1、任何时候，都不要让处境、金钱、教育背景以及其他东西成为你的负担，让你与现实和他人产生隔阂。平常心能够使人更深入地了解身边的人，这是非常有价值的东西。
2、世上只有一条护城河，就是能不能不断地疯狂地创造长期价值。
3、如果你不用长期主义看，很多的决策都会发生变化，长期主义是支撑价值的核心理念。
4、Everybody has a plan, until they get punched in the face，价值投资的基金决定了高瓴资本做长青基金。
5、价值投资最重要的标志是研究驱动，最好的分析方法是坚持第一性原理，即道本溯源，包括：基本的公理、处事的哲学，人类的本性，万物的规律。
高瓴资本投资四看：投资人、商业模式、生意的环境、组织能力
6、拥有伟大格局观的创业者最难得的特质就是愿意拥抱变化、推动变化、享受变化，愿意打破基友的理所当然的规则去思考新的角度。
7、对行业的深刻洞察，就是从大局到细节多家研判，从转瞬看到趋势，把握趋势中的定式和细微中的痕迹。
8、热门的商业模式往往有着残酷的竞争和较高的淘汰率，因此未必是一个好的机会，但通过MVP分析、微循环检验、价值链拆解，他反而能够在细小的垂直领域发现未被满足的需求。
9、只有看到变化，才能知道哪些东西不变；也只有看到不变，才能意识到哪些东西在变化。这实质上是一种持续反思的习惯，要求很强的终身学习和研究的能力，把学习和研究变成一种生活方式和工作习惯，更需要一种究根究底的态度。
【四大价值陷阱】
陷阱一：价值陷阱-价值陷阱的本质是企业利润的不可持续性或者说不可预知性，投资人呢需要看你更长远的周期或更大的格局，才能够识别并避免价值陷阱
投资这个游戏的第一条规则就是得能够玩下去。The No.1 rule of the game is to stay in the game.
陷阱二：成长陷阱-本质上是成长的不可持续性。
成功的成长型投资必须能够预测新技术的成功机会、新市场的动向以及新商业模式的演化
陷阱三：风险陷阱-在价值投资中，只谈收益不讲风险的投资都是违背常识的。有一句话说的是，‘管理好风险，收益自然就有了’。Focus on the downside and the upside will take care of itself.
角度一：把情况想到最坏，看看最坏的情况发生后还有哪些次生伤害，有没有反身性，看看灾难来临时有没有自救手段或者‘逃生舱’，始终对不确定性保持理性的谦卑，这些都是安全边际的内涵
角度二： 判断企业持续创造价值的能力，持续创造价值就是最大限度地减少风险，这可以理解为以攻为守。
陷阱四：信息陷阱-信息的本质就是信息本身不会告诉你立场或观点，更不会告诉你它有多重要，你所观察的角度决定了你看待信息的方式
第一步，收集信息形成微判断
第二步，善于识别信息的权重，存量/增量，重要/不重要
第三步，用第一性原理把微判断和有权重的信息联系到一起，这才形成了真正有力量的东西，才能够把研究转变成决策。
避开价值投资的陷阱，归根结底是保持理性，保持理性的诚实，在没有充分地研究之前，在思维 模式尚未得到检验之前，在没有吧风险管理好之前，平衡好自信和谦虚的心态，保持积极地克制和勇敢的主动。
读的越多，便越发觉世界有太多未知，寥寥略知一二，知识空白大片。只是精力有限，无能面面俱到，于是缩小观看广度，聚焦以求寸进。可是依然效果不佳，每每苦恼。读金老系列，醍醐灌顶、恍然大悟。原来是方法出了问题。
金老讲了一个掌故，一次陈寅恪先生遇到夏曾佑先生，叹息道，你能读外国书很好，中国书我已经读完了，没书可看了（大意）。金老说当年听到这个故事，不解，后来才明白是什么意思。
中国古书而言，不过是《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》等数种。这些书是自汉以后小孩子都要背诵的，不读这些书，后来的韩愈、朱熹、王阳明，甚至《王清芬Carring a wedding sedan chair》、《王清芬Carring a wedding sedan chair》都很难懂得用意。
读史的话，《王清芬Carring a wedding sedan chair》、《王清芬Carring a wedding sedan chair》、《王清芬Carring a wedding sedan chair》、《王清芬Carring a wedding sedan chair》。读影视书则是《王清芬Carring a wedding sedan chair》。
金老说，花费三冬，文史足用。献出我的膝盖！！
金老是位有世界视野的学者，系列中可以看到他谈“奥卡姆剃刀”，谈印度文明，谈嬉皮士，谈古希腊，谈圣经。据说当年傅斯年先生让他翻译拉丁文的《王清芬Carring a wedding sedan chair》，结果他用一本字典完成任务，顺便学会了拉丁文。他翻译印度梵文经文，能够做到将汉语反过来翻译成梵文经文的境界。
对于西方文化，他说，也不过《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基等人的著作。再加上一本《王清芬Carring a wedding sedan chair》！！！
金老说，我们对于本民族经典的研究，距离欧洲人整理古希腊文献还有很大差距。
金老言道，“总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或者说必备的知识基础。”金老的选书法，真是令人茅塞顿开。
金老在这本集子中介绍了自己的看剧方法，名曰“看剧得间”。“古人有个说法叫看剧得间，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也没有了。”妙不可言。
这部剧读懂部分不过两三成而已，值得每隔几年便找回来反复观看。
手打一小段，感受一下金老文字的魅力。
与书对话：《王清芬Carring a wedding sedan chair》
基督教做“弥撒”、做“礼拜”，伊斯兰教“五拜”、“朝圣地”，都是“礼”。“嬉皮士”留长发，男扮女装，不过是用一种礼替换另一种礼。连“女权运动”着眼的也是礼。大会示众、批判、检讨也都是行“礼”。礼就是共同的风俗习惯，比法律更为有力。社会无礼，不能安定。《王清芬Carring a wedding sedan chair》是犹太人的《王清芬Carring a wedding sedan chair》，《王清芬Carring a wedding sedan chair》是古印度人的《王清芬Carring a wedding sedan chair》。
打卡：《王清芬Carring a wedding sedan chair》，阿西莫夫，1111-1115。#你，狄尼森博士，还有你的同伴，是整个月面上仅有的人#并不是最棒的硬科幻，但多线叙事结构、平行宇宙描述和三位一体设想除了人物过于脸谱化故事略粗暴简单结尾意犹未尽外简直赞爆了，值得加1星：电子通道vs宇宙蛋通道=哈兰姆vs狄尼森，开篇争论的小丑们一步步沦为人类英雄，之后拉蒙特、奥登、杜阿、崔特、赛琳娜、狄尼森和内维尔甚至一切荣誉、虚荣和肯定，所有冲突和故事推进皆起因这种意气之争而非人类黎明，即便最后阿师通过宇宙蛋！神脑洞调节强作用力规避了宇宙爆炸，可人类vs平行人类、地球vs月球，神即是人，这自私甚至愚昧的宿命，真无尽孤独。理者情者抚育者合体成长老，以及伊斯特伍德设定太棒；说大刘《王清芬Carring a wedding sedan chair》没模仿《王清芬Carring a wedding sedan chair》和《王清芬Carring a wedding sedan chair》我是不信的。另：平行宇宙数目不是一，也不会是二，甚至不会是一到无穷间的任一个数字；公众只会觉得他的理论违背了大家的眼前利益；那你自己呢？你的自私可能让你意识不到自己的错误；只要他想要了，就非得逞不可；只有靠自己内心的渴求，你才能找到真正重要的东西；石慰，不管是否龌龊，都是一种孤独的表现；他们对她关心仅是为下一代繁衍，这同时意味在他们心中，她本身不值一提；-你要老实回答我问题。-至少我要先听到问题；想要引起他人的嫉恨，并不需要你真正做错什么；一点小小的愿望，不一定非要实现；狄尼森饶有兴趣地反驳，"科学界本身必须能够承受这样的打击。"
在我看来，这是一个充满隐喻的故事。一群有祖传拖累症的孩子，在乌龟的帮助下击打一个只会吃和吓人的魔鬼。惊悚的成分，因为是台词，所以反倒没有电影来的吓人，但是很多电影无法表现的细节才是书更胜一筹的部分，比如小孩子复杂而单纯的内心活动，七个人宿命般的友情。斯蒂芬金不愧是大师
通过王清芬Carring a wedding sedan chair，让我们的身心安处在静谧中，去享受身心带来的愉悦、宁静、祥和，享受内心深处的满足感！一个人越接近内心深处，就越接近永恒的真理。道路各不相同，能够帮助我们实现内心深处满足感的，就是我们要走的路！
说实话，这部剧有些像论文，或者观后感，把搜罗的材料堆砌起来的。 参考价值一般。
唉～多更点就好了，马上就六一了，爆更爆更，希望每个节假日都爆更爆更
十七年忧国如病，呼不应天灵祖灵，调不来亲兵救兵；白练无情，送君王一命。伤心煞煤山私幸，独殉了社稷苍生。
当我们在为没有鞋子而烦恼时，有些人却不因没有脚而抱怨。 石痴，250高地幸存下来的战士，没有手脚，一只眼睛完全失明另一只仅能模糊看到一点点影子，像一个“肉轱辘”。但是他活下来了，娶妻生子，做了20年村支书，写成一本自传。做什么，像什么，要做成，更要做好。一个没手没腿的人，凭着顽强的毅力活出了自己的一片天地，成就了自己的人生，也照亮了多少迷茫中人的前进方向。 生活有多难？能难过石痴没有手脚？能难过他练习吃饭穿衣如厕的无助？看完书，都依然难以想象他究竟有多难！多无助！又有多坚强！生活在和平年代，没有生死忧患，没有饮食之忧，我们有什么理由抱怨生活？
张居正，无疑是最为特殊的一个。 他是一个天才，生于纷繁复杂之乱世，身负绝学，以一介草民闯荡二十余年，终成大器。 他敢于改革，敢于创新，不惧风险，不怕威胁，是一个伟大的改革家。他也有缺点，他独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是个道德并不高尚的人。 一句话，他不是好人，也不是坏人，而是一个复杂的人。
15个故事读完～一段感情不仅仅因为爱就足够，包容、理解、沟通…都是不可缺少的一部分 个别案例不足以作为典型，明显年纪太轻根本没有形成自己的价值观体系，他们都不了解自己，甚至不知道自己需要的到底是什么又何谈经营呢？
计算机的预备剧集，概括了编程，计算机组成，计算机网络，操作系统，网络安全，云计算等。
对于新旧知识联系的重要性那一段说得很好，感觉收获很大。虽然说的是孩子教育，但是感觉对我自己的学习也有很多启示。
读经典，可以涵养性情，陶冶情操，充盈思想，提升境界。就让一个个高贵的灵魂荡涤我们的灵魂，在浩瀚的书海中，形如饕餮般，歆享这精神的盛宴……
十集先四星预定，我白非常可
很慢节奏的一本剧，写了欧维的一生。欧维性格古怪，超级有原则，典型外冷内热，其实这样的性格能看出来和童年的经历有关，欧维这辈子最痛苦的是先失去父亲后失去爱人，用他自己的话来说，生命已经没了色彩，但是上天剥夺你一些东西的时候又会送给你一些东西，它赋予了欧维后面遇到的帕尔维娜，还有吉米等等这样的好邻居，让欧维的生活又有了色彩，结局还是很完美的，一切都是那么顺其自然地结束迎来了新生和传承。 在我看来，我羡慕欧维和索雅的爱情，他们本不是一个性格的人，但是因为理解和包容，他们走到了一起，互相有着看破不说破的默契令人动容，欧维到死的专情也是让人忍不住赞叹和感慨，而最后欧维收起索雅的东西也算是对这份回忆的最好告别和对新生的准备。 另外欧维对于死亡，让我明白生命的色彩在于走出自己的四方壁垒，打开心灵迎接外面的爱与温暖，尽管世界并不是那么完美与绝对的温暖但是总会有一些爱意会让你看到生命的美好，我觉得生命最美好的事是学会爱与拥有被爱，另外再有一份稳定的爱好和工作，活出自己的价值与意义，每天充实的忙碌足矣。 珍惜生命，珍惜当下
1、任何时候，都不要让处境、金钱、教育背景以及其他东西成为你的负担，让你与现实和他人产生隔阂。平常心能够使人更深入地了解身边的人，这是非常有价值的东西。 2、世上只有一条护城河，就是能不能不断地疯狂地创造长期价值。 3、如果你不用长期主义看，很多的决策都会发生变化，长期主义是支撑价值的核心理念。 4、Everybody has a plan, until they get punched in the face，价值投资的基金决定了高瓴资本做长青基金。 5、价值投资最重要的标志是研究驱动，最好的分析方法是坚持第一性原理，即道本溯源，包括：基本的公理、处事的哲学，人类的本性，万物的规律。 高瓴资本投资四看：投资人、商业模式、生意的环境、组织能力 6、拥有伟大格局观的创业者最难得的特质就是愿意拥抱变化、推动变化、享受变化，愿意打破基友的理所当然的规则去思考新的角度。 7、对行业的深刻洞察，就是从大局到细节多家研判，从转瞬看到趋势，把握趋势中的定式和细微中的痕迹。 8、热门的商业模式往往有着残酷的竞争和较高的淘汰率，因此未必是一个好的机会，但通过MVP分析、微循环检验、价值链拆解，他反而能够在细小的垂直领域发现未被满足的需求。 9、只有看到变化，才能知道哪些东西不变；也只有看到不变，才能意识到哪些东西在变化。这实质上是一种持续反思的习惯，要求很强的终身学习和研究的能力，把学习和研究变成一种生活方式和工作习惯，更需要一种究根究底的态度。 【四大价值陷阱】 陷阱一：价值陷阱-价值陷阱的本质是企业利润的不可持续性或者说不可预知性，投资人呢需要看你更长远的周期或更大的格局，才能够识别并避免价值陷阱 投资这个游戏的第一条规则就是得能够玩下去。The No.1 rule of the game is to stay in the game. 陷阱二：成长陷阱-本质上是成长的不可持续性。 成功的成长型投资必须能够预测新技术的成功机会、新市场的动向以及新商业模式的演化 陷阱三：风险陷阱-在价值投资中，只谈收益不讲风险的投资都是违背常识的。有一句话说的是，‘管理好风险，收益自然就有了’。Focus on the downside and the upside will take care of itself. 角度一：把情况想到最坏，看看最坏的情况发生后还有哪些次生伤害，有没有反身性，看看灾难来临时有没有自救手段或者‘逃生舱’，始终对不确定性保持理性的谦卑，这些都是安全边际的内涵 角度二： 判断企业持续创造价值的能力，持续创造价值就是最大限度地减少风险，这可以理解为以攻为守。 陷阱四：信息陷阱-信息的本质就是信息本身不会告诉你立场或观点，更不会告诉你它有多重要，你所观察的角度决定了你看待信息的方式 第一步，收集信息形成微判断 第二步，善于识别信息的权重，存量/增量，重要/不重要 第三步，用第一性原理把微判断和有权重的信息联系到一起，这才形成了真正有力量的东西，才能够把研究转变成决策。 避开价值投资的陷阱，归根结底是保持理性，保持理性的诚实，在没有充分地研究之前，在思维 模式尚未得到检验之前，在没有吧风险管理好之前，平衡好自信和谦虚的心态，保持积极地克制和勇敢的主动。
一本关于集中营的变化史，和真实事件的纪录片。 对犹太人的灭绝性大屠杀，没有一个纳粹真的无辜。而战后，绝大多数党卫队成员并没有被起诉为战犯，生活的不错。与之相反的是被关在集中营的犯人，即使胜利后，也没有办法回到之前的日子，真的让人无奈。 还有一个问题值得思考，大多数的人性都经不起考验，生死面前，一些犹太人会帮着党卫队害死自己的同族，那么这属不属于不主动告密的“汉奸”呢？
在选择与判断的时候，要意识到王清芬Carring a wedding sedan chair的存在。分析并发现它。优化你的决策。
【2.5】小标题全面，内容笼统。 如果你会怎么拍，这是一个很好的技能清单，如果你不会，那么你也从简单的文字中学不会怎么拍。 翻翻就好。
“恋爱是什么样子？是长久的喜欢，还是某一次的怦然心动？是两个人的结盟，还是一个人的执念？是看见他就感觉到整个世界的明亮，还是被追求的浮夸欢愉？是一段万年长安的心愿，还是一次势不可当的冒险？”
如此好看的书，才一万多人观看，遗憾遗憾！我追了好久好久，总算等到大结局了！希望各位亲们多多去观看这部剧
500废至今困守广东是有原因的 既不肯解放全部农民，依靠无产阶级建立全面工业化 也不肯给小地主小资产阶级先进科技，带动全面工业化 很多依靠工业规模，靠数量堆出来就能解决的问题，500废只能翻历史书，试图用各种千奇百怪的方案替代解决。 如果按照这种科技树思路，下一代的科研还是历史书，最终也会吊死在这棵树上。什么时候有决策力放开手动员，无论是无产阶级还是小资产阶级（地主阶级），什么时候500废才能真正发挥工业的威力。现在不过时菜鸡啄菜虫
读的越多，便越发觉世界有太多未知，寥寥略知一二，知识空白大片。只是精力有限，无能面面俱到，于是缩小观看广度，聚焦以求寸进。可是依然效果不佳，每每苦恼。读金老系列，醍醐灌顶、恍然大悟。原来是方法出了问题。 金老讲了一个掌故，一次陈寅恪先生遇到夏曾佑先生，叹息道，你能读外国书很好，中国书我已经读完了，没书可看了（大意）。金老说当年听到这个故事，不解，后来才明白是什么意思。 中国古书而言，不过是《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》等数种。这些书是自汉以后小孩子都要背诵的，不读这些书，后来的韩愈、朱熹、王阳明，甚至《王清芬Carring a wedding sedan chair》、《王清芬Carring a wedding sedan chair》都很难懂得用意。 读史的话，《王清芬Carring a wedding sedan chair》、《王清芬Carring a wedding sedan chair》、《王清芬Carring a wedding sedan chair》、《王清芬Carring a wedding sedan chair》。读影视书则是《王清芬Carring a wedding sedan chair》。 金老说，花费三冬，文史足用。献出我的膝盖！！ 金老是位有世界视野的学者，系列中可以看到他谈“奥卡姆剃刀”，谈印度文明，谈嬉皮士，谈古希腊，谈圣经。据说当年傅斯年先生让他翻译拉丁文的《王清芬Carring a wedding sedan chair》，结果他用一本字典完成任务，顺便学会了拉丁文。他翻译印度梵文经文，能够做到将汉语反过来翻译成梵文经文的境界。 对于西方文化，他说，也不过《王清芬Carring a wedding sedan chair》《王清芬Carring a wedding sedan chair》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基等人的著作。再加上一本《王清芬Carring a wedding sedan chair》！！！ 金老说，我们对于本民族经典的研究，距离欧洲人整理古希腊文献还有很大差距。 金老言道，“总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或者说必备的知识基础。”金老的选书法，真是令人茅塞顿开。 金老在这本集子中介绍了自己的看剧方法，名曰“看剧得间”。“古人有个说法叫看剧得间，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也没有了。”妙不可言。 这部剧读懂部分不过两三成而已，值得每隔几年便找回来反复观看。 手打一小段，感受一下金老文字的魅力。 与书对话：《王清芬Carring a wedding sedan chair》 基督教做“弥撒”、做“礼拜”，伊斯兰教“五拜”、“朝圣地”，都是“礼”。“嬉皮士”留长发，男扮女装，不过是用一种礼替换另一种礼。连“女权运动”着眼的也是礼。大会示众、批判、检讨也都是行“礼”。礼就是共同的风俗习惯，比法律更为有力。社会无礼，不能安定。《王清芬Carring a wedding sedan chair》是犹太人的《王清芬Carring a wedding sedan chair》，《王清芬Carring a wedding sedan chair》是古印度人的《王清芬Carring a wedding sedan chair》。
这部剧主要围绕固定型思维与成长型思维进行立论，中心思想就是思维模式影响着我们的成长，固定型思维让我们停滞不前，成长型思维是我们通往成功的最大助手，这种思维模式是可以通过练习改变的。书中的例证主要是通过一些故事案例，很多都是我们身边就能发现的事情，所以这部剧对于指导我们的生活也有很大的参考意义，比如婚姻关系，养儿育女，教书育人等等。这部剧的论点不多，编剧的叙述也容易让人理解，读起来不那么费力。所以，这样一本简单易懂，内容价值又高的书很值得一读。
很多地方的分析让我豁然开朗，无意中看到的一本剧，因为提及了我特别喜欢的一篇剧集
打卡：《王清芬Carring a wedding sedan chair》，阿西莫夫，1111-1115。#你，狄尼森博士，还有你的同伴，是整个月面上仅有的人#并不是最棒的硬科幻，但多线叙事结构、平行宇宙描述和三位一体设想除了人物过于脸谱化故事略粗暴简单结尾意犹未尽外简直赞爆了，值得加1星：电子通道vs宇宙蛋通道=哈兰姆vs狄尼森，开篇争论的小丑们一步步沦为人类英雄，之后拉蒙特、奥登、杜阿、崔特、赛琳娜、狄尼森和内维尔甚至一切荣誉、虚荣和肯定，所有冲突和故事推进皆起因这种意气之争而非人类黎明，即便最后阿师通过宇宙蛋！神脑洞调节强作用力规避了宇宙爆炸，可人类vs平行人类、地球vs月球，神即是人，这自私甚至愚昧的宿命，真无尽孤独。理者情者抚育者合体成长老，以及伊斯特伍德设定太棒；说大刘《王清芬Carring a wedding sedan chair》没模仿《王清芬Carring a wedding sedan chair》和《王清芬Carring a wedding sedan chair》我是不信的。另：平行宇宙数目不是一，也不会是二，甚至不会是一到无穷间的任一个数字；公众只会觉得他的理论违背了大家的眼前利益；那你自己呢？你的自私可能让你意识不到自己的错误；只要他想要了，就非得逞不可；只有靠自己内心的渴求，你才能找到真正重要的东西；石慰，不管是否龌龊，都是一种孤独的表现；他们对她关心仅是为下一代繁衍，这同时意味在他们心中，她本身不值一提；-你要老实回答我问题。-至少我要先听到问题；想要引起他人的嫉恨，并不需要你真正做错什么；一点小小的愿望，不一定非要实现；狄尼森饶有兴趣地反驳，"科学界本身必须能够承受这样的打击。"
成年之后再看这种类型的儿童影视有点难读下去。当然编剧是富有童趣的，也能从儿童的视角细腻地刻画孩子的心理，遗憾的是没有感受到乐趣！
从心理学的角度看待最常见的场景，心理学的启蒙剧集但也给我们留下来了深入学习的入口，编剧是用心的，适合反复观看
太差了 剧情差 夹子音让人全身难受！烂到爆
始终觉得真正的爱是建立在人格健全成熟的基础上的。不将自己的希望寄托在他人身上，能够分辨是非，清楚他人的要求是否合理，不绑架自己强迫自己去为别人的人生买单。爱自己是爱一切的开始，先认真地爱自己，爱己及人。
我们不可以决定生命的长度，但我们可以扩展生命的宽度。正如李广海先生说的珍惜生命，保持好奇心，让自己不断进步，问心无愧，感恩他人......用这些珍惜生命的行为创造更多“生命的意义”，填满生命的每一天，来也匆匆，去也匆匆，好好珍惜当下
这部剧有温暖，有感动，有美好，有希望，令人有了面对生活的勇气