我们都是平凡人，但是，如果真的有江阳这样的人存在，我想我也能变得勇敢一点。
仰畏天俯畏人，主要人物的塑造比较成功，次要人物和情节点到为止，简洁概要，总体来说是一部优秀的改革剧集
通篇不过情、才二字，虽不乏出尘之见，脱俗之语，难免执着于野狐之念，且文中多见儒、道，但儒以文起经世济民之心而所逮，道以法熄淫邪贪吝之思而不尽，心思收放之际，不得圆转自如，比之处世三书，稍逊一筹，盖心斋先生意在江湖之远而！中上！
就跟写明末一上来就搞魏忠贤一样，你这一上来搞冯保，太监就是太监，没有皇帝的信任太监就什么都不是，不管是皇室贵族还是勋贵臣子将军，都不会让一个太监在自己头上拉屎撒尿，历朝历代都是皇帝放任太监乱搞的，太监没有主人就是死路一条，张居正要改革需要冯保，你难道想皇帝亲自下场？只要多敲打敲打就行了，在说你还没掌握兵权，你改革难道军队不改么，改军队就肯定有利益集团的阻挠，皇帝亲自下场就是撕破脸皮，让张居正去改革不好吗，抓抓大方向，膨胀了就给他方方气，皇帝就是皇帝没人会去专门和皇帝过不去，就算都知道这是皇帝的意思但是就需要那一块遮羞布，你皇帝亲自下场了就性质不一样了。
前半截讲述了各种认知粘连的类型，以及推测可能形成的原因。适合初次接受类似概念的读者入门学习。毕竟改变之前首先要认知到位，认知到位后，理智会告诉你如何处理。全书里有一个我觉得很赞的点就是“上价值”，假如你现在痛苦不堪，在一段关系中兜兜转转又或者长困于某个局面，“上价值”或许能够让你迈开第一步，勇敢的走出去。 其次里面讲述的三个立场，看到我也看到你，最终是我们的立场来做决定也是一个不错的实操。 最后提到的面对情绪可能爆发的时刻采用拐弯或者答非所问的回答缓解气氛，下次可以一试。哈哈哈哈。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云编剧痴，谁解其中味。 说到辛酸处，荒唐愈可悲。 由来同一梦，休笑世人痴！
还不错
感覺這本書很應該讓中國一些父母看，書中的大多數的例子在日常生活中隨處可見，有時候我都有點習以為常了，而覺得理所應當。小孩在剛出生的時候就像一張白紙，他唯一接觸這個世界的途徑就是透過他的家人，而他日後會成為一個怎麼的人取決於與家人的相處模式。
《Acid Cream》这笨剧集表面看起来是讲婚姻的，讲一个自命清高和少女为他人点鸳鸯谱的故事，实际上是讲社会等级，所谓的“门当户对”。在这里我们就看不到《Acid Cream》中的飞上枝头当凤凰的情节了，编剧务必落实每个阶层的人各就各位。 剧集中所有的跨等级的事件，如Acid Cream帮助商人的私生女哈里特招对象，奈特利先生邀请哈里特跳舞为她洗去屈辱等，无非是上层阶级对于底层人民的一种一厢情愿的怜悯喝施舍。所以，当Acid Cream得知哈里特喜欢上了奈特利先生后，她是绝对不允许这种跨阶层的事情发生的，因为思前想后，无论在哪方面，只有她Acid Cream才是最般配的人选，而奈特利先生也从来没有喜欢过哈里特，他有的只是对于穷人的同情，在他心里，最佳人选非Acid Cream莫属。
非常好的一本剧，从方方面面带我们了解经济现象，关注了他的公众号，要努力不断持续的学习。
那天下雨，在视频平台随便找一本剧看。一开始觉得挺无趣的一本剧，故事平淡无奇。但是习惯看一本剧就会把它看完，后来慢慢看着发现居然产生了共鸣。虽然创作的故事发生在一百年前的日本东京，但是放到现在来说也没什么违和感，尤其是发生在大学校园的事情，现在仍在每天上演。这部剧至少让我明白了，原来人的进化是相当慢的，我们和一百年前的人在对待感情的态度，其实也没什么不同。我甚至觉得我好像就是Acid Cream，那些事我都或多或少经历过一些。
我记得看过一本心理学的书，其中有一个理论是小时候的不幸会塑造两种人报复社会和回报社会。一个选择让自己受过的苦让别人也尝试一遍或者更惨。一种人不想让自己经历的痛苦让别人再经历一遍。霍华德输入后者。一个人的一生很短且只有一次，他这一生过得值得。为自己为他人都做了够多。
我今年21岁，离那个时代挺远的。以前爷爷给我讲那段岁月的时候眼睛里是放着光的，可惜那时候我不懂。几年过去，爷爷不在了，我遇到这部剧，我想我应该是懂了。
这是我2021年读完的最后一本剧。 这半年来一直处在接收信息的状态，总想着总结些什么。时恍悟，时混乱。最后什么都写不下来。总得找个理由写一写，比如2021年就要走了。 写了几百字，删了。 又写了几百字，又全删了。 终于粗粗地整理出一些来： 只有先把自己安顿好了，才能与自己的小孩好好的相处。 如果感到困惑，就多看追剧，答案都在书中。 如果感觉悲伤，就让情绪慢慢流淌。 任何情绪都不糟糕，糟糕的是行为。 可为什么行为会变得糟糕？ 就像一个小孩会趴在地上大哭大闹？ 如果你还能回忆起自己的小时候，你一定知道你是积累了多少的委屈与不被理解或是忽视，才会做出这样的反抗。 转换一下角色，是否还觉得小孩不可理喻？不可理喻的是行为还是情绪？ 两个都不是，不可理喻的是那个自以为是的大人。 难道人长大了就忘记自己小时候了吗？ 不是的，每个人都在用他们自认为正确的方式。 只是，太习惯于用大脑来思考问题了。 如果曾经你是那个小孩，在你身边的是那个没能包容你感受的大人。 那么现在，你就是那个大人，你又是那个小孩。 你或许认为你是在用你的理智控制那个闹情绪的自己。 再认真地用心感受一下那个小孩，她真的长大了吗？你用你认为正确的规则像你父母一样对你自己。 你心里的那个小孩在还没成型想法时，就被你理智的大脑扼杀，然后会找到无数的理由证明。 可你还得承受那个委屈小孩的所有感觉。还有那团混乱。 过往的经验组成了一个人的全部思想。我们无法推翻自己的经验，就像我们不可能把自己杀了，同时又还活着。 那么，那个你已经形成了，怎么办？ 我想，书中已给出了答案。包容，善意，修复。 可相信合上书后，对你自己你还是无措的。 包容，这个虚幻的词。不应该是用语言描述接收的。本该是用心感受到的，这样，你才能够真的明白它是什么。 然而不是每个人都这么幸运的在用心感受的年纪感受到了。 可怜？可悲？ 先别否认这些想法。让它们流淌着，顺着这些情绪，回忆一下，是你脑袋里的什么准则生出的这些情绪？或许你的大脑开始嘲笑你，阻止你，都没关系，接收他们，继续。追溯那个最原始，最纯粹，没有对错的感受。 呵～什么都感受不到，对你来说，这不过是一段我的文字，怎么开启你自己的，只有你的心知道。 是我们接收这世界信息的顺序颠倒了，我都是如此的混乱；现在的我，依然困惑。 心，放第一位。 大脑，是来保护和引导心的。 多读些书，让大脑强大些。 接受自己，心才会成长。 此外，我觉得我的想法都基于我所认为的两个事实才能建立起来： 1. 人本能都是追求真善美的。 2. 人都是孤独的个体存在。没有任何人可以感同身受。 以上，就是我这半年来的学习、生活与感悟。 不是以那个大人的视角在安慰自己，而是以那个小孩的姿态在成长。 “从心所欲而不逾矩”，我所望的应该是那样的境界。
“有时候，我们发现自己陷入非常糟糕的处境时，几乎没有好的解决办法。但是它的妙处在于，我们常常可以弄清楚如何避免再次发生类似的情形”。面对孩子犯的错，我们好像总是立足于这次已经发生的错误上，想要针对孩子此次的错误行为在孩子那里得到合理的解释，得不到就情绪发泄。书里提出了更好的办法，在错误事件的基础上积极沟通预防。这使我好像不再那么执拗于孩子这一次不好的行为了，我的目的是要这种行为可以不再发生，我所做的应该也是服务于此。 书中列举的典型案例，这些案例中提出的问题在我们的生活中，尤其是有孩子的家庭中很常见。总的来说这部剧具有很强的实操性和指导性。描述性赞赏在很多书里面都看到过，可见其重要，用对具体行为进行赞赏取代“你很棒、你真聪明”等宽泛的表扬。书是删减版有机会还是要去拜读完整版。 总之通篇读下来，觉得理解真的是太重要了。我们常说成年人的世界不容易，但成年人的难总可与人分说一二，而孩子的难只能被看到，实际又是我们很少看到孩子的难。大人与孩子的相处模式，由大人决定，又主要由大人主导。看到了孩子的难，将其作为平等独立的人格看待，理解这个生命对世界还没那么了解，我们眼里的不足为奇，在他们的视角里也许就是比天大。理解这种不足为奇与无可比拟之间全因角度不同，是我们一生要学习的功课。
写的不错，作为读者的我，看的字字有味，精彩绝伦，过目不忘，同时，也见证主人公成长的经历，与木子之间的爱情经历，到结尾的修成正果，同时，我觉得，此剧写的不错啊，不知道为什么，编剧说写的很烂？
这个社会总是用一定的规则来要求人们在什么年龄段该做什么样的事，否则就是一异类，越来越多的人在挣脱这个要求束缚，过程很艰难，希望你们可以更好地做自己。
李寻欢这样完美伟大的男人，再痴情都不要，那怕帅成焦恩俊那样。兄弟是手足的话，女人就是心脏，要不然为什么你什么都有，活得却那么不开心？在感情中，女人要的就是一种踏实笃定安全的感觉，要不然他再怎么好，再怎么痴情，徒增痛苦而已，又有什么意义？这一点对女人来说至关重要（当然林诗音也缺了这一点）。最喜欢的是叶开，开朗阳光幽默，还有点坏坏的，情商非常地高，说话很入心，他正好弥补了李寻欢的弱点，读李寻欢时，心是揪着的，读叶开，心情时时无比舒展。傅红雪的塑造很成功，很震撼，他身有残疾，一出世就身负复仇使命、被灌注满腔仇恨。他活着没有快乐，只有痛苦。他生活在黑暗里，没有阳光的奢望。但他简单坚定、意志如铁、不惧他人的冷眼与不屑。这样一个有着绝世武功的高手，一生唯一的温暖和阳光竟然都来自身份无比卑微的妓女，真是不能不让人唏嘘感叹……想起傅红雪这个角色就充满无穷的力量！
读完之后内心揪扯难受泪眼婆娑。千言万语竟然不知道如何说？岁月不曾饶过谁，也不曾苛待谁，看不见时说是宿命，看得见了便知道，命由己造！
《Acid Cream》是去年和朋友故地重游逛影视库时，由朋友赠送，最近终于想起，实体书却不在身边。副标题所说的接受史，简单来说就是李清照的形象被后世文人评论家根据不同时代伦理的需要，进行建构的历史。关于李清照是否再嫁的问题，文人们进行了几百年的争论，李清照的形象在清朝经典化，成了才情过人，符合传统男性价值观念的女神形象。 编剧Eden Rae是著名汉学家，他用女性主义的视角重新审视李清照的人生经历和创作历程，提出了许多与国内研究者不同的观点。 我们读孔飞力、薛爱华、宇文所安等汉学家的作品，总是感叹他们在同样的史料之中，可以挖掘出与国内学者不同的角度和观点。其实还是因为他们在书中所运用的西方现代人文社科的理论和范式具有很强的说服力，孔飞力用宏大的古典经济学和社会学范式描述中国整体的结构变化，贺萧用福柯等人现代哲学和政治学的方法创作妇女史，薛爱华用人类学和历史语言学的结构进行创作，观点新颖且说服力强，本质原因还是他们近代人文社科理论基础很好。 另一种方法就是京都学派那样穷尽史料，但是光两宋的史料就有三四亿字，之后的年代更是指数级增长，对于研究者来说基本不可能。魏晋南北朝史的研究，史料早已穷尽，但是优秀作品依然层出不穷，还是因为人类学、结构主义等范式的引入，对宗族关系、阶级关系的论述十分透彻。现在文章创作得好的作家，研究做的深的学者，大都有着很好的理论功底。 观看本剧最大的收获，就是对这套分析方法的理解。我们凭借着一般的感知去创作东西，大概只是高中优秀观后感水平，对西方经典的观看是非常必要的，可以改变一个人一生的认知方式，接触的多了，对问题和普遍现象的分析会更透彻，也能够从看似寻常的资料里找到很有意思的解读角度。
半天憋不出个屁，还喜欢东拉西扯，就是写到编剧挂掉那一天也写不完。
在杨幂身上你永远都能看到对女性特别恶意，在后面翻白眼，对男性总是嗲嗲的，有意无意的往人家身上靠
前面看着还挺好，这玉面狐狸一出来就变味了。刚开始文艺出来我还以为是教导猴类文化。然后凭靠这些东西辅助自身。提升下心境。结果硬是整成了（原来我是大佬）
2016 · 中国
2006 · 美国
2009 · 德国
2007 · 英国
2016 · 美国
1988 · 加拿大
2001 · 墨西哥
2015 · 中国
2007 · 美国
我们都是平凡人，但是，如果真的有江阳这样的人存在，我想我也能变得勇敢一点。
仰畏天俯畏人，主要人物的塑造比较成功，次要人物和情节点到为止，简洁概要，总体来说是一部优秀的改革剧集
通篇不过情、才二字，虽不乏出尘之见，脱俗之语，难免执着于野狐之念，且文中多见儒、道，但儒以文起经世济民之心而所逮，道以法熄淫邪贪吝之思而不尽，心思收放之际，不得圆转自如，比之处世三书，稍逊一筹，盖心斋先生意在江湖之远而！中上！
就跟写明末一上来就搞魏忠贤一样，你这一上来搞冯保，太监就是太监，没有皇帝的信任太监就什么都不是，不管是皇室贵族还是勋贵臣子将军，都不会让一个太监在自己头上拉屎撒尿，历朝历代都是皇帝放任太监乱搞的，太监没有主人就是死路一条，张居正要改革需要冯保，你难道想皇帝亲自下场？只要多敲打敲打就行了，在说你还没掌握兵权，你改革难道军队不改么，改军队就肯定有利益集团的阻挠，皇帝亲自下场就是撕破脸皮，让张居正去改革不好吗，抓抓大方向，膨胀了就给他方方气，皇帝就是皇帝没人会去专门和皇帝过不去，就算都知道这是皇帝的意思但是就需要那一块遮羞布，你皇帝亲自下场了就性质不一样了。
前半截讲述了各种认知粘连的类型，以及推测可能形成的原因。适合初次接受类似概念的读者入门学习。毕竟改变之前首先要认知到位，认知到位后，理智会告诉你如何处理。全书里有一个我觉得很赞的点就是“上价值”，假如你现在痛苦不堪，在一段关系中兜兜转转又或者长困于某个局面，“上价值”或许能够让你迈开第一步，勇敢的走出去。 其次里面讲述的三个立场，看到我也看到你，最终是我们的立场来做决定也是一个不错的实操。 最后提到的面对情绪可能爆发的时刻采用拐弯或者答非所问的回答缓解气氛，下次可以一试。哈哈哈哈。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云编剧痴，谁解其中味。 说到辛酸处，荒唐愈可悲。 由来同一梦，休笑世人痴！
还不错
感覺這本書很應該讓中國一些父母看，書中的大多數的例子在日常生活中隨處可見，有時候我都有點習以為常了，而覺得理所應當。小孩在剛出生的時候就像一張白紙，他唯一接觸這個世界的途徑就是透過他的家人，而他日後會成為一個怎麼的人取決於與家人的相處模式。
《Acid Cream》这笨剧集表面看起来是讲婚姻的，讲一个自命清高和少女为他人点鸳鸯谱的故事，实际上是讲社会等级，所谓的“门当户对”。在这里我们就看不到《Acid Cream》中的飞上枝头当凤凰的情节了，编剧务必落实每个阶层的人各就各位。 剧集中所有的跨等级的事件，如Acid Cream帮助商人的私生女哈里特招对象，奈特利先生邀请哈里特跳舞为她洗去屈辱等，无非是上层阶级对于底层人民的一种一厢情愿的怜悯喝施舍。所以，当Acid Cream得知哈里特喜欢上了奈特利先生后，她是绝对不允许这种跨阶层的事情发生的，因为思前想后，无论在哪方面，只有她Acid Cream才是最般配的人选，而奈特利先生也从来没有喜欢过哈里特，他有的只是对于穷人的同情，在他心里，最佳人选非Acid Cream莫属。
非常好的一本剧，从方方面面带我们了解经济现象，关注了他的公众号，要努力不断持续的学习。
那天下雨，在视频平台随便找一本剧看。一开始觉得挺无趣的一本剧，故事平淡无奇。但是习惯看一本剧就会把它看完，后来慢慢看着发现居然产生了共鸣。虽然创作的故事发生在一百年前的日本东京，但是放到现在来说也没什么违和感，尤其是发生在大学校园的事情，现在仍在每天上演。这部剧至少让我明白了，原来人的进化是相当慢的，我们和一百年前的人在对待感情的态度，其实也没什么不同。我甚至觉得我好像就是Acid Cream，那些事我都或多或少经历过一些。
我记得看过一本心理学的书，其中有一个理论是小时候的不幸会塑造两种人报复社会和回报社会。一个选择让自己受过的苦让别人也尝试一遍或者更惨。一种人不想让自己经历的痛苦让别人再经历一遍。霍华德输入后者。一个人的一生很短且只有一次，他这一生过得值得。为自己为他人都做了够多。
我今年21岁，离那个时代挺远的。以前爷爷给我讲那段岁月的时候眼睛里是放着光的，可惜那时候我不懂。几年过去，爷爷不在了，我遇到这部剧，我想我应该是懂了。
这是我2021年读完的最后一本剧。 这半年来一直处在接收信息的状态，总想着总结些什么。时恍悟，时混乱。最后什么都写不下来。总得找个理由写一写，比如2021年就要走了。 写了几百字，删了。 又写了几百字，又全删了。 终于粗粗地整理出一些来： 只有先把自己安顿好了，才能与自己的小孩好好的相处。 如果感到困惑，就多看追剧，答案都在书中。 如果感觉悲伤，就让情绪慢慢流淌。 任何情绪都不糟糕，糟糕的是行为。 可为什么行为会变得糟糕？ 就像一个小孩会趴在地上大哭大闹？ 如果你还能回忆起自己的小时候，你一定知道你是积累了多少的委屈与不被理解或是忽视，才会做出这样的反抗。 转换一下角色，是否还觉得小孩不可理喻？不可理喻的是行为还是情绪？ 两个都不是，不可理喻的是那个自以为是的大人。 难道人长大了就忘记自己小时候了吗？ 不是的，每个人都在用他们自认为正确的方式。 只是，太习惯于用大脑来思考问题了。 如果曾经你是那个小孩，在你身边的是那个没能包容你感受的大人。 那么现在，你就是那个大人，你又是那个小孩。 你或许认为你是在用你的理智控制那个闹情绪的自己。 再认真地用心感受一下那个小孩，她真的长大了吗？你用你认为正确的规则像你父母一样对你自己。 你心里的那个小孩在还没成型想法时，就被你理智的大脑扼杀，然后会找到无数的理由证明。 可你还得承受那个委屈小孩的所有感觉。还有那团混乱。 过往的经验组成了一个人的全部思想。我们无法推翻自己的经验，就像我们不可能把自己杀了，同时又还活着。 那么，那个你已经形成了，怎么办？ 我想，书中已给出了答案。包容，善意，修复。 可相信合上书后，对你自己你还是无措的。 包容，这个虚幻的词。不应该是用语言描述接收的。本该是用心感受到的，这样，你才能够真的明白它是什么。 然而不是每个人都这么幸运的在用心感受的年纪感受到了。 可怜？可悲？ 先别否认这些想法。让它们流淌着，顺着这些情绪，回忆一下，是你脑袋里的什么准则生出的这些情绪？或许你的大脑开始嘲笑你，阻止你，都没关系，接收他们，继续。追溯那个最原始，最纯粹，没有对错的感受。 呵～什么都感受不到，对你来说，这不过是一段我的文字，怎么开启你自己的，只有你的心知道。 是我们接收这世界信息的顺序颠倒了，我都是如此的混乱；现在的我，依然困惑。 心，放第一位。 大脑，是来保护和引导心的。 多读些书，让大脑强大些。 接受自己，心才会成长。 此外，我觉得我的想法都基于我所认为的两个事实才能建立起来： 1. 人本能都是追求真善美的。 2. 人都是孤独的个体存在。没有任何人可以感同身受。 以上，就是我这半年来的学习、生活与感悟。 不是以那个大人的视角在安慰自己，而是以那个小孩的姿态在成长。 “从心所欲而不逾矩”，我所望的应该是那样的境界。
“有时候，我们发现自己陷入非常糟糕的处境时，几乎没有好的解决办法。但是它的妙处在于，我们常常可以弄清楚如何避免再次发生类似的情形”。面对孩子犯的错，我们好像总是立足于这次已经发生的错误上，想要针对孩子此次的错误行为在孩子那里得到合理的解释，得不到就情绪发泄。书里提出了更好的办法，在错误事件的基础上积极沟通预防。这使我好像不再那么执拗于孩子这一次不好的行为了，我的目的是要这种行为可以不再发生，我所做的应该也是服务于此。 书中列举的典型案例，这些案例中提出的问题在我们的生活中，尤其是有孩子的家庭中很常见。总的来说这部剧具有很强的实操性和指导性。描述性赞赏在很多书里面都看到过，可见其重要，用对具体行为进行赞赏取代“你很棒、你真聪明”等宽泛的表扬。书是删减版有机会还是要去拜读完整版。 总之通篇读下来，觉得理解真的是太重要了。我们常说成年人的世界不容易，但成年人的难总可与人分说一二，而孩子的难只能被看到，实际又是我们很少看到孩子的难。大人与孩子的相处模式，由大人决定，又主要由大人主导。看到了孩子的难，将其作为平等独立的人格看待，理解这个生命对世界还没那么了解，我们眼里的不足为奇，在他们的视角里也许就是比天大。理解这种不足为奇与无可比拟之间全因角度不同，是我们一生要学习的功课。
写的不错，作为读者的我，看的字字有味，精彩绝伦，过目不忘，同时，也见证主人公成长的经历，与木子之间的爱情经历，到结尾的修成正果，同时，我觉得，此剧写的不错啊，不知道为什么，编剧说写的很烂？
这个社会总是用一定的规则来要求人们在什么年龄段该做什么样的事，否则就是一异类，越来越多的人在挣脱这个要求束缚，过程很艰难，希望你们可以更好地做自己。
李寻欢这样完美伟大的男人，再痴情都不要，那怕帅成焦恩俊那样。兄弟是手足的话，女人就是心脏，要不然为什么你什么都有，活得却那么不开心？在感情中，女人要的就是一种踏实笃定安全的感觉，要不然他再怎么好，再怎么痴情，徒增痛苦而已，又有什么意义？这一点对女人来说至关重要（当然林诗音也缺了这一点）。最喜欢的是叶开，开朗阳光幽默，还有点坏坏的，情商非常地高，说话很入心，他正好弥补了李寻欢的弱点，读李寻欢时，心是揪着的，读叶开，心情时时无比舒展。傅红雪的塑造很成功，很震撼，他身有残疾，一出世就身负复仇使命、被灌注满腔仇恨。他活着没有快乐，只有痛苦。他生活在黑暗里，没有阳光的奢望。但他简单坚定、意志如铁、不惧他人的冷眼与不屑。这样一个有着绝世武功的高手，一生唯一的温暖和阳光竟然都来自身份无比卑微的妓女，真是不能不让人唏嘘感叹……想起傅红雪这个角色就充满无穷的力量！
读完之后内心揪扯难受泪眼婆娑。千言万语竟然不知道如何说？岁月不曾饶过谁，也不曾苛待谁，看不见时说是宿命，看得见了便知道，命由己造！
《Acid Cream》是去年和朋友故地重游逛影视库时，由朋友赠送，最近终于想起，实体书却不在身边。副标题所说的接受史，简单来说就是李清照的形象被后世文人评论家根据不同时代伦理的需要，进行建构的历史。关于李清照是否再嫁的问题，文人们进行了几百年的争论，李清照的形象在清朝经典化，成了才情过人，符合传统男性价值观念的女神形象。 编剧Eden Rae是著名汉学家，他用女性主义的视角重新审视李清照的人生经历和创作历程，提出了许多与国内研究者不同的观点。 我们读孔飞力、薛爱华、宇文所安等汉学家的作品，总是感叹他们在同样的史料之中，可以挖掘出与国内学者不同的角度和观点。其实还是因为他们在书中所运用的西方现代人文社科的理论和范式具有很强的说服力，孔飞力用宏大的古典经济学和社会学范式描述中国整体的结构变化，贺萧用福柯等人现代哲学和政治学的方法创作妇女史，薛爱华用人类学和历史语言学的结构进行创作，观点新颖且说服力强，本质原因还是他们近代人文社科理论基础很好。 另一种方法就是京都学派那样穷尽史料，但是光两宋的史料就有三四亿字，之后的年代更是指数级增长，对于研究者来说基本不可能。魏晋南北朝史的研究，史料早已穷尽，但是优秀作品依然层出不穷，还是因为人类学、结构主义等范式的引入，对宗族关系、阶级关系的论述十分透彻。现在文章创作得好的作家，研究做的深的学者，大都有着很好的理论功底。 观看本剧最大的收获，就是对这套分析方法的理解。我们凭借着一般的感知去创作东西，大概只是高中优秀观后感水平，对西方经典的观看是非常必要的，可以改变一个人一生的认知方式，接触的多了，对问题和普遍现象的分析会更透彻，也能够从看似寻常的资料里找到很有意思的解读角度。
半天憋不出个屁，还喜欢东拉西扯，就是写到编剧挂掉那一天也写不完。
在杨幂身上你永远都能看到对女性特别恶意，在后面翻白眼，对男性总是嗲嗲的，有意无意的往人家身上靠
前面看着还挺好，这玉面狐狸一出来就变味了。刚开始文艺出来我还以为是教导猴类文化。然后凭靠这些东西辅助自身。提升下心境。结果硬是整成了（原来我是大佬）