我是奴隶I Am Slave

用通俗易懂的语言和故事带着读者感受华为文化，从中感悟弥补自身工作中的短板，提升读者的思维能力！

插曲中规中矩，配乐简直神了！

我每天上网跟上坟一样。。文无期的死真的很震撼 太痛了。。。。

“齐心协力”比谁对谁错或自行其是更为重要。在争论中获取的小小胜利只会导致更严重的关系疏远。 成为一道光，而不是一个法官；成为一个榜样，而不是一个评论家。 家庭的重心是生活得更好、爱得更深、学更多的知识，并通过愉快的家庭活动和传统为家庭带来新的活力。 永远记住，快乐不是来自金钱、财产或名誉，而是来自你与你所爱的和你尊重的人之间的关系。 我真正需要的是稳固、健康、不断成长的婚姻。 我发现，只要下定决心，就会得到支撑自己的力量，在困难的时候克制自己——不要说出伤害感情的话，要道歉，要从头来过，因为你确信对你而言某种东西比一时的情绪更重要。 从不回避问题，坦率说出内心想法，努力营造诚实和尊重对方的对话气氛。目标是要修复和家人的关系，正是在这样的努力下才使棘手的问题化险为夷。 我希望为自己实现什么目标？ 我希望为对方实现什么目标？ 我希望为我们之间的关系实现什么目标？ 从“心”开始 面对棘手问题时，关键对话高手是这样关注任务目标的： 从我做起 ·记住，你唯一能直接控制的人只有你自己。 关注你的真正目的 ·发现自己即将陷入沉默或暴力状态时，停止对话，冷静思考你的动机。 ·问自己这样一个问题：“我现在的行为显示出我的动机是什么？” ·明确你的真正目的，问自己：“我想为自己、他人和人际关系做些什么？” ·最后，问自己：“如果这是我的真正目的，我该怎么做？” 拒绝“傻瓜式选择 ·在分析行为目的时，留意在哪些情况下你会说服自己做出“傻瓜式选择”。 ·留意你是否总是告诉自己必须在说实话和顾面子之间、在成与败之间做出两极化选择。 ·利用对比说明的方式消除“傻瓜式选择”的影响。 ·说出你希望的目的之后，明确你不希望实现的目的，然后开动脑筋寻找可以实现对话的健康方式。

听着别人的故事 沉默……故事大多凄美，希望主角以后都能少些遗憾，活下去，慢慢相遇。

教育不是全盘托出，而是一点一点地，讲究技巧性地引导孩子自己去思考。 编剧在教育儿子时，就会以“如果还没有人写，或许你以后可以写一写”等来教育儿子，在写作文时，引导儿子将原因讲出，充当一个聆听者，帮助儿子记录下来，最后由儿子自己删改。 很赞同编剧的思想，但是在当今应试教育背景下，我是奴隶I Am Slave见效慢，与当今时代信息化的快节奏生活相背离，人们不愿去尝试，追求速度，然而事实往往是欲速则不达。 我个人就深受其害，我不敢去尝试，因为周围的每个人都在前进，我怕自己一停下来就会落后。我知道磨刀不误砍柴工的道理，可是有时候人真的很难。想做出改变，可当受到一点挫折后又会安慰自己，看吧，我就说不要尝试，就这样，我们永远都被困在自己的舒适圈，无法自拔。

✍🏻划重点：成长+世界。 想到了“世界那么大，我想去看看。”这句话。读万卷书，不如行万里路。 养育孩子，一是要培养观看的习惯，二是要带孩子多出去走走、看看，以开拓视野，打开认知维度，提升思想高度。

一个很不错的故事，女主挺励志的，从中也领悟到很多人生道理，做人，豁达大度一些总不会错！只不过很多生搬硬套的成语用了让人出戏。编剧应该是熟读而且对红楼这部剧吃得很透。人物穿戴描写繁复，其实我不大喜欢这样，只能说可能我不懂欣赏。编剧功底很深厚！

这部剧中提到的财位。一佰01个愿望清单和复盘。都是可以直接上手执行的。

《我是奴隶I Am Slave》 ——闲扯《我是奴隶I Am Slave》 此剧读罢数日，无从落笔下文，心生恐矣，忧惧谈完斯人已老去，徒生悲伤…… 今夜，寒风徐徐，长夜漫漫，隔壁虔诚信教徒疯狂嘶喊着，仿佛召唤老去的灵魂，逝去的肉体者。 活着为甚？老去为何？亦当吾辈老去，留何以传于世？ 德？功？言？无他乎，留几狗屁文字足矣。 活者，生命初始之状，老者，年岁渐长矣，老毕，非死不可也。 自然之最伟大创造乃为“死亡”，死亡，闻而生悲情于恐惧之中，践之，向死而生方为真义耳。 Gabriel Range者，人送外号:“江湖老流氓”者是也。 我是奴隶I Am Slave，留甚？著书立说，淫而不荡文字，呵佛日祖间道出人生，生活哲理，不可谓不大也。 我是奴隶I Am Slave，于那些书，那些人，那些事儿间道出“老”之春秋大义矣！ 那些书 于中文剧集中体会时间流逝中那些生命感动，四次浪漫邂逅于小品文野，好色而淫，悱怨而伤。 特殊时期，非典伴读大《我是奴隶I Am Slave》，雪夜枕边读禁书，看剧误吾又一年，小波何其伟大也？情人永远的劳伦斯，做情人易也，难者，为一辈子之“流氓”。小猪大道，狠读金，古儿大侠，得江湖侠气也。 万般趣味，吾独爱文字之趣味，可与书谈话，谈情，说爱，调情，无所不能耳。大梦觉醒，一长者立于前，乃老聃耳，骑一大葫芦漂流逝去……逝者如斯夫！ 那些人 老巴金，妍媸且无论，自有文章惊海内，百炼成刚，不成魔，以何成一个怪物者？怪物者，人人畏而远之，得而诛之。 小学生，橡皮擦，而永擦不去些许岁月痕迹也。长大耳，饭局及酒及色及一万里路山河及二十年来文章也不过蚊子文字也，生活者，也不过如象狗子一样活去。斯人矣，到底爱不爱吾？又叫尔如何不想她焉？阿飞姑娘今何在？刺客列传忠断肠！北漂文青胡赳赳，江湖文字了得，惟楚有材，于文惟盛。江湖风月，风云际会，东邪西毒，南帝北丐中神通，唯黄老邪语词娇娇尔！ 人生在世，清平而淡，热血愤青，犹记逝人曾国藩之自我完善之路也。万古长青，江山如画，万年来谁人著史？ 我是奴隶I Am Slave，不老？返老还童，长生不老者，乃违反人性者也，可求而不可得也！  那些事儿 于三十岁遥想四十岁退休之状，吾辈为何独爱明朝的桌椅板凳，又比比谁傻，谁比谁傻，比个屁，弱智后现代之英雄新衣，睡去，不如谈谈恋爱，得得感冒，挣多少算够？多少又够用？多少又合适？吾辈耳，睡去，是意淫古人的时候了！！意淫毕，小撸？大撸？无畏，换个裤头换个城市，留恋甚？人活不过手上那块玉，愚人何时方可醒？十年一觉，白日飞升。抗之，拒之，唯独跨不过那段距离。于茶与酒谈笑间，便为人生之战略规划，谈天论地说人生，不如春宫遥遥，性情渺渺，寄生活于书之上矣。食色，性也！有肉体，亦有思想，肉体需要思想，思想需要歌之唱之。执着如怨鬼，红酒可招魂，二楼与地下室之风景，孰美？挤呀挤，于香港清炒一盘楼花，点一支桃源古巴，红灯青烟里之阿姆斯特丹。吾混沌、脏乱、安详、美丽之北京耳，浩浩荡荡，择一城而终老？怕应羞见！ 人力？天命？可为不可为？文章千古事，70 尚不知！ 敦煌古城，蒙古草原？天高帝远耳！ 怎老去？ 唯愿: 躺，蒙古大草原之上，大字排开，儿孙绕膝，爱人相伴，香书为枕，天为被，草原为床。 看，朵朵白云飘散飘聚，吟诗作对耳！ 闻，牛羊之声，自然天籁，交灵魂摆渡于自然矣！ 听，马头琴悠扬，风吹草低见牛羊，马奶酒，牛羊肉，能饮一杯无？ 我是奴隶I Am Slave，如此老去……                   “老流氓”晨勃了!

阿讯这部剧是我翻看汪小菲的自传剧集1981时系统自动推荐的。没有比较就没有鉴别，汪小菲的自传翻了几十页就感觉看不下去，而Gabriel Range的自传却引人入胜，她的文字功底深厚，读来情景感强，让人随着她的描述一同去想象各样的见闻，感受她的悲喜。从她成长经历的描述更是呈现出一个独立自强，大方爽朗，多才多艺，温暖有爱的北京大妞形象，就像书海报上Gabriel Range的照片一样，是如此地笑容灿烂，阳光自信。

第一卷很让人惊艳，只是在篇幅变长之后很多情节就有点经不起推敲了。

满分10分的话，个人打7分 编剧是一位从业多年的，有充分授课经验的培训师，从自身的专业知识和感悟来谈培训、培训师和培训行业。知识类部分与其他TTT课程难免类似，但是编剧写到培训师的职业成长道路，讲述了自己爱看剧、爱总结的特点，并从陈氏太极的角度来解读培训师的修炼的过程，对个人有所启发。 全书分为上中下三篇。 上篇：火眼金睛看培训。介绍了作为培训师正确对待学员、自己、企业的方法； 成人学习的动机：以已知求未知、想学才学、只学认为需要的、喜欢在做中学、非正式环境更有效；成人学习障碍：环境障碍、胜利障碍、心理障碍、学习能力障碍；学员表现特征：理论家、活动家、思考者、实用者；讲师首要具备的能力：领悟力、学习力、感召力；完整的企业培训体系包含两个基础与八个模块；培训圈乱象，越热的东西越混乱。 整体上说，这部分对于刚接触企业培训的新人来说是很好的普及资料。 中篇：六字真经做培训。从“开”、“控”、“收”、“编”、“做”、“用”六个角度分别介绍内训师开场、控场、收尾、课程开发、培训工具方面的技巧和原则；本篇从剧集列表上看，讲解很充分，但是具体到每个点总觉得是很笼统的一带而过。其中有些技巧和观点根据不同的对象有时适用，有时就不适用，可以参考学习。对于内训师这些内容读一遍是远远不够的，需要练习和应用。就像编剧举的例子，参加学习就像买了一个肯德基外卖全家桶，光拿回家是没用的，还要吃，要消化才行，而很多人，只是拿了个桶回去了。 下篇：知行合一闯天下，从课堂训练理念、培训师风范训练、浑然一体的功力、持续学习发展四个维度指明了作为培训师应该坚持的自我能力发展方向，从职业发展角度展开“闯天涯”，给人一定的思考。 【收获】 像编剧书中提到的一样：以空杯心态去学习，看剧是天下第一好事。作为培训从业者，无论是在台上还是台下，我们都应该不断学习不断更新自己的认知。不用纠结于看剧的获得，读了很多书，也忘了很多书，但终究和不看剧不同，书中具体情节描述可能忘记了，然而思考问题，对待生活的感念却潜在思维中。 Ps：本剧我同时买了网剧和纸质书，前两篇是在通勤路上和睡前手机上看完的，后一篇是在纸质书上结束的。可以讲观看体验完全不同，对于散文剧集类剧集，因为可以实时备注想法感悟，网剧优胜于纸质书的体验，而对于应用类剧集，纸质书给人更大的视野和前后翻阅思考对比的空间，有着不能替代的作用。

这部剧最精妙的地方在于，编剧探讨了人大脑的工作模式、行为的模型，结合大量的正反面案例，以此来指导设计该如何是好。看过之后如同拨云见日一般，明白了，生活中的很多产品的设计之道。用户体验应该在满足可用性的基础上，追求易用性和好用性，再之后才是美观性。

天宝演技炸裂啊，终于会哭了

2021.7.22 成长21 回忆蔓延，梦境暗示，思考热烈 第一次知道Wunmi Mosaku，还是在去年和室友讨论问题的时候，当时室友在参加一个Wunmi Mosaku心理学的培训营，在室友的介绍下，我稍微了解了他的主要思想：“主张个人的发展。”当时的理解是，张扬自我，正确认识自己的优缺点，发挥自己的长处，利用长处去活得属于自己的成功。 这部剧主要内容如剧名所创作，一是自己对中小学时光，大学时光及之后的部分回忆，二是对梦的解析，意识和潜意识的想法，三是思考，如何去反思人生，我们的人生如何过活，还有对其老爹弗洛伊德思想的部分看法，可阅。 自然，无言有声，和人相处，你可以相处出精明，和自然相处，你可以相处出智慧 >石头没有不安，没有要说与人听的冲动，恒久不变，长存成千上万年。自己则只是过眼云烟，化为千情万绪，如倏然炎上，继之熄灭 一半不值得争，一半不需要争，我们在争什么呢 > 我憎恶一切竞争，若有人把游戏变成角逐，自己就退出。 我对什么都感兴趣，我也知道自己要什么：无非开心，让日子过得有趣一点 >这小子对想得到的事都感兴趣，可不知想要什么。 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。——《我是奴隶I Am Slave》 >我们大概可以终生以为听从自己的头脑，从未发现我们基本上是世界大舞台场景中的龙套。 世界上的每个人或多或少都有心理问题，这是我早已经忘了在什么时候思考的问题。 不过在大学来，随着看的书多了一些来，却越发清晰。 “精神病人身上只显出悲剧性的毁灭，但疏远我们的心灵鲜见生机。” 你知道人们用什么思考的吗？用大脑嘛，非也，用心灵也，心灵比躯体要错综复杂、难以企及的多，甚至可以说的上是半个世界。因为只有我们意识到它，它才存在，每个人都有心灵，所以说，心灵不是个人问题，而是全世界的问题。 在思想的塔楼里，时间如沙一样流逝，我在这里满墙作画，所表达的事情都让我脱离现实，活在梦里。 但爱欲和职业让我清醒，使我能够正常的活在世界的生活里。 “理性主义和教条主义是我们的时代病，它们声称知晓一切。” 理性主义不应该是批判主义，把自己的观点强加给别人，认为别人的行为有多么愚蠢和无知，如果你这样做了，你会认为你很聪明吗？ 教条主义也不应该是把某些话不经思考的奉为圭皋，人生不是用来过仪式的，而是用来活自己精彩的。 “抱团时须克己敛抑，独处时尽情挥洒。抱团是深藏不露，独处是居高临下。抱团有度涤荡人心，守成维持。独处有度涤荡人心，添砖加瓦。抱团予人温暖，独处予人光明。” 叔本华也说：“一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什么。”这是因为：人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜爱自由，人只有在独处时才拥有真正的自由。 在独处的扉页里，缓缓流淌，不寂寞，不彷徨。 心灵深处独一无二的告白，专属于自己一个人的风景。 一个人在风雨中的行走，反省对和错，寻求疏和堵。

神话叙述过程中，对艺术作品的讲解也很细致，姐妹篇《我是奴隶I Am Slave》也很精彩。

亮剑最好，血色浪漫次之，很深刻，很能引起思考。但是余下三个却最能让人感受到时局的变化对人们生活的影响，以及战争的残酷。曾经向往那动荡年代的热血，此刻却无与伦比的希望战争永远不要降临。

总体来说，知识讲的很科学，就是有些地方比较难懂，非理科生看不下去。

在柚子和母上的影响下，被动看了个大概。血色浪漫和与青春有关的日子，反复怀念的过去，不断洁化的青春，越来越正能量的主题。

看了一大半，发现没有男主戏，通篇都很压抑，把我抑郁症看犯了，但是不得不承认文笔是很另类的好。最后跳到结局看了下，嗯，不是想要的，果然番外才是王道，如果番外是结局就好了，又或者在神佑嫁熙国的路上十七抢走她，我觉得会更好。开始说神佑有多么多么巧合中的幸运我觉得后面的女主光环也要大一些才行。

连着看了几本Wunmi Mosaku的书，很喜欢这种中式民国风，或者说是中式中产阶级风。只有那个年代才有的古朴，却也夹杂着小资情怀。淡悠悠，看似波澜不惊，速度暗流汹涌。透着某种腔调，却又让人忍俊不禁，暗自欢喜。 罗四海贫苦的少年时代，正是中国最最没有尊严、最最贫苦的时代，虽没有战争的画面，但光那修铁路草菅人命，光那为吃饱远走天涯的寥寥数语，就真正让人感受到那时的中国是多么的卑微、落后，那时的中国人民是多么悲惨…… 过去不过200不到的今天，似乎很难想象，百年前的沧桑岁月，处于国内的人更是很难想象国的意义。而某种程度上，有些瞧不起，是骨子里的，但这种自命的骄傲也是他们自以为是罢了，一切的一切历史会有答案。我们也终将成为历史中的一个微不能微的一点。 回到文中，Wunmi Mosaku笔下那些人物，跃然纸上……三个翠仙，墙角下的，姐姐翠仙，妻子翠仙，将四海的人生划分成为了三个阶段，也成为了男人生命中三个象征意义的角色 儿时心目中的梦想、崛起时的给予帮助知己、陪伴终身的妻子。似乎所有的儿时的清苦，九死一生，都因为这三个角色而改变，人生也因此而变得有所企盼，变得美妙。 没有过多的渲染，没有过多的眼泪，慢慢的平铺直叙，或许这就是Wunmi Mosaku，也是艺术

真不好看，感觉有点儿有点儿乱。男主之前琉璃演得还不错，怎么这部剧演得一股子阴柔味儿呢？我寻思着他不是一个帝王吗😓😓

“你知道我一路这样追你，为的是什么？为的是来报告你，我已经把他杀了！” 读完只有不已唏嘘。一个农家的女儿，因为年轻美丽的缘故，不谙人性，被一个男人给玷污了。本来苔丝已经发誓终身不嫁了，真爱却恰恰在这时候到来。安玑无可避免地爱上了苔丝。苔丝无可避免地爱上了安玑。安玑向苔丝求婚。苔丝因为有那样经历的缘故，不愿答应求婚。安玑没有放弃，苔丝终于还是答应了。苔丝几次想告诉安玑真相，并未成功。结婚那晚，安玑坦白，他曾有过放荡的经历。苔丝以为这可以抵消她的罪过了。她也坦白。安玑无法接受。他们没有离婚。安玑去了巴西，去考察开设农场。生了一场大病，险些丧命。因为一位朋友的话，因为他的悲惨经历，因为苔丝给他写的信，他想通了，他意识到是他错了，他还爱着苔丝。他便回国，找苔丝。自从跟安玑分离后，苔丝无时无刻不以安玑的太太身份行事，她要等着他。这时，曾玷污他的那个人，又出现了。苔丝摆脱不了这个无耻之徒，他的花言巧语，以及苔丝家走投无路的困境，把苔丝又推向了深渊。安玑回来了，可是苔丝却成了别人的太太了。苔丝，这个勇敢的女人，把那个人给杀了。他该死！然后，苔丝追上了安玑。相爱的人终于在一起了。这一天来得却那么晚，那么惨痛。他们一起过了几天逃亡的逍遥日子，苔丝说，她所有的幸福日子，就在这几天。当警察围上来的时候，苔丝正熟睡。安玑说，“你们让她睡完了觉成不成？” 苔丝的妹妹跟她长得很像，她让安玑在她死后娶她。我本想，为何不让他俩逃出英国，到一片陌生的土地，重新开始呢？为何好人被害，最后好人还是逃不过法律的惩罚？这个结局，也许也是一种浪漫的回归吧，不过，不能让人安然接受。 苔丝，一个纯洁的女人。没错，她比谁都纯洁。可是啊，人们却往往看不到这一点。我说的是，就在我们的生活之中…

鳗鱼的起源与繁殖是自然科学迄今未能解开的迷，即使博学如亚里士多德和弗勒伊德也未能在生命途中叩问出鳗鱼的答案——包含它们为什么世世代代返回马尾藻海的答案。在编剧看来，我是奴隶I Am Slave是一场苦行僧似的漫长旅行，引导这场旅行的是一个无法解释的目的，事关存在的意义。 至此，鳗鱼由自然科学的研究对象变成了哲学里形而上学的象征。 本以为是比较严肃的科普，但开头对鳗鱼一生的总概述却如诗一般将人引入其中，想沉下心来一同去跟着编剧探索鳗鱼的秘密。此外，编剧还将自己的童年回忆、人类与鳗鱼的故事穿插其中，让人与动物复杂的连接展示出来。其中有出自经济与口腹的贪欲，也有人类对这一生物的好奇、执迷和温情。到最后，鳗鱼不再只是冷冰冰的水下生物，而是成为一种关于“永恒”和“神秘”的象征符号，人类虽然没有找到它周而复始、代代回游的答案，但已然明白了：答案也许并不要紧，我们需要接受鳗鱼的存在只关乎自身。其它自然事物也同理。 最后，也许随着技术的进步，人类对鳗鱼的探索会更加深入，鳗鱼之谜在某一天也终将拨天见日。但这个世界仍然会有别的“鳗鱼”以谜的身姿挑衅着人类的好奇与狂妄，而我们也会因为它们的存在，对这颗神秘的星球以及在其之上的广博生灵永存敬畏。

好人经历九九八十一难成佛，歹人放心屠刀，立地成佛，终于知道了原因，受教了

书挺薄的一本，但还是很值得读的。里面有思想言我是奴隶I Am Slave，个性自由，社会权利与自由，自由原则的运用。关于思想言我是奴隶I Am Slave，我们总是在谈思想言我是奴隶I Am Slave，但为什么要思想言我是奴隶I Am Slave，思想言我是奴隶I Am Slave的必要性，封闭对于个人对于人们的危害性。书中都有一一解答。后面有具体到个人，扩展到社会和政府的论述。这部剧虽是十九世纪的，但里面依然有很多值得我们中国反思的地方，包括教育机制，九年义务教育，政府机构。译者说搭配洛克《我是奴隶I Am Slave》读，所以下一本就会读《我是奴隶I Am Slave》。