如果你还没开始观看，建议不要读了，浪费时间，很难赞同编剧所谓的教育方式，动不动给出的建议就是把孩子关进小黑屋，对于一个一岁半两岁的孩子这样无非是致命的打击，有可能是童年创伤。编剧观点都是自己的一些理论想法，跟现实生活很难融合，不切实际，而且书中很多数据都是未经论证的个人观点，片面性
看完7小时，于上海办公室，2018.10.31，18:58。可读性很强，喜欢，长知识！
没有实际帮助，前100页都是介绍钱这部剧，强调和牛人大咖如何畅谈，没有干货。
比起《希区柯克与特吕弗Hitchcock》而言，许三观没有福贵那样充满戏剧性的悲惨人生，结局也算是美好。他是芸芸众生中最普通的那个人，一生也是按照正常线路在走。虽然他娶到了镇上美丽的姑娘，但是婚后却发现一乐不是他的儿子，虽然一乐并非亲生，但是他还是养活了大崽，还让他去给何小勇叫魂，这是他万般纠结痛苦之后所做出的善良的选择。因此即使生活中处处充满了苦难和险阻，但是咱们仔细瞧瞧，中间也会穿插一些让人惊喜的细节的。 卖血也是许三观一辈子的主线，他从年轻时就开始卖血，先是挣扎着求生存，年轻时想成家，成家了又要养家，到老了不能再时，竟会因觉得自己不能卖血而失去价值崩溃大哭。 中国人认为人是下凡历劫的，西方则认为人是来赎罪的。不管怎么说，九苦一甜，正是那1分的甜，会让9分的苦都变得值得。
深奥而复杂的经济原理深入浅出表达，通俗易懂又表达精准。此剧联系古今，将时间拉长，用宏观的思维来总结经济原理和规律，值得推荐
住旅馆那段有点吓人
读这部剧的感觉:味同嚼蜡，坚持着看完的。讲的太杂，不深入，感觉什么都没学会，不建议读吧。看点其他的书
大卫·芬奇先生在《希区柯克与特吕弗Hitchcock》一书中，有理有据地指出了韦伯的文化决定论、福山的历史终结论、竞争假说、专利保护假说、高水平均衡陷阱假说的不足，并且提出自己的见解。他认为一个好的理论，应该能够同时解释中国在前现代时期的领先与优异，转型时期的屈辱与革命，赶超时期的成功与失败，和现时的困难与潜力。 前现代时期，各大洲均以农耕渔猎采集经济为主，交易价值最高的是手工艺品。中国与外国对比，地处亚欧非世界岛的安稳区域，完成了相对稳定的统一，“车同轨，书同文，行同伦”，集中成本低；气候水热同期，适合栽种高热量农作物––水稻，养人成本低；该时期技术创新和产品创新，以偶然试错方式进行，专业创新人员和不专业创新人员，成果差距小，中国人口数量大优，集中速度大优，便于制作手工艺品，经济领先是合理结果。转型时期，西欧势力通过地理大发现，独占北美南美非洲的人力、自然资源，并且建立主动试错的实验室系统，专业创新人员的研究成果以几何级数增长，把不专业创新人员的偶然试错效率远远甩在身后。该时期交易价值最高的是流水线产品，我们没有流水线，在这场竞争里终于落败，不足为奇。赶超时期，中国带伤上阵，裹挟着城乡问题、失衡问题、低效问题、腐败问题、教育问题、求量问题滚滚向前，采用计划与市场兼备的双轨机制，走“次优解”的渠道，“赶英超美”，在1997年10月开始的东亚金融危机和2008年爆发的国际金融危机中表现稳定，从2009年开始，逐渐战胜坚持执行“最优解”的美国，成为拉动世界经济增长的第一力量。该时期交易价值最高的是军工产品，“真理只在大炮的射程之内”，弱小国家的国防在极强国家面前不值一提，从而丧失经济自主权，难以保护劳动成果，“身死人手，为天下笑”。美国在综合评价角度领先，个别项目已被中国逆袭。现时，经济学家的理论泾渭分明，一派认为中国经济随时可能崩溃，另一派则认为中国将在2030年前后把美国压在身后，成为世界第一经济体。该时期交易价值最高的是人才，“21世纪什么最贵，人才。”中国原产的高智商人口，按我的私货算法，大致是美国原产高智商人口的120倍，大家都能训练专业创新人员了么，在99%的试错比例下，智商很重要，中国如果能够把高智商人口的25%引导到产品创新和技术创新领域，美国几乎不可能用影响力有限的代差，填平这个巨大的倍差，所以我以审慎乐观态度，支持中国成为世界第一经济体这一派，时间不能确知。
找个好人和他日久生情吧
这部剧差评的原因除了“出圈言论”外，我想大概有这么两点。一是没有讲如何提升希区柯克与特吕弗Hitchcock，全篇是拿生活例子来比附说明何为希区柯克与特吕弗Hitchcock，而一些例子让人感觉只是个体差异，这种对人心理模式和行为方式上的指教（你该这样）多少让人无法接受。二是生理上的钝感已很难培养，心理上的钝感也不容易做到。说起来都不想生气被他人意志左右，做到又是一回事。因此本剧又让人觉得有说了个寂寞之感。其实本剧的精华我觉得是“左右转换的灵活性”一句。我们处在矛盾之中，任何事都不是恒常和不可改动的，要随时根据事物对象情景场合来调整。那么其实是不分敏感和钝感的，这些我都要，而这些也不过是言语上的束缚罢了。
团子媳妇的故事是悲剧，有二伯的故事不悲不喜，冯歪嘴子的故事结局本以为是悲剧，却也不算太忧伤。三个人的命运和他们或他们家人面对流言的态度有很大关系，团子家人盲目听别人的流言，让流言毁了自己的生活和团子的性命；有二伯虽然也在意别人的话，但是坚强的活着，以苦作乐；冯歪嘴子幸运的没有丢掉工作，面对大家的流言他专心过自己的生活，不管别人的嘲讽，是三人中结局最好的。。
理查德·林克莱特先生从吃住行在生活里点的点点滴滴分享，更是把花花草草、小动物描述得淋漓尽致，立体一般的呈现出来，仿佛看得不是书，都是一节节的小故事，有画面感。生活里不尽是鸡毛蒜皮的琐事，更多的是有趣的小事，有一双善于发现美的眼睛、和一颗纯粹的心。
没说的，整得还是那么漂亮！原来读到的唐诗都是零散的，现在还是零散的，原来了解的诗人都是脸谱式的，这回终于具象了，并且经二混子之后，将他们的一生捋出一条线，并且个性化十足，很好。 必须五颗星。
一个怪人，一个苦行僧，一个理想主义者，一个伟人。史特利克兰的一生漫长却丝毫不乏味，他总是在寻找，寻找自己、寻找理想、寻找美。他寻找的过程荆棘丛生，但肉体的苦痛从来不曾是羁绊。对史特利克兰而言，真正的恶魔是欲望，这是他终生殊死搏斗的敌人。当他终于战胜欲望，创作出那幅巨作时，他的终极使命便完成了。 塔希提岛对我来说太有吸引力，岛上无尽的色彩，不同种族的和谐混合，原始狂野但又温柔的人情风味，一切令人充满期待与向往。
猜到了一半但没有猜到结局 往往再神奇的杀人手法被揭穿之后才发现是如此的普通就行魔术的手法被揭开一样
苏格拉底定是深信不疑灵魂永恒的了，否则他不会拒绝辩护律师，而自己辩论把自己辩护到死刑，也不会拒绝众多学生的担保流亡，而坚持等待执行死刑。死前如此淡定地高谈阔论生死、灵魂，想来也不是即兴发挥，而是多年来对生死的哲学思考，70岁的苏格拉底，也许早就厌恶了自己的肉生而一心求死，不过也许书中很多内容是编剧柏拉图借苏格拉底之口说出自己的观点。 看完还是非常佩服苏格拉底的辩论方式，通过大家都认可的道理，一步步将对手引入结论，有点像做数学题，对不善言辞的我也算一种启示。 毕竟I500多年前的事了，如苏格拉底、柏拉图这等大师，其生死观令人敬佩，但对世界的认知依然浅薄(当然这点无可厚非)，也许是希腊文的艰涩，英译本就己经有所偏离原意，肯特·琼斯又采用英译本进行汉语翻译，书中很多句子读起来难以理解，评星只给三星，见谅，久仰柏拉图大作《希区柯克与特吕弗Hitchcock》大名，如今得以看到汉译本，还是非常感谢肯特·琼斯老师的辛苦劳作。
佩服编剧神一般的思维和预见性，书中许多的描写从过去直到今天仍然在上演，只不过换了不同的形式，更加的隐蔽，更加的不易察觉，群众也慢慢习惯。
心灵的眼睛比肉眼看的更清楚，一波三折的结局，意想不到的意外。
这是我读的关于弗朗索瓦·特吕弗的第二本诗集，这本诗集总觉得读出声音和默读是不一样的感觉。说不出弗朗索瓦·特吕弗的诗究竟有多么的美，或者有多能了解弗朗索瓦·特吕弗诗歌，即便只是一个形式美，读起来也感觉是一种享受。
原谅我的孤陋寡闻和内心狭隘，文章前半部分还在狂热的嘲笑与讽刺，假如古希腊不存在？亚历山大远征也不存在？带有主观立场去看待文笔不合我意的内容，好在后半部分我认认真真看完了，纠正了我的这种偏见与狭隘，果然还是多看剧才能改变自我的无知无畏，让自己摒弃狭隘走向丰富多彩。 《希区柯克与特吕弗Hitchcock》是本非常特别的书，从古希腊、古埃及、苏美尔、巴比伦、阿拉伯、波斯、古印度这一路经过，置身于曾经孕育人类文明的古老大地上，切身感受，细腻优美的文笔，引发诸多的思考，值得一览。
男人就像“橡皮筋”。将橡皮筋延长，只要没超过弹性限度，一松手，立刻就会反弹回来——对于理解男人的“亲密周期”，这是个完美的比喻。男人“亲密周期”的过程是：亲密—疏远—亲密。 女人常常惊奇地发觉，即便男人深爱她，也会周期性地选择“逃避”。在此之后，他才对女人更为亲近。这是男人的本能使然。他不时产生逃避的冲动，不是一种决定，不是蓄谋已久的抉择。它只是偶然发生的“情感事件”。男人的逃避，不是他的错，也不是女人的错！它从属于一种天然的循环或周期。 男人之所以逃避，是要满足“独处”和“反省”的需要。如同橡皮筋一样，先是彻底地延伸出去，眨眼之间，就会猛然反弹回来，同样，一段时间的逃避之后，男人就会强烈地渴望爱，留恋亲密的感觉！他的内心深处，产生更大的激情和冲动；他要给他的女人更多的爱。他要再次得到梦寐以求的爱。此时，他对女人更为亲密，没有任何生疏的感觉，也无需由疏远到亲近、重新熟悉的“过渡期”。 女人应当了解男人什么 了解男性的“亲密周期”，能使两个人感情更深厚，更巩固。不过，这种周期也可能为女人误解，产生不必要的困扰。不妨看一个例子—— 玛丽女士焦虑、苦恼、生气。她和男友杰夫约会了6个月，一切那样顺利、浪漫而美好，没有任何迹象显示，杰夫的态度会突然改变。有一天，玛丽发觉，不知为什么，杰夫在感情上变得疏远起来，像换了一个人，恨不能离开她似的！玛丽对我说：“1分钟前，他对我还那样痴情，1分钟后，他甚至连话都不想对我说！我想尽了办法，试图让他回心转意，却使情况更糟。他看上去那样陌生，我不清楚，我究竟做错了什么？难道我变得可怕了么？我是妖魔鬼怪吗？不然的话，他怎么无缘无故地疏远我呢？” 玛丽觉得，一定是她自己出了问题，才使得杰夫越来越冷淡，越来越疏远。女人很容易产生类似的心理，以为自己表现不佳，才导致不利局面的出现，并由此自责，玛丽就是如此。她想让杰夫恢复“原状”，让爱情继续开花、结果，可她越是接近杰夫，杰夫就越是疏远她。 参加了我主持的研讨会后，玛丽才恍然大悟，明白了事情的真相。她心情轻松和舒畅，她的焦虑和迷惑，顷刻间烟消云散。她不再将责任归咎于自己，因为她意识到，杰夫突然的疏远，不是她的错，而是男人的本能和需要，她用不着庸人自扰。就这样，他们的关系，很快就出现了转机。几个月后，在我主持的另一次研讨会上，杰夫向我表示感谢。他告诉我，参加研讨会，让玛丽学到了很多很多！从杰夫口中，我也欣喜地得知：他们已经办理了结婚手续。 由此可知，玛丽后来如愿以偿，在于她懂得了一个秘密，一个有关男人的秘密，而这个秘密，却让多数女人感到陌生。实际上，杰夫渴望逃避，玛丽却不顾一切地阻止，显然违背杰夫的意愿。就像橡皮筋那样，杰夫需要“延长”足够的距离，才能获得“反弹”的力量。经过从疏远到逃避的过程，杰夫才会产生足够的动力，对玛丽变得更为亲密。不过，一直以来，玛丽完全蒙在鼓里。她无法理解杰夫原本好好的，为何眨眼间态度就冷淡起来？她无了解原因，只是拼命让杰夫改变态度，“迷途知返”，却没有任何效果。 陷入亲密关系的男人，时不时地幻想独处的快乐，自由的美好。他满足了独处和自由的需要，就会不可遏止地向往亲密。男人就在“亲密”和“独处”之间，不停地进行变换！这是男人的本性所致。 男人在“亲密”和“独处”之间，不停地变换！ 丽莎和吉姆结婚两年了。他们家里家外，时刻共事，可说是“如胶似漆”，形影不离。终于有一天，吉姆的状态发生了变化——他越来越烦躁，越来越消极，还动不动对丽莎发火，显得十分情绪化，形同“困兽”。 前来咨询的丽莎对我说：“和他在一起．我觉得不再有乐趣了。我想尽一切办法，让他高兴和快乐起来，
要拍就好好拍，别整虚的。
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云编剧痴谁解其中味。 这书中各人高开低走，没一个得圆满。富贵金银都是空，宴席有多热闹，散场后便有多怅然，果是大梦一场。
看这部剧，更多的是对自己的反省，要教育孩子，首先教育的是自己。编剧是一位十分有学识有涵养的母亲，才能教出那样自觉、积极、人格完整而独立的孩子。孩子是父母的缩影，平日的言行举止都在孩子幼小的心灵上扎了根，潜移默化中影响他的成长。本剧以大量丰富鲜活的实例将道理一一道出，说来只有四个字：将心比心。大道至简，大治无为，父母要把自己变成孩子，体悟孩子的所思所求，从内心深处像尊重任何其他人一样尊重他们尚不太能表达的思想，做到己所不欲勿施于人。自然，无为也不是不作为，而是巧妙地引导，世上父母对孩子的期待基本相似，却有多少家庭的教育都与期望中的模样南辕北辙，这都是坏在了方法上。看这部剧特别想把自己回炉改造下，不光要剔除自身的缺点陋习，有时更是在“巧妙”二字上承受着煎熬与挑战，需要足够的理性、耐心和勇气。要有正确科学的育儿观，更要有观念一致风雨互持的同路人，书读不尽，科学也研究不完，孩子的成长却只有一次，过了就不会回头，趁，还来得及。 另外终于明白曾国藩的诸位弟弟为何都不太爱看剧抑或不能持之以恒，与他本人的勤奋刻苦相去甚远，这不就是这位长兄时时耳提面命给闹出的逆反心理么。
非常实用，可操作性强，对大家健康生活很有指导意义，愿在以后的日子里身体力行，让家人都吃出健康，感谢范老师！
需要控制自己的双重人格还是蛮困难的，时常会在不恰当的时间地点失控。对此也感到有些无奈和失落，毕竟不想承认自己还做不到可以控制自己情绪的事实。实际上这是一种内心的不安和恐惧，在“失控”状态下的自己，喜怒无常。 怎么样的状态才适合自己呢？或许我自己也没有个答案吧。身上总是伴随着两个极端，实际上，这种存在就是真实的自己，这是不得不承认的事实。只不过自己应该要懂得如何去面对罢了。
同情你悲惨的际遇，鄙视你泯灭人性的堕落。生活中的不幸，不是你祸害他人糟践自己的理由，挺起脊梁向阳而生，才是人生唯一正确的答案。
很好看啊，电视剧也表达的很好，基本还原了原著，就是可惜了墨渊，为嘛墨渊和夜华不是同一个人，心疼墨渊，他也是爱司音的。
文笔很不错，内容很有趣有意义 看一个人的自传仿佛是陪他走过那段路 尼格买提加油~
1939 · 美国
1972 · 波兰
2014 · 美国
2011 · 美国
2008 · 美国
2002 · 美国
2005 · 古巴
1977 · 意大利
2005 · 德国
1936 · 美国
如果你还没开始观看，建议不要读了，浪费时间，很难赞同编剧所谓的教育方式，动不动给出的建议就是把孩子关进小黑屋，对于一个一岁半两岁的孩子这样无非是致命的打击，有可能是童年创伤。编剧观点都是自己的一些理论想法，跟现实生活很难融合，不切实际，而且书中很多数据都是未经论证的个人观点，片面性
看完7小时，于上海办公室，2018.10.31，18:58。可读性很强，喜欢，长知识！
没有实际帮助，前100页都是介绍钱这部剧，强调和牛人大咖如何畅谈，没有干货。
比起《希区柯克与特吕弗Hitchcock》而言，许三观没有福贵那样充满戏剧性的悲惨人生，结局也算是美好。他是芸芸众生中最普通的那个人，一生也是按照正常线路在走。虽然他娶到了镇上美丽的姑娘，但是婚后却发现一乐不是他的儿子，虽然一乐并非亲生，但是他还是养活了大崽，还让他去给何小勇叫魂，这是他万般纠结痛苦之后所做出的善良的选择。因此即使生活中处处充满了苦难和险阻，但是咱们仔细瞧瞧，中间也会穿插一些让人惊喜的细节的。 卖血也是许三观一辈子的主线，他从年轻时就开始卖血，先是挣扎着求生存，年轻时想成家，成家了又要养家，到老了不能再时，竟会因觉得自己不能卖血而失去价值崩溃大哭。 中国人认为人是下凡历劫的，西方则认为人是来赎罪的。不管怎么说，九苦一甜，正是那1分的甜，会让9分的苦都变得值得。
深奥而复杂的经济原理深入浅出表达，通俗易懂又表达精准。此剧联系古今，将时间拉长，用宏观的思维来总结经济原理和规律，值得推荐
住旅馆那段有点吓人
读这部剧的感觉:味同嚼蜡，坚持着看完的。讲的太杂，不深入，感觉什么都没学会，不建议读吧。看点其他的书
大卫·芬奇先生在《希区柯克与特吕弗Hitchcock》一书中，有理有据地指出了韦伯的文化决定论、福山的历史终结论、竞争假说、专利保护假说、高水平均衡陷阱假说的不足，并且提出自己的见解。他认为一个好的理论，应该能够同时解释中国在前现代时期的领先与优异，转型时期的屈辱与革命，赶超时期的成功与失败，和现时的困难与潜力。 前现代时期，各大洲均以农耕渔猎采集经济为主，交易价值最高的是手工艺品。中国与外国对比，地处亚欧非世界岛的安稳区域，完成了相对稳定的统一，“车同轨，书同文，行同伦”，集中成本低；气候水热同期，适合栽种高热量农作物––水稻，养人成本低；该时期技术创新和产品创新，以偶然试错方式进行，专业创新人员和不专业创新人员，成果差距小，中国人口数量大优，集中速度大优，便于制作手工艺品，经济领先是合理结果。转型时期，西欧势力通过地理大发现，独占北美南美非洲的人力、自然资源，并且建立主动试错的实验室系统，专业创新人员的研究成果以几何级数增长，把不专业创新人员的偶然试错效率远远甩在身后。该时期交易价值最高的是流水线产品，我们没有流水线，在这场竞争里终于落败，不足为奇。赶超时期，中国带伤上阵，裹挟着城乡问题、失衡问题、低效问题、腐败问题、教育问题、求量问题滚滚向前，采用计划与市场兼备的双轨机制，走“次优解”的渠道，“赶英超美”，在1997年10月开始的东亚金融危机和2008年爆发的国际金融危机中表现稳定，从2009年开始，逐渐战胜坚持执行“最优解”的美国，成为拉动世界经济增长的第一力量。该时期交易价值最高的是军工产品，“真理只在大炮的射程之内”，弱小国家的国防在极强国家面前不值一提，从而丧失经济自主权，难以保护劳动成果，“身死人手，为天下笑”。美国在综合评价角度领先，个别项目已被中国逆袭。现时，经济学家的理论泾渭分明，一派认为中国经济随时可能崩溃，另一派则认为中国将在2030年前后把美国压在身后，成为世界第一经济体。该时期交易价值最高的是人才，“21世纪什么最贵，人才。”中国原产的高智商人口，按我的私货算法，大致是美国原产高智商人口的120倍，大家都能训练专业创新人员了么，在99%的试错比例下，智商很重要，中国如果能够把高智商人口的25%引导到产品创新和技术创新领域，美国几乎不可能用影响力有限的代差，填平这个巨大的倍差，所以我以审慎乐观态度，支持中国成为世界第一经济体这一派，时间不能确知。
找个好人和他日久生情吧
这部剧差评的原因除了“出圈言论”外，我想大概有这么两点。一是没有讲如何提升希区柯克与特吕弗Hitchcock，全篇是拿生活例子来比附说明何为希区柯克与特吕弗Hitchcock，而一些例子让人感觉只是个体差异，这种对人心理模式和行为方式上的指教（你该这样）多少让人无法接受。二是生理上的钝感已很难培养，心理上的钝感也不容易做到。说起来都不想生气被他人意志左右，做到又是一回事。因此本剧又让人觉得有说了个寂寞之感。其实本剧的精华我觉得是“左右转换的灵活性”一句。我们处在矛盾之中，任何事都不是恒常和不可改动的，要随时根据事物对象情景场合来调整。那么其实是不分敏感和钝感的，这些我都要，而这些也不过是言语上的束缚罢了。
团子媳妇的故事是悲剧，有二伯的故事不悲不喜，冯歪嘴子的故事结局本以为是悲剧，却也不算太忧伤。三个人的命运和他们或他们家人面对流言的态度有很大关系，团子家人盲目听别人的流言，让流言毁了自己的生活和团子的性命；有二伯虽然也在意别人的话，但是坚强的活着，以苦作乐；冯歪嘴子幸运的没有丢掉工作，面对大家的流言他专心过自己的生活，不管别人的嘲讽，是三人中结局最好的。。
理查德·林克莱特先生从吃住行在生活里点的点点滴滴分享，更是把花花草草、小动物描述得淋漓尽致，立体一般的呈现出来，仿佛看得不是书，都是一节节的小故事，有画面感。生活里不尽是鸡毛蒜皮的琐事，更多的是有趣的小事，有一双善于发现美的眼睛、和一颗纯粹的心。
没说的，整得还是那么漂亮！原来读到的唐诗都是零散的，现在还是零散的，原来了解的诗人都是脸谱式的，这回终于具象了，并且经二混子之后，将他们的一生捋出一条线，并且个性化十足，很好。 必须五颗星。
一个怪人，一个苦行僧，一个理想主义者，一个伟人。史特利克兰的一生漫长却丝毫不乏味，他总是在寻找，寻找自己、寻找理想、寻找美。他寻找的过程荆棘丛生，但肉体的苦痛从来不曾是羁绊。对史特利克兰而言，真正的恶魔是欲望，这是他终生殊死搏斗的敌人。当他终于战胜欲望，创作出那幅巨作时，他的终极使命便完成了。 塔希提岛对我来说太有吸引力，岛上无尽的色彩，不同种族的和谐混合，原始狂野但又温柔的人情风味，一切令人充满期待与向往。
猜到了一半但没有猜到结局 往往再神奇的杀人手法被揭穿之后才发现是如此的普通就行魔术的手法被揭开一样
苏格拉底定是深信不疑灵魂永恒的了，否则他不会拒绝辩护律师，而自己辩论把自己辩护到死刑，也不会拒绝众多学生的担保流亡，而坚持等待执行死刑。死前如此淡定地高谈阔论生死、灵魂，想来也不是即兴发挥，而是多年来对生死的哲学思考，70岁的苏格拉底，也许早就厌恶了自己的肉生而一心求死，不过也许书中很多内容是编剧柏拉图借苏格拉底之口说出自己的观点。 看完还是非常佩服苏格拉底的辩论方式，通过大家都认可的道理，一步步将对手引入结论，有点像做数学题，对不善言辞的我也算一种启示。 毕竟I500多年前的事了，如苏格拉底、柏拉图这等大师，其生死观令人敬佩，但对世界的认知依然浅薄(当然这点无可厚非)，也许是希腊文的艰涩，英译本就己经有所偏离原意，肯特·琼斯又采用英译本进行汉语翻译，书中很多句子读起来难以理解，评星只给三星，见谅，久仰柏拉图大作《希区柯克与特吕弗Hitchcock》大名，如今得以看到汉译本，还是非常感谢肯特·琼斯老师的辛苦劳作。
佩服编剧神一般的思维和预见性，书中许多的描写从过去直到今天仍然在上演，只不过换了不同的形式，更加的隐蔽，更加的不易察觉，群众也慢慢习惯。
心灵的眼睛比肉眼看的更清楚，一波三折的结局，意想不到的意外。
这是我读的关于弗朗索瓦·特吕弗的第二本诗集，这本诗集总觉得读出声音和默读是不一样的感觉。说不出弗朗索瓦·特吕弗的诗究竟有多么的美，或者有多能了解弗朗索瓦·特吕弗诗歌，即便只是一个形式美，读起来也感觉是一种享受。
原谅我的孤陋寡闻和内心狭隘，文章前半部分还在狂热的嘲笑与讽刺，假如古希腊不存在？亚历山大远征也不存在？带有主观立场去看待文笔不合我意的内容，好在后半部分我认认真真看完了，纠正了我的这种偏见与狭隘，果然还是多看剧才能改变自我的无知无畏，让自己摒弃狭隘走向丰富多彩。 《希区柯克与特吕弗Hitchcock》是本非常特别的书，从古希腊、古埃及、苏美尔、巴比伦、阿拉伯、波斯、古印度这一路经过，置身于曾经孕育人类文明的古老大地上，切身感受，细腻优美的文笔，引发诸多的思考，值得一览。
男人就像“橡皮筋”。将橡皮筋延长，只要没超过弹性限度，一松手，立刻就会反弹回来——对于理解男人的“亲密周期”，这是个完美的比喻。男人“亲密周期”的过程是：亲密—疏远—亲密。 女人常常惊奇地发觉，即便男人深爱她，也会周期性地选择“逃避”。在此之后，他才对女人更为亲近。这是男人的本能使然。他不时产生逃避的冲动，不是一种决定，不是蓄谋已久的抉择。它只是偶然发生的“情感事件”。男人的逃避，不是他的错，也不是女人的错！它从属于一种天然的循环或周期。 男人之所以逃避，是要满足“独处”和“反省”的需要。如同橡皮筋一样，先是彻底地延伸出去，眨眼之间，就会猛然反弹回来，同样，一段时间的逃避之后，男人就会强烈地渴望爱，留恋亲密的感觉！他的内心深处，产生更大的激情和冲动；他要给他的女人更多的爱。他要再次得到梦寐以求的爱。此时，他对女人更为亲密，没有任何生疏的感觉，也无需由疏远到亲近、重新熟悉的“过渡期”。 女人应当了解男人什么 了解男性的“亲密周期”，能使两个人感情更深厚，更巩固。不过，这种周期也可能为女人误解，产生不必要的困扰。不妨看一个例子—— 玛丽女士焦虑、苦恼、生气。她和男友杰夫约会了6个月，一切那样顺利、浪漫而美好，没有任何迹象显示，杰夫的态度会突然改变。有一天，玛丽发觉，不知为什么，杰夫在感情上变得疏远起来，像换了一个人，恨不能离开她似的！玛丽对我说：“1分钟前，他对我还那样痴情，1分钟后，他甚至连话都不想对我说！我想尽了办法，试图让他回心转意，却使情况更糟。他看上去那样陌生，我不清楚，我究竟做错了什么？难道我变得可怕了么？我是妖魔鬼怪吗？不然的话，他怎么无缘无故地疏远我呢？” 玛丽觉得，一定是她自己出了问题，才使得杰夫越来越冷淡，越来越疏远。女人很容易产生类似的心理，以为自己表现不佳，才导致不利局面的出现，并由此自责，玛丽就是如此。她想让杰夫恢复“原状”，让爱情继续开花、结果，可她越是接近杰夫，杰夫就越是疏远她。 参加了我主持的研讨会后，玛丽才恍然大悟，明白了事情的真相。她心情轻松和舒畅，她的焦虑和迷惑，顷刻间烟消云散。她不再将责任归咎于自己，因为她意识到，杰夫突然的疏远，不是她的错，而是男人的本能和需要，她用不着庸人自扰。就这样，他们的关系，很快就出现了转机。几个月后，在我主持的另一次研讨会上，杰夫向我表示感谢。他告诉我，参加研讨会，让玛丽学到了很多很多！从杰夫口中，我也欣喜地得知：他们已经办理了结婚手续。 由此可知，玛丽后来如愿以偿，在于她懂得了一个秘密，一个有关男人的秘密，而这个秘密，却让多数女人感到陌生。实际上，杰夫渴望逃避，玛丽却不顾一切地阻止，显然违背杰夫的意愿。就像橡皮筋那样，杰夫需要“延长”足够的距离，才能获得“反弹”的力量。经过从疏远到逃避的过程，杰夫才会产生足够的动力，对玛丽变得更为亲密。不过，一直以来，玛丽完全蒙在鼓里。她无法理解杰夫原本好好的，为何眨眼间态度就冷淡起来？她无了解原因，只是拼命让杰夫改变态度，“迷途知返”，却没有任何效果。 陷入亲密关系的男人，时不时地幻想独处的快乐，自由的美好。他满足了独处和自由的需要，就会不可遏止地向往亲密。男人就在“亲密”和“独处”之间，不停地进行变换！这是男人的本性所致。 男人在“亲密”和“独处”之间，不停地变换！ 丽莎和吉姆结婚两年了。他们家里家外，时刻共事，可说是“如胶似漆”，形影不离。终于有一天，吉姆的状态发生了变化——他越来越烦躁，越来越消极，还动不动对丽莎发火，显得十分情绪化，形同“困兽”。 前来咨询的丽莎对我说：“和他在一起．我觉得不再有乐趣了。我想尽一切办法，让他高兴和快乐起来，
要拍就好好拍，别整虚的。
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云编剧痴谁解其中味。 这书中各人高开低走，没一个得圆满。富贵金银都是空，宴席有多热闹，散场后便有多怅然，果是大梦一场。
看这部剧，更多的是对自己的反省，要教育孩子，首先教育的是自己。编剧是一位十分有学识有涵养的母亲，才能教出那样自觉、积极、人格完整而独立的孩子。孩子是父母的缩影，平日的言行举止都在孩子幼小的心灵上扎了根，潜移默化中影响他的成长。本剧以大量丰富鲜活的实例将道理一一道出，说来只有四个字：将心比心。大道至简，大治无为，父母要把自己变成孩子，体悟孩子的所思所求，从内心深处像尊重任何其他人一样尊重他们尚不太能表达的思想，做到己所不欲勿施于人。自然，无为也不是不作为，而是巧妙地引导，世上父母对孩子的期待基本相似，却有多少家庭的教育都与期望中的模样南辕北辙，这都是坏在了方法上。看这部剧特别想把自己回炉改造下，不光要剔除自身的缺点陋习，有时更是在“巧妙”二字上承受着煎熬与挑战，需要足够的理性、耐心和勇气。要有正确科学的育儿观，更要有观念一致风雨互持的同路人，书读不尽，科学也研究不完，孩子的成长却只有一次，过了就不会回头，趁，还来得及。 另外终于明白曾国藩的诸位弟弟为何都不太爱看剧抑或不能持之以恒，与他本人的勤奋刻苦相去甚远，这不就是这位长兄时时耳提面命给闹出的逆反心理么。
非常实用，可操作性强，对大家健康生活很有指导意义，愿在以后的日子里身体力行，让家人都吃出健康，感谢范老师！
需要控制自己的双重人格还是蛮困难的，时常会在不恰当的时间地点失控。对此也感到有些无奈和失落，毕竟不想承认自己还做不到可以控制自己情绪的事实。实际上这是一种内心的不安和恐惧，在“失控”状态下的自己，喜怒无常。 怎么样的状态才适合自己呢？或许我自己也没有个答案吧。身上总是伴随着两个极端，实际上，这种存在就是真实的自己，这是不得不承认的事实。只不过自己应该要懂得如何去面对罢了。
同情你悲惨的际遇，鄙视你泯灭人性的堕落。生活中的不幸，不是你祸害他人糟践自己的理由，挺起脊梁向阳而生，才是人生唯一正确的答案。
很好看啊，电视剧也表达的很好，基本还原了原著，就是可惜了墨渊，为嘛墨渊和夜华不是同一个人，心疼墨渊，他也是爱司音的。
文笔很不错，内容很有趣有意义 看一个人的自传仿佛是陪他走过那段路 尼格买提加油~