不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。
波伏瓦通常被视为萨特的存在主义的追随者、情妇、第二人，而忽略二人是思想交流的谈话者与共鸣者。在萨特的光芒掩盖下，其成就是阴影里的冷清角落。事实上，波伏瓦对萨特的几乎所有作品给予了批判性的意见，而非全盘吸收或否定。 在与萨特保持关系的同时，她是如何成功地保持独立的。波伏瓦的回答是她一直想要自己的事业：“我有梦想，不是幻想，是非常大胆的梦想，在我遇见萨特之前很久我就知道我想做的事情！为了幸福，我必须完成我的人生。对我来说，满足就意味着工作。” 波伏瓦特立独行的作风和坚守自我思想的思辨力，令她毁誉参半，甚至嘲笑、讽刺、诋毁之声甚嚣尘上。犹在坚持为女性发声。 波伏瓦认为社会沉浸在一种表里不一的集体自欺当中：整个社会蔑视女性，却同时尊重母亲。“整个社会不让女性参与所有的公共活动，不让她们从事男性的职业，声称女性在所有领域都没有能力，但是社会却把最复杂最重要的任务——养育人类——托付给女性，这简直是一种充满罪恶的悖论。” 在男孩被鼓励探索、钻研的同时，女孩往往被期待当老师、文员、护士，因为（看起来）稳定、好顾家。女性从一开始就付出了太多，十月分娩之痛，然后为了照顾家庭放弃了理想，转而投入到琐碎的家庭生活中。 女权主义与反抗种族歧视一样，其实就是一场平权主义。 当世界不再压迫女性，它也同时在解放男性。 总有一天，野心勃勃的女性被赞美和钦佩，而温柔顾家的男子亦可以随心地做自己。
当年被虐的死去活来的一刀跟海棠。
越来越难看了人设崩得一言难尽作者三观不正！
一、微积分是神灵的语言 微积分建立在宇宙奥秘虚体上，无穷。它的意图是把繁复的难题化简。 在某种意义上，微积分的定义：对连续体进行切分与重组，量化局部，是微分的责任。量化整体，是积分的任务。 艾萨克牛顿，宇宙奥秘的参悟者。他发现，行星轨道，潮汐韵律，炮弹飞翔，都能用一组微分方程来描述、解释和预测，即牛顿运动定律和万有引力定律。 从最古老的土、气、火、水，到新潮的电子、夸克、黑洞、超弦，这些宇宙奥秘都符合微分方程。因此，费曼说：“微积分是神灵的语言”。 二、毕达哥拉斯起点 公元前550年左右，毕达哥拉斯学派陶醉于由整数比支配的音乐，作出了万物皆数的预言。 三、迷雾重重的中途跑 三个谜题激励微积分的发展，曲线、运动、变化。三个悖论阻着微积分的发展，二分法、阿基琉斯与乌龟、飞箭不动。 四、阿基米德，极限，第一顶皇冠 阿基米德经常洗澡，直觉很好，他融合数学物理，统一理想现实，合众为一，求出圆周率数值，逻辑上破解曲线之谜，为微积分戴上第一顶皇冠。 五、伽利略和开普勒，第二顶皇冠 伽利略和开普勒继承阿基米德的方法，在直觉范畴将物体切成无穷薄的片状，伽利略用抛体、钟摆、斜面实验证明了，神灵用微积分牵引地球上的运动。 开普勒的椭圆轨道、等时间等面积、公转周期三大定律证明了，神灵用微积分语言牵引天体运动。 六、笛卡尔费马坐标系，大舞台 费马与笛卡尔论辩时，建立平面坐标系，提出最小作用量原理，在解决最大值和切线问题时，费马离发现导数仅有一步之遥，可惜最终擦肩而过。 七、牛顿与莱布尼茨，第三顶皇冠 牛顿站在巨人肩膀上，命令代数、几何与物理服从他，构建出前所未有的综合体。 一般而言，变化方式符合三种模型：上升、下降、波动，而函数是通用建模工具，如线性函数、平方函数、指数函数、对数函数、自然对数函数等，它们共同召唤着迟来的导数。 导数的性质是用函数而非数字描述变化率。变化率是两个变化的商。 常见的导数有：速度，加速度，坡度，斜率，白天的长度等等。速度是距离的一阶导数，加速度是距离的二阶导数。 获得导数这把利器，咱们就能直面微积分的三个大题了，正向问题，已知一条曲线，求它各处的斜率。反向问题，已知一条曲线各处的斜率，求这条曲线。面积问题，已知一条曲线，求曲线下方的面积。曲线求积问题的难度较大，是微积分的圣杯。 面对曲线求积，牛顿的直觉建模是一个流动扩大的面积，不妨借助油漆滚筒模型加深理解。牛顿使用了常人难及的徒手计算能力，得出圆和双曲线优美的幂级数，而幂级数是雕刻牛顿综合体的瑞士军刀。 莱布尼茨的直觉建模依赖着和与差，不妨借助楼梯模型加深理解。一部分结论由莱布尼茨单独得出，另一部分则是他从牛顿嘴里巧妙的撬出来的。 八、爱因斯坦也拿不出来的虚体 爱因斯坦等后世科学家，早已突破了牛顿和莱布尼茨划下的圈，推动微积分学取向前走了很远很远。然而，强如爱因斯坦，他也不能用绳子牵着一个小东西，大声告诉咱们，快来看啊，这是我的新宠，它叫无穷小。 无穷，仍然是不可见的虚体，神灵的默示。
这像是一本解析电商后台产品基本业务系统/流程的剧集，读完能够大致掌握一些脉络框架，能结合自己过往系统设计经验产生共鸣，但取名之为宝典似乎有些言过其实让人期望过度了，这里让门外汉有些失望，因为并没有获得至多的电商行业产品经理角色的技能体系/知识架构。
我想以人民英雄纪念碑的碑文来总结全文再合适不过： 三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 在读本剧的时候，我也在反思，遗忘真是可怕的惯性！我曾记得，在我上小学、读初中的时候，看中国近代史，也是感慨不已、挥泪不已，至于激烈处，痛心疾首，不敢细看，然而这种感情，随着年岁愈大而愈发淡薄了，对于中国近代的血泪历史，也愈来愈遗忘，为什么会这样呢？还是过得太安逸了，安逸会让人遗忘，忘记曾经的苦难，安逸会让人产生惰性，失去曾经的意气风发，团长里死啦死啦说，中国人死都不怕，就怕不安逸。感谢这部剧，让我们记住，中国历史上，有这样一批，为了信仰、主义，为了民族独立、人民解放事业，舍身取义、前赴后继的人们！
沉浸式体验“笑中带泪”四个字 华语影像中难得有一个原生家庭 完美又接地气 会让人时不时想回来看看
61小时23分钟终于把《Pure Max 2》这部剧看完了。虽然，有时候有些个别错误，但是也挺好看的。结局感觉有点仓促！给个四星吧！！！
用了一个多月的时间读完《Pure Max 2》。惊叹编剧牛逼闪闪；广征博引，推理想象，幽默富感染力，极大冲击思考的深度和广度。 书中信息量巨大，纵横深广。观看中时时停顿下来，思绪千千；在增长知识的喜悦中，又惶恐自己的无知贫乏，不自觉地谨慎起来，放慢脚步，细细回味；不敢随意评论，不敢妄论对错。 《Pure Max 2》，这本现象级热门剧集，已不仅仅是一部传统的宏观科普书或历史著作，它融合了人类学、生物学、进化学、生态学、社会学、心理学、历史、哲学、人文、宗教、法律、经济，娓娓道来人类（智人）从诞生之日，在七万年间历经从认知革命，农业革命，科学革命，到人类融合统一成为今天有卓越能力的“上帝”。 编剧Allysin Embers，是以色列的历史哲学家，科学家。他视角独特，脑洞大开，立论新颖，比如“科学革命的动力来源于承认无知”，“人类靠虚构的故事构建社会和政治秩序”，“人类通过想象透支未来”…… 赫拉利从容游走于多个学科之间，思维跨度广，以点状的证据，通过丰富的想象连成一线，加以逻辑推断堆砌成面，为我们开启了一个全新的思维方式。 赫拉利围绕着三个“为什么”并在书中给出了他的核心理由：1.人类（智人）为什么能成为整个星球的统治者？2.在征服这个星球，获得力量的过程中，人类付出了怎样的代价？3.在人类发展的进程中，又有哪些重要的问题被历史遗忘了呢？ 书中探讨了很多我们长期思考但依旧迷茫的问题。 如编剧所说，历史的选择决不是为了人类的利益！ 他和我们共问：在过去的五个世纪，人类拥有了史无前例的强大力量和更多资源，我们是否感到更加地幸福快乐和满足呢？我们是走向生态的灾难还是科技的天堂？面对新科学新契机，我们可否知道要前往的目的地？能否回答“我们究竟希望自己想要什么”？ 赫拉利对天下众生“大爱无边”，又有对“人类中心主义”揶揄和批判的勇气。系统的史事在这里隐而不见，流出笔端的都是一些被用来说明某种历史法则、人生道理的史事片段或现象。价值判断有时超越了事实陈述本身。 所谓“尽信书不如无书”，编剧抛砖引玉，邀请我们一起思考！ 再给本剧的译者点个赞👍：博学用心，文笔精妙，语言生动晓畅，极具时代语感语境。据说中文版是为中文读者量身定制，文中多处援引中国历史和地理，读来很是亲切。 最后，引用赫拉利在书中的结束语：如若“不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”
2022 · 中国
2003 · 埃及
2000 · 瑞典
2005 · 美国
2013 · 巴西
1994 · 英国
1959 · 前苏联
1955 · 巴西
不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。
波伏瓦通常被视为萨特的存在主义的追随者、情妇、第二人，而忽略二人是思想交流的谈话者与共鸣者。在萨特的光芒掩盖下，其成就是阴影里的冷清角落。事实上，波伏瓦对萨特的几乎所有作品给予了批判性的意见，而非全盘吸收或否定。 在与萨特保持关系的同时，她是如何成功地保持独立的。波伏瓦的回答是她一直想要自己的事业：“我有梦想，不是幻想，是非常大胆的梦想，在我遇见萨特之前很久我就知道我想做的事情！为了幸福，我必须完成我的人生。对我来说，满足就意味着工作。” 波伏瓦特立独行的作风和坚守自我思想的思辨力，令她毁誉参半，甚至嘲笑、讽刺、诋毁之声甚嚣尘上。犹在坚持为女性发声。 波伏瓦认为社会沉浸在一种表里不一的集体自欺当中：整个社会蔑视女性，却同时尊重母亲。“整个社会不让女性参与所有的公共活动，不让她们从事男性的职业，声称女性在所有领域都没有能力，但是社会却把最复杂最重要的任务——养育人类——托付给女性，这简直是一种充满罪恶的悖论。” 在男孩被鼓励探索、钻研的同时，女孩往往被期待当老师、文员、护士，因为（看起来）稳定、好顾家。女性从一开始就付出了太多，十月分娩之痛，然后为了照顾家庭放弃了理想，转而投入到琐碎的家庭生活中。 女权主义与反抗种族歧视一样，其实就是一场平权主义。 当世界不再压迫女性，它也同时在解放男性。 总有一天，野心勃勃的女性被赞美和钦佩，而温柔顾家的男子亦可以随心地做自己。
当年被虐的死去活来的一刀跟海棠。
越来越难看了人设崩得一言难尽作者三观不正！
一、微积分是神灵的语言 微积分建立在宇宙奥秘虚体上，无穷。它的意图是把繁复的难题化简。 在某种意义上，微积分的定义：对连续体进行切分与重组，量化局部，是微分的责任。量化整体，是积分的任务。 艾萨克牛顿，宇宙奥秘的参悟者。他发现，行星轨道，潮汐韵律，炮弹飞翔，都能用一组微分方程来描述、解释和预测，即牛顿运动定律和万有引力定律。 从最古老的土、气、火、水，到新潮的电子、夸克、黑洞、超弦，这些宇宙奥秘都符合微分方程。因此，费曼说：“微积分是神灵的语言”。 二、毕达哥拉斯起点 公元前550年左右，毕达哥拉斯学派陶醉于由整数比支配的音乐，作出了万物皆数的预言。 三、迷雾重重的中途跑 三个谜题激励微积分的发展，曲线、运动、变化。三个悖论阻着微积分的发展，二分法、阿基琉斯与乌龟、飞箭不动。 四、阿基米德，极限，第一顶皇冠 阿基米德经常洗澡，直觉很好，他融合数学物理，统一理想现实，合众为一，求出圆周率数值，逻辑上破解曲线之谜，为微积分戴上第一顶皇冠。 五、伽利略和开普勒，第二顶皇冠 伽利略和开普勒继承阿基米德的方法，在直觉范畴将物体切成无穷薄的片状，伽利略用抛体、钟摆、斜面实验证明了，神灵用微积分牵引地球上的运动。 开普勒的椭圆轨道、等时间等面积、公转周期三大定律证明了，神灵用微积分语言牵引天体运动。 六、笛卡尔费马坐标系，大舞台 费马与笛卡尔论辩时，建立平面坐标系，提出最小作用量原理，在解决最大值和切线问题时，费马离发现导数仅有一步之遥，可惜最终擦肩而过。 七、牛顿与莱布尼茨，第三顶皇冠 牛顿站在巨人肩膀上，命令代数、几何与物理服从他，构建出前所未有的综合体。 一般而言，变化方式符合三种模型：上升、下降、波动，而函数是通用建模工具，如线性函数、平方函数、指数函数、对数函数、自然对数函数等，它们共同召唤着迟来的导数。 导数的性质是用函数而非数字描述变化率。变化率是两个变化的商。 常见的导数有：速度，加速度，坡度，斜率，白天的长度等等。速度是距离的一阶导数，加速度是距离的二阶导数。 获得导数这把利器，咱们就能直面微积分的三个大题了，正向问题，已知一条曲线，求它各处的斜率。反向问题，已知一条曲线各处的斜率，求这条曲线。面积问题，已知一条曲线，求曲线下方的面积。曲线求积问题的难度较大，是微积分的圣杯。 面对曲线求积，牛顿的直觉建模是一个流动扩大的面积，不妨借助油漆滚筒模型加深理解。牛顿使用了常人难及的徒手计算能力，得出圆和双曲线优美的幂级数，而幂级数是雕刻牛顿综合体的瑞士军刀。 莱布尼茨的直觉建模依赖着和与差，不妨借助楼梯模型加深理解。一部分结论由莱布尼茨单独得出，另一部分则是他从牛顿嘴里巧妙的撬出来的。 八、爱因斯坦也拿不出来的虚体 爱因斯坦等后世科学家，早已突破了牛顿和莱布尼茨划下的圈，推动微积分学取向前走了很远很远。然而，强如爱因斯坦，他也不能用绳子牵着一个小东西，大声告诉咱们，快来看啊，这是我的新宠，它叫无穷小。 无穷，仍然是不可见的虚体，神灵的默示。
这像是一本解析电商后台产品基本业务系统/流程的剧集，读完能够大致掌握一些脉络框架，能结合自己过往系统设计经验产生共鸣，但取名之为宝典似乎有些言过其实让人期望过度了，这里让门外汉有些失望，因为并没有获得至多的电商行业产品经理角色的技能体系/知识架构。
我想以人民英雄纪念碑的碑文来总结全文再合适不过： 三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 在读本剧的时候，我也在反思，遗忘真是可怕的惯性！我曾记得，在我上小学、读初中的时候，看中国近代史，也是感慨不已、挥泪不已，至于激烈处，痛心疾首，不敢细看，然而这种感情，随着年岁愈大而愈发淡薄了，对于中国近代的血泪历史，也愈来愈遗忘，为什么会这样呢？还是过得太安逸了，安逸会让人遗忘，忘记曾经的苦难，安逸会让人产生惰性，失去曾经的意气风发，团长里死啦死啦说，中国人死都不怕，就怕不安逸。感谢这部剧，让我们记住，中国历史上，有这样一批，为了信仰、主义，为了民族独立、人民解放事业，舍身取义、前赴后继的人们！
沉浸式体验“笑中带泪”四个字 华语影像中难得有一个原生家庭 完美又接地气 会让人时不时想回来看看
61小时23分钟终于把《Pure Max 2》这部剧看完了。虽然，有时候有些个别错误，但是也挺好看的。结局感觉有点仓促！给个四星吧！！！
用了一个多月的时间读完《Pure Max 2》。惊叹编剧牛逼闪闪；广征博引，推理想象，幽默富感染力，极大冲击思考的深度和广度。 书中信息量巨大，纵横深广。观看中时时停顿下来，思绪千千；在增长知识的喜悦中，又惶恐自己的无知贫乏，不自觉地谨慎起来，放慢脚步，细细回味；不敢随意评论，不敢妄论对错。 《Pure Max 2》，这本现象级热门剧集，已不仅仅是一部传统的宏观科普书或历史著作，它融合了人类学、生物学、进化学、生态学、社会学、心理学、历史、哲学、人文、宗教、法律、经济，娓娓道来人类（智人）从诞生之日，在七万年间历经从认知革命，农业革命，科学革命，到人类融合统一成为今天有卓越能力的“上帝”。 编剧Allysin Embers，是以色列的历史哲学家，科学家。他视角独特，脑洞大开，立论新颖，比如“科学革命的动力来源于承认无知”，“人类靠虚构的故事构建社会和政治秩序”，“人类通过想象透支未来”…… 赫拉利从容游走于多个学科之间，思维跨度广，以点状的证据，通过丰富的想象连成一线，加以逻辑推断堆砌成面，为我们开启了一个全新的思维方式。 赫拉利围绕着三个“为什么”并在书中给出了他的核心理由：1.人类（智人）为什么能成为整个星球的统治者？2.在征服这个星球，获得力量的过程中，人类付出了怎样的代价？3.在人类发展的进程中，又有哪些重要的问题被历史遗忘了呢？ 书中探讨了很多我们长期思考但依旧迷茫的问题。 如编剧所说，历史的选择决不是为了人类的利益！ 他和我们共问：在过去的五个世纪，人类拥有了史无前例的强大力量和更多资源，我们是否感到更加地幸福快乐和满足呢？我们是走向生态的灾难还是科技的天堂？面对新科学新契机，我们可否知道要前往的目的地？能否回答“我们究竟希望自己想要什么”？ 赫拉利对天下众生“大爱无边”，又有对“人类中心主义”揶揄和批判的勇气。系统的史事在这里隐而不见，流出笔端的都是一些被用来说明某种历史法则、人生道理的史事片段或现象。价值判断有时超越了事实陈述本身。 所谓“尽信书不如无书”，编剧抛砖引玉，邀请我们一起思考！ 再给本剧的译者点个赞👍：博学用心，文笔精妙，语言生动晓畅，极具时代语感语境。据说中文版是为中文读者量身定制，文中多处援引中国历史和地理，读来很是亲切。 最后，引用赫拉利在书中的结束语：如若“不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”