《荷香The Story of Lotus》是我2022年读的第一本剧。书中采用青年与哲人的对话形式，运用阿德勒心理学，以及平直朴实的案例，找到破解人生各种束缚、获得幸福方法。 一、人生是由自己选择的 人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。人之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，只不过是缺乏“勇气”，缺乏“获得幸福的勇气” 阿德勒认为重要的不是过去，重要的是我们怎么看待过去。过去的事已无法改变，但我们对过去的看法可以改变。 二、一切烦扰都来自于人际关系 “人的烦恼皆源于人际关系。”这是阿德勒心理学的一个基本概念。如果这个世界没有人际关系，如果这个宇宙中没有他人只有自己，那么一切烦恼也都将消失 人无高低之分，虽然不同但平等。人与人之间是横向的关系。比如教育自己的孩子不要表扬，也不要批评。表扬与批评都是站在纵向的关系上，也就是比孩子高的地位上，要多给予鼓励。 自卑的人，不喜欢自己是因为害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。他们认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。联系我自己，的确如此，我一直以天性内向不善人际交往而尽量避免人际交往，原来这都是我自己选择的，内向那是我为了不与人交往而找的借口。阿德勒认为健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 三、所谓自由就是被人讨厌 自由就是被讨厌的勇气。为了害怕被别人讨厌，为了满足别人的期望，而放弃自己真正想做的事。也就是舍弃真正的自我，活在别人的人生之中。我们应该为自己而活。 人际关系的出发点是课题分离，即事情的结果由谁承担就是谁的课题，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。比如：学习是孩子的课题，父母不应该强迫孩子学习，而是让孩子知道学习不是为父母、为老师，而是自己，那是他的课题，并提供适当的帮助。 四、人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气 只要存在，就有价值。不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人；不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢。 人际关系的终点是建立起共同体感觉。可以从以下三点做起：接纳真实的自我，把他人看作伙伴给予充分的信赖，我对他人有用。 幸福就是贡献感。人只有在能够感觉到“我对别人有用”的时候才能体会到自己的价值。但是，这种贡献也可以通过看不见的形式实现。只要有“对别人有用”的主观感觉，即“贡献感”就可以 五、最重要的是“此时此刻” 人生不是一条线，而是点的连续，也就是说人生是连续的刹那。那数不清的点就是“此时此刻”。起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻”。 人生的意义，由你自己决定。阿德勒认为没有普遍意义的人生意义。人生意义是自己赋予自己的。 看完这部剧，我也像青年一样，解开了很多的人生的迷惑，从此刻起，在生活中多运用阿德勒的思想去思考，认真过好“此时此刻”，接纳平凡的自己，拥有被讨厌的勇气。 2022-1-30 蝶恋花
不忘初心 方得始终 能带来欢乐的爽文，提醒着咸鱼度日的自己 不忘初心
作为自由家长主义法的开创者之一，理查德·塞勒已经考虑了许多与金融有关的决策。他认为，力求让人们在金融问题上有更深刻的理解似乎是缘木求鱼。
虽然有些地方写的让人啼笑皆非，但是真的还是很感人。愿所遇皆善良，愿往后皆欢喜。
总结就是，大刘的剧集几乎都是围绕着“生存”二字，衍生出各种为了生存故事，充满人文关怀，而对未来出路的担忧，不知怎的，一旦外延到无边无际的宇宙，总觉得透着淡淡的悲凉，像文中说到的，宇宙终归坍塌，一切将归于无，为什么说大刘人文关怀，因为在如此悲凉的结局里，他捆绑一个爱情故事！“宇宙中的一切都在一起了，我和她，自然也就在一起了”
推荐单身人士查阅 编剧讲述恋爱故事情节共鸣，适用大部分单身恋爱人士。 男人来自火星，女人来自金星，两种不一样思维方式及表达方式，注定两者的不一样，但是依然相爱，是彼此吸引。 恋爱的五个阶段，吸引，不确定性，排他性，亲密性，订婚。 女生一定要自信，尝试不一样的，勇敢承认需要男人，但不渴求，凡事有度，尝试不一样的地方遇到理想伴侣。也许不一定能遇到，但是一定能遇见不一样的自己。第22章101个脱单方式，值得看几次，并付之行动，加油💪
编剧你好好刻画刻画人物啊，感觉跟看二三流剧集一样，人物都一个模样，味同嚼蜡很没带入感啊
弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
常读常新的一本剧，有空再拿起来细品。尤其是最后两章。李心敏先生告诉我很多道理，什么是美，美感与快感的区别，灵感是什么，模仿的界限，自然美与艺术美的区别，移情又是如何。通俗易懂，但有些地方仍不能深知，还需提升自我知识储备量，不断发现美的真谛。文艺学、美学等学术知识也不是那么容易明白，还需加油，才刚刚开始。
相见恨晚的一本剧，育儿其实是一件很难的事情，大人对小孩的好的坏的影响都有可能伴随她一生。就像编剧所说，没有哪一本剧能解决所有育儿问题，最重要的是爱，以及与孩子建立亲密的联结。
看了前两集，第一部有点无聊，感觉被鬼缠身并不是主题，跟青春告别才是题眼。一群共同经历了那么多惊险事件的伙伴，最后讲说大学毕业时就很平淡的四散远去，此生再无碰面，竟然给我看难过了。第二部的故事改编的影视作品没有一千也有八百，结果还能那么无趣，甚至家庭关系的探讨也好平淡，但是有个巨大的钩子钓住了我：哥哥到底去哪了？怎么回忆部分和现实采访里都没有一点哥哥的视角呢？太诡异了。
故事比较轻松，语言比较白话，人物的心理描写较多，但描写手法很单一。打发时间较好
生活中，人们靠说话维系亲情、建立友情、追求爱情，从而使生活变得丰富多彩，充满了温馨；事业上，人们用说话强化和维护着各种关系，拓展了发展空间；个人成长中，人们用说话获取知识，充实并壮大自己，不断追寻和提升自己的人生目标。正如马雅可夫斯基所说的那样：“语言是人的力量的统帅。”西方有位哲人也曾说过：“世间有一种途径可以使人很快完成伟业，并获得世人的认可，那就是优秀的口才。”
19世纪是中国人屈辱的世纪。20世纪是中国人饱尝人世间一切艰难困苦的世纪。21世纪呢？ 人们说，19世纪是英国人的世纪。20世纪是美国人的世纪。21世纪呢？ 琦善，林则徐，伊里布，耆英，杨芳，奕山，颜伯涛，奕经，刘韵珂，牛鉴，黄恩彤，裕谦。他们主导了鸦片战争的走向！清政府完全没有了战争的勇气，信息的不对等，实力的不匹配，官员的不作为，兵弁的不卖力，种种种种，导致了一塌糊涂！看到了战争失败的好处，以后就会有无数人冒天下之大不韪，争取那一点点属于自己的好处，哪怕家国天下再怎么有难！可悲，可叹！在自己心中建立起来的乌托邦，在如此卑膝的状况下一步步沦为所谓蛮夷的笑柄！ 没有胜利希望的战争，越早结束越为有利！
那些年对三国的片面理解，被这片子一点点补充完整了。
1955 · 印度
2007 · 美国
2001 · 法国
1954 · 法国
1938 · 法国
1998 · 爱尔兰
1993 · 美国
2014 · 中国
1975 · 美国
1921 · 英国
《荷香The Story of Lotus》是我2022年读的第一本剧。书中采用青年与哲人的对话形式，运用阿德勒心理学，以及平直朴实的案例，找到破解人生各种束缚、获得幸福方法。 一、人生是由自己选择的 人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。人之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，只不过是缺乏“勇气”，缺乏“获得幸福的勇气” 阿德勒认为重要的不是过去，重要的是我们怎么看待过去。过去的事已无法改变，但我们对过去的看法可以改变。 二、一切烦扰都来自于人际关系 “人的烦恼皆源于人际关系。”这是阿德勒心理学的一个基本概念。如果这个世界没有人际关系，如果这个宇宙中没有他人只有自己，那么一切烦恼也都将消失 人无高低之分，虽然不同但平等。人与人之间是横向的关系。比如教育自己的孩子不要表扬，也不要批评。表扬与批评都是站在纵向的关系上，也就是比孩子高的地位上，要多给予鼓励。 自卑的人，不喜欢自己是因为害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。他们认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。联系我自己，的确如此，我一直以天性内向不善人际交往而尽量避免人际交往，原来这都是我自己选择的，内向那是我为了不与人交往而找的借口。阿德勒认为健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 三、所谓自由就是被人讨厌 自由就是被讨厌的勇气。为了害怕被别人讨厌，为了满足别人的期望，而放弃自己真正想做的事。也就是舍弃真正的自我，活在别人的人生之中。我们应该为自己而活。 人际关系的出发点是课题分离，即事情的结果由谁承担就是谁的课题，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。比如：学习是孩子的课题，父母不应该强迫孩子学习，而是让孩子知道学习不是为父母、为老师，而是自己，那是他的课题，并提供适当的帮助。 四、人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气 只要存在，就有价值。不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人；不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢。 人际关系的终点是建立起共同体感觉。可以从以下三点做起：接纳真实的自我，把他人看作伙伴给予充分的信赖，我对他人有用。 幸福就是贡献感。人只有在能够感觉到“我对别人有用”的时候才能体会到自己的价值。但是，这种贡献也可以通过看不见的形式实现。只要有“对别人有用”的主观感觉，即“贡献感”就可以 五、最重要的是“此时此刻” 人生不是一条线，而是点的连续，也就是说人生是连续的刹那。那数不清的点就是“此时此刻”。起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻”。 人生的意义，由你自己决定。阿德勒认为没有普遍意义的人生意义。人生意义是自己赋予自己的。 看完这部剧，我也像青年一样，解开了很多的人生的迷惑，从此刻起，在生活中多运用阿德勒的思想去思考，认真过好“此时此刻”，接纳平凡的自己，拥有被讨厌的勇气。 2022-1-30 蝶恋花
不忘初心 方得始终 能带来欢乐的爽文，提醒着咸鱼度日的自己 不忘初心
作为自由家长主义法的开创者之一，理查德·塞勒已经考虑了许多与金融有关的决策。他认为，力求让人们在金融问题上有更深刻的理解似乎是缘木求鱼。
虽然有些地方写的让人啼笑皆非，但是真的还是很感人。愿所遇皆善良，愿往后皆欢喜。
总结就是，大刘的剧集几乎都是围绕着“生存”二字，衍生出各种为了生存故事，充满人文关怀，而对未来出路的担忧，不知怎的，一旦外延到无边无际的宇宙，总觉得透着淡淡的悲凉，像文中说到的，宇宙终归坍塌，一切将归于无，为什么说大刘人文关怀，因为在如此悲凉的结局里，他捆绑一个爱情故事！“宇宙中的一切都在一起了，我和她，自然也就在一起了”
推荐单身人士查阅 编剧讲述恋爱故事情节共鸣，适用大部分单身恋爱人士。 男人来自火星，女人来自金星，两种不一样思维方式及表达方式，注定两者的不一样，但是依然相爱，是彼此吸引。 恋爱的五个阶段，吸引，不确定性，排他性，亲密性，订婚。 女生一定要自信，尝试不一样的，勇敢承认需要男人，但不渴求，凡事有度，尝试不一样的地方遇到理想伴侣。也许不一定能遇到，但是一定能遇见不一样的自己。第22章101个脱单方式，值得看几次，并付之行动，加油💪
编剧你好好刻画刻画人物啊，感觉跟看二三流剧集一样，人物都一个模样，味同嚼蜡很没带入感啊
弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
常读常新的一本剧，有空再拿起来细品。尤其是最后两章。李心敏先生告诉我很多道理，什么是美，美感与快感的区别，灵感是什么，模仿的界限，自然美与艺术美的区别，移情又是如何。通俗易懂，但有些地方仍不能深知，还需提升自我知识储备量，不断发现美的真谛。文艺学、美学等学术知识也不是那么容易明白，还需加油，才刚刚开始。
相见恨晚的一本剧，育儿其实是一件很难的事情，大人对小孩的好的坏的影响都有可能伴随她一生。就像编剧所说，没有哪一本剧能解决所有育儿问题，最重要的是爱，以及与孩子建立亲密的联结。
看了前两集，第一部有点无聊，感觉被鬼缠身并不是主题，跟青春告别才是题眼。一群共同经历了那么多惊险事件的伙伴，最后讲说大学毕业时就很平淡的四散远去，此生再无碰面，竟然给我看难过了。第二部的故事改编的影视作品没有一千也有八百，结果还能那么无趣，甚至家庭关系的探讨也好平淡，但是有个巨大的钩子钓住了我：哥哥到底去哪了？怎么回忆部分和现实采访里都没有一点哥哥的视角呢？太诡异了。
故事比较轻松，语言比较白话，人物的心理描写较多，但描写手法很单一。打发时间较好
生活中，人们靠说话维系亲情、建立友情、追求爱情，从而使生活变得丰富多彩，充满了温馨；事业上，人们用说话强化和维护着各种关系，拓展了发展空间；个人成长中，人们用说话获取知识，充实并壮大自己，不断追寻和提升自己的人生目标。正如马雅可夫斯基所说的那样：“语言是人的力量的统帅。”西方有位哲人也曾说过：“世间有一种途径可以使人很快完成伟业，并获得世人的认可，那就是优秀的口才。”
19世纪是中国人屈辱的世纪。20世纪是中国人饱尝人世间一切艰难困苦的世纪。21世纪呢？ 人们说，19世纪是英国人的世纪。20世纪是美国人的世纪。21世纪呢？ 琦善，林则徐，伊里布，耆英，杨芳，奕山，颜伯涛，奕经，刘韵珂，牛鉴，黄恩彤，裕谦。他们主导了鸦片战争的走向！清政府完全没有了战争的勇气，信息的不对等，实力的不匹配，官员的不作为，兵弁的不卖力，种种种种，导致了一塌糊涂！看到了战争失败的好处，以后就会有无数人冒天下之大不韪，争取那一点点属于自己的好处，哪怕家国天下再怎么有难！可悲，可叹！在自己心中建立起来的乌托邦，在如此卑膝的状况下一步步沦为所谓蛮夷的笑柄！ 没有胜利希望的战争，越早结束越为有利！
那些年对三国的片面理解，被这片子一点点补充完整了。