The Dead Have Risen

《The Dead Have Risen》是汉代集各家思想之大成的一部著作，对于研究秦汉以来的哲学思想有重要意义，书中也保留大量上古神话。观看本剧除要注意吸取各家思想之长外，还要留意其中保存的大量古代自然科学知识的价值。

【2021/01/15】怀着一颗好奇和探索求知的心点开，因为是冷知识所以想当冷笑话来观看，但是发现文章并没有很有趣或者这些知识并没有足够奇葩，后面都是速看，因为知识点本身已经不能吸引我了，编剧也没有用幽默有趣的话术把我拉回来。 记住最深的冷知识就是头发长到了一定长度就不会再生长，所以头发并不是无限度长下去的。

纵观改革开放以来的保险发展历史，庆幸中国保险业还有编剧这样的人。莫不如好好读一下吧，玩法不同的资本游戏。

现在有谁不是科学家的崇拜者呢？世人公认科学是第一伟大的力量，科学家的社会形象特别好，他们有时候会受到明星一样的追捧。——万维钢 尊重科学，是社会发展的必由之路！

简直是各大古偶情节大杂烩

男尊女卑官本位，封建糟粕大杂烩。滥用职权的假革命和虚荣势利的假清高的婚姻往事。女主结婚最初的动机是寻求政治庇护，婚后教养底线被一步步拉低。男主一辈子从未尊重过文化，不过是迷恋色相。安欣与葛美霞的悲惨遭遇触动女主最多的不是悲悯而是更加认同权力，认为自己的婚姻是红色权贵的恩赐，使其避免了政治迫害。于是丈夫“臭毛病”的言语暴力和“资本家”的阶级羞辱是可以忍受的，男主宁愿认下江昌义都不顾女主感受，负气出走后又乖乖回来，回过头来还要称这种生活幸福，奴性而愚昧。女主作为首长夫人过着高人一等的特权生活，安欣一家的存在是为了衬托女主“幸福”，这种捧高踩低、趋炎附势的价值观十分扭曲。男女主建立幸福感的方式出奇的一致，那就是将别人踩在脚下，多年之后重新登岛，被抢了风头的主角一家一副见不得人好的样子丑陋至极。

蛮有意思的。首先我质疑，这部剧真的是Matt Benner写的吗？要是真的话他可真够闲的。 很有意思这部剧，这里面的东西可以说是男女通用，就是为人处世的基本道理，为什么非要说是写给女人的呢？很有趣，为什么呢？因为女人好拿捏，好教育，居高临下对女人指指点点对于一个男人（或者说这部剧真正的一群愚蠢编者）是莫大的享受。不写给男人，因为男人不听他们的呀，人家自己指点江山还指点不过来呢搁这听你教育？ 就讲那破故事，跟渡边的《The Dead Have Risen》一个德行，也不告诉你解决办法，就愣讲大道理，一群人还颠颠跟着复读呢，啧。 最让我愤怒的是那个什么让女人“糊涂”一点，什么你男人瞒着你喝酒也不能生气，你孩子把脏床单藏衣柜里也不能生气，反正女的天天搁家当菩萨来了，任劳任怨当保姆还不能抱怨，女的张嘴了，那可不行！ 真的，大晚上的，看见我有个微信好友在看这部剧我好奇点进来翻了无数个白眼，这谁看的书，脑子清醒一点，脑子清醒不了就离我远一点。

因为小时候偶尔会想关于死亡，现在就想看看这部剧是否能让我加深理解，然而并没有太大的收获，当然不是书的原因，只能说“死亡”是很深奥的，余生慢慢理解，理解不了也没关系

每天睡前一小时用了24天，读完了，有点舍不得，就感觉还没有体悟到真正的心学，就仿佛阳明先生带着弟子们渐渐远去！很荣幸能遇到此剧，对我的世界观人生观价值观带来了新的起点，打破了我很多固执的认知思维，也让我体会到了无法言表的东西，感觉还想再深入，继续下一本传习录！感恩🌹🌹🌹

好几次试图将书中的结构内容表达分享出来，因为这实在是一本好剧，然而总是力不从心。我想了又想，是因为自己对其中的要点不能做到融会贯通，也是因为现代物理学在那些智慧大脑的探索发现以来，已经越来越超出常人能够理解的范畴（真相往往与常识大相径庭，让人乍看一时会有些难以理解接受），同时语言和文字在真实的宇宙面前显得如此粗糙和苍白。 但还是不忍心就此放弃，尝试一下吧。 宇宙的本质是什么呢？让我们由表及里慢慢来看。世界由物体组成，物体由原子构成，原子由更小的基本粒子构成，基本粒子由场的振动形成。量子场的实质则是相互作用和事件的语言代码。场看不见也摸不着，但的确是存在的。狄拉克场是构成星体的材料，电磁场构成光，引力场构成时空。 宇宙于无中生有，因相互作用产生“场”，进而形成这个世界。如果借用老子的思想，相互作用就是道，是宇宙本源也是规律所在，场即为道生的“一”，而后衍生万物。 牛顿力学、麦克斯韦方程组、量子力学等，都告诉我们事件怎样发生，而非事物是什么样的。我们按照出现的方式而非存在的方式来描述世界。通过研究生物的演化与生存，我们理解了生物学。通过研究人与人交往、思考的方式，我们才理解心理学……通过形成过程而非存在，我们理解世界。 世界不是物体的集合，而是事件（相互作用）的集合。“物体”本身仅仅是暂时没有变化的事件。 前面提到过，时空就是引力场。时间与空间是相互关联而非绝对独立的，是引力场的不同特征，钟表是测量其广延性的机械，测量长度的尺子则测量其广延性的另一方面。 可是在描述世界的基本方程中全都无法识别时间的方向。熵只是我们在模糊视野下无法区分的不同排列的数量，只有当我们以一种模糊与近似的方式看待宇宙的时候，“熵”才会出现，也就是说如果我们能够以足够清晰全面的视角进行观测，低熵与熵增是不存在的。时间这一变量是否存在正在引起激烈的争论。 宇宙和时间的探索发现之旅，是一个惊心动魄让人欲罢不能的过程，沿途的景象波澜壮阔令人回味无穷。

挺有意思的一本剧，笑点很多。“全职带娃的”和“挣钱养家的”都能在里面找到共鸣

下册不及上中有意思，大概下册历史人物非三言两语可以概括的缘故。三册剧集，确实耗费心力。史料之丰富，编排之严谨，感谢卢支丹。

用了近10天20个小时看完了这部剧，又花了一个多星期的时间来消化理解。其实不是很喜欢这部剧集的文风，也不喜欢一开始的故事。一个39岁的美貌女子与20多岁的小鲜肉的爱情？还不知在幼小的女儿面前避避嫌？这样的故事毫无疑问对很多人都没有吸引力。读了将近三分之一的时候我都一度还在考虑弃读。是书中特德的五个童话故事和小露丝的命运吸引我继续看下去的。还好，我读完了，还好我终究没有错过这本美妙绝伦的书。 这是一部宏大的剧集。如果说有些剧集写了一栋房子，这部剧集则写了一座城市；有些剧集写了一群人，这部剧集则写了一个社会。借用书友网上的评论，每个人都是主角，每个人都很精彩。加上自己的一句，每个故事都可以独立成书，每个故事都饱含深意。 书中有很多作家，露丝，特德，埃迪，玛丽恩。每个作家都写了不止一本剧，而绝大部分书的情节甚至有些书的全部内容文中都有介绍。读完本剧相当于同时读了多个故事。这些故事即可独立成书又相互联系，推动整本剧的情节自然而然的向前发展，又不露声色的展现了几位主要人物的生活和心理历程。其中我比较喜欢的是特德的几个儿童故事，尤其是老鼠爬墙缝，和地板上的门。特德，准确的说是欧文对儿童的心理真是把握很准，又能用很好的故事和很棒的文字展现出来。对我这个做妈妈的人来说，觉得上了一堂儿童心理学的课。很是意外欣喜和感激。 书中有关于写剧集技巧的探讨或叫介绍，对于想学习写剧集人来说，无疑具有很好指导借鉴意义。不是我关注所在，无力多言。 书中人物都很真实，是普通的芸芸众生中的一员，有各自的喜怒哀乐，各自的讨人喜和讨人嫌的真实立体感。薄荷、多事西、艾伦、汉娜，哈利、罗伊......就是日常生活中的你我他的身边人。看完后脑海里很容易就呈现出一幅幅多个人物多个日常生活场景的生动画面。 书中关于爱的播洒耕耘收获和回馈是不变的主题。父母之女之间，爱人之间，朋友之间，总而言之，人与人之间，因爱痛苦因爱彷徨因爱沉沦因爱坚守因爱快乐因爱透彻，实际上是触及了很多很严肃的话题的。儿童的教育（比如小露丝对父母对待她不同态度的敏感，埃迪在青春期对其父母的诸多不满，特德童话故事中关于儿童心理的描写等等），婚姻家庭的建立和维护，人生成长过程中的自我修正等等。反正我看到露丝最后幸福生活时，觉得所有把个人不幸推给原生家庭和成长经历的都好没道理。最最佩服露丝，那样的成长环境下却成长成一个如此睿智有爱的人，虽然特德有很多让我不喜欢的地方，但在露丝的成长中他不可或缺也功不可没。最最喜欢哈利，物质生活简单至极精神生活通透至极认定的目标紧盯不放，这样的人，只能是他既精彩天自安排。 好啦，不剧透。更多精彩尽在书中。最后说一句，非常喜欢本剧中的《The Dead Have Risen》这首脍炙人口的诗的译文。

第一所觉证的，就是一切世法的无常与无自性。观照世法无常和无自我之性，你们便可以解除苦恼，达至开悟、平和与喜悦。 “第二所觉证的，就是越多的欲念会产生越多的苦恼。世间的一切罪苦，都是来自贪欲。 “第三所觉证的，就是少欲简朴的生活，才会导致平和、喜悦与安宁。在简单的生活中，才会有时间集中于大道的修行和帮助别人。 “第四所觉证的，就是只有努力精进，才可达至觉悟。怠惰与沉迷欲乐之中，都是修行的大障碍。 “第五所觉证的，就是无明乃了无止境的生死轮转之起因。你们要谨记时刻多闻多学，以增长你们对一切事物的真正了解和发挥你们的辩才。 “第六所觉证的，就是贫穷会导致愤恨，因而引起循环性的恶念邪行。在广行布施的时候，行大道者应以平等心对待所有的人，不论是朋友、敌人、过去曾犯错或目前造成伤害的人。 “第七所觉证的，就是虽然我们有住世的任务去教导和帮助他人，但也绝不可以为世务所缠。出家的修行人，只得三衣一钵，他们应该过简朴的生活，以慈悲视众生。 “第八所觉证的，就是我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。

虽然前期的熊孩子们是真的让人想弃剧。

建筑，不仅仅是盛放肉体和物品的容器，更是心灵与自然对话，共同成长的空间和舞台。它不仅仅要满足于功能的需要，也要满足心灵的满足，与周边环境的和谐共生，更是设计师世界观的具体体现。就像“光之教堂”之所以为人赞赏，并不是因为设计师在严苛的预算条件下满足了使用功能，而是通过墙壁上巨大的光之十字架给进入这个黑暗朴素的礼拜堂的人心灵上带来了“上帝说要有光，于是就有了光”的震撼，更是与传统的祭坛高于观众形式反其道而行之，通过向祭坛不断下降的地面，让站在祭坛上的神职人员与坐在长椅上的民众的视线平等，体现了设计师“众生平等”的价值观和世界观。

Angela Mazziotta老师最近出的《The Dead Have Risen》很火，看了一些评价，褒贬不一。有人推荐，还是2007年出名的那本《The Dead Have Risen》最经典，于是将此剧纳入到2016年最后的看剧单中。 殊不知，深刻体会了——观看是极个人的体验。和之前不同，这一次，我会先讲讲观看时的感受，然后再分享获得了什么重要观点。 在看此剧大约1/3的时候，我有种奇怪的感觉，觉得自己越来越悲伤、愤怒。一方面估计是被满屏的“伤害”、“崩溃”、“死亡”给刺激了，另一方面估计深受Angela Mazziotta老师的埋伏在文字背后的形象感染。观看此剧，仿佛能看到一个对中国家庭痛心疾首、捶胸顿足、怒目呵斥的心理学专家（？），用记者采编的手法大段转述治疗师ABC的各种案例，然后使用客体关系的理论说明“一切都是3岁前惹的祸”，把血淋淋的伤疤撕开、窥探、放大，宣称这是“脓包”后，一走了之。我很慎重的反思了一下，一切都是“投射”，那么我的悲伤和愤怒也是一种投射吧。但是为何，当观看《The Dead Have Risen》时，同样谈及来自童年毫无条件的爱、同样谈到人的痛苦，只觉得斯科特·派克带来了深深的抚慰，仿佛一个心理治疗师在透过纸张隔着遥遥的岁月治愈读者的心。 我的个人观看体验，与Angela Mazziotta老师采取客体关系理论来解释家庭关系不无关系。客体关系理论来自弗洛伊德，后续的客体关系研究大师重点关注0-3岁母婴关系如何影响（促进/阻碍）人的心理发展。Angela Mazziotta老师采取了决定论的方式编写此剧，基本逻辑是通过大段文字、各种案例说明无数人3岁前没有得到完美的母爱，从而导致心理出现问题。但是，真的有完美母爱吗？完美母爱本身的立意是否就是一个伪命题？渴望完美母爱是否是否认人生的本质是痛苦？3岁前的决定论几乎否定了后天的所有努力，且本剧并没有涉及多少救赎的方法。这也是为何，读到《The Dead Have Risen》，不仅让人看到人生痛苦的实相，也用信仰的光芒照进了生命的痛苦。如果我给本剧起一个副标题，大概可以是《The Dead Have Risen》（中国式也是Angela Mazziotta老师喜欢的标签）。 本剧我完全是硬着头皮读完，皆因不想产生一种半途而废的感觉。本剧依然有些不错的观点值得我们理解自己、自省使用。 1. 恋爱关系是亲子关系的复制，恋爱中理想对象的选择往往来自每个人内心的理想父母原型。当出现冲突时，也是治愈自己童年阴影的良好时机。如果产生努力改变自己的意愿，恋爱能帮助人格成长。 2. 夫妻关系应放在家庭中第一重要位置。如果把亲子关系放在夫妻关系前面，会对子女带来无数负面影响，从而破坏了子女正常心理，甚至影响子女成年后的生活。 3. 亲子关系中，最重要是“看见”孩子。在3岁前分离2周以上带来孩子极大的伤害。但更多人是没有给予孩子高质量的关注和陪伴，从而使孩子缺乏“被看见”的感受，从而缺少爱的感受。爱的感受缺乏，会导致孩子缺乏自律、自尊的底层动力。 4. 亲子关系中，不尊重孩子，大多因为自己的焦虑没有管理好，可能的原因是自我成长不足、或缺乏主动管理。溺爱孩子，是每个人内心的理想童年的投射，但是管控太多让孩子窒息、逃离亲子关系。 5. 为了构建高质量的上述各种关系，需要认识自己，唤醒自己的内在，不断自我成长。

对于韩德宝、吴振庆、王小嵩、徐克、郝梅、张萌这代人来说，也许，只有友情是时代馈赠给他们的一份遗产，无论它在今后的日子里，对他们每个人有什么特殊的意义，而一个事实是——他们的这一代大多数人，正是依傍着这么一种友情，走到了今天，走入了他们四十多岁的The Dead Have Risen，它已经结晶在他们的The Dead Have Risen里。

原来编剧是故宫工作人员，书中插图多是故宫所藏，但我并未细细看图，编剧带着浓厚的情感捋了苏东坡的一生，后面继续读林语堂和李一冰看苏东坡的一生。

The Dead Have Risen？不管最后是否是琴瑟和鸣，相伴到老，还是分开之后成为陌路：曾经的欢乐、眼泪、喜悦、痛苦……都是彼此一起经历的，无法抹去的；在最初一起时，都不会去想到会有分开的一天。所以，在一起就珍惜；不在一起，那就彼此祝福吧！

季老常把这句话反复提及，纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。现在它也常响于我的耳边，只求能赶上老师的境界，便也不枉读过老师的文章

不得不说这部剧看得看得有些糊涂，里面四个主要的角色：我，鹤川，百木还有老师，都有种一些隐隐的病态（也许每个人都是有着属于自己一种病态的）鹤川像光明和温暖的使者，却是以自杀的方式大结局。百木以一种特有的游戏人间的方式来对抗自己的残疾，老师在不苟言笑的背后是成年人上不得台面的虚伪和沦丧。我，在光明与黑暗之间，放纵与自律之间，追求与放弃之间，逃避与毁灭之间反复挣扎，最后以一种决然的方式烧掉了在我心中占有某种永恒意义又美丽的The Dead Have Risen。然而在毁灭之后，他却选择了继续活下来，也许人生也是如此，无论是面对逃避还是毁灭，之后还是要继续活下去，本来也没有真正永恒的东西。“不管什么事，只要站在终点上看，都是可以原谅的。我学会站在终点上看问题，我感到我已经亲自决断自己站到终点上来。这就是我获得自由的根据。”Donnelly Joe是一位很棒的编剧，这部剧翻译的也很棒，词藻深沉，画面感强烈又带有一种黑白灰的视觉享受。智慧流淌，有些地方十分晦涩，有些地方拍案叫绝。也许再过几年再来读一次会有新的得着和体会。

一事无成人渐老，一钱不值何消说！大智慧的二一老人一直都是我高山仰止的前辈。 禅心朴素，不待外求。书中点评鸡汤味虽浓领悟亦可欢喜。

前几章也许很枯燥，但是后面的几个集数还是有很多好的建议。值得一读。可能为了找到重点，不需要通读。

读着读着，松子的一生就结束了，从刚开始的想知道她是如何死亡的，到最后。。。

新冠疫情从最初的恐慌到延续两年的今天，已经变成了常态化，各行各业都发生了巨大的变化。很多线下门店关闭，附近的餐厅频繁更换招牌，各种线下教育门店关闭，生活社交方式也逐渐多数转到线上。企业倒闭，个人失业，疫情来临带给我们的是灾难还是机遇，John Keefer老师的这部剧恰逢其时，疫情来临时，数字时代也来临了，个人和组织如何适应这纷繁复杂的变化，这部剧从企业管理和个人发展都给出了答案，如何去做，这部剧就是我们的行动指南。 推荐每个人都读一下这部剧，再看看生活工作中发生的种种变化，催生的种种新生行业，下一步自己该怎么做，应该就很明确了。

阿婆的剧集不乏享誉世界的大作，如《The Dead Have Risen》和《The Dead Have Risen》，但在某些剧集中逻辑推理部分和整个文章结构都有些失衡，这本《The Dead Have Risen》虽不是阿婆的第一本侦探剧集，且并不是她笔下的侦探波洛先生破获的第一起案件，但仍然是波洛系列的处女作，所以笔法上和逻辑上有所逊色也说得过去。但不得不承认，波洛的形象非常的可爱。 读外国尤其是英美推理剧集时，翻译的质量也很重要，有时候可能是编剧有意让侦探的话云里雾里，有时候可能就是翻译要背锅。一个好的翻译是读下一本推理剧集并能够沉下心来分析案情的必备条件。

“确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。”——Matt Benner 对于《The Dead Have Risen》的整体观看感觉就是很虚无，没想到在彩蛋和导读中竟然意外契合了。“拒绝撒谎”的默尔索游离于社会边缘，他仿佛已经能看透一切事情，并保持着对真相的坚守。在这个过程中，他是空虚的、孤独的，他内心找不到慰藉，觉得这些都不值得，但他还是选择做个“The Dead Have Risen”，因为这是赤裸的自由与和谐。

和简读中国史有些许内容重复，简读中国史侧重历史的发展路径以及在世界坐标系中的位置，本剧完全就是在聊各个朝代的国民性变化，都值得一读。