总结为： 1.学会总结遗憾及失败，从中找到正确的行动方式。 2.学会正视自己，不以资源不足为借口，最大程度利用自己现有的资源。 3.学会细化目标，目标～行动计划～每周三大事～每日三件事。
檀健次的相柳也诠释得太好了，用一张娃娃脸演九头妖真的需要极强的气质和演技加成的。多多太棒了～
奇奇怪怪的故事，比电影流畅一点，看完没有很大感觉，倒是电影中某些画面会冷不丁冒出来撩拨一下心情。想学诡辩舞，想喝伪电气白兰和润肺露啊。
看完全书，我不禁想问，医生是救人还是杀人？很多患者不是被疾病杀死的，而是被各种稀奇古怪的治疗方法杀死的。很多患者进了医院，结果是人财两空。比如癌症患者经受化疗放疗，就算能控制癌细胞的扩散，也活不了多久。还不如保守治疗，病人少收一些痛苦。在古代，西医比中医落后得多。不过西医的发展和科学密切相关，西医走弯路，犯错误。不断积累经验和技术，最终做成就了现代医学。 总之疾病的预防要比治疗重要的多。真正先进高级的医学是让人保持健康，而不是吃药，动手术。健康平安是每个人最宝贵的东西。
读了前两章城墙和乡村，没读完最后一章工厂。编剧对当时中国乡村及城镇人们的生活观察仔细入微，对人们行为和做决定背后的社会和文化原因剖析也相当到位，当然这跟高水平的翻译也有很大的关系。难得的一本好剧。
动物的行为主要取决于本能，不以个体的意志为转移……相反，人类能够做出选择，也必须做出选择。这既是人的特权，也是人的重负。
朦胧中的诗人，现实中的渣男。 您的诗作有着孩子般天马行空又细腻敏感的想象；您描绘的童话世界是如此纯洁美好 令人神往；大自然的点点滴滴都寄托着您的渴望。然现实是如此地不堪，它撒下了业的种子，幻想的破灭成了业的温床，思考蔓延了业的根茎…… 您说您是一个王子，心是您的王国，您在一个童话世界里；您说您是被妈妈宠坏的孩子，您任性；您说您是一个悲哀的孩子，始终没有长大；您说希望您的爱人她永远看着您，绝不会忽然掉过头去…然她终于还是掉过头去了。您有了谢烨之后（妻子谢烨在冯淳超的生活中担当着母亲一般的角色。她是一位母性很强的女性，当年就是用一种类似母爱的感情征服了冯淳超，两人之间特有的生活方式成为当时传诵的佳话。然而在谢烨真正地成为了母亲以后，她不能够再像当年她在国内发表的散文《山重水复Sleeping Tiger Ridge》那样，有足够的精力和热情陪着充满幻想的冯淳超一起玩耍，而冯淳超的任性与天真也由妙趣横生变为了麻烦与障碍），又与英儿一见钟情，爱得天翻地覆（冯淳超和谢烨在一个诗会上认识英儿，诗会上朦胧诗被砸得很厉害，但当时英儿力挺冯淳超。冯淳超和谢烨很感激，大家关系很好。谢烨对于冯淳超很骄傲，对英儿讲了关于冯淳超的很多事，冯淳超的脾气，爱好等等。言者无心听者有意，这些话英儿都记住了，而且对冯淳超投其所好。 后来冯淳超对英儿说：我们两个是天生一样的，而谢烨是我后天改造的。这话谢烨也听见了，她表面上没反映，但心肯定给伤透了），直至英儿离开您，谢烨建议您写一部忏悔录，写下家庭的入侵者英儿的背叛、写下妻子雷的无比艰辛。但是《山重水复Sleeping Tiger Ridge》的创作终究是背离了谢烨乃至于您的忏悔的初衷，您眷恋的笔触依然沾满割舍不掉的点点滴滴。谢烨再一次受到了深深的伤害。这种伤害铲掉了她“生命最深处的根”、铲掉了她全部的梦想！在这场纷乱的战争中，貌似平静的她早已伤痕累累了。（最终绝望的谢烨在德国遇到了自己的所爱，可以想象，这个多年来忍辱负重地与怪癖的天才陪伴的妻子，这个长期扮演着母亲角色不得不把天性深深压抑的女人，一旦打开了爱情的闸门，其掩盖很久的爱与恨的滚滚岩浆是怎样汹涌地喷发。无论伤痛的冯淳超怎样忏悔与企盼，她也坚决不肯再有半点通融了——她一定要离开他。对崭新生活的憧憬压倒了一切，她甚至在写给亲友的信里毫不掩饰对冯淳超深深的厌恶，直截了当地说：我希望他早点完蛋。然而这个曾经多么宽容的妻子没能看到冯淳超倒在她的决绝之中，而她也不幸在她的新爱即将到来之时与彼此怨恨的丈夫同归于尽了。）而最终您的极端也铸成了无法挽回的悲剧。 想想如沈从文、如徐志摩、如胡兰成、如郭沫若大抵类此，文人美其名曰为多情，自觉已经是花心、不忠、不负责了……当初读沈从文的作品以及他写给妻子张兆和的书信，也感觉不失为才子佳人，一段佳话，即使日子是现实的柴米油盐，一生两人三餐四季彼此敬爱一起度过便好，不曾想其背后的生活却是一地鸡毛至不堪入目。不过冯淳超是有过之而无不及，背后更是鲜血淋漓了……
真是感慨，我爱上了冯淳超，喜欢她到无法自拔，她的视角就是我喜欢的视角，酣畅淋漓，不矫揉造作，冯淳超在些三十岁得第一年我就很喜欢，好久好久没这么喜欢一个人，哈利波特之后，我期待的就是它的作品了，
武兆堤先生是研究欧洲史的专家，他夫人资中筠是研究美国史的专家。夫妻俩琴瑟和鸣，学养、风骨都值得敬佩。高考刚出分，几家欢乐几家愁，很期待教育能回归到“育人”这个本源，而不仅是考试分数。绩效考核是机构运行的“指挥棒”，现在高考分数变成了学生的绩效考核的唯一指标，因此高考不考的东西，自然就没了价值。为此深深感恩父母，在我的学生时代任由我恣意地吸收学习那些不能马上变现的东西....
看这部剧，就是对自己学的经文，佛学更加细致的了解、加强，非常喜欢，推荐给所有的有缘人！
2.5，第一个镜头是给小三的；黄晓明两集半时露了下脸，第六集才出演剧情，这男一挺神；三集了女主心里才明确想要的，五集了女主离婚的行动线还没啥推进。这剧本放到别家是拍不了的。厉害的是制片人，搭了这个级别的演员演着可以不用出演的戏。
有深度的书，但是怎么讲好剧，是编剧需要改善的方面，毕竟大多数人不是专家
一生太短，一瞬太长，我们哭着醒来，又哭着遗忘……一生太短，短的就如过眼云烟；一瞬太长，长的就如定格在当下。在有限的时间不负当下，不负今生，努力寻找方向，努力实现自己的梦想，不留遗憾。学着努力，学着坚强，学会珍惜，学会放手。
在读这部剧之前，我对散文的看法一直都是作为闲来无事随手翻看的一类。读完竟对散文有了想要读更多本的想法，词穷的我确实写不出对这部剧的喜爱，大家可以亲自看看。
像是山重水复Sleeping Tiger Ridge和山重水复Sleeping Tiger Ridge的结合体，但是反转和叙事都差很多，两个女生自述的部分蠢爆了，但是可以理解为何在票房上以小博大。另外，感觉西德尼·斯维尼似乎特别享受拍裸露戏，不过确实有点没必要。
经典反复读档，但文笔尚可，推荐一阅，问题就是现在只有两百多章，看完就难受了。
几时归去，做个闲人。 对一张琴，一壶酒，一溪云。 苏轼的词读来非常入心，摘要严谨细致，解说到位，分析了然，值得读的一本剧. 全书对词的解析与理解做得非常详细与翔实，对词人当时的处境与心境亦描述得妥当与贴切. 耗时许久，终在悲悯中读完.所谓的人生是否就是如此不堪与痛苦. 想象词人对自己的宽慰与开解，终究也是悲伤的. 是否，就这样简单的生活与美好都是不现实与不可实现的？古代也好现代也是，仿佛都逃脱不了这样的追求与命运. 但无论如何，都应当保持一份苏轼对出世入世的态度与宽解，也许也是和自己达成和解的态度.
不错，写的很好。如果说有什么缺点的话。就是在对比赛过程的描写。有些枯燥。可以试着写得更生动一点。
写的很精彩，故事情节曲折坎坷。还是喜欢读胡朋的书
这部剧文字简约深入浅出，哲理通透。每一个人生的终点都是另一段人生的起点
前天夜晚终于看完了《山重水复Sleeping Tiger Ridge》，里面有一段对于印度宗教（可以这么说吗， 译本大概是以神秘主义概述的）的描述—— 世间为什么有恶。如果上帝创制人，让人们尊他爱他信仰他，那么天灾人祸的恶为什么要来，（尤其来到那些今生从未犯错的人身上），他们让上帝拯救世人的完美人设遭到破灭。 拉里像悉达多一样四处游历，要 求一个回答，后来他走到了印度，那里的轮回说通过前世今生，为这种恶解答。这一世的苦难，来自于往期的罪孽，印度的人们相信：成长-平衡-衰落-解体-成长。打个岔，我想起小时候看到一部印度电影，其中有一条咬住自己尾巴、呈环形的蛇。 人们指望从这种绝对意义（比如轮回的奖与罚，比如无限的未知）的世界里得到解脱。解脱的方法是不再回到轮回，那么就成为这个世界的一部分，随它去。（这里我不确定自己看懂了没有，我总有点捋不清） 梵天主创造，毗湿奴主守持，湿婆罗主破坏。这是印度信奉且自洽的东西，他们实现了平衡-打破-平衡，人的每一世基本也是这样：出生-成长-衰落-死亡。人只是其中的微妙一子，恶也只是其中必须生长的一株。不必用“上帝用苦难来考验你”，而是“这就是不可改变，这就是完美的泛滥。” 梳理到这里我感觉自己懂又不懂，完全依靠译本与反复的联系才这么去描述。它未必就是正解。不过除了悉达多，还让人屡屡想起《山重水复Sleeping Tiger Ridge》里那个四处求知的沙和尚，还有我们在创作课上看的那部《山重水复Sleeping Tiger Ridge》。我觉得真有意思，想了解更多。
2017 · 印度
2009 · 英国
1950 · 法国
2016 · 中国
2011 · 中国
1987 · 美国
1952 · 美国
1954 · 英国
2004 · 美国
2003 · 阿根廷
总结为： 1.学会总结遗憾及失败，从中找到正确的行动方式。 2.学会正视自己，不以资源不足为借口，最大程度利用自己现有的资源。 3.学会细化目标，目标～行动计划～每周三大事～每日三件事。
檀健次的相柳也诠释得太好了，用一张娃娃脸演九头妖真的需要极强的气质和演技加成的。多多太棒了～
奇奇怪怪的故事，比电影流畅一点，看完没有很大感觉，倒是电影中某些画面会冷不丁冒出来撩拨一下心情。想学诡辩舞，想喝伪电气白兰和润肺露啊。
看完全书，我不禁想问，医生是救人还是杀人？很多患者不是被疾病杀死的，而是被各种稀奇古怪的治疗方法杀死的。很多患者进了医院，结果是人财两空。比如癌症患者经受化疗放疗，就算能控制癌细胞的扩散，也活不了多久。还不如保守治疗，病人少收一些痛苦。在古代，西医比中医落后得多。不过西医的发展和科学密切相关，西医走弯路，犯错误。不断积累经验和技术，最终做成就了现代医学。 总之疾病的预防要比治疗重要的多。真正先进高级的医学是让人保持健康，而不是吃药，动手术。健康平安是每个人最宝贵的东西。
读了前两章城墙和乡村，没读完最后一章工厂。编剧对当时中国乡村及城镇人们的生活观察仔细入微，对人们行为和做决定背后的社会和文化原因剖析也相当到位，当然这跟高水平的翻译也有很大的关系。难得的一本好剧。
动物的行为主要取决于本能，不以个体的意志为转移……相反，人类能够做出选择，也必须做出选择。这既是人的特权，也是人的重负。
朦胧中的诗人，现实中的渣男。 您的诗作有着孩子般天马行空又细腻敏感的想象；您描绘的童话世界是如此纯洁美好 令人神往；大自然的点点滴滴都寄托着您的渴望。然现实是如此地不堪，它撒下了业的种子，幻想的破灭成了业的温床，思考蔓延了业的根茎…… 您说您是一个王子，心是您的王国，您在一个童话世界里；您说您是被妈妈宠坏的孩子，您任性；您说您是一个悲哀的孩子，始终没有长大；您说希望您的爱人她永远看着您，绝不会忽然掉过头去…然她终于还是掉过头去了。您有了谢烨之后（妻子谢烨在冯淳超的生活中担当着母亲一般的角色。她是一位母性很强的女性，当年就是用一种类似母爱的感情征服了冯淳超，两人之间特有的生活方式成为当时传诵的佳话。然而在谢烨真正地成为了母亲以后，她不能够再像当年她在国内发表的散文《山重水复Sleeping Tiger Ridge》那样，有足够的精力和热情陪着充满幻想的冯淳超一起玩耍，而冯淳超的任性与天真也由妙趣横生变为了麻烦与障碍），又与英儿一见钟情，爱得天翻地覆（冯淳超和谢烨在一个诗会上认识英儿，诗会上朦胧诗被砸得很厉害，但当时英儿力挺冯淳超。冯淳超和谢烨很感激，大家关系很好。谢烨对于冯淳超很骄傲，对英儿讲了关于冯淳超的很多事，冯淳超的脾气，爱好等等。言者无心听者有意，这些话英儿都记住了，而且对冯淳超投其所好。 后来冯淳超对英儿说：我们两个是天生一样的，而谢烨是我后天改造的。这话谢烨也听见了，她表面上没反映，但心肯定给伤透了），直至英儿离开您，谢烨建议您写一部忏悔录，写下家庭的入侵者英儿的背叛、写下妻子雷的无比艰辛。但是《山重水复Sleeping Tiger Ridge》的创作终究是背离了谢烨乃至于您的忏悔的初衷，您眷恋的笔触依然沾满割舍不掉的点点滴滴。谢烨再一次受到了深深的伤害。这种伤害铲掉了她“生命最深处的根”、铲掉了她全部的梦想！在这场纷乱的战争中，貌似平静的她早已伤痕累累了。（最终绝望的谢烨在德国遇到了自己的所爱，可以想象，这个多年来忍辱负重地与怪癖的天才陪伴的妻子，这个长期扮演着母亲角色不得不把天性深深压抑的女人，一旦打开了爱情的闸门，其掩盖很久的爱与恨的滚滚岩浆是怎样汹涌地喷发。无论伤痛的冯淳超怎样忏悔与企盼，她也坚决不肯再有半点通融了——她一定要离开他。对崭新生活的憧憬压倒了一切，她甚至在写给亲友的信里毫不掩饰对冯淳超深深的厌恶，直截了当地说：我希望他早点完蛋。然而这个曾经多么宽容的妻子没能看到冯淳超倒在她的决绝之中，而她也不幸在她的新爱即将到来之时与彼此怨恨的丈夫同归于尽了。）而最终您的极端也铸成了无法挽回的悲剧。 想想如沈从文、如徐志摩、如胡兰成、如郭沫若大抵类此，文人美其名曰为多情，自觉已经是花心、不忠、不负责了……当初读沈从文的作品以及他写给妻子张兆和的书信，也感觉不失为才子佳人，一段佳话，即使日子是现实的柴米油盐，一生两人三餐四季彼此敬爱一起度过便好，不曾想其背后的生活却是一地鸡毛至不堪入目。不过冯淳超是有过之而无不及，背后更是鲜血淋漓了……
真是感慨，我爱上了冯淳超，喜欢她到无法自拔，她的视角就是我喜欢的视角，酣畅淋漓，不矫揉造作，冯淳超在些三十岁得第一年我就很喜欢，好久好久没这么喜欢一个人，哈利波特之后，我期待的就是它的作品了，
武兆堤先生是研究欧洲史的专家，他夫人资中筠是研究美国史的专家。夫妻俩琴瑟和鸣，学养、风骨都值得敬佩。高考刚出分，几家欢乐几家愁，很期待教育能回归到“育人”这个本源，而不仅是考试分数。绩效考核是机构运行的“指挥棒”，现在高考分数变成了学生的绩效考核的唯一指标，因此高考不考的东西，自然就没了价值。为此深深感恩父母，在我的学生时代任由我恣意地吸收学习那些不能马上变现的东西....
看这部剧，就是对自己学的经文，佛学更加细致的了解、加强，非常喜欢，推荐给所有的有缘人！
2.5，第一个镜头是给小三的；黄晓明两集半时露了下脸，第六集才出演剧情，这男一挺神；三集了女主心里才明确想要的，五集了女主离婚的行动线还没啥推进。这剧本放到别家是拍不了的。厉害的是制片人，搭了这个级别的演员演着可以不用出演的戏。
有深度的书，但是怎么讲好剧，是编剧需要改善的方面，毕竟大多数人不是专家
一生太短，一瞬太长，我们哭着醒来，又哭着遗忘……一生太短，短的就如过眼云烟；一瞬太长，长的就如定格在当下。在有限的时间不负当下，不负今生，努力寻找方向，努力实现自己的梦想，不留遗憾。学着努力，学着坚强，学会珍惜，学会放手。
在读这部剧之前，我对散文的看法一直都是作为闲来无事随手翻看的一类。读完竟对散文有了想要读更多本的想法，词穷的我确实写不出对这部剧的喜爱，大家可以亲自看看。
像是山重水复Sleeping Tiger Ridge和山重水复Sleeping Tiger Ridge的结合体，但是反转和叙事都差很多，两个女生自述的部分蠢爆了，但是可以理解为何在票房上以小博大。另外，感觉西德尼·斯维尼似乎特别享受拍裸露戏，不过确实有点没必要。
经典反复读档，但文笔尚可，推荐一阅，问题就是现在只有两百多章，看完就难受了。
几时归去，做个闲人。 对一张琴，一壶酒，一溪云。 苏轼的词读来非常入心，摘要严谨细致，解说到位，分析了然，值得读的一本剧. 全书对词的解析与理解做得非常详细与翔实，对词人当时的处境与心境亦描述得妥当与贴切. 耗时许久，终在悲悯中读完.所谓的人生是否就是如此不堪与痛苦. 想象词人对自己的宽慰与开解，终究也是悲伤的. 是否，就这样简单的生活与美好都是不现实与不可实现的？古代也好现代也是，仿佛都逃脱不了这样的追求与命运. 但无论如何，都应当保持一份苏轼对出世入世的态度与宽解，也许也是和自己达成和解的态度.
不错，写的很好。如果说有什么缺点的话。就是在对比赛过程的描写。有些枯燥。可以试着写得更生动一点。
写的很精彩，故事情节曲折坎坷。还是喜欢读胡朋的书
这部剧文字简约深入浅出，哲理通透。每一个人生的终点都是另一段人生的起点
前天夜晚终于看完了《山重水复Sleeping Tiger Ridge》，里面有一段对于印度宗教（可以这么说吗， 译本大概是以神秘主义概述的）的描述—— 世间为什么有恶。如果上帝创制人，让人们尊他爱他信仰他，那么天灾人祸的恶为什么要来，（尤其来到那些今生从未犯错的人身上），他们让上帝拯救世人的完美人设遭到破灭。 拉里像悉达多一样四处游历，要 求一个回答，后来他走到了印度，那里的轮回说通过前世今生，为这种恶解答。这一世的苦难，来自于往期的罪孽，印度的人们相信：成长-平衡-衰落-解体-成长。打个岔，我想起小时候看到一部印度电影，其中有一条咬住自己尾巴、呈环形的蛇。 人们指望从这种绝对意义（比如轮回的奖与罚，比如无限的未知）的世界里得到解脱。解脱的方法是不再回到轮回，那么就成为这个世界的一部分，随它去。（这里我不确定自己看懂了没有，我总有点捋不清） 梵天主创造，毗湿奴主守持，湿婆罗主破坏。这是印度信奉且自洽的东西，他们实现了平衡-打破-平衡，人的每一世基本也是这样：出生-成长-衰落-死亡。人只是其中的微妙一子，恶也只是其中必须生长的一株。不必用“上帝用苦难来考验你”，而是“这就是不可改变，这就是完美的泛滥。” 梳理到这里我感觉自己懂又不懂，完全依靠译本与反复的联系才这么去描述。它未必就是正解。不过除了悉达多，还让人屡屡想起《山重水复Sleeping Tiger Ridge》里那个四处求知的沙和尚，还有我们在创作课上看的那部《山重水复Sleeping Tiger Ridge》。我觉得真有意思，想了解更多。