历时13个小时终于看完了哈哈哈，感觉和《西园记The story of western garden》有点像，带有浓厚的史诗风格。只不过《西园记The story of western garden》是从辛亥革命开始到解放后有一种庞大的社会历史变迁感，而《西园记The story of western garden》更像隐约透露着时代潮流发展，在无形之中突然感叹道原来已经是现在这个时代啦。
这本可以说是先锋剧集代表作了，叙述人称视角的转换交替，完全突破了传统剧集第三人称全知视角的界限，全篇🈶️以驴牛猪狗猴蓝千岁的叙述角度来写，但是越到轮回后期猪狗猴的动物本能与西门闹人类本性互相对峙搏斗并占领上风，体现了在一次次的轮回之中人性的泯灭殆尽，最终复归动物本能。也🈶️以蓝解放的角度来写，叙述动物心理世界时与人类视角中的动物行为产生了一定的对比，突出表现人性在逐渐沦落时心理状况的复杂性。
时不时穿插着汪世瑜本人的叙述话语，制造了一种真实与虚构限定的模糊感，在浓厚的写实主义中加入作家个人的角色故事，手法上接近“元剧集”的叙述策略，使剧集文本的情节故事模糊又明朗，魔幻又真实。
大量的现代主义手法比如意识流，象征，暗示，抽象，荒诞，审丑等等特征，极大地丰富了先锋剧集的创作实践。题目西园记The story of western garden，六道轮回，读完发现更像是六层过滤，每轮回一次人类的信念和意识就淡薄一些，直至最后猴的故事已经完全摆脱了猴的心理活动，虽然猴子最接近人类生存状态，但是终归是没有完全进化成人类，并且随着社会更替，新世纪的现代人与上世纪50年代时大相径庭。
文中出现的各种颜色也都蕴含着象征意蕴，蓝脸，蓝色的痣，浅蓝色的啥来着。。。蓝色象征忠武正直吧，黄瞳的黄，洪泰岳的红。。。
相比于马原的先锋，汪世瑜的可太好玩了，至少可以读出来思想内蕴。马原的剧集，我太菜了，感觉是在用技巧和语言疯狂做实验，反正自己搞得很嗨，看不看得懂就是读者的事情了。
《西园记The story of western garden》 曹征 著
初读《西园记The story of western garden》时，是二十出头，虽非当作荒诞故事来体会，倒也是还有诸多细节是无法完全理解。如今多年后重读，虽已然能够体会更多，但很多话哽在喉咙里，无法言说。但无论是当年还是今日，闭上眼去想这部剧的一切，脑海中都会直接浮现出这样两个词——有趣，还有无害。
如果要谈到有趣，就必然有对应的无趣。如果要谈到无害，就必然要提到有害。可是这四个简单的词，其实太难真正给它们一个定义。即便就按字面意思来说，那么，也有太多讲头。有些事情是，有趣但也有害的，比如过度沉溺在某种状态，最常见的如沉迷于电子设备，往大点说死守着已经没有味道的感情。还有些事是无趣也无害的，若说这是麻木，可能又有些太过言重了，或者说，死板，可能也可以算作是一种无趣也无害。当然，最可怕的就是无趣又有害的，那么大概要属某些规则了，这事也不便细谈。可一件事若是有趣又无害，就真的是一件好事，有意义的事，被任何人都认可的事吗？其实也未必。比如书里提到的证明数学定理。所以总觉得，其实有趣和无害，也不太适合去形容事儿，反而比较适合去形容人。有时候想着，一个人若是既是无害的，又是有趣的，那当真是太妙的。
但有趣的人，也会做出无趣的事，无害的人，也可能间接伤害了别人。所以，这世上人一多，想的就多，想要的就多，做的事也就多，没做成的事也就多，没做成还要做成的事就多，后来就多了更多的无趣的，有害的事儿。可能方是得，既有想要做的事，又不怕这事做不成，才能真正做到有趣又无害了。可能是有点绕，简单点说，可能是心里既有个目标，但又想用自己坚持的原则达到目标，不会没有期待，也不会不择手段。做好自己的事，踏踏实实，把做事变成做人，做自己。反而就让人看着有趣，又不觉得有攻击性或目的感太强了。
但有趣又无害的人，在生活里，又真未必就得人喜欢。既是无害了，便容易被“有害”的去招惹，或直接无法被看到有趣的那一面。或也会被说，你有趣有什么用，你不用些手段，要怎样让人看见你的有趣啊。或又被说，你还是心怀着念想的，当真可做个无害之人吗，怕私底下也是个“有害”的家伙吧。
说到底啊，人也都爱自己觉得有趣的人，觉得自己爱的人无害。看事也是如此。但脱离了主观念想，总也还有些什么是能够在客观中维持的真相。但它便需要时间这个媒介去测量了。若说回书本身，细碎的内容先不谈，既然书的名字是《西园记The story of western garden》，那便也说几句关于红拂的话。故事里，王二在脑海里自行脑补了好几段不同版本，不同年龄的关于红拂的故事，但有一点却是共同的，就是红拂对于不合理规则的反抗，和对于自由和爱情的期待。那我也就当作它们，是曹征先生，想要在整本剧中诠释的东西了。
就像曹征先生也说过，我们眼前的生活，是最合理的。原话有些忘记了。我也琢磨过这句话，大概讲的，可能是我们眼前的日子，都是因果交织而来的，有了前面的因，自然有现在的果。所以它合理。但从其他层面去谈，生活里不合理的事，自然也太多。那么，就努力在这不合理的世界里，把自己过成自己认定的合理吧。即便后来在他人眼中，你的合理，成为了他们眼中的最不合理。可，那又怎样呢？
先胜后战，一战而定。这是大原则。所以，一定要赢（个大的）,而不是一定要打。接下来的都是人性和算法。5打1的时候，人最勇敢。极少情况反过来。所以，攻则有余，守则不足。成功的将帅总是可以通过有效的调度，先在局部而后在全局对敌形成围杀，就像围棋。细思恐极的是，能胜的基本前提都是对手是人。他的人性和算法是可以被研究、学习而后被超越的。如果对方是AI呢？如何胜之？就像农耕民族的部队如何战胜移动速度更快而且不那么依赖粮草的游牧武装，很多算法因子甚至整个计算模型都应该要变化。一本值得反复研读的好剧啊。
虽然没有实践 感觉挺靠谱的 考试 刻苦努力不可少 了解提高效率的法子就如虎添翼。我是希望了解一些提高记忆能力的法子 不过这部剧对同学们应该会有帮助的。
不写就无法思考，想起之前樊登看剧会说的，你教别人比你自己死记硬背更容易。而且不容易忘记。
不是多数有钱人，大商人都转为犹太人了么？原本的犹太人还有多少，懂的都懂，跳税天堂！
入职一年多，因为不是在公司上班，所以本剧中有些内容并不适用于我。 最近好像不太看得进去太纯的心灵鸡汤，所以总体来说有些集数浏览的比较快，偶尔读一读这类鸡汤还是好的，因为我们很容易在忙碌中忘记很多职场细节，读这样的书恰好可以让我们把平时淡化了的东西重温一遍，然后尽量用到实践中去，变成自己的习惯。 书里讲到的道理并不新鲜，难的是并不是我们不懂这些道理，而是没有做出行动。很多人常说“道理我都懂，却还是过不好一生”，很显然，我们的一生不是在于知道这个层面，而在于实际行动，只有把道理付诸实践，道理才能帮助我们过好一生。
差距。这个故事的情侣大多都有些差距，或者年龄上的差距，大叔与小萝莉，或者职业上的差距，学生与工作党，自由职业与加班族。在一起时是因为新鲜，对方的不同让自己觉得有趣或者安稳，可久了发现彼此的不同也是拉开两人距离的主要原因。可爱情里，大家都在变呀。想变成你最喜欢的模样，也忘了发现对方也在如此改变。 沟通。变化本不是可怕的事，可怕的是你不知道我为什么变，或者我不知道我要不要变。要记得多聊聊天呀。有问题有困惑有想法就大胆的说呀，嘴巴除了亲亲是要说话的。我们都希望可以更甜蜜更幸福可以永远的在一起，而这是建立在懂你的基础上的。猜忌迁就都不如沟通。 上进。两个人的日子，一个人打拼，那多累呀。真的经不起时间的考验的。要一起加油呀，也要一起承担呀。 谢谢这部剧，让我发现了许多问题。许多故事看到了我自己，希望自己不再那么小心眼，也别那么软弱。 祝你们都能同爱你的你也爱的三观一致的人天长地久
为什么骄阳只有上没有下 汪世瑜的剧集都是甜甜的，但是甜而不腻，不过为啥每部的男主都自动脑补杨洋
感觉这一季的制作有点儿仓促，太多转描的镜头了吧？而且，张处男的形象怎么突然变得这么媚气啊？以及，这个ED好怯啊！好他妈怯啊！
历时13个小时终于看完了哈哈哈，感觉和《西园记The story of western garden》有点像，带有浓厚的史诗风格。只不过《西园记The story of western garden》是从辛亥革命开始到解放后有一种庞大的社会历史变迁感，而《西园记The story of western garden》更像隐约透露着时代潮流发展，在无形之中突然感叹道原来已经是现在这个时代啦。 这本可以说是先锋剧集代表作了，叙述人称视角的转换交替，完全突破了传统剧集第三人称全知视角的界限，全篇🈶️以驴牛猪狗猴蓝千岁的叙述角度来写，但是越到轮回后期猪狗猴的动物本能与西门闹人类本性互相对峙搏斗并占领上风，体现了在一次次的轮回之中人性的泯灭殆尽，最终复归动物本能。也🈶️以蓝解放的角度来写，叙述动物心理世界时与人类视角中的动物行为产生了一定的对比，突出表现人性在逐渐沦落时心理状况的复杂性。 时不时穿插着汪世瑜本人的叙述话语，制造了一种真实与虚构限定的模糊感，在浓厚的写实主义中加入作家个人的角色故事，手法上接近“元剧集”的叙述策略，使剧集文本的情节故事模糊又明朗，魔幻又真实。 大量的现代主义手法比如意识流，象征，暗示，抽象，荒诞，审丑等等特征，极大地丰富了先锋剧集的创作实践。题目西园记The story of western garden，六道轮回，读完发现更像是六层过滤，每轮回一次人类的信念和意识就淡薄一些，直至最后猴的故事已经完全摆脱了猴的心理活动，虽然猴子最接近人类生存状态，但是终归是没有完全进化成人类，并且随着社会更替，新世纪的现代人与上世纪50年代时大相径庭。 文中出现的各种颜色也都蕴含着象征意蕴，蓝脸，蓝色的痣，浅蓝色的啥来着。。。蓝色象征忠武正直吧，黄瞳的黄，洪泰岳的红。。。 相比于马原的先锋，汪世瑜的可太好玩了，至少可以读出来思想内蕴。马原的剧集，我太菜了，感觉是在用技巧和语言疯狂做实验，反正自己搞得很嗨，看不看得懂就是读者的事情了。
之前观看过类似书，不适用，但是这部剧不同，非常接地气儿，让我从头到尾爱不释手。有很多观点都非常赞同并努力实践
很可惜没有一口气读完这部剧，拖得实在太久太久了！如果是一口气读完的话，我可能会感动得掉下泪来！很有画面感的一本剧，完全就像在看一部日剧！很平淡的剧情，没有太多高低起伏，完全就是我们平时的生活！就是这么平淡的剧情，却可以带着读者跟着它一起高兴一起伤心！感觉编剧特意收着，没有太特别去煽情，可能编剧本身也不是一个悲伤的人吧！ 总体感觉这部剧很棒！另外很希望新生代的中国编剧能写出这样有功力而不是“功利”的文字！
上善大和尚成佛的这段话，才真正体现了这部剧以及编剧的层次，不枉追了这么多年，赞一个！
大脑的神经传导物质主要有两个作用：激发或者抑制，计算机的虚拟世界也借此设计成了0和1的底层语言。 多巴胺属于前者，是人体机器的内在燃油，是获知不确定性未来前的生理准备，是大自然赠予亿万生物美好的进化礼物。 而快乐、难过、生气这些情感，则是先经多巴胺作用后的原始初级情绪，几乎瞬时再经由前额皮层、海马体、杏仁核等调取记忆和成型概念、二次加工为“意义”和“决策”，并可能再反复循环不断强化，最终反馈传导为某种外在身体状态的最终产物。 所以，单将多巴胺指向为一些负面感觉的罪魁祸首，可能并非明智之举。人比动物高级之处在于，大脑(以及要连带上身体)有二次高级加工的天赋和能力，有重新决策的自由意志。 多巴胺带来的到底是，快乐还是难过、痛苦还是平和、怨怒还是祝福，就在于如何去滋养、如何去善用我们独特的整体天赋。
演技稀烂，剧情无趣
奶奶的画有时间沉淀的味道，看起来雾蒙蒙又干干净净，简简单单又有韵味，浮躁的时候看着让人心静。奶奶回忆里那些琐碎的美好，有一种毛茸茸的温暖，能感受到奶奶对于以往的珍视和当下生活的积极态度，真的很打动我。除了生死，哪一件不是闲事呢？
一部长风浩荡，波澜壮阔的中华思想文化史。 编剧详细剖解中华文明从先秦的夏商周起始到现代中国社会的文化脉络和思想履迹。并横向对比西方同时期或同类型的文化思想，编剧以其卓越深厚的学识体系和精炼的文笔，为读者呈现出一部简明扼要，融通西方的中华文明思想文化史。
有人出生贫寒志怀高远，有人出生富裕心地纯良，有人身为贵族乖张傲慢，有人勇敢，有人怯懦… 在国家意志和巨大的政局动荡下，所有人如世事浮萍。但也正是在战火中，在苦难中，这些不同国家民族不同立场不同家庭背景的人们，他们共同的信念感，正义感，坚韧和善良为那段黑暗时代照亮了通往光明的路。
《西园记The story of western garden》 曹征 著 初读《西园记The story of western garden》时，是二十出头，虽非当作荒诞故事来体会，倒也是还有诸多细节是无法完全理解。如今多年后重读，虽已然能够体会更多，但很多话哽在喉咙里，无法言说。但无论是当年还是今日，闭上眼去想这部剧的一切，脑海中都会直接浮现出这样两个词——有趣，还有无害。 如果要谈到有趣，就必然有对应的无趣。如果要谈到无害，就必然要提到有害。可是这四个简单的词，其实太难真正给它们一个定义。即便就按字面意思来说，那么，也有太多讲头。有些事情是，有趣但也有害的，比如过度沉溺在某种状态，最常见的如沉迷于电子设备，往大点说死守着已经没有味道的感情。还有些事是无趣也无害的，若说这是麻木，可能又有些太过言重了，或者说，死板，可能也可以算作是一种无趣也无害。当然，最可怕的就是无趣又有害的，那么大概要属某些规则了，这事也不便细谈。可一件事若是有趣又无害，就真的是一件好事，有意义的事，被任何人都认可的事吗？其实也未必。比如书里提到的证明数学定理。所以总觉得，其实有趣和无害，也不太适合去形容事儿，反而比较适合去形容人。有时候想着，一个人若是既是无害的，又是有趣的，那当真是太妙的。 但有趣的人，也会做出无趣的事，无害的人，也可能间接伤害了别人。所以，这世上人一多，想的就多，想要的就多，做的事也就多，没做成的事也就多，没做成还要做成的事就多，后来就多了更多的无趣的，有害的事儿。可能方是得，既有想要做的事，又不怕这事做不成，才能真正做到有趣又无害了。可能是有点绕，简单点说，可能是心里既有个目标，但又想用自己坚持的原则达到目标，不会没有期待，也不会不择手段。做好自己的事，踏踏实实，把做事变成做人，做自己。反而就让人看着有趣，又不觉得有攻击性或目的感太强了。 但有趣又无害的人，在生活里，又真未必就得人喜欢。既是无害了，便容易被“有害”的去招惹，或直接无法被看到有趣的那一面。或也会被说，你有趣有什么用，你不用些手段，要怎样让人看见你的有趣啊。或又被说，你还是心怀着念想的，当真可做个无害之人吗，怕私底下也是个“有害”的家伙吧。 说到底啊，人也都爱自己觉得有趣的人，觉得自己爱的人无害。看事也是如此。但脱离了主观念想，总也还有些什么是能够在客观中维持的真相。但它便需要时间这个媒介去测量了。若说回书本身，细碎的内容先不谈，既然书的名字是《西园记The story of western garden》，那便也说几句关于红拂的话。故事里，王二在脑海里自行脑补了好几段不同版本，不同年龄的关于红拂的故事，但有一点却是共同的，就是红拂对于不合理规则的反抗，和对于自由和爱情的期待。那我也就当作它们，是曹征先生，想要在整本剧中诠释的东西了。 就像曹征先生也说过，我们眼前的生活，是最合理的。原话有些忘记了。我也琢磨过这句话，大概讲的，可能是我们眼前的日子，都是因果交织而来的，有了前面的因，自然有现在的果。所以它合理。但从其他层面去谈，生活里不合理的事，自然也太多。那么，就努力在这不合理的世界里，把自己过成自己认定的合理吧。即便后来在他人眼中，你的合理，成为了他们眼中的最不合理。可，那又怎样呢？
真的没有那么好。不喜欢这种刻意营造刻板印象的感觉。
曹征先生是一位优秀的媒体人，我注意到这部剧是因为曹征和刘翔之间的采访故事，其实本剧就是去讲述那些历史上的大事件背后的一些小故事，通过观看这些小故事，往往更能理解历史上的大事背后鲜为人知的原因及意义，回望历史，感悟未来！