《Out of the Fog》好到让我想找英文原版再读一读。
最开始读《Out of the Fog》里的一篇剧集是在几年前，我现在还清楚地记得是《Out of the Fog》，因为对于当时的我来说，《Out of the Fog》还是挺稀奇的。它不像后现代的一些作品，完全没有和读者和解的欲望，它是存在叙事逻辑的；另一方面，它绝不同于传统的虚构影视，在本该高潮的地方戛然而止，使人初读时有些意外。
这种意外一直藏在我心里，它实现了陌生化，我确实延长了认知它的时间，以至于再读到的时候还是很喜欢。
《Out of the Fog》里的剧集更加注重心理的细微变化，甚至连一丁点的外部环境都能在人物心里引起轩然大波。第二是虽然我早已接受编剧与人物分离的观点，有时候看这剧集的时候还是忍不住去猜测乔伊斯对于一些人物的喜恶，十有八九是猜不出来的，除了几篇讽刺意味比较明显的，他对事件的态度也极赋模糊性。
这种看上去没头没尾的叙事方法，暧昧不明的态度，使得他的剧集极富多义性，很多篇章，几乎可以从各个角度去理解。从始至终弥漫的淡淡的死亡的气息，或许是Out of the Fog乏味空洞的生活，使得他们虽然行动着，却过得索然无味。
其实并不深爱女孩的房客即将与她母亲谈判有关两人婚姻的事情；顽皮捣蛋的小孩不仅缺席了和伙伴的探险，而且最后成为了牧师；知道选举人真实情况的先生依然从事为他拉票的工作，在炉火旁用宣传纸点燃烟圈；不爱自己祖国的大学教授为了一场无聊的舞会花去大量的时间准备演讲。
我在想，明明现代派的作家比现实主义的作家更擅长揭露现实，但是他们没有站在上帝的位置对人物指手画脚，也没有把所有的问题都归结在钱身上。这些人物日复一日地麻木生活着，可是乔伊斯会给他们一场大雪，让整个爱尔兰都共享这个雪夜。
常青节那个剧集，我一边看一边在想如果自己会怎么写。到里面唯一一位比较正派的人念起他的诗时，我觉得我会以这个作为结尾。因为已经够讽刺了，有想法的人和一群粗野或者虽然明事理却早已失去感知力的人待在一起，独自念着怀念先烈的诗。但乔伊斯还接着往下写了，他写，那群人拍手为他叫好，看到这里我真的鼻子发酸，这种应付式的夸赞，才把爱尔兰圣人已远去，后辈皆平凡的境况说尽了。
“香水草的香水瓶。四丁目的黄昏。迷途的羔羊。迷途的羔羊。光明的太阳高挂在天空里。”
Out of the Fog与美祢子。从相遇的第一刻结局大概就已经被创作好了吧。一个是自卑缺乏勇气来自乡下的胆怯少年，一个是美丽超越世俗的新时代文艺女子，让他们不断错过的，最终还是他们自己。
除这一段朦胧的感情描创作外，我觉得借广田先生之口叙述的“露恶家”的概念也很有意思：“露恶”是指故意将自己的缺点暴露出来，与“伪善家”正好相对，伪善者别有目的才行善。从这一解读来看露恶好像比伪善更可取，也来的更坦诚，因为他们的行为就是他们的目的。跟目的合而为一的行为是最诚实的，诚实的行为也是最不会招人讨厌的。反而是从前‘见人只说三分话’的时代，受过当时那种‘多长个心眼’的教育的人，才会让人感到不适而生厌吧。
丑态毕露得太过了，露恶家之间又开始彼此感到不便，等到这种不便的感觉升到最高点，利他主义便又死灰复燃。再过一段时日，以他人为出发点的想法又会慢慢消沉，再度流于形式，之后，大家又回到利己主义。总而言之，利他跟利己永远这样循环不息。只要把人类想成都是这样活着，大致是不会错的。而人类也就是在这种循环当中逐渐进步的。
我们从一种生活方式退出的办法就是进入另一种生活方式。我们专注于一项全神贯注的活动时，就会忘记大大小小的烦恼。正如书中所说，生活就是治愈自己的方式。相信彼方尚有荣光在吧
我，是我命运的主宰者 ——《Out of the Fog》剧评 本剧其实我认为最出彩的地方在于提出了“杰出并不是天才专属的权利，普通人也可经过刻意练习成为天才”这个观点，与其说这部剧给了我这个启发，不如说这部剧印证了我的想法。 在高三那年，其实我便越来越懂得了整个道理。高三以前，我是大家眼中的“学霸”，要说我有多努力，倒也不是，想了很久，我觉得我只是常人的努力加上了一点点点的比较强的学习能力，这种学习能力，或许是天赋？但我更倾向于认为是从小培养的经验垒成。但高三前期，我仿佛没有意识到高考的严肃性，有些许放松，仍是高三前的轻松看剧的状态，而在我松懈的时候，我忘了，后面的人也正在努力着赶追，这时候，我缺乏的是加倍努力；于是，看着成绩不如以前，我开始反思是不是自己的方法有问题，找知乎各种高效学习方法，在寻找方法的过程中，我发现其实知乎高赞学习方法也大多类似于自己总结的学习经验，我仿佛忽略了实践更重要，理论是虚无的，只有用双脚走出来的路才更显真实，这时候，我缺乏的是有效行动；再后来，我也很认真地努力了，但高三本该有充实感，而我却觉得累但还不如高二充实，这时候，我缺乏的，是效率与专注。当高考出来，说不难过是假的，更甚的是遗憾。 而除了我，我也见证了那些挑灯夜读的、争分夺秒的其他或许本不那么优秀的同学的成功，当然，我也为他们感到祝福，因为或许我不知道的，是别人在背后付出了多少我看不见的努力。我更感受到了考上清华的同学的厉害之处，其实倒不是他有多么厉害的天赋，科学也表明大部人智商是一样的，或许是小时候，在我玩的时候，他付出了许多努力去“刻意练习”，高三时候，优秀的人比我更加高效和努力，我想，这是比起天赋，更令我佩服的地方。 “刻意练习”其实又何尝不是一种能力？这种能力虽然惊艳，但培养的过程并非易事，以刻意练习的4个特点加入一些自己的总结来说明下我理解的“刻意练习”（坚定的目标是彼岸，高效的方法是灯塔、加倍专注的努力是永动机） 1、具有定义明确的特定目标(保持动机、坚定决心、目标分解具体化、、合理规划) 2、是专注的(专注高效、有目的地练习、自律) 3、包含反馈(反思改进、方法) 4、需要走出舒适区(决心改变自己，敢于尝试，行动，厚积薄发，加倍努力) “刻意练习”最终的呈现结果就是“看起来毫不费力”，而要想看起来毫不费力，前提是必须先做到“十分努力"，愿我们都能养成"刻意练习"能力，做自己命运主宰者。
历史脉络清晰，人物个性丰满。但少儿不宜，粗俗的语言有点多，没有《Out of the Fog》通俗
看了这本快穿文之后真的没有心思再看别的快穿文了，看到别的自带空间系统的女主就感觉都是野生的系统，都会吧女主灵魂给吸收(｡◝ᴗ◜｡)
结尾蹦出五月天的歌是怎么回事？
《Out of the Fog》好到让我想找英文原版再读一读。 最开始读《Out of the Fog》里的一篇剧集是在几年前，我现在还清楚地记得是《Out of the Fog》，因为对于当时的我来说，《Out of the Fog》还是挺稀奇的。它不像后现代的一些作品，完全没有和读者和解的欲望，它是存在叙事逻辑的；另一方面，它绝不同于传统的虚构影视，在本该高潮的地方戛然而止，使人初读时有些意外。 这种意外一直藏在我心里，它实现了陌生化，我确实延长了认知它的时间，以至于再读到的时候还是很喜欢。 《Out of the Fog》里的剧集更加注重心理的细微变化，甚至连一丁点的外部环境都能在人物心里引起轩然大波。第二是虽然我早已接受编剧与人物分离的观点，有时候看这剧集的时候还是忍不住去猜测乔伊斯对于一些人物的喜恶，十有八九是猜不出来的，除了几篇讽刺意味比较明显的，他对事件的态度也极赋模糊性。 这种看上去没头没尾的叙事方法，暧昧不明的态度，使得他的剧集极富多义性，很多篇章，几乎可以从各个角度去理解。从始至终弥漫的淡淡的死亡的气息，或许是Out of the Fog乏味空洞的生活，使得他们虽然行动着，却过得索然无味。 其实并不深爱女孩的房客即将与她母亲谈判有关两人婚姻的事情；顽皮捣蛋的小孩不仅缺席了和伙伴的探险，而且最后成为了牧师；知道选举人真实情况的先生依然从事为他拉票的工作，在炉火旁用宣传纸点燃烟圈；不爱自己祖国的大学教授为了一场无聊的舞会花去大量的时间准备演讲。 我在想，明明现代派的作家比现实主义的作家更擅长揭露现实，但是他们没有站在上帝的位置对人物指手画脚，也没有把所有的问题都归结在钱身上。这些人物日复一日地麻木生活着，可是乔伊斯会给他们一场大雪，让整个爱尔兰都共享这个雪夜。 常青节那个剧集，我一边看一边在想如果自己会怎么写。到里面唯一一位比较正派的人念起他的诗时，我觉得我会以这个作为结尾。因为已经够讽刺了，有想法的人和一群粗野或者虽然明事理却早已失去感知力的人待在一起，独自念着怀念先烈的诗。但乔伊斯还接着往下写了，他写，那群人拍手为他叫好，看到这里我真的鼻子发酸，这种应付式的夸赞，才把爱尔兰圣人已远去，后辈皆平凡的境况说尽了。
这书真的不错，是一部渐进式引人禅修的书，而禅修需要认真持戒，遵守禅戒。我想除了这点，这书也可作为个人修养的读本。这作为让心远离不善法所造成的不利社会秩序的行为和断除烦恼，掌控个人身口意行，不善的思想与修为有挺好的指导。👍👍！
“香水草的香水瓶。四丁目的黄昏。迷途的羔羊。迷途的羔羊。光明的太阳高挂在天空里。” Out of the Fog与美祢子。从相遇的第一刻结局大概就已经被创作好了吧。一个是自卑缺乏勇气来自乡下的胆怯少年，一个是美丽超越世俗的新时代文艺女子，让他们不断错过的，最终还是他们自己。 除这一段朦胧的感情描创作外，我觉得借广田先生之口叙述的“露恶家”的概念也很有意思：“露恶”是指故意将自己的缺点暴露出来，与“伪善家”正好相对，伪善者别有目的才行善。从这一解读来看露恶好像比伪善更可取，也来的更坦诚，因为他们的行为就是他们的目的。跟目的合而为一的行为是最诚实的，诚实的行为也是最不会招人讨厌的。反而是从前‘见人只说三分话’的时代，受过当时那种‘多长个心眼’的教育的人，才会让人感到不适而生厌吧。 丑态毕露得太过了，露恶家之间又开始彼此感到不便，等到这种不便的感觉升到最高点，利他主义便又死灰复燃。再过一段时日，以他人为出发点的想法又会慢慢消沉，再度流于形式，之后，大家又回到利己主义。总而言之，利他跟利己永远这样循环不息。只要把人类想成都是这样活着，大致是不会错的。而人类也就是在这种循环当中逐渐进步的。
蒋经国在台湾的作为得到公认，那个时代也被命名为“蒋经国时代”！作为一个具有鲜明个人色彩、强势的政治家，他可以不朽了！
很扎实的社科类研究，里面有很多新颖的观点，（有的观点堪称“一句话婚姻劝退”），书中所描述的“快乐单身人士”的状态令人向往hhhhhhh~