新田有作为刑警敏锐的直觉和洞察力，尚美有作为服务人员的耐心和细心，两个人各有所长却在这个过程相互影响，潜移默化地向对方靠拢，慢慢变成了对方的样子。 几起案件，看似相关的实则无关，看似无关的却息息相关。可能我们看到的只是别人为了达到目的故意做给我们看的，还是不要只关注表象的东西。 如果因为一些细枝末节的小事去憎恨别人，被憎恨的一方一般都不会放在心上，也不会留下什么深刻的印象。 长仓麻贵对尚美的憎恨和前文中教育实习老师粟原健治对新田的憎恨，被憎恨的人可能以为自己只是做了一件微不足道甚至在当时看来是正确的事，而憎恨的人却一直放在心上，甚至是精心计划等待复仇的时机。有时候可能一件小事却会酿成大错。 大多数情况下很难去界定黑与白，是与非，对与错。并不因为他是凶手他就十恶不赦，也不因为他是被害人他就完全无辜。在既定情况下，还是应该去找寻更好的解决方法。
用开放的心态看待人生才是正确的选择，毕竟漫漫人生路，本就是柳暗花明的。 活出真我，表达自己的真实情绪。介意你表现的人对你而言并不重要，而对你真正重要的人根本就不介意你的表现。 我知道前路并不完美，但是我会勇敢前行。
在各位领读者和房主的精心选择下，很荣幸读到《迪卡尔布小学DeKalb Elementary》，这部剧不仅教会我们如何做优秀的父母，如何教育出优秀的孩子，还教会我们如何面对生活带给我们的惊喜和挑战。读着《迪卡尔布小学DeKalb Elementary》，对照着自己的育儿，生活习惯，一眼看穿过去的无知与失误。似乎也看到了孩子对于我们不正确引导下无助，扭曲的身心。本剧囊括了从孩子到父母到家庭，从专制型教育到放纵式教育，很透彻的说明了，现在该教育的不是孩子，而是大人。在孩子面前可能我们都觉得自己是大人什么都对，什么都听我的，或者为了孩子我们值得牺牲自己的一切。但事实恰恰相反，我们需要做的是把孩子放在“小大人”的位置，或者把我们自己放在“大孩子”的位置，用心倾听孩子的心身，认真洞悉孩子的需求。可能我们只需要做一个孩子的成长教练，而不是怕孩子处处碰壁的保护伞，或者什么事情都言听计从任何事都依附于父母的人。我们更需要帮助孩子树立正确的人格，培养他们独立自主的意识。读了《迪卡尔布小学DeKalb Elementary》，从此不做放纵式的父母，也不做专制型的父母。做好自己本身。 另外2017年有幸加入本群可能是我最意想不到的收获，能和这么多书友一起轻松快乐的学习真的很高兴，也谢谢领读者和各位房主的辛苦付出为我们搭建的这个学习平台。今天是2018年的第一天，希望我们依旧快乐学习，快乐看剧，一起进步，也希望我们的孩子在我们的共同学习下健康快乐的成长
吴倩演戏像盲人
编剧从改变的可能性和生物局限性出发，以确凿的事实告诉我们什么能改变，什么不能改变。 明确这点才是真正改变的开始，如此方能利用我们宝贵的时间去改变可以改变、值得改变的东西，而接受那些不能改变的东西，生活就会少一些自责，多一些自信。 如果你是个“自我提升”的狂热者，观看此剧会给你带来不一样的体验，学会对自己少一点“苛责”，多一丝“包容”。 01改变自己，提升自己 这个话题已是老生常谈了，这也是人类的生存本能之一——为了更好适应社会，生存下来，而不被淘汰。 随着社会和科技的发展，社会中崇尚自我的程度水涨船高，我们相信自我能够改变，也有足够能力去改变。 我们体验到了从未有过的选择，感受着喜悦和痛苦，不断追求效率、自尊、自信等最大化。 可以说，经济的增长滋生了个人的幻想，赋予了自我越来越大的权利，自我控制的欲望愈加强烈，而这养成了一个“最大的自我”，或可称为“新自我”。 “新自我”相信自己能改变和完善自己，这个信心足以让我们心想事成。此时，一门生意也逐渐登场。 于是，想改变太多，但能改变得太少，便开始充斥大部分人的思想，焦虑便油然而生。 但要知道，你越相信“人定胜天”，最后落空的可能性也就越大，随之而来的失落感也就越强。 02你真的能改变所有么？ 个人的力量毕竟有限，生活中遇到的许多问题，有些是在个人能力范围内，可以改变的，但总有些问题是尽管你做了许多努力，也改变不了的。 一些表面的问题能够很容易被改变，但一些深层的问题则不那么容易被动摇，即问题能被改变的程度与问题的深度有关，越深越不容易被改变。 问题深度有三个层面：生物、证据和力量。 1. 生物层面 深度的生物层面是进化而来的，即这些问题是早已准备好，甚至是天生的，代表的是基因上的问题，是遗传的。 因此，若问题是以生物学为基础，是早已准备好或遗传的，则很难被改变；若只是一种习惯，一种认知状态，则相对容易改变一些。 2. 证据层面 证据层面包括支持的证据和不支持的证据。潜藏在问题底下的信念越容易被证实，即支持的证据越容易被找到，就越难被改变。 因此，我们需要找到那些相反、不支持的证据，但要注意的是，我们通常很容易找到那些支持我们信念或假设的证据，而忽略那些相反的信息。 3. 力量层面 力量层面指的是问题底下的信念的力量，类似于理论的解释程度。 当一个理论的解释程度低，即只适用几个孤立的现象时，它的解释程度就低。相反，若能解释普遍的现象，则解释程度高。 换而言之，当潜藏在问题底下信念的力量是强有力时，就能解释世界中的许多事情，就更普遍适用，就越难改变；反之，该信念越苍白无力，就越容易改变。 基于问题深度的三个层面，我们就能解释一个问题是易于改变，还是难于改变，这是真正改变的开始。 03为什么难以改变 当一个问题难以改变时，生物层面的原因往往是最让人无奈的，总不能随随便便换个基因，换些遗传特质。 证据层面相对好些，但容易选择性遗漏一些关键的证据，但这些证据往往“显而易见”，这不可避免地会涂上一点失望色彩。 力量层面的信念力量十分强大，也造就了许多固执的人。这些信念印记很深，且不易改变，但我们容易认为这是因为它们跟早就被习得，所以占据了重要位置，正如童年经历对一个人的影响一般。 但这些印记之所以难以改变，是因为它们在抵制改变。一是进化的准备——帮助我们适应社会，生存下来，而是它们早已形成了巨大的框架结构，后面所有的学习都依附于此，就如“滚雪球”一般，雪球越滚越大，越滚越快，早期遇到的小凹坑，造成轨迹上的一点小差异，到雪球滚到山底时会变得很大。 因此，学会知晓哪些问题能改变，哪些不能；而在能改变的问题中，又有哪些
第二部出来了，第一部的故事记不得了，特意回来再看一遍。 编剧的文笔还是不错，故事和感情都拿捏的恰到好处。 我是住在大城市里的，书中的有的故事很黑暗，让我产生这是不是虚假的情节，这些情节放在上世纪90年代之前我相信，但在本世纪10后我还是产生疑问的，毕竟我们国家的建设还是挺让人放心社会安全。 不过这些黑暗的故事情节并不是那么出题，从影视角度和社会警示角度来说还是在读者能接受的范围内。 好了，我要去看第二部，等看完再做点评。
之前上课讲到《迪卡尔布小学DeKalb Elementary》时，我惊讶于欧亨利的故事中竟然有这么多我没读到的深层含义，但这些都不重要，我真的太喜欢欧亨利的文章风格了，我不愿去研究每个故事的背后有多么意味深长的讽刺，只是读一读他爱情剧集中的套路，简直就觉得苏炸了⁽⁽ଘ( ˊᵕˋ )ଓ⁾⁾
读这部剧之前因为持续两周的情绪低落约了心理咨询，书读到三分之二见了面，咨询了两次结束，把书读完。这个看剧过程有点久，但也因为伴着咨询有了一点启发。我之前很排斥这种类似心理自助的剧集，觉得“假大空”、“说的好听”，但这次有了不一样的感受。我很认同编剧提到的羞耻感复原力，也认同我们脆弱、恐惧、被羞耻感阻碍我们找到仁慈心和联结。我们很容易切断联结，不愿意讲脆弱一面的东西与人分享，我甚至排斥。可咨询第一次以后，我因为信任把很多我不会表露的脆弱分享给我认可的专业人士，其实更多的是一种倾诉跟发泄，分享之后整个人轻松很多。后来我觉得其实我排斥的不是联结也不是分享，是排斥去接纳不好的但真实的自己。说实话，坦然接受真实的自己很难，勇敢的做自己更不容易。必须承认自己不完美、脆弱甚至胆小，但不能否定自己可以勇敢，拥有归属感。学着改变，是一个过程，最重要的还是要先和自己好好相处。最深层的叛逆其实就是坦然做自己。
传统文化，孔子的儒家观点，老子的道家学说，原本对于大部分现代人来说是晦涩难懂的，可就是这样复杂的道理被曾教授一讲，浅显易懂，顿时让人茅塞顿开
管理过团队的人才会对书中每个描述的场景和人物细节所吸引。团队问题不难发现，受质疑的管理者如何把握关键、选择最佳解决方案，全方位的信息收集尤为重要。
很好，比中国现代的心灵鸡汤强多了。而我现在的所有困惑也是不能做自己，由于不能做自己给我带来了无尽的烦恼和内耗。从小的教育和环境的声音大多数都是奉献，不要和小朋友打架。导致这样的价值观统治我们终身，只要稍微一不合群，就心里忐忑不安，就觉得自私，就羞愧，我现在觉得爱自己，做自己是我最需要的东西。
小时候看这个，感觉小龙女陶虹好漂亮，猪八戒也挺可爱，就是剧里的孙悟空丑了点。在那个时候还算不错的神话剧。
欢快又温馨的故事，节奏不拖拉，整个感觉和请回答1988很像，反面角色也就几个，而且都是被主角们一招KO，不像看知否的时候，一个接一个都斗不完！从皇帝太子到泰康坊众子弟，再到建宁侯府里的猫狗鹦鹉，个个都可爱到不行！综上所述，治愈系剧集！
初识编剧是几年前读她的北大回忆，她桀骜不驯，内在有北大风骨。西南联大是我国教育史上的奇迹吧，培养了那么多大师，除了当时凝聚的民族气节，应该还有这所大学的兼容并包的风气，教授治校的管理制度，聚集了众多名家大师而且都全身投入本科教学，开展通识教育，还有现在所谓的跨学科课程。
①不说色调违和，演技和场景转换生硬，特别是五十岁老男人的声音念的旁白〔跪求你用个好配音行吗 声控耳朵要残了〕
希望听书时间长，不需要购买，或者不要购买的太频繁了，不利于听书。
能辩证的解答一些历史遗留问题，编剧真是下了硬功夫的。后世书写的历史就一定真正的历史吗？人心的偏执，总会给历史带有强烈的个人和时代色彩，这是很难避免的。似忠非忠、似奸非奸其中界限，往往十分模糊。到底怎么评判？公道自在人心，编剧只用客观的还原真正的历史就好，能站在当事者的角度剖析问题，那就更有深度了。 文治帝国，一个士大夫主宰历史舞台的朝代。文化发展的极其绚丽，开放的思想能够言无不尽，这是宋朝的闪耀之处。而政治上的斗争，对政敌的赶尽杀绝，又无不展示着灭亡的必然。 历史的魅力就在我们能从中汲取古人的智慧，少走弯路，避免重蹈覆辙。但新的路就能一路平坦麽？只有成为真正的引领者，肩负起责任，我们才能与古人同行，创造属于自己的时代。
用通俗易懂的笔调叙述了整个故事，却又总感觉没太看懂，或许那个荒诞不经的世界正是Chuck Cobb对真实世界的对立与抗争吧。
动物无知但是有觉，人不怕无知无觉、后知后觉，就怕有了先入为主的邪念，在邪念的指引下去生活，只能是戕害自己的身心。 先恢复自知，再恢复自觉，是现代人最需要的。
挺有意思的，认我认识到心理学不是玄学，而是一种可以解决实际文理的学科，
只有走进画家的内心，才能读懂他们的表达。本剧用变态一词做噱头，未免有点失礼，何不用超前一词呢？感谢本剧让我加深对印象派和文艺复兴三杰的了解。
吴磊简直太可爱了，什么奇怪的视角都能扛~
1908 · 美国
2004 · 美国
1988 · 澳大利亚
2001 · 美国
2009 · 西班牙
2006 · 美国
2004 · 丹麦
2002 · 美国
2007 · 加拿大
1997 · 英国
新田有作为刑警敏锐的直觉和洞察力，尚美有作为服务人员的耐心和细心，两个人各有所长却在这个过程相互影响，潜移默化地向对方靠拢，慢慢变成了对方的样子。 几起案件，看似相关的实则无关，看似无关的却息息相关。可能我们看到的只是别人为了达到目的故意做给我们看的，还是不要只关注表象的东西。 如果因为一些细枝末节的小事去憎恨别人，被憎恨的一方一般都不会放在心上，也不会留下什么深刻的印象。 长仓麻贵对尚美的憎恨和前文中教育实习老师粟原健治对新田的憎恨，被憎恨的人可能以为自己只是做了一件微不足道甚至在当时看来是正确的事，而憎恨的人却一直放在心上，甚至是精心计划等待复仇的时机。有时候可能一件小事却会酿成大错。 大多数情况下很难去界定黑与白，是与非，对与错。并不因为他是凶手他就十恶不赦，也不因为他是被害人他就完全无辜。在既定情况下，还是应该去找寻更好的解决方法。
用开放的心态看待人生才是正确的选择，毕竟漫漫人生路，本就是柳暗花明的。 活出真我，表达自己的真实情绪。介意你表现的人对你而言并不重要，而对你真正重要的人根本就不介意你的表现。 我知道前路并不完美，但是我会勇敢前行。
在各位领读者和房主的精心选择下，很荣幸读到《迪卡尔布小学DeKalb Elementary》，这部剧不仅教会我们如何做优秀的父母，如何教育出优秀的孩子，还教会我们如何面对生活带给我们的惊喜和挑战。读着《迪卡尔布小学DeKalb Elementary》，对照着自己的育儿，生活习惯，一眼看穿过去的无知与失误。似乎也看到了孩子对于我们不正确引导下无助，扭曲的身心。本剧囊括了从孩子到父母到家庭，从专制型教育到放纵式教育，很透彻的说明了，现在该教育的不是孩子，而是大人。在孩子面前可能我们都觉得自己是大人什么都对，什么都听我的，或者为了孩子我们值得牺牲自己的一切。但事实恰恰相反，我们需要做的是把孩子放在“小大人”的位置，或者把我们自己放在“大孩子”的位置，用心倾听孩子的心身，认真洞悉孩子的需求。可能我们只需要做一个孩子的成长教练，而不是怕孩子处处碰壁的保护伞，或者什么事情都言听计从任何事都依附于父母的人。我们更需要帮助孩子树立正确的人格，培养他们独立自主的意识。读了《迪卡尔布小学DeKalb Elementary》，从此不做放纵式的父母，也不做专制型的父母。做好自己本身。 另外2017年有幸加入本群可能是我最意想不到的收获，能和这么多书友一起轻松快乐的学习真的很高兴，也谢谢领读者和各位房主的辛苦付出为我们搭建的这个学习平台。今天是2018年的第一天，希望我们依旧快乐学习，快乐看剧，一起进步，也希望我们的孩子在我们的共同学习下健康快乐的成长
吴倩演戏像盲人
编剧从改变的可能性和生物局限性出发，以确凿的事实告诉我们什么能改变，什么不能改变。 明确这点才是真正改变的开始，如此方能利用我们宝贵的时间去改变可以改变、值得改变的东西，而接受那些不能改变的东西，生活就会少一些自责，多一些自信。 如果你是个“自我提升”的狂热者，观看此剧会给你带来不一样的体验，学会对自己少一点“苛责”，多一丝“包容”。 01改变自己，提升自己 这个话题已是老生常谈了，这也是人类的生存本能之一——为了更好适应社会，生存下来，而不被淘汰。 随着社会和科技的发展，社会中崇尚自我的程度水涨船高，我们相信自我能够改变，也有足够能力去改变。 我们体验到了从未有过的选择，感受着喜悦和痛苦，不断追求效率、自尊、自信等最大化。 可以说，经济的增长滋生了个人的幻想，赋予了自我越来越大的权利，自我控制的欲望愈加强烈，而这养成了一个“最大的自我”，或可称为“新自我”。 “新自我”相信自己能改变和完善自己，这个信心足以让我们心想事成。此时，一门生意也逐渐登场。 于是，想改变太多，但能改变得太少，便开始充斥大部分人的思想，焦虑便油然而生。 但要知道，你越相信“人定胜天”，最后落空的可能性也就越大，随之而来的失落感也就越强。 02你真的能改变所有么？ 个人的力量毕竟有限，生活中遇到的许多问题，有些是在个人能力范围内，可以改变的，但总有些问题是尽管你做了许多努力，也改变不了的。 一些表面的问题能够很容易被改变，但一些深层的问题则不那么容易被动摇，即问题能被改变的程度与问题的深度有关，越深越不容易被改变。 问题深度有三个层面：生物、证据和力量。 1. 生物层面 深度的生物层面是进化而来的，即这些问题是早已准备好，甚至是天生的，代表的是基因上的问题，是遗传的。 因此，若问题是以生物学为基础，是早已准备好或遗传的，则很难被改变；若只是一种习惯，一种认知状态，则相对容易改变一些。 2. 证据层面 证据层面包括支持的证据和不支持的证据。潜藏在问题底下的信念越容易被证实，即支持的证据越容易被找到，就越难被改变。 因此，我们需要找到那些相反、不支持的证据，但要注意的是，我们通常很容易找到那些支持我们信念或假设的证据，而忽略那些相反的信息。 3. 力量层面 力量层面指的是问题底下的信念的力量，类似于理论的解释程度。 当一个理论的解释程度低，即只适用几个孤立的现象时，它的解释程度就低。相反，若能解释普遍的现象，则解释程度高。 换而言之，当潜藏在问题底下信念的力量是强有力时，就能解释世界中的许多事情，就更普遍适用，就越难改变；反之，该信念越苍白无力，就越容易改变。 基于问题深度的三个层面，我们就能解释一个问题是易于改变，还是难于改变，这是真正改变的开始。 03为什么难以改变 当一个问题难以改变时，生物层面的原因往往是最让人无奈的，总不能随随便便换个基因，换些遗传特质。 证据层面相对好些，但容易选择性遗漏一些关键的证据，但这些证据往往“显而易见”，这不可避免地会涂上一点失望色彩。 力量层面的信念力量十分强大，也造就了许多固执的人。这些信念印记很深，且不易改变，但我们容易认为这是因为它们跟早就被习得，所以占据了重要位置，正如童年经历对一个人的影响一般。 但这些印记之所以难以改变，是因为它们在抵制改变。一是进化的准备——帮助我们适应社会，生存下来，而是它们早已形成了巨大的框架结构，后面所有的学习都依附于此，就如“滚雪球”一般，雪球越滚越大，越滚越快，早期遇到的小凹坑，造成轨迹上的一点小差异，到雪球滚到山底时会变得很大。 因此，学会知晓哪些问题能改变，哪些不能；而在能改变的问题中，又有哪些
第二部出来了，第一部的故事记不得了，特意回来再看一遍。 编剧的文笔还是不错，故事和感情都拿捏的恰到好处。 我是住在大城市里的，书中的有的故事很黑暗，让我产生这是不是虚假的情节，这些情节放在上世纪90年代之前我相信，但在本世纪10后我还是产生疑问的，毕竟我们国家的建设还是挺让人放心社会安全。 不过这些黑暗的故事情节并不是那么出题，从影视角度和社会警示角度来说还是在读者能接受的范围内。 好了，我要去看第二部，等看完再做点评。
之前上课讲到《迪卡尔布小学DeKalb Elementary》时，我惊讶于欧亨利的故事中竟然有这么多我没读到的深层含义，但这些都不重要，我真的太喜欢欧亨利的文章风格了，我不愿去研究每个故事的背后有多么意味深长的讽刺，只是读一读他爱情剧集中的套路，简直就觉得苏炸了⁽⁽ଘ( ˊᵕˋ )ଓ⁾⁾
读这部剧之前因为持续两周的情绪低落约了心理咨询，书读到三分之二见了面，咨询了两次结束，把书读完。这个看剧过程有点久，但也因为伴着咨询有了一点启发。我之前很排斥这种类似心理自助的剧集，觉得“假大空”、“说的好听”，但这次有了不一样的感受。我很认同编剧提到的羞耻感复原力，也认同我们脆弱、恐惧、被羞耻感阻碍我们找到仁慈心和联结。我们很容易切断联结，不愿意讲脆弱一面的东西与人分享，我甚至排斥。可咨询第一次以后，我因为信任把很多我不会表露的脆弱分享给我认可的专业人士，其实更多的是一种倾诉跟发泄，分享之后整个人轻松很多。后来我觉得其实我排斥的不是联结也不是分享，是排斥去接纳不好的但真实的自己。说实话，坦然接受真实的自己很难，勇敢的做自己更不容易。必须承认自己不完美、脆弱甚至胆小，但不能否定自己可以勇敢，拥有归属感。学着改变，是一个过程，最重要的还是要先和自己好好相处。最深层的叛逆其实就是坦然做自己。
传统文化，孔子的儒家观点，老子的道家学说，原本对于大部分现代人来说是晦涩难懂的，可就是这样复杂的道理被曾教授一讲，浅显易懂，顿时让人茅塞顿开
管理过团队的人才会对书中每个描述的场景和人物细节所吸引。团队问题不难发现，受质疑的管理者如何把握关键、选择最佳解决方案，全方位的信息收集尤为重要。
很好，比中国现代的心灵鸡汤强多了。而我现在的所有困惑也是不能做自己，由于不能做自己给我带来了无尽的烦恼和内耗。从小的教育和环境的声音大多数都是奉献，不要和小朋友打架。导致这样的价值观统治我们终身，只要稍微一不合群，就心里忐忑不安，就觉得自私，就羞愧，我现在觉得爱自己，做自己是我最需要的东西。
小时候看这个，感觉小龙女陶虹好漂亮，猪八戒也挺可爱，就是剧里的孙悟空丑了点。在那个时候还算不错的神话剧。
欢快又温馨的故事，节奏不拖拉，整个感觉和请回答1988很像，反面角色也就几个，而且都是被主角们一招KO，不像看知否的时候，一个接一个都斗不完！从皇帝太子到泰康坊众子弟，再到建宁侯府里的猫狗鹦鹉，个个都可爱到不行！综上所述，治愈系剧集！
初识编剧是几年前读她的北大回忆，她桀骜不驯，内在有北大风骨。西南联大是我国教育史上的奇迹吧，培养了那么多大师，除了当时凝聚的民族气节，应该还有这所大学的兼容并包的风气，教授治校的管理制度，聚集了众多名家大师而且都全身投入本科教学，开展通识教育，还有现在所谓的跨学科课程。
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希望听书时间长，不需要购买，或者不要购买的太频繁了，不利于听书。
能辩证的解答一些历史遗留问题，编剧真是下了硬功夫的。后世书写的历史就一定真正的历史吗？人心的偏执，总会给历史带有强烈的个人和时代色彩，这是很难避免的。似忠非忠、似奸非奸其中界限，往往十分模糊。到底怎么评判？公道自在人心，编剧只用客观的还原真正的历史就好，能站在当事者的角度剖析问题，那就更有深度了。 文治帝国，一个士大夫主宰历史舞台的朝代。文化发展的极其绚丽，开放的思想能够言无不尽，这是宋朝的闪耀之处。而政治上的斗争，对政敌的赶尽杀绝，又无不展示着灭亡的必然。 历史的魅力就在我们能从中汲取古人的智慧，少走弯路，避免重蹈覆辙。但新的路就能一路平坦麽？只有成为真正的引领者，肩负起责任，我们才能与古人同行，创造属于自己的时代。
用通俗易懂的笔调叙述了整个故事，却又总感觉没太看懂，或许那个荒诞不经的世界正是Chuck Cobb对真实世界的对立与抗争吧。
动物无知但是有觉，人不怕无知无觉、后知后觉，就怕有了先入为主的邪念，在邪念的指引下去生活，只能是戕害自己的身心。 先恢复自知，再恢复自觉，是现代人最需要的。
挺有意思的，认我认识到心理学不是玄学，而是一种可以解决实际文理的学科，
只有走进画家的内心，才能读懂他们的表达。本剧用变态一词做噱头，未免有点失礼，何不用超前一词呢？感谢本剧让我加深对印象派和文艺复兴三杰的了解。
吴磊简直太可爱了，什么奇怪的视角都能扛~