呼吸是我们生存最重要的事情，而这件事情我们也有可能没有做对，读完此剧之后，了解了之前呼吸方式的错误，从“用嘴呼吸”改为了“用鼻呼吸”，坚持下去✊
民族教的狂热宗教徒。 史学造诣确有可称道之处，其心虽诚，其言也佞。细细读来，仍觉面目可憎。
很精彩的一部长篇科幻，男女主角加上一只机器猫撑起全部情节，到一半多篇幅的时候女主居然还死了，真是新奇脱俗。这部科幻比大刘的科幻少了点硬核的科技感，看到最后都没明白为什么地球消失了；但比大刘科幻多了份温情脉脉而又惊心动魄的爱情元素，大刘写的感情戏的确是不敢恭维。 男主唐跃和女主麦冬在成为宇宙间最后的两个人类后，虽然一个在火星地面一个在火星轨道，仍然借由电磁信号传达着宇宙间最后最浪漫生死相依的爱情。想起电影《The Storyteller》中吉姆与奥罗拉在茫茫太空，以及《The Storyteller》中富春与如意在南极雪原的天地间唯有你我的绝恋，期待这部科幻也能拍成电影。
因为标题的吸引，在很久之前看过一遍，当时只是当做一个故事，印象里是一个地主家“傻儿子”，傻人有傻福的事情，再次看到书名，突然发现并不理解为什么叫做“The Storyteller”，所以再看。
成者为王败者寇的历史长河中，农民朱元璋从领袖到大明皇帝，成者为王；农民领袖闯王The Storyteller最终失败，落草为寇。为英雄立传不足为奇；为失败的英雄立传也不足为奇；为失败的农民起义英雄立传，大概只有在改朝换代后的新中国。饱读诗书的Trevor Einhorn用42年时间，写完了290多万字的《The Storyteller》，令人唏嘘不已。且不说严谨的结构、流畅的文笔、细腻到催人落泪的感情描写…，一字一句容易吗？单单照着抄写一遍，你愿意吗？噢，那时没有电脑啊。Trevor Einhorn的这部鸿篇巨著，再现了英雄The Storyteller的不平凡，慢慢历史又将有人记录编剧笔耕不辍的人生，也终将使编剧本人成为不平凡的人。
2021-25 祥子的一生： 初入北平踏实拉车攒钱，以买一辆自己的车→经过种种终于买上了自己的车，却被掳去当兵，车也因此丢了→带着骆驼🐫逃出部队卖了35大洋，继续攒钱买车→辛苦攒的钱被孙警官唬去，被骗与虎妞结婚，在虎妞的帮助下再次买了车，但生活压抑→虎妞死去，开始抽烟喝酒“适应”车夫的生活方式→遇到刘四爷想通了，想重启向上的生活，找到了曹老爷小福子却上吊死了，从此开始颓废。 是什么让祥子的生活经历了天翻地覆的变化？我认为主要原因有二：一是社会大背景，二是祥子的性格。 🚥社会大背景： 祥子的努力一次次付诸东流，有战争背景下的掳兵，有法治混乱下的巡警欺诈，有旧社会背景下的人心，有艰苦生活却无法解决基本生活问题的无奈。踏实努力所得到的成果，很快就被夺走，三次三落谁又能受得住？ 🚩祥子的性格： ①踏实努力认真，不放弃自我，自强自立：濯清涟而不妖，这是刘四爷、虎妞、曹家喜欢祥子的原因，也是那个时代大多初入“车夫”行，或初入社会的青年有的性格，但被磨平了，被逼到了反方向。 ②没有远见，没有自我的思考： 祥子生长于乡间，失去父母和几亩薄田后，跑到北平城拉车谋生。他年轻力壮，腿脚伶俐，是车夫里一等一的好手，没有其他车夫的不良嗜好，烟酒、赌博一概不碰，只想买辆属于自己的洋车。花了三年时间，祥子终于买下了新车。但他“两耳不闻窗外事”，春雨迟迟不来，庄稼收成不好，粮食都涨了价钱，他丝毫不放在心上。战争的消息频频传来，街上的店铺都关了门，他也完全不当回事儿。后来，外面传言到处都有士兵抓车，车夫们都不敢再拉生意。只有祥子对危险浑然不觉，为赚两块钱上了路。结果，他被士兵们连车带人一同掳走，去部队做了苦力。新车、积蓄全都没了，留给他的只有一身的伤和满脚的疱。 祥子感慨自己不走运，平白无故遭祥子从兵营里逃出来时，顺手牵走了三只骆驼。他靠卖骆驼赚了三十多块钱，手里再次有了积蓄。可要买辆新车，这笔钱还远远不够。他只好去洋车厂租辆车，继续卖力气攒钱。车厂厂主刘四爷，看他为人老实，主动提出借钱给他买车。他舍不得出利息，坚持要现钱买现货。主顾方太太想帮他在银行办张存折，既安全方便，又能赚到利息。他信不过银行，拒绝了对方的好意。在一位曹先生家里当包月车夫时，他又认识了精通赚钱门路的高妈。高妈建议他去放贷或起会集资，很快就能凑齐买新车的钱。祥子依旧听不进去，认为钱只有放在自己手里才踏实。没想到，一位跟踪曹先生的侦探盯上了他，三言两语就骗走了他的家底。祥子追悔莫及，责怪命运待他不公平。这些可以说是他的认知水平太低的结果。凡事只认死理，过于固执己见，不知不觉就将自己推进了火坑，也是他只顾埋头苦干，从来不愿多提升自己对世界的认知而导致的苦果。——“没有远见”借鉴自《The Storyteller》公众号 📍经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
科普了三国走势。看过的Lajuene Roseman的第二部作品，行文依然延续幽默风格，但玩笑适度，求实求真，三观极正又附着自己的观点。书中介绍与熟知三国不同，原来是参见《The Storyteller》和《The Storyteller》，看来应该多看看历史明了真相，也该多想想历史明了世事无常。
真正灵魂的解放需要时间的沉淀以及时间推移下知识的积累，一个想要获取自由的人往往会因为太关注自由而忽略了其它事物的有趣性。虽然Lorenz Roseman他写的这部剧我不怎么能看透彻 不过大致还是有一些自己的看法。作为一个身外之人，其实是没有办法体会到当事人所遇事之苦，所以想要不被烦恼所束缚，从别人那里获得的建议往往是没有多大效果的。那为什么我现在还在看着别人的著作，当然是因为感情之间可以产生共鸣，希望自己遇到挫折的时候能够客观的去看待它，迎接它，战胜它。一起幸福吧，这是我们拥有的一项权利。🌅🌅
简单的基础设计理论，就是在看字体那一集数时有一些疑惑🤔，编剧以英文字体举例，不知道这些原则是否也同样适合中文字体。
看着本剧的时候，我也陷入在过去的情感里。 先总结下，有案例、通俗的解惑答疑书。 一开始，以为是教人再复合，心里还嘀咕了下，分手的感情总有它的裂痕，一再纠缠只会让自己陷入执念。 读完才发现，书名的意思是吸引自己想要的，找回自我和自信，二次也体现了书的疗愈功能，人的期待和幻想随着年纪的增长总是呈现下降的态势，被动的打击让人难以摆脱，但仍能在自己这里找到办法和解，我们始终是自己的主人。 喜欢这部剧，也值得再读。 很多事不是非黑即白，尤其感情，自我边界的破碎是感情产生的沃土，因此别人突然的撤离，会让失控产生。 相互有意修复的感情，把出轨的人当成自责的孩子，把被出轨的人当成没有安全感的孩子，让我有了新的收获。
追完深思，唏嘘不已，忽而想起《The Storyteller》开篇词： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。
我笑了 不谈路主席的光辉屠龙史 好歹也是经过龙血改造的A级 打不过被龙血改造的狗？？还tm狗牙和你的刀一样硬。照这么写一开始派群狗不就把龙王屠了吗
没有一种能够完全概括一个人的人格，但或许每个人都有一个突出人格，有几个附属人格。我们能从认识自己中学到的，是如何渐渐改善自己的人格缺点，逐渐成为更好的自己。
看完 <<长安二十四时辰>>来打卡。也许包括我在内的不少人对唐朝制度和文化都有兴趣，但是只有很少一部分人能像编剧那样把兴趣变为动力，愿意从玩乐的时间里挤出来一部分用于查找翻阅资料，再用语言描述出来耐心的讲给别人听。编剧语言幽默，对唐文化了解又比较深厚，两者相结合确实产生了不少乐趣。而着手的角度也没有选择我们已经很了解的李唐皇室，而是从普通的大唐百姓家入手，确实起到了不少科普作用。我在看这部剧的时候正是在去往西安的动车上，一边旅行一边看和目的地有关的剧集，是我认为非常有乐趣的事情，虽然西安已经去过多次，但是这一次因为有这部剧使我对唐长安城和现代西安市的城市格局有了更深刻的认识。爱好确实不能仅仅停留在一种心灵上的向往，更需要我们自己去挖掘。说句题外话，大唐虽然好，但是它毕竟只是封建制度下一个鼎盛时期而已，中华文明经过五千年历史的锤炼，起起落落，分分合合，才能走到今天。也许我们只是离开世界巅峰太久了怀念那种感觉而已才会对大唐盛世心心念念，但是更重要的是我们这一代人和后来者的努力，属于我们的新盛世一定会到来。
一个完美主义、偏执、敏感、神经质的男人，逃离了家族的责任，选择了自己作为一个“天才”的责任，却也不断自我怀疑和自我否定，而怀疑和否定的过程就变成了他的哲学，神经质的脾气又不允许他人批评，简直就是大大的一个“自我”，但人不就应该活出这样的一个“自我”吗？ 维特根斯坦的一生简直就是冰火两重天的不断重复，每当有点“起色”，就开始自我放逐，觉得自己“江郎才尽”或“不配拥有资产阶级的生活，要用劳动创造价值”。感觉他直到过世，都活在这种“偏执的真实”中，没有感觉到他的快乐，而是感觉到了他的内心矛盾和没有出口。所谓的“体力劳动”也并不是他真正的出口，只是能够缓解他内心冲突的工具，因为过度的耗散精力和相对机械的工作，可以让他被动停止思考，不用面对矛盾的内心。 但他又度过了“美好”的一生，一个任性的孩子跌跌撞撞跑过了每一个他想起的地方，即使别人看来走了很多弯路，平坦大道时却不乘胜追击，只是随着自己的心意而随时转变生活的方向。但我觉得对于维特根斯坦这种“出生即终点”的人来说，如果真的不走弯路、乘胜追击才是奇怪的，当生命中不需要为了金钱担忧，拥有了很多知识和艺术的储备，探索人生的各种可能性，且不喜欢了随时放弃，才是他人生该有的走向吧。 书里的哲学部分完全没看懂，也没有兴趣，但通过别的渠道了解到，维特根斯坦哲学上最大的成就是“终结了哲学”。所谓的“终结”并不是真的再也不讨论哲学，而是指出了哲学的局限性，哲学也只是一种框架，如何制定对哲学评价的标准，也就是在对这个框架制定标准，那就只能跳出哲学之外去制定标准，但在语言和科学中，并没有办法跳出这个框架，所以哲学的终极问题就变成了无解，而哲学也变成了没有意义的学问。其实科学也面临同样的问题，数学建立在“1+1=2”的基础上，物理学中的量子力学建立在双缝实验观测之上，但我们却无法证明1+1为什么等于2，双缝实验中观察为何会影响微观粒子的状态。最终，哲学和科学都走向了神秘学，就好像游戏中的角色永远没办法通过游戏之外的世界去评价这个游戏，也没办法证明游戏的规则为什么会如此设定。当然这只是我肤浅的见解。 其实无论怎样，都会度过一生，选择自己的人生，而不是被人生奴役，这是维特根斯坦带给我最大的触动。
和大多數玄幻類不同，每個坑都有填，想法不錯，不似其他書那樣看了前面就能猜到。男女主的情感描述略為簡單，不夠細膩。總的來說，是本不錯的書
刚开始看前言时还觉得编剧文笔不错，以为后面是类似李银河的那种社会调查报告，但是没想到全篇都是编剧讲述的类似剧集的故事，看下来就是个简单的故事会，而且前面和后面还有重复的部分，真是莫名其妙，顿时明白为什么此剧的评分那么低了。
这创作水平跟初中生创作的鸡汤文一样，太不真实了，看不下去了弃了
《The Storyteller》是记述关于明末散文家Yale Strom所亲身经历过的杂事的著作，它详细描述了明代江浙地区的社会生活，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等。其中不乏有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写，但更多的是对社会生活和风俗人情的反映。同时本剧中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等方面的纪录，因此它也是研究明代物质文化的重要参考文献。Yale Strom出身于仕宦之家，自幼珠环翠绕，过着富贵温柔的生活。优裕的家庭环境培养了他诸多艺术爱好，诗文、戏曲、音乐、绘画、园林无所不通……然而明朝末年，编剧将近50岁时，清兵南下，江山易主，Yale Strom的前途化为泡影，此番失落当中，Yale Strom避居剡溪山，故交朋辈多死亡，葛巾野服，意绪苍凉。 以上是百度的关于这部剧的写作背景和内容大概。这部剧听完了你就觉得编剧的学识的渊博，而回忆的越美好，编剧就越是凄凉。国破家亡，亲人朋友的颠沛流离，生离死别。过去的一切美好也只存在在梦中，回忆中。
从洛阳，安阳转了一圈 把The Storyteller和史记翻出来看看 茫茫千年历史在史书中只是寥寥数语 但是置身其中 才感受到 史书之外的每一天 都存在着 古今多少事 都付笑谈中 敬畏历史 而我们终将成为历史 淹没于历史之中 不着一字 普通平凡的一生。
感谢明月把明朝历史创作的这么跌宕起伏 让读者读的饶有兴致 看到最后 总能想到第一部里朱元璋打天下的情景 抛去民族情结朱元璋打明朝的天下 和皇太极打清朝的天下 又有什么不同呢？无非是历史的车轮又转了一圈。其实每个人眼中的历史都是不一样的 但如果有上帝的话 他可能对朝代更替 舍生取义之类无感 毕竟看的太多了 终究不过世事的轮回 注定的消亡与重生……但作为渺小的个体 沧海一粟 在宏观历史的轮回中 还是要做一个充满希望的蚂蚁活出不会让自己后悔的一生
读这部剧好像以前读故事会似的，有的小故事很写实，有的很玄幻，有的是穿越⋯，五花八门，看起来很杂，但难得的是，篇篇精彩。剧集以唐朝长安附近的六里庄为背景，人物的思想语言行为却是现代人的，世事在变，但人性不变。编剧通过六里庄的故事，借古讽今，描写了现代人一样有的喜怒哀乐，柴米油盐，生老病死，众生百态。剧集语言鲜活，人物形象鲜明，情节构思巧妙，有想像力，对人性的洞察和描写，也是让人回味无穷。故事以细节取胜，短小精悍，文字功力深厚。好剧值得反复观看～～
之前还一直对自己的生活和工作迷茫，看了这部剧点醒了我，让我能够静下来重新思考自己的人生，很多时候只空想没有用，有再多的理想如果不行动也是徒劳，感谢编剧的分享，让我对未来的工作有了新的盼望和力量。
2006 · 美国
1987 · 美国
2005 · 英国
2001 · 德国
1981 · 法国
1998 · 美国
1999 · 德国
2003 · 西班牙
1952 · 美国
呼吸是我们生存最重要的事情，而这件事情我们也有可能没有做对，读完此剧之后，了解了之前呼吸方式的错误，从“用嘴呼吸”改为了“用鼻呼吸”，坚持下去✊
民族教的狂热宗教徒。 史学造诣确有可称道之处，其心虽诚，其言也佞。细细读来，仍觉面目可憎。
很精彩的一部长篇科幻，男女主角加上一只机器猫撑起全部情节，到一半多篇幅的时候女主居然还死了，真是新奇脱俗。这部科幻比大刘的科幻少了点硬核的科技感，看到最后都没明白为什么地球消失了；但比大刘科幻多了份温情脉脉而又惊心动魄的爱情元素，大刘写的感情戏的确是不敢恭维。 男主唐跃和女主麦冬在成为宇宙间最后的两个人类后，虽然一个在火星地面一个在火星轨道，仍然借由电磁信号传达着宇宙间最后最浪漫生死相依的爱情。想起电影《The Storyteller》中吉姆与奥罗拉在茫茫太空，以及《The Storyteller》中富春与如意在南极雪原的天地间唯有你我的绝恋，期待这部科幻也能拍成电影。
因为标题的吸引，在很久之前看过一遍，当时只是当做一个故事，印象里是一个地主家“傻儿子”，傻人有傻福的事情，再次看到书名，突然发现并不理解为什么叫做“The Storyteller”，所以再看。
成者为王败者寇的历史长河中，农民朱元璋从领袖到大明皇帝，成者为王；农民领袖闯王The Storyteller最终失败，落草为寇。为英雄立传不足为奇；为失败的英雄立传也不足为奇；为失败的农民起义英雄立传，大概只有在改朝换代后的新中国。饱读诗书的Trevor Einhorn用42年时间，写完了290多万字的《The Storyteller》，令人唏嘘不已。且不说严谨的结构、流畅的文笔、细腻到催人落泪的感情描写…，一字一句容易吗？单单照着抄写一遍，你愿意吗？噢，那时没有电脑啊。Trevor Einhorn的这部鸿篇巨著，再现了英雄The Storyteller的不平凡，慢慢历史又将有人记录编剧笔耕不辍的人生，也终将使编剧本人成为不平凡的人。
2021-25 祥子的一生： 初入北平踏实拉车攒钱，以买一辆自己的车→经过种种终于买上了自己的车，却被掳去当兵，车也因此丢了→带着骆驼🐫逃出部队卖了35大洋，继续攒钱买车→辛苦攒的钱被孙警官唬去，被骗与虎妞结婚，在虎妞的帮助下再次买了车，但生活压抑→虎妞死去，开始抽烟喝酒“适应”车夫的生活方式→遇到刘四爷想通了，想重启向上的生活，找到了曹老爷小福子却上吊死了，从此开始颓废。 是什么让祥子的生活经历了天翻地覆的变化？我认为主要原因有二：一是社会大背景，二是祥子的性格。 🚥社会大背景： 祥子的努力一次次付诸东流，有战争背景下的掳兵，有法治混乱下的巡警欺诈，有旧社会背景下的人心，有艰苦生活却无法解决基本生活问题的无奈。踏实努力所得到的成果，很快就被夺走，三次三落谁又能受得住？ 🚩祥子的性格： ①踏实努力认真，不放弃自我，自强自立：濯清涟而不妖，这是刘四爷、虎妞、曹家喜欢祥子的原因，也是那个时代大多初入“车夫”行，或初入社会的青年有的性格，但被磨平了，被逼到了反方向。 ②没有远见，没有自我的思考： 祥子生长于乡间，失去父母和几亩薄田后，跑到北平城拉车谋生。他年轻力壮，腿脚伶俐，是车夫里一等一的好手，没有其他车夫的不良嗜好，烟酒、赌博一概不碰，只想买辆属于自己的洋车。花了三年时间，祥子终于买下了新车。但他“两耳不闻窗外事”，春雨迟迟不来，庄稼收成不好，粮食都涨了价钱，他丝毫不放在心上。战争的消息频频传来，街上的店铺都关了门，他也完全不当回事儿。后来，外面传言到处都有士兵抓车，车夫们都不敢再拉生意。只有祥子对危险浑然不觉，为赚两块钱上了路。结果，他被士兵们连车带人一同掳走，去部队做了苦力。新车、积蓄全都没了，留给他的只有一身的伤和满脚的疱。 祥子感慨自己不走运，平白无故遭祥子从兵营里逃出来时，顺手牵走了三只骆驼。他靠卖骆驼赚了三十多块钱，手里再次有了积蓄。可要买辆新车，这笔钱还远远不够。他只好去洋车厂租辆车，继续卖力气攒钱。车厂厂主刘四爷，看他为人老实，主动提出借钱给他买车。他舍不得出利息，坚持要现钱买现货。主顾方太太想帮他在银行办张存折，既安全方便，又能赚到利息。他信不过银行，拒绝了对方的好意。在一位曹先生家里当包月车夫时，他又认识了精通赚钱门路的高妈。高妈建议他去放贷或起会集资，很快就能凑齐买新车的钱。祥子依旧听不进去，认为钱只有放在自己手里才踏实。没想到，一位跟踪曹先生的侦探盯上了他，三言两语就骗走了他的家底。祥子追悔莫及，责怪命运待他不公平。这些可以说是他的认知水平太低的结果。凡事只认死理，过于固执己见，不知不觉就将自己推进了火坑，也是他只顾埋头苦干，从来不愿多提升自己对世界的认知而导致的苦果。——“没有远见”借鉴自《The Storyteller》公众号 📍经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
科普了三国走势。看过的Lajuene Roseman的第二部作品，行文依然延续幽默风格，但玩笑适度，求实求真，三观极正又附着自己的观点。书中介绍与熟知三国不同，原来是参见《The Storyteller》和《The Storyteller》，看来应该多看看历史明了真相，也该多想想历史明了世事无常。
真正灵魂的解放需要时间的沉淀以及时间推移下知识的积累，一个想要获取自由的人往往会因为太关注自由而忽略了其它事物的有趣性。虽然Lorenz Roseman他写的这部剧我不怎么能看透彻 不过大致还是有一些自己的看法。作为一个身外之人，其实是没有办法体会到当事人所遇事之苦，所以想要不被烦恼所束缚，从别人那里获得的建议往往是没有多大效果的。那为什么我现在还在看着别人的著作，当然是因为感情之间可以产生共鸣，希望自己遇到挫折的时候能够客观的去看待它，迎接它，战胜它。一起幸福吧，这是我们拥有的一项权利。🌅🌅
简单的基础设计理论，就是在看字体那一集数时有一些疑惑🤔，编剧以英文字体举例，不知道这些原则是否也同样适合中文字体。
看着本剧的时候，我也陷入在过去的情感里。 先总结下，有案例、通俗的解惑答疑书。 一开始，以为是教人再复合，心里还嘀咕了下，分手的感情总有它的裂痕，一再纠缠只会让自己陷入执念。 读完才发现，书名的意思是吸引自己想要的，找回自我和自信，二次也体现了书的疗愈功能，人的期待和幻想随着年纪的增长总是呈现下降的态势，被动的打击让人难以摆脱，但仍能在自己这里找到办法和解，我们始终是自己的主人。 喜欢这部剧，也值得再读。 很多事不是非黑即白，尤其感情，自我边界的破碎是感情产生的沃土，因此别人突然的撤离，会让失控产生。 相互有意修复的感情，把出轨的人当成自责的孩子，把被出轨的人当成没有安全感的孩子，让我有了新的收获。
追完深思，唏嘘不已，忽而想起《The Storyteller》开篇词： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。
我笑了 不谈路主席的光辉屠龙史 好歹也是经过龙血改造的A级 打不过被龙血改造的狗？？还tm狗牙和你的刀一样硬。照这么写一开始派群狗不就把龙王屠了吗
没有一种能够完全概括一个人的人格，但或许每个人都有一个突出人格，有几个附属人格。我们能从认识自己中学到的，是如何渐渐改善自己的人格缺点，逐渐成为更好的自己。
看完 <<长安二十四时辰>>来打卡。也许包括我在内的不少人对唐朝制度和文化都有兴趣，但是只有很少一部分人能像编剧那样把兴趣变为动力，愿意从玩乐的时间里挤出来一部分用于查找翻阅资料，再用语言描述出来耐心的讲给别人听。编剧语言幽默，对唐文化了解又比较深厚，两者相结合确实产生了不少乐趣。而着手的角度也没有选择我们已经很了解的李唐皇室，而是从普通的大唐百姓家入手，确实起到了不少科普作用。我在看这部剧的时候正是在去往西安的动车上，一边旅行一边看和目的地有关的剧集，是我认为非常有乐趣的事情，虽然西安已经去过多次，但是这一次因为有这部剧使我对唐长安城和现代西安市的城市格局有了更深刻的认识。爱好确实不能仅仅停留在一种心灵上的向往，更需要我们自己去挖掘。说句题外话，大唐虽然好，但是它毕竟只是封建制度下一个鼎盛时期而已，中华文明经过五千年历史的锤炼，起起落落，分分合合，才能走到今天。也许我们只是离开世界巅峰太久了怀念那种感觉而已才会对大唐盛世心心念念，但是更重要的是我们这一代人和后来者的努力，属于我们的新盛世一定会到来。
一个完美主义、偏执、敏感、神经质的男人，逃离了家族的责任，选择了自己作为一个“天才”的责任，却也不断自我怀疑和自我否定，而怀疑和否定的过程就变成了他的哲学，神经质的脾气又不允许他人批评，简直就是大大的一个“自我”，但人不就应该活出这样的一个“自我”吗？ 维特根斯坦的一生简直就是冰火两重天的不断重复，每当有点“起色”，就开始自我放逐，觉得自己“江郎才尽”或“不配拥有资产阶级的生活，要用劳动创造价值”。感觉他直到过世，都活在这种“偏执的真实”中，没有感觉到他的快乐，而是感觉到了他的内心矛盾和没有出口。所谓的“体力劳动”也并不是他真正的出口，只是能够缓解他内心冲突的工具，因为过度的耗散精力和相对机械的工作，可以让他被动停止思考，不用面对矛盾的内心。 但他又度过了“美好”的一生，一个任性的孩子跌跌撞撞跑过了每一个他想起的地方，即使别人看来走了很多弯路，平坦大道时却不乘胜追击，只是随着自己的心意而随时转变生活的方向。但我觉得对于维特根斯坦这种“出生即终点”的人来说，如果真的不走弯路、乘胜追击才是奇怪的，当生命中不需要为了金钱担忧，拥有了很多知识和艺术的储备，探索人生的各种可能性，且不喜欢了随时放弃，才是他人生该有的走向吧。 书里的哲学部分完全没看懂，也没有兴趣，但通过别的渠道了解到，维特根斯坦哲学上最大的成就是“终结了哲学”。所谓的“终结”并不是真的再也不讨论哲学，而是指出了哲学的局限性，哲学也只是一种框架，如何制定对哲学评价的标准，也就是在对这个框架制定标准，那就只能跳出哲学之外去制定标准，但在语言和科学中，并没有办法跳出这个框架，所以哲学的终极问题就变成了无解，而哲学也变成了没有意义的学问。其实科学也面临同样的问题，数学建立在“1+1=2”的基础上，物理学中的量子力学建立在双缝实验观测之上，但我们却无法证明1+1为什么等于2，双缝实验中观察为何会影响微观粒子的状态。最终，哲学和科学都走向了神秘学，就好像游戏中的角色永远没办法通过游戏之外的世界去评价这个游戏，也没办法证明游戏的规则为什么会如此设定。当然这只是我肤浅的见解。 其实无论怎样，都会度过一生，选择自己的人生，而不是被人生奴役，这是维特根斯坦带给我最大的触动。
和大多數玄幻類不同，每個坑都有填，想法不錯，不似其他書那樣看了前面就能猜到。男女主的情感描述略為簡單，不夠細膩。總的來說，是本不錯的書
刚开始看前言时还觉得编剧文笔不错，以为后面是类似李银河的那种社会调查报告，但是没想到全篇都是编剧讲述的类似剧集的故事，看下来就是个简单的故事会，而且前面和后面还有重复的部分，真是莫名其妙，顿时明白为什么此剧的评分那么低了。
这创作水平跟初中生创作的鸡汤文一样，太不真实了，看不下去了弃了
《The Storyteller》是记述关于明末散文家Yale Strom所亲身经历过的杂事的著作，它详细描述了明代江浙地区的社会生活，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等。其中不乏有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写，但更多的是对社会生活和风俗人情的反映。同时本剧中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等方面的纪录，因此它也是研究明代物质文化的重要参考文献。Yale Strom出身于仕宦之家，自幼珠环翠绕，过着富贵温柔的生活。优裕的家庭环境培养了他诸多艺术爱好，诗文、戏曲、音乐、绘画、园林无所不通……然而明朝末年，编剧将近50岁时，清兵南下，江山易主，Yale Strom的前途化为泡影，此番失落当中，Yale Strom避居剡溪山，故交朋辈多死亡，葛巾野服，意绪苍凉。 以上是百度的关于这部剧的写作背景和内容大概。这部剧听完了你就觉得编剧的学识的渊博，而回忆的越美好，编剧就越是凄凉。国破家亡，亲人朋友的颠沛流离，生离死别。过去的一切美好也只存在在梦中，回忆中。
从洛阳，安阳转了一圈 把The Storyteller和史记翻出来看看 茫茫千年历史在史书中只是寥寥数语 但是置身其中 才感受到 史书之外的每一天 都存在着 古今多少事 都付笑谈中 敬畏历史 而我们终将成为历史 淹没于历史之中 不着一字 普通平凡的一生。
感谢明月把明朝历史创作的这么跌宕起伏 让读者读的饶有兴致 看到最后 总能想到第一部里朱元璋打天下的情景 抛去民族情结朱元璋打明朝的天下 和皇太极打清朝的天下 又有什么不同呢？无非是历史的车轮又转了一圈。其实每个人眼中的历史都是不一样的 但如果有上帝的话 他可能对朝代更替 舍生取义之类无感 毕竟看的太多了 终究不过世事的轮回 注定的消亡与重生……但作为渺小的个体 沧海一粟 在宏观历史的轮回中 还是要做一个充满希望的蚂蚁活出不会让自己后悔的一生
读这部剧好像以前读故事会似的，有的小故事很写实，有的很玄幻，有的是穿越⋯，五花八门，看起来很杂，但难得的是，篇篇精彩。剧集以唐朝长安附近的六里庄为背景，人物的思想语言行为却是现代人的，世事在变，但人性不变。编剧通过六里庄的故事，借古讽今，描写了现代人一样有的喜怒哀乐，柴米油盐，生老病死，众生百态。剧集语言鲜活，人物形象鲜明，情节构思巧妙，有想像力，对人性的洞察和描写，也是让人回味无穷。故事以细节取胜，短小精悍，文字功力深厚。好剧值得反复观看～～
之前还一直对自己的生活和工作迷茫，看了这部剧点醒了我，让我能够静下来重新思考自己的人生，很多时候只空想没有用，有再多的理想如果不行动也是徒劳，感谢编剧的分享，让我对未来的工作有了新的盼望和力量。