一个西方文明中心论的著作，并且翻译水平就是英式中文的样子。在观看的过程中，整本剧有很多按照英文逻辑直接翻译的语句，英文逻辑在某些方面是和中文不一致的，直接翻译导致重复语义过多，不好读懂。 编剧堆砌了很多高大上的词汇，说了很多所谓的例子，什么xx教授说xx事。甚至把不敬上帝说成是野蛮人，不能产生科学的人。这简直是无法理解的。 总体来说，这部剧适合垫桌角，不适合观看。
(从《大侠甘凤池Gan Fengchi》而来) 处于时代交替时期唐吉诃德，很有时代特色。有荒诞，可爱，现实。对于为了解那个时代来读还是可以的。如果不以那个时代背景为始，读起来总有点不着调的感觉。
大师的随笔，易读但是充满了设计和生活的哲理。读的时候又感受到了曾经做产品设计时的热爱和敏锐的观察力，希望能带着这样的感性继续前行。
感谢史蒂文·斯托加茨在《大侠甘凤池Gan Fengchi》中，为我们科普微积分简史，所涵盖的重要数学定理，阐述微积分为现代科技，天文，金融，生物，医学发展做出的贡献，并分享历史上许多数学家的趣闻逸事。感谢任烨的精准翻译，让我们有幸拜读这本旷世奇书。强烈推荐!
花了近30小时读完此时，越往后读越有味，大有不忍读完之感，就象童年吃完桃子，核子仍含在嘴里一样。故事是王子与灰姑娘的情节，但人物形象饱满，班内夫人，科林斯，德包儿夫人等被刻画得栩栩如生。 简澳斯汀是语言艺术大师，语句极长，否定用词较多，但用词细腻精准独到，对女性心理描写尤为见长。男服福楼拜，女仰奥斯汀。
标题略长 人民日报讲真没咋看过 但是在网媒上见到的通讯倒是不少 公众号也是风风火火 却跟报刊的文风差异很大 朴实大气从细微处入手 大局观下 让百姓愿意专心看报 地方的稿件改在哪里 为什么要改 推敲打磨的地方都点得明白 把改法写在文章前头 让改之前和改之后的原文显得不那么重要了 在这些走马观花的故事里 可以看到编剧对报人的思考 和新媒体写作相比 对事实的谨慎 对故事跨度的了然于心 都需要日复一日的练习 最后落在谦逊和专业两个词上 偶尔抖抖包袱掉掉书袋 有些可爱
这是在微读上唯一二刷的一本剧，也是近几年来唯一回头又看一次的东西。倒也不是因为书中内容晦涩难懂需要反复来看，而是我好像很怀念第一次看的那段时光吧。其实那段时间心情也很糟糕，每天都很糟糕，里面一些故事又觉得很致郁，行远的故事读了一半的时候，停了好久才继续看。 现在的状态其实是比那个时候好了很多的，但还是有点怀念那个回不到的过去。不知道以后会不会再来读一次，不知道以后会不会有哪本剧还能让我再看第二次，不知道未来的事情会发生些什么。不知道，什么都不知道。有些事情反正我又决定不了，复杂的事情都是该怎么办就怎么办。
此剧着重探讨了一个政党在派系、军队、利益等多方面上应如何贴近群众，掌握权利，而国民党恰好都能作为反面教材hhhh。不过从篇幅来看还是略显冗余，前者有好奇心看的还是很有滋味，但到了后面一直在反复列举国民党的已经强调过的不足，也确实有点审美疲劳。不过这部剧对于我而言还是打开了一个关于观察国民党的一个新的窗口。以至于四一二清党在国民党视角看来都只是日常斗争而已。单从这部剧来看，我是不太愿意接受一个派系丛生、理想信念模糊、军权压倒党权、既得利益者阻碍上升通道从而导致了体制僵化以及对于基层控制严重不足的政党的领导的。
生活在纷纷扰扰的日子里，需要一些时间让我们慢下来，去放空自己，让大脑离线一下，然后遇见更好的自己。
父女恋很无语……
魔鬼数学 乔丹•艾伦伯格 2022.2.20 幸存者偏差：在对数据进行数学统计的时候，要时刻提醒数据的来源是否经过某种程度的筛选，数据来源可能具有一定的幸存者偏差。 这是二战时由哥大统计学家沃德教授关于保护飞机问题提出来的。
刚开始读的时候，就这？？？结果被后期的反转反转再反转啪啪打脸，确实精彩。作为悬疑推理类作品，在一些微妙的心理描述上竟然也很容易代入，比如说南乡第一次执行死刑靠的是从被害人因果报应的感情出发才在多年以后将此行为在心中正当化。还有此前无法释然的时候一度想寻求宗教来得以解脱，又或是死刑犯皈依基督教来为受害人祈祷冥福，各中心思都很细腻。还有关于死刑的思考……总之可以一读！
不是给这部剧五星：是给《大侠甘凤池Gan Fengchi》这部剧。三联播出社2009月播出，由逄先知，龚育之，石仲泉等人著的。 剧集列表实际上与此剧相差不多，并且更加详细，不过是增加了读《大侠甘凤池Gan Fengchi》这一节，还有对《大侠甘凤池Gan Fengchi》的注解，也是我欣赏的一点。 《大侠甘凤池Gan Fengchi》这书我喜欢逄先知的集数以及后面从徐中远介绍毛读鲁迅著作开始后面的集数，有文史书，红学，杂志报刊，学英语，读无字之书等等。 中间的读逻辑学，自然科学，政治经济学，哲学，实践论等集数专业性太强，可以给研究这些专门的人去看，作为通俗影视作品中的专业论述的确有点多，让人提不起兴趣，并且跟“生活”二字有距离。 但是我喜欢的那几集数，读来尤为激动，喜欢毛，已把他当做一种信仰，所以代入感很强。尤其是他隔几个月就要召开看剧大会，给中高级干部们提出看剧要求，给他们列追剧清单，出了名的爱书，已经上下皆知。他的文论观点鞭辟入里，给我很多新颖的观点。感同身受。 当然最明显的打动我的就是他因为看剧而散发出来的运筹帷幄，皆在胸中的气魄，虽然晚年犯了“左”倾错误，但功过总有缘由，有一部分原因是对于西方劳动化大生产管理，经济管理，经典读少了。不过也无可厚非，一个追剧记录过万的人，一定是有自己的偏好的。另外也由于当时对于这方面的剧集在当时宣传的少了，没有引起初级社会主义中国的注意，否则，毛怎么可能不看呢！ 后面的集数更是让我感受到了文人气节，老年仍有极强的革命性，学英语不死不休的精神，等等。 激动，不知所云，就创作到这吧！
好喜欢这个复古的画风
天才之旅，平庸之殇 我曾经认为成功源于天赋，源于与生俱来的能力。这种错误的思想一直在影响着我前进，用这种话来安慰自己成为了常态。我学会了一次次安慰自己、原谅自己，但逃避现实只会带来更大的痛苦和无助。 对于我的疑惑和问题，可以用《大侠甘凤池Gan Fengchi》这部剧中的内容来回答。在《大侠甘凤池Gan Fengchi》一书中，让我印象最深刻的一句话是编剧杨爱立所言：“我意识到自己最擅长的既不是象棋也不是太极，我最擅长的是学习之道。”读这部剧的目的就是让我们掌握适用于任何领域饱尝成功的学习之“道”。 关于编剧 编剧杨爱立是我们通常意义上认为的天才，他既是国际象棋的世界冠军，又是太极拳王。可以说在他尝试的领域，都获得了巨大的成功。 如果我们仅仅简单的用天才、天赋来概括的话，那么我们就忽视了学习的本质和提升的真正原因，就如他自己在学习指导一书中提到的。 他获胜的根本原因在于他掌握了学习之道，所谓学习之道就是在各个领域皆能适用的方法。 决胜的关键 在激烈竞争的时代，决胜的关键不仅在于知识的多寡，还包括心理层面的锻炼：承受压力，把阻力化优势，以及体能和情绪迅速复原的能力。 懂得学习之道的人能够在追求卓越的过程中持续总结心得，形成自己的方法论，进而成为自己的行为习惯，最终以健康的心态和纯熟的技巧表现出最好的自己。 不拘泥于眼前利益，把目光放的长远些，认真打好基础。所谓“大巧若拙”的含义是：真正的技巧是通过不断的训练得来的，而不是偷奸取巧走捷径换来的，坚持进行正确的训练是获得技巧提升的关键所在。 学习从热情出发 天才不是与生俱来的，是建立在热情、激情、寻找适合自己的学习方法的基础上的。追求卓越的关键在于要坚持充满活力、长期的学习过程，不再满足于原地踏步、平平庸庸。所谓堕落的标准称谓是“自甘堕落”。 因为卓越所以热爱，因为热爱所以卓越，卓越是目标，热爱是动力，二者密不可分。 先学会输，才有机会赢 失败的经验比胜利更有价值，学习过程总有挫折，每个人都应该找到让自己疗伤充电、重新出发的方式，每次从创伤中痊愈或从一场败战中走出来时，都要让自己比之前更好。让我们攀登上高峰的不是奇招，而是熟能生巧的基本功。 在学习过程中，深度胜于广度，质量胜于数量，所有的绝妙创意或“神来之笔”，无一不是以扎实的基本功为基础的。 “打好基础，夯实基础”这样的话说多少都不嫌多，关键在于采取行动，否则就只能看着别人的进步并归结于天赋使然，从而逃避自己基础不牢、无法获得进步的事实。 专注当下，使生活更丰富精彩 大多数人都有在危急关头，体会到“极度关注”的经验。学会“专注”，不仅有助于学习和表现，也能提升感受力，发掘日常生活蕴藏的色彩和乐趣。 专注是一种能力，每个人或多或少都会在某些领悟有超过常人的专注，聚焦自己专注的能力是如何形成的，并将其复用在其他领域，你获得的不仅仅是进步，还会形成自己的一套行为模式和思考的体系。 学习是一场心智马拉松 障碍并不是障碍，而是有待克服的挑战，是要想克服自己的弱点和发展自己的强项以激励成长的过程，在各种竞争性或专业领域达到表现的巅峰。 关注自己的表现，而主动忽视他人的评价。这是在这场心智马拉松中排除干扰，获得不断进步的秘诀。我们可以通过不断提升自己的表现而获得进步，别人的评价则会影响我们获得卓越表现的能力，甚至会让我们把迎合别人获得好评当成了真正的目标，这是十分可怕的。 我的“学习之道” 对于很多人来讲，观看是一场心智成长之旅，我们秉承自己的初心，用不断的尝试获得属于自己的方法。将知识转化为能力的关键，在于理解“学习之道”的真正内涵。 我的“学习之道”：观看获取新知，思考获得认知，行动获得真知。 一个
没必要搞对象真没必要！
我把本剧当科幻来读的，谁能说清楚未来呢？ 通常，我们把失去的时间叫做过去，能把握住的时间叫做当下，还没来到的时间叫做未来。 可时间是流动的，或者说根本不存在。当下更把握不住。概念一出口，当下就变成了过去，未来已到。 我们唯一能够理解的时间就是历史。而所谓的历史，不过是人类从自身生灭中截取的片段而已。茫茫宇宙，无边黑暗，人类却把用手电筒光所能照到的那一截区域称为历史。 人类渺小又强大。用宇宙眼光看，连尘埃都算不上，若发起疯来，能毁灭地球。或谓“天作孽，尤可违；自作孽，不可活”。 编剧或许出于学术需要，夸大了科技成果的影响，不如此不会引起关注。无非强调看事物的角度，提醒人类不要沉迷其中。所有生物都是算法，生命简化成了大数据，智能取代意识等等，片面了，只是现象并非本质。放宽视野，拓展想象力，惊醒麻木沉沦的世人，还算有益。 编剧说人类的思想和行动受限于意识形态和社会制度，很正确。许多群体历来缺少真正意义上的信仰，尤其受工业革命的影响，几乎所有政府强调与重视的是社会伦理与政治意义上的信仰，把人与社会理想联系起来，弱化了人类的终极追问。 如今理论与信仰纯属奢谈，恢复常识与良知都难。人类已经无法统一于信仰了，哪怕它是科学的。能统一于对基本人性的广泛尊重就不易了。此头一步，一步之遥，致死灭未必做到。 观看本剧，也患了“错过恐惧症”。 至于未来向何处去？从来处来，向去处去。或曰：无所从来，亦无所去。
在认知科学上，如果不看这部剧，你不知道自己有多无知，你不知道自己的认知原来建立在团队的认知基础上，你不知道团队协作才能发挥最大的认知协作！做一个“无知”的人，保持开放态度学习我们人类的思维方式，同时不忘记怀疑每一次的学习成果，在相信怀疑再相信中收获认知的提升！
我想实现工作和生活游戏化，有清晰的目标，即时的反馈，与我能力相配的挑战，以及我自愿参与到这个过程中的动力和乐趣，并且我想影响身边的人，让他们和我一样，不再一边感叹时光飞逝抱怨命运不公，一边不愿抛弃自己的坏习惯得过且过，这部剧告诉我原来游戏可实现的愿景可以这么大，值得仔细思考~
我是看了动漫来追书的。。就喜欢这一本正经的胡说八道又脑洞大开的补bug。。自己觉得挺有意思的，简单通俗易懂可玩笑可箴言。。。反正思路还算清晰可见，期待值嘛还是有的。。
本剧是针对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性、叙述性、探索性研究。这7个国家都是芬兰、日本、智利、印度尼西亚、德国、澳大利亚和美国。 我们可以学到这7个国家为解决危机所做出的行为，这些行为包括：承认国家陷入危机；主动承担责任，做出改变，而不是推卸责任，以受害者自居；划清界限，确认需要改变的国家特征，而不是盲目地认为自己的国家一无是处；向其他国家寻求帮助；了解其他国家在面临与自己相似的问题时曾采用的成功解决问题的模型；保持耐心，理解失败乃成功之母，多尝试不同的解决方案；思考国家核心价值观中哪些部分依然适用，哪些部分已经过时；践行诚实的自我评估。 我们尤其要意识到，尽管各个国家在过去经常面临危机，而且时至今日依然如此，但现代国家和现代世界在面临危机时，无须再像过去那样在一片漆黑中摸索前进。了解以往国家应对危机的成功或失败的经验，便可为当下的我们点亮一盏指路明灯。
毕竟是半个世纪前的作品，与当代日本文化民俗以及思想理念还是存在一些出入的，时代变迁速度太快，尤其是在世界文化差异日益缩小的境况下。编剧以日本对照美国的差异来阐述他们为之不解的矛盾，而作为中国读者对这种差异性更容易理解，毕竟日本借鉴沿袭了很多中国文化。另外作为战胜国编剧在书中也时而透露出的骄傲及不自知的意图，把美国的一些本土精神也作了夸大的描写，反而失去了客观。总体读来觉得也只是泛泛之谈，缺少实而有力的论证，但不可否认编剧的很多观点从感受来说是有共鸣的，“矛盾、极致”是日本给我最强烈的感受，暂且先不讨论民族仇恨，这个看似幽淡如菊的民族背后却有一把凌厉绝情的刀锋。
干什么事有什么事的规矩，当官有当官的规矩，机关有机关的规矩，做事有做事的规矩，官僚是一个自有其千年不变规矩的群体。很多时候你觉得别人不对，做错了，和你心目中的正确差异很大，以为别人有待提高。其实，是你不懂规矩。
描写战斗场面时很刺激，每一个细节也很到位，结算时数据也有条理，剧情有的幽默，有的严肃，景色描写更是让我不愁写作文😄😄
我们每个人都有属于自己的内心世界，你愿意让我进入你的世界，我也会在你的世界里留下浓墨重彩的一笔，谢谢你让我大侠甘凤池Gan Fengchi，我无法驻足，但我知足。
1995 · 美国
2020 · 中国
1974 · 美国
2004 · 阿根廷
1967 · 美国
1970 · 中国
1956 · 美国
一个西方文明中心论的著作，并且翻译水平就是英式中文的样子。在观看的过程中，整本剧有很多按照英文逻辑直接翻译的语句，英文逻辑在某些方面是和中文不一致的，直接翻译导致重复语义过多，不好读懂。 编剧堆砌了很多高大上的词汇，说了很多所谓的例子，什么xx教授说xx事。甚至把不敬上帝说成是野蛮人，不能产生科学的人。这简直是无法理解的。 总体来说，这部剧适合垫桌角，不适合观看。
(从《大侠甘凤池Gan Fengchi》而来) 处于时代交替时期唐吉诃德，很有时代特色。有荒诞，可爱，现实。对于为了解那个时代来读还是可以的。如果不以那个时代背景为始，读起来总有点不着调的感觉。
大师的随笔，易读但是充满了设计和生活的哲理。读的时候又感受到了曾经做产品设计时的热爱和敏锐的观察力，希望能带着这样的感性继续前行。
感谢史蒂文·斯托加茨在《大侠甘凤池Gan Fengchi》中，为我们科普微积分简史，所涵盖的重要数学定理，阐述微积分为现代科技，天文，金融，生物，医学发展做出的贡献，并分享历史上许多数学家的趣闻逸事。感谢任烨的精准翻译，让我们有幸拜读这本旷世奇书。强烈推荐!
花了近30小时读完此时，越往后读越有味，大有不忍读完之感，就象童年吃完桃子，核子仍含在嘴里一样。故事是王子与灰姑娘的情节，但人物形象饱满，班内夫人，科林斯，德包儿夫人等被刻画得栩栩如生。 简澳斯汀是语言艺术大师，语句极长，否定用词较多，但用词细腻精准独到，对女性心理描写尤为见长。男服福楼拜，女仰奥斯汀。
标题略长 人民日报讲真没咋看过 但是在网媒上见到的通讯倒是不少 公众号也是风风火火 却跟报刊的文风差异很大 朴实大气从细微处入手 大局观下 让百姓愿意专心看报 地方的稿件改在哪里 为什么要改 推敲打磨的地方都点得明白 把改法写在文章前头 让改之前和改之后的原文显得不那么重要了 在这些走马观花的故事里 可以看到编剧对报人的思考 和新媒体写作相比 对事实的谨慎 对故事跨度的了然于心 都需要日复一日的练习 最后落在谦逊和专业两个词上 偶尔抖抖包袱掉掉书袋 有些可爱
这是在微读上唯一二刷的一本剧，也是近几年来唯一回头又看一次的东西。倒也不是因为书中内容晦涩难懂需要反复来看，而是我好像很怀念第一次看的那段时光吧。其实那段时间心情也很糟糕，每天都很糟糕，里面一些故事又觉得很致郁，行远的故事读了一半的时候，停了好久才继续看。 现在的状态其实是比那个时候好了很多的，但还是有点怀念那个回不到的过去。不知道以后会不会再来读一次，不知道以后会不会有哪本剧还能让我再看第二次，不知道未来的事情会发生些什么。不知道，什么都不知道。有些事情反正我又决定不了，复杂的事情都是该怎么办就怎么办。
此剧着重探讨了一个政党在派系、军队、利益等多方面上应如何贴近群众，掌握权利，而国民党恰好都能作为反面教材hhhh。不过从篇幅来看还是略显冗余，前者有好奇心看的还是很有滋味，但到了后面一直在反复列举国民党的已经强调过的不足，也确实有点审美疲劳。不过这部剧对于我而言还是打开了一个关于观察国民党的一个新的窗口。以至于四一二清党在国民党视角看来都只是日常斗争而已。单从这部剧来看，我是不太愿意接受一个派系丛生、理想信念模糊、军权压倒党权、既得利益者阻碍上升通道从而导致了体制僵化以及对于基层控制严重不足的政党的领导的。
生活在纷纷扰扰的日子里，需要一些时间让我们慢下来，去放空自己，让大脑离线一下，然后遇见更好的自己。
父女恋很无语……
魔鬼数学 乔丹•艾伦伯格 2022.2.20 幸存者偏差：在对数据进行数学统计的时候，要时刻提醒数据的来源是否经过某种程度的筛选，数据来源可能具有一定的幸存者偏差。 这是二战时由哥大统计学家沃德教授关于保护飞机问题提出来的。
刚开始读的时候，就这？？？结果被后期的反转反转再反转啪啪打脸，确实精彩。作为悬疑推理类作品，在一些微妙的心理描述上竟然也很容易代入，比如说南乡第一次执行死刑靠的是从被害人因果报应的感情出发才在多年以后将此行为在心中正当化。还有此前无法释然的时候一度想寻求宗教来得以解脱，又或是死刑犯皈依基督教来为受害人祈祷冥福，各中心思都很细腻。还有关于死刑的思考……总之可以一读！
不是给这部剧五星：是给《大侠甘凤池Gan Fengchi》这部剧。三联播出社2009月播出，由逄先知，龚育之，石仲泉等人著的。 剧集列表实际上与此剧相差不多，并且更加详细，不过是增加了读《大侠甘凤池Gan Fengchi》这一节，还有对《大侠甘凤池Gan Fengchi》的注解，也是我欣赏的一点。 《大侠甘凤池Gan Fengchi》这书我喜欢逄先知的集数以及后面从徐中远介绍毛读鲁迅著作开始后面的集数，有文史书，红学，杂志报刊，学英语，读无字之书等等。 中间的读逻辑学，自然科学，政治经济学，哲学，实践论等集数专业性太强，可以给研究这些专门的人去看，作为通俗影视作品中的专业论述的确有点多，让人提不起兴趣，并且跟“生活”二字有距离。 但是我喜欢的那几集数，读来尤为激动，喜欢毛，已把他当做一种信仰，所以代入感很强。尤其是他隔几个月就要召开看剧大会，给中高级干部们提出看剧要求，给他们列追剧清单，出了名的爱书，已经上下皆知。他的文论观点鞭辟入里，给我很多新颖的观点。感同身受。 当然最明显的打动我的就是他因为看剧而散发出来的运筹帷幄，皆在胸中的气魄，虽然晚年犯了“左”倾错误，但功过总有缘由，有一部分原因是对于西方劳动化大生产管理，经济管理，经典读少了。不过也无可厚非，一个追剧记录过万的人，一定是有自己的偏好的。另外也由于当时对于这方面的剧集在当时宣传的少了，没有引起初级社会主义中国的注意，否则，毛怎么可能不看呢！ 后面的集数更是让我感受到了文人气节，老年仍有极强的革命性，学英语不死不休的精神，等等。 激动，不知所云，就创作到这吧！
好喜欢这个复古的画风
天才之旅，平庸之殇 我曾经认为成功源于天赋，源于与生俱来的能力。这种错误的思想一直在影响着我前进，用这种话来安慰自己成为了常态。我学会了一次次安慰自己、原谅自己，但逃避现实只会带来更大的痛苦和无助。 对于我的疑惑和问题，可以用《大侠甘凤池Gan Fengchi》这部剧中的内容来回答。在《大侠甘凤池Gan Fengchi》一书中，让我印象最深刻的一句话是编剧杨爱立所言：“我意识到自己最擅长的既不是象棋也不是太极，我最擅长的是学习之道。”读这部剧的目的就是让我们掌握适用于任何领域饱尝成功的学习之“道”。 关于编剧 编剧杨爱立是我们通常意义上认为的天才，他既是国际象棋的世界冠军，又是太极拳王。可以说在他尝试的领域，都获得了巨大的成功。 如果我们仅仅简单的用天才、天赋来概括的话，那么我们就忽视了学习的本质和提升的真正原因，就如他自己在学习指导一书中提到的。 他获胜的根本原因在于他掌握了学习之道，所谓学习之道就是在各个领域皆能适用的方法。 决胜的关键 在激烈竞争的时代，决胜的关键不仅在于知识的多寡，还包括心理层面的锻炼：承受压力，把阻力化优势，以及体能和情绪迅速复原的能力。 懂得学习之道的人能够在追求卓越的过程中持续总结心得，形成自己的方法论，进而成为自己的行为习惯，最终以健康的心态和纯熟的技巧表现出最好的自己。 不拘泥于眼前利益，把目光放的长远些，认真打好基础。所谓“大巧若拙”的含义是：真正的技巧是通过不断的训练得来的，而不是偷奸取巧走捷径换来的，坚持进行正确的训练是获得技巧提升的关键所在。 学习从热情出发 天才不是与生俱来的，是建立在热情、激情、寻找适合自己的学习方法的基础上的。追求卓越的关键在于要坚持充满活力、长期的学习过程，不再满足于原地踏步、平平庸庸。所谓堕落的标准称谓是“自甘堕落”。 因为卓越所以热爱，因为热爱所以卓越，卓越是目标，热爱是动力，二者密不可分。 先学会输，才有机会赢 失败的经验比胜利更有价值，学习过程总有挫折，每个人都应该找到让自己疗伤充电、重新出发的方式，每次从创伤中痊愈或从一场败战中走出来时，都要让自己比之前更好。让我们攀登上高峰的不是奇招，而是熟能生巧的基本功。 在学习过程中，深度胜于广度，质量胜于数量，所有的绝妙创意或“神来之笔”，无一不是以扎实的基本功为基础的。 “打好基础，夯实基础”这样的话说多少都不嫌多，关键在于采取行动，否则就只能看着别人的进步并归结于天赋使然，从而逃避自己基础不牢、无法获得进步的事实。 专注当下，使生活更丰富精彩 大多数人都有在危急关头，体会到“极度关注”的经验。学会“专注”，不仅有助于学习和表现，也能提升感受力，发掘日常生活蕴藏的色彩和乐趣。 专注是一种能力，每个人或多或少都会在某些领悟有超过常人的专注，聚焦自己专注的能力是如何形成的，并将其复用在其他领域，你获得的不仅仅是进步，还会形成自己的一套行为模式和思考的体系。 学习是一场心智马拉松 障碍并不是障碍，而是有待克服的挑战，是要想克服自己的弱点和发展自己的强项以激励成长的过程，在各种竞争性或专业领域达到表现的巅峰。 关注自己的表现，而主动忽视他人的评价。这是在这场心智马拉松中排除干扰，获得不断进步的秘诀。我们可以通过不断提升自己的表现而获得进步，别人的评价则会影响我们获得卓越表现的能力，甚至会让我们把迎合别人获得好评当成了真正的目标，这是十分可怕的。 我的“学习之道” 对于很多人来讲，观看是一场心智成长之旅，我们秉承自己的初心，用不断的尝试获得属于自己的方法。将知识转化为能力的关键，在于理解“学习之道”的真正内涵。 我的“学习之道”：观看获取新知，思考获得认知，行动获得真知。 一个
没必要搞对象真没必要！
我把本剧当科幻来读的，谁能说清楚未来呢？ 通常，我们把失去的时间叫做过去，能把握住的时间叫做当下，还没来到的时间叫做未来。 可时间是流动的，或者说根本不存在。当下更把握不住。概念一出口，当下就变成了过去，未来已到。 我们唯一能够理解的时间就是历史。而所谓的历史，不过是人类从自身生灭中截取的片段而已。茫茫宇宙，无边黑暗，人类却把用手电筒光所能照到的那一截区域称为历史。 人类渺小又强大。用宇宙眼光看，连尘埃都算不上，若发起疯来，能毁灭地球。或谓“天作孽，尤可违；自作孽，不可活”。 编剧或许出于学术需要，夸大了科技成果的影响，不如此不会引起关注。无非强调看事物的角度，提醒人类不要沉迷其中。所有生物都是算法，生命简化成了大数据，智能取代意识等等，片面了，只是现象并非本质。放宽视野，拓展想象力，惊醒麻木沉沦的世人，还算有益。 编剧说人类的思想和行动受限于意识形态和社会制度，很正确。许多群体历来缺少真正意义上的信仰，尤其受工业革命的影响，几乎所有政府强调与重视的是社会伦理与政治意义上的信仰，把人与社会理想联系起来，弱化了人类的终极追问。 如今理论与信仰纯属奢谈，恢复常识与良知都难。人类已经无法统一于信仰了，哪怕它是科学的。能统一于对基本人性的广泛尊重就不易了。此头一步，一步之遥，致死灭未必做到。 观看本剧，也患了“错过恐惧症”。 至于未来向何处去？从来处来，向去处去。或曰：无所从来，亦无所去。
在认知科学上，如果不看这部剧，你不知道自己有多无知，你不知道自己的认知原来建立在团队的认知基础上，你不知道团队协作才能发挥最大的认知协作！做一个“无知”的人，保持开放态度学习我们人类的思维方式，同时不忘记怀疑每一次的学习成果，在相信怀疑再相信中收获认知的提升！
我想实现工作和生活游戏化，有清晰的目标，即时的反馈，与我能力相配的挑战，以及我自愿参与到这个过程中的动力和乐趣，并且我想影响身边的人，让他们和我一样，不再一边感叹时光飞逝抱怨命运不公，一边不愿抛弃自己的坏习惯得过且过，这部剧告诉我原来游戏可实现的愿景可以这么大，值得仔细思考~
我是看了动漫来追书的。。就喜欢这一本正经的胡说八道又脑洞大开的补bug。。自己觉得挺有意思的，简单通俗易懂可玩笑可箴言。。。反正思路还算清晰可见，期待值嘛还是有的。。
本剧是针对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性、叙述性、探索性研究。这7个国家都是芬兰、日本、智利、印度尼西亚、德国、澳大利亚和美国。 我们可以学到这7个国家为解决危机所做出的行为，这些行为包括：承认国家陷入危机；主动承担责任，做出改变，而不是推卸责任，以受害者自居；划清界限，确认需要改变的国家特征，而不是盲目地认为自己的国家一无是处；向其他国家寻求帮助；了解其他国家在面临与自己相似的问题时曾采用的成功解决问题的模型；保持耐心，理解失败乃成功之母，多尝试不同的解决方案；思考国家核心价值观中哪些部分依然适用，哪些部分已经过时；践行诚实的自我评估。 我们尤其要意识到，尽管各个国家在过去经常面临危机，而且时至今日依然如此，但现代国家和现代世界在面临危机时，无须再像过去那样在一片漆黑中摸索前进。了解以往国家应对危机的成功或失败的经验，便可为当下的我们点亮一盏指路明灯。
毕竟是半个世纪前的作品，与当代日本文化民俗以及思想理念还是存在一些出入的，时代变迁速度太快，尤其是在世界文化差异日益缩小的境况下。编剧以日本对照美国的差异来阐述他们为之不解的矛盾，而作为中国读者对这种差异性更容易理解，毕竟日本借鉴沿袭了很多中国文化。另外作为战胜国编剧在书中也时而透露出的骄傲及不自知的意图，把美国的一些本土精神也作了夸大的描写，反而失去了客观。总体读来觉得也只是泛泛之谈，缺少实而有力的论证，但不可否认编剧的很多观点从感受来说是有共鸣的，“矛盾、极致”是日本给我最强烈的感受，暂且先不讨论民族仇恨，这个看似幽淡如菊的民族背后却有一把凌厉绝情的刀锋。
干什么事有什么事的规矩，当官有当官的规矩，机关有机关的规矩，做事有做事的规矩，官僚是一个自有其千年不变规矩的群体。很多时候你觉得别人不对，做错了，和你心目中的正确差异很大，以为别人有待提高。其实，是你不懂规矩。
描写战斗场面时很刺激，每一个细节也很到位，结算时数据也有条理，剧情有的幽默，有的严肃，景色描写更是让我不愁写作文😄😄
我们每个人都有属于自己的内心世界，你愿意让我进入你的世界，我也会在你的世界里留下浓墨重彩的一笔，谢谢你让我大侠甘凤池Gan Fengchi，我无法驻足，但我知足。