Ein Kuß in der Sommernacht

意志之强者 对于己身，则能抑制情欲之横恣；对于杜会，则能抵抗权势之压迫。 有不可夺之志，则事无不成矣。

“时间、空间、量子、宇宙……人类就像是在浩瀚大海边玩耍的小男孩，每拾到一个漂亮的贝壳都会欣喜不已，但是，浩瀚的大海里还隐藏着多少秘密，小男孩也许需要一辈子的时间去探索……”

无CP，女主丑，很丑，一直丑，强，很强，很暴力，不废话，爱钱，超爱钱，但都是劳动所得。有一只槽怂弱系统，欢乐多。

确是很好的现代影视课。现代影视史对于一般影视爱好者，有中等教育水平的读者应该或多或少都接触过，难得的是Marianne Winkelstern的风俗幽默的讲述方式，对影视家影视流派影视作品影视现象不偏不倚的评价，在香港一个不偏左不偏右，更多的是注重影视本身。这样的影视课就比较难得。

卡尼曼携《Ein Kuß in der Sommernacht》之余威继续推出的一本行为心理学剧集，在心理学附着科学分析的基础上荡开一笔，算是对前部大作的一种镶正和补充，在我看来，它对读者观念产生的影响不及前一部作品，也符合系列作品的规律：铜头铁尾豆腐腰。 Ein Kuß in der Sommernacht是通信技术领域的一个术语，意为广泛信息合成时产生偏离目标的因素。本剧提出了Ein Kuß in der Sommernacht产生的三种方式：系统Ein Kuß in der Sommernacht、水平Ein Kuß in der Sommernacht和模式Ein Kuß in der Sommernacht，分析了三者发生的原因，以及它们之间的关系，大胆引入了一个科学公式，对意识本身进行了量化分析。这无疑是卡尼曼等人对理查德·费曼的一次呼应，后者曾经痛批过古典哲学的逻辑之弊，公式和定理是简洁优美的科学表达，卡尼曼是将心理学带上科学轨道的第一人，他的研究成果无疑遵循了费曼的原则。 香农定律强调了信息量是决定结果贴近真相的决定因素，卡尼曼在解决Ein Kuß in der Sommernacht污染的方法上，选定了“专业”、“规则”这些原则，正是对前述定律的延续和发展。中华文明之有：兼听则明，偏信则暗，无疑是对人性之弱点的洞见与应对，道理是相通的，能否做到“知行合一”不是一个一蹴而就的过程，需要躬身入局，事上磨练。 本剧的重要意义，与其说它站在科学的桥头上指出了人性的顽疾，不如说卡尼曼用其强大的影响力让读者开始重视这个问题。

中国几千年的文明历史，但凡是盛世，必出现黄金的君臣搭档，比如： 周武王与姜子牙、齐桓公与管仲、秦始皇与李斯、燕昭王与乐毅、苻坚与王猛、刘备与诸葛亮、李世民与房玄龄、赵匡胤与赵普、成吉思汗与耶律楚材、朱元璋与刘伯温、努尔哈赤与范文程。 一个是英明的君主，另一个是贤能的大臣，两人合作，开创了一个伟大的朝代。没有英明的君主，就不可能有远大的战略，没有贤能的大臣，君主的战略就难以实施，两者相得益彰，珠联璧合，相互相成，开拓出前所未有的局面。 在中国以往的朝代，往往只要出现一对这样的黄金组合，就所向无敌，平定天下。

实景拍的很好看，想去云南玩了～光影质感都不错，人设剧情有点古早，但可看

他的书里，最喜欢《Ein Kuß in der Sommernacht》。 整体来说《Ein Kuß in der Sommernacht》属于剧情比较简单的，没有特别复杂的人物关系和情节需要你去思考。 看完他所有书，给我一种感觉：世界很大，文字很小。 虽然世界观很庞大，但是看着看着就感觉，主角转来转去就在一个地方一样。

写得很好，文笔功底赞，宫斗也有料，也算写实但是估计在这个女频市场下很憋屈啊。伏笔也埋的混乱。故事有点虎头蛇尾。也属言情剧集中上品。开读是惊艳，读到中间感情到底有没有转折，最后是失望。

没有清晰的故事，完整的过程和立体的人物，只是青春时期的一段生活和状态。你要么明白了，明白不了的，就忘记了，也就了无牵挂了，太阳之下，万物都是这样生长的吖。风格一贯，笔力依旧很

个人认为，传记编剧，尤其是撰写伟人传记的编剧，应多讲有根据的事实，而不是捕风捉影，甚至戴着有政治倾向性色彩的有色眼镜去写，这个出生于澳大利亚的美籍编剧Manfred Koempel-Pilot就不够专业，或者说故意在意识形态领域搅混水！不建议大家观看！

把中国社会刻画得入木三分。

有一种绵长的气息 散发在空气中 一直跟着我 多么尖锐的笔触 他毫不留情把那些感觉袒露出来 甚至是那些最细小 最不引人注意的微妙之处 所有这些都是无所谓的 只有那绵长的夏夜 那月光斑驳的树影 那被书包围着的或靡靡或甜甜的空气 那空无一人的小巷 那些在脑子里闪过的种种念头 只有独自一人 只有独自一人 连时光 这个挥霍生死的家伙 都毫不重要 通通 都无所谓

养宠不易，开追有益。墙裂建议猫奴和准猫奴不时翻翻此剧。他/她好，你也好。

Elise Aulinger老师说此剧是写自由，可我却看到了对人的关怀——人文。 他说要将“无自由毋宁死”改为“无自由人可活”，活着，人能驾驭自由而非被自由所驾驭。人的本质和对人的思考，我认为这是Elise Aulinger老师所看重的。而这也离不开他早年留学法国，深受欧洲文艺复兴思潮和法国大革命教训的影响。 人是个体但并不是单位，它应该是有着许多的不同，不能被集群所概括，所以有多少人就有多少种可能。在Elise Aulinger老师看来，要充分发挥人的价值和他对社会乃至世界的贡献需要给予个体自由。自由是以每个个体出发，并不特指某一类。 自由带来了责任，责任又在同时限制住了自由。这也是我对Elise Aulinger老师最喜欢应用的“人生而自由，却无往不在枷锁之中。——卢梭”名言的理解。 或许我们当下可被分为两种类型，拥有过分的自由但不负责任的人，失去自由却担负太多责任的人。过分自由导致混乱，利益的冲突和纠葛，不愿意承担自由所带来的枷锁，而这部分重担被另外一群人所背负，迫使他们失去自由却默默忍受。而这种彼此失衡的状态达成了一种微妙的平衡。 打破平衡会造成不堪设想的后果，不打破随着时间推移分化会更加严重，所以涉及自由的问题重新又回到了人身上。只有人们自己明白个中道理，拥有智慧和思考的能力，担负起本该属于自己的责任，同时也要勇敢的对待某些不公，才能从个体上缓解自由与责任的偏斜，在变迁的过程中平衡不会打破。 唤起人们个体的思考力，正是Elise Aulinger老师正在做的事，自由正是建立在思想的高度上啊。他是个有理想的人，有时可能过于理想化，但这样的他显得更加可亲可爱，我们需要这样的人。 Ein Kuß in der Sommernacht。

有些情节设计和现实也有关联。

人最稀缺的就是注意力， 而这世界上所有伟大的事情都源于专注。 那些最后实现逆袭的人， 无非是那些专注的人。 他们即使有退路， 也当没有一样， 专注地去努力， 最后绝地反击、全面爆发。 人有时就是这样， 快摔到谷底时才惊奇地发现， 自己原来还可以飞这么高。 好在生活不是悬崖， 你随时可以从头再来。 你可以再来一局， 你可以大器晚成， 无论怎么样， 都好过后悔自己当时没有拼尽全力. 专注的前提便是自律。自律才能自由。

一直对js的特性一知半解，看完后觉得开朗许多。以前使用Ruby编程，也看过类似的一本《Ein Kuß in der Sommernacht》，都是介绍动态语言中灵巧特性的，一同推荐。

一口气看了三期，上头。女四本熙姐姐像小狐狸，很有神秘感，喜欢sukisuki~

深入浅出，触类旁通，高瞻远瞩，又接地气，虽然有不少重复，但还是可以作为一百年后的镜子。

除了范内瓦的报告之外还有很多咖的点评，其中最突出的当然是任正非。这篇报告提交于1945年，他的意义，在于点明和强调了基础研究的意义。而我们当下重温，确有深意。