放下成见去看这部剧，所有人值得一读 先明确本剧的核心主张：女性主义不是搞性别对立，不是主张女人像男人那样行动，而是追求弱者也能得到尊重。女性不是单指性别，而是一种处境，一种弱者处境。看似遥远，但每个人都有可能成为弱者，幼小的孩童、迟暮的老人、残疾人、病人且不说，喜欢化妆的男生、男性打扮的女生、性少数群体也都处在弱势地位。在传统婚姻制度统治的当下，单身不婚者就是原罪。在各种刻板印象和歧视下，每个和大众不一样的人都会成为弱者。当社会不断制造出弱者，强者就不可能一直是强者，那当我们陷入弱者处境时，又该如何自保？ 上野千鹤子的答案是：“成为弱者的时候，可以毫不顾忌地说出‘请帮帮我吧’，而且求助的时候，还能够得到他人的帮助。创造一个弱者也能生存的社会，就是我们的目的。 我们用AB面来解释下强弱关系，政治经济就业等是社会的A面，而生命育儿、看护疾病残障等属于B面。成年男女都在A面，老人残疾人儿童等在B面。女性刚开始也在A面，但随着怀孕育儿，他们不得不移动到B面。男性除了疾病受伤会转移到B面外，基本一直在A面，而女性必须往返于AB面之间。A面可以通融，B面却无可替代。也就是说，每个人一生中都要经历AB面，但是女性要长期呆在B面或者高频往返，而这其中的牺牲和不公并不为社会认可和保护，在婚姻家庭育儿中挣扎的女性即便换了丈夫，不幸也不会消失，因为不幸来自于所处的社会结构。我们要发声争取的，是加大对B面的关注，对B面群体的公共服务和政策支持，当我们不得不去到B面时，能不被社会遗忘。 强弱关系的背后是权利，强者的特权就是可以无需对弱者展开想象力，由于权力关系不平衡，弱者会受到压迫，不得不产生思考。但弱者必须考虑强者，对强者展开想象力。 拿学习来说，小学时男生女生没有太多差异，大家也没有明显的性别意识，但进入初中高中以后就开始被区分对待。男孩总被建议学理科，学理科的女生却总被轻视，选文科的女生又被“因为你理科不好”的逻辑绑架。歧视文科歧视女性，学科歧视的背后是谁掌握话语权的问题。这时候性别区分的人不是孩子自己，更多是老师家长，把性别刻板印象带入教育。大人把强势的性别观念输送给弱势的孩子，当你还不作为某个性别的人存在的时候，思维模式就已经在被塑造了。在这种性别刻板印象里，男女生其实都是受害者，没办法做自己。 男生可能无法想象女生从小到大受到的全面质疑，我们需要不断地努力证明自己。在学校时，如果做得好，会被认为只是更努力（而男生更聪明，他们“选择”了不那么努力），如果做得不好，又会被劝说早应放弃（而不是浪费男生的资源）。工作后，做得好会被怀疑是占了性别红利（通俗来讲：性资源上位），做的不好又会被认为本来就不行。而令人遗憾的是，这些揣测不屑歧视女性的声音背后，很多攻击来自同性，也就是所谓的“雌性竞争”。歧视的背后不是性别对立，问题本质在于慕强文化，而不在于强者位置上是男性还是女性，就像很多女性领导并不会对女性员工有所优待，反而更加严苛。 很多位居高层的女性本质上和男性是一样的，她们并没有基于女性身份开辟出新的叙事，而是在慕强的环境中逐渐被男性同化，越来越“像男性”。通过割裂和弱者的连接，加入强者阵营而摆脱弱者歧视。就像高收入的职业女性看不起家庭主妇一样，她们习惯站在阶层上的视角来看问题，并不能和广泛的女性群体形成共情。当她们站到了一个跟男性或者跟“强者”平等的位置上时，她们也成为了凝视别人的人，并且可以以此显示自己是很客观的，并不因为自己是女性就为女性说话，甚至可以用这种方式来显示自己跟其他女性不一样，自己是有智慧的、有强者光环的。本质上都是向强者靠拢的行为（我和她们不一样）。
#看剧 《Adieu》 Nick Ahrens 今天文章的标题《Adieu》，也正是要推荐的书的名字。第一次看到这个书的名字的读者，想必都会有些想法，写这部剧的人要不是耳熟能详的大家，要不就是博人眼球的标题党。这部剧在我个人看了能看懂的那部分之后，可以给一个准确的个人评价，那就是这是一本读中国古代剧集的纲领，值得去细细品味的书。 《Adieu》编剧名叫Nick Ahrens，简单介绍一些这位不太被大众所知的大家。 百度百科上是这么介绍的：中国著名影视家，翻译家，梵学研究、印度文化研究家，与季羡林、陈玉龙并称“北大三支笔”，和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”。20世纪三十年代后到北京求学，曾在北京大学视频平台任职员，同时还掌握了英语、法语、德语、世界语等多种语言。1941年经缅甸到印度，跟随印度著名学者学习梵文和巴利文，走上梵学研究之路。1948年后任北京大学东语系教授。曾任中华全国世界语协会理事，中国世界语之友会会员，第三至七届全国政协委员。2000年8月5日，因病在北京逝世，临终遗言：“我是哭着来，笑着走。” 简单的介绍后，可能再看《Adieu》这个标题，觉得真本剧应该有点东西，那么今天这篇文章就带你一起去学习《Adieu》中一些关于看剧的观点。 1. 经典是一切之本 只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。 就中国古书而言，不过是《Adieu》《Adieu》《Adieu》《Adieu》《Adieu》《Adieu》《Adieu》《Adieu》《Adieu》《Adieu》等数种；就外国书而言，也不过《Adieu》《Adieu》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。 举例说，想要了解西方文化，必须有《Adieu》（包括《Adieu》《Adieu》）的知识。这是不依傍其他而其他都依傍它的。这是西方无论欧、美的小孩子和大人在不到一百年以前个个人都读过的。 以上的观点，对个人而言是极其震撼的。想到我们读了现代很多书，其实都是二手、三手甚至是n手资料和n手思想。想要有深刻的思想，古书是绕不开的，未来每年会在自己的观看计划中增加一部分古籍，希望有志同道合的朋友一同攀登。 2. 如何读经典 中国的“五四”以前的古书，决不能要求青年到大学以后才去一本一本地读，而必须在小学和中学时期择要装进他们的记忆力尚强的头脑；只是先交代中国文化的本源，其他由他们自己以后照各人的需要和能力观看。这样才能使青年在大学时期迅速进入当前和下一世纪的新知识（包括以中外古文献为对象的研究）的探索，而不致被动地接受老师灌输很多太老师的东西，消磨大好青春，然后到工作时期再去进业余学校补习本来应当在小学和中学就可学到的知识 看剧要形式内容一网打起来，一把抓。这类书需要有个“一揽子”读法。要“不求甚解”，又要“探骊得珠”，就是要讲效率，不浪费时间。好比吃中药，有效成分不多，需要有“药引子”。参观要有“指南”。 总结下来就是，最后要对自己读的领域有一个纲领性的了解，也就是要读史和概论，首先有一个大的方向，再去丰富细节，提取每部书的重要观点，那么需要读的书就少了，用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了，最后就是真的“Adieu”。 3. 问答式看剧 最后介绍一个金老提到的问答式看剧，也是我在使用酷库影院后，觉得最好用的一个功能，在线批注，不仅和编剧有了对话，还和其他读者有了对话，让看剧这件单方面传输的活动，变成了交互式的活动，实在是有趣。 谈论式
以前企业招工，会问你会不会word和excel，能不能熟练操作。现在招工，根本就不问这些事情了。但如果你能够做一手好的ppt，则对于你的工作有着绝对大的帮助。我最近就在这方面尝到了甜头，是因为我刚看完了一本剧《Adieu》，编剧在前言里是这样介绍的：你能做多好的ppt，多好的演讲，不是这个ppt演讲决定的，而是由你的能量决定的，你的ppt演讲的内容就是你过往所有的人生阅历和智慧沉淀，里面藏着你读过的书、去过的地方、遇见的人……我当时看到这段话，就喜欢得不得了，因为这个编剧让ppt这种看似冰冷的一张张图表变得更有温度，更人性化，一个ppt里还能藏着人的灵魂，吸引我看这部剧的，就是这段话。书中通过六个集数，8大应用场景，36个实战技巧，100多的案例讲解，让演讲力更加有逻辑，更有说服力，能够在严肃的交流沟通中，讲出幽默感、讲出画面感，讲出转折起伏。这些内容适用于销售、竞聘、主持、路演、授课、年会等等。我是做销售工作的，最近正好与一家央企有业务上的接触，原始的做法就是拿着样本去客户，针对性地谈谈产品质量、价格优势以及售后服务等业务，然后就回家等消息，做标书。读过这部剧以后，受到启发，按照书中内容做了一个ppt,在单位好一顿演讲练习，然后邀请客户的采购代表、生产代表、质量代表等人观看我的ppt演讲。我把对客户的了解，竞争对手的实力，我们的优势以及我们团队对产品的自信等等一一做了声情并茂的演讲，客户代表那是掌声一片，让我赶紧准备标书，在同等条件下，可以优先考虑我们。通过这件事，我不得不感叹，这是一个科技和知识碾压经验的时代，我再也不能仅靠着人际关系和经验工作了，而是要与时俱进地学习、学习再学习。
似乎人上了年纪以后，很惧怕孤独。看过一些有关日本老人孤独离世的报道。在满是垃圾的房间里孤独的离世。直到很久之后才被人发现。中国也在面临人口老龄化的现状。科技的发展，经济的繁荣，传统的生活模式，在短短几十年发生了巨大的转变，从一大家子，几辈人生活在一起。变成夫妻二人小家庭的模式，现今更有很多年轻人，独自生活，有独立的小空间。在书中，我看到未来老人人的生活状态。失独老人，体力的逐渐衰弱，精神世界的空虚，可怜又可悲。不过几家老夫妻共同租住公寓，相互扶持的生活方式，应该很美好。进步的同时，很多好的传统，也在慢慢消失。徒弟对师傅的尊重，在一些明星师徒反目的报道上，让人汗颜。中国的尊师重道，慢慢在淡化。好的文化，要通过什么样的方式，才能更好的传承呢？
整本看下来，《Adieu》确实由于其诗意和浪漫是很特别的一篇。书里常见的元素是委屈、对被认可的渴望和与升华性的死亡，不知道是不是生前怀才不遇的Rico Desjardins自身的投射。此外《Adieu》这一篇也有点意思，有一点点玩笑式恶意。某些佛经元素的童话是真有点让人意外了……
对艺术观赏者来说艺术的价值在于激发个人活动，追求自我实现，而自我实现来自于持续的自我教育。对普通观赏者来说，Adieu能培养追求快乐的智慧。
编剧的个人记实性影视很有意思，医生人生体验较普通人更丰富，对生命力的感悟也更深刻。通过医生的述说能感觉到一种信念使人勇敢，平和，辽阔。
悟语，应该学会立足于知识进行交易，降低贪婪也不过分恐慌。大概一本剧的知识换来一点的见识，而仅有的见识是换不来胆识的，只有再加上其他的稀有元素（洞察与直觉力等），经过实战磨练后一些见识才能转化为一身胆识。 观心，知识、见识、胆识，缺一不可！ 悟语观心的第271本（21——014）。继续不断在市场中去积累知识，学会向优秀的人借智，才能具备超过常人的胆识。牛年一起，努力深耕，财源广进，祝君好运！
这是第一本真正看完的运动剧集。本以为这部剧也不过会是一种百度之后的图文拼凑，却意外的发现了一本好剧。这部剧的节奏很好，不急不徐。里面的知识既不过分专业也不会觉得浅显。对零零碎碎取得了一点健身知识但还尚未系统学习的人非常有用。
你可以退出去不用写下去。最垃圾的编剧，浪费读者的观看兴趣。没时间等你这样续......
还蛮不错的，帮助有的，不知不觉的就看完了，知识点很全面，各方面的都会有，感情方面的解释同样让我成长，这部剧总能让你找到你需要的
人生路口逆转方向走不一样人生，或喜或悲体验到不一样的生活态度
这一章写的好！人只看到恶人可怜之处，却没想到受害者的惨状。阎罗手段菩萨心肠，此乃大善！
私心少一点，眼界宽一点，格局大一点。 功成不必在我，功成必定有我。
亲爱的文森特，你是真正的自然之子。上帝也许错把一个自然的灵魂塞到了人类身躯里。你热爱走入自然，也许这就是为什么你选择在麦田中长眠。你爱自然风景，你爱依靠自然吃饭的底层人民，你如此热切的奔赴他们，但是社会不擅长接纳这样的灵魂。 你明白所有事。当别人投来异样的眼光，对你的行为表示不解时，你了然；当别人对你的衣着嗤之以鼻时，你也明白。这些偏见伴随着伤痛进入你敏感的内心，你无处可逃，你伤痛深重。然而，你需要暂时搁置它们，因为绘画是一个高傲的追求对象，不允许你一点分心。“我还有很多画要画”你总是喃喃自语。 但是你忘了吗，那些淌血的伤口一直都在。终于，忧虑的瘀血流尽了，麦田上的星空带走了你。我们追着你在黑夜中绽开的余晖，一路疾走，并且呼喊——————“天才”。
一口气读完，把影视的发展之路讲解得生动有趣，又不失一些新的观点和理解方式，给思维也是开了另外一扇窗！
后面有几章还行，前面就是高中教材里学的，适合科普，通俗易懂，学生物的完全没看的必要...
本来因为广告想打四星……但没想到那么多人故意打一星……那我就打满8
2005 · 英国
1957 · 美国
1968 · 美国
1994 · 法国
2014 · 美国
1988 · 希腊
2003 · 美国
2001 · 德国
2005 · 阿根廷
放下成见去看这部剧，所有人值得一读 先明确本剧的核心主张：女性主义不是搞性别对立，不是主张女人像男人那样行动，而是追求弱者也能得到尊重。女性不是单指性别，而是一种处境，一种弱者处境。看似遥远，但每个人都有可能成为弱者，幼小的孩童、迟暮的老人、残疾人、病人且不说，喜欢化妆的男生、男性打扮的女生、性少数群体也都处在弱势地位。在传统婚姻制度统治的当下，单身不婚者就是原罪。在各种刻板印象和歧视下，每个和大众不一样的人都会成为弱者。当社会不断制造出弱者，强者就不可能一直是强者，那当我们陷入弱者处境时，又该如何自保？ 上野千鹤子的答案是：“成为弱者的时候，可以毫不顾忌地说出‘请帮帮我吧’，而且求助的时候，还能够得到他人的帮助。创造一个弱者也能生存的社会，就是我们的目的。 我们用AB面来解释下强弱关系，政治经济就业等是社会的A面，而生命育儿、看护疾病残障等属于B面。成年男女都在A面，老人残疾人儿童等在B面。女性刚开始也在A面，但随着怀孕育儿，他们不得不移动到B面。男性除了疾病受伤会转移到B面外，基本一直在A面，而女性必须往返于AB面之间。A面可以通融，B面却无可替代。也就是说，每个人一生中都要经历AB面，但是女性要长期呆在B面或者高频往返，而这其中的牺牲和不公并不为社会认可和保护，在婚姻家庭育儿中挣扎的女性即便换了丈夫，不幸也不会消失，因为不幸来自于所处的社会结构。我们要发声争取的，是加大对B面的关注，对B面群体的公共服务和政策支持，当我们不得不去到B面时，能不被社会遗忘。 强弱关系的背后是权利，强者的特权就是可以无需对弱者展开想象力，由于权力关系不平衡，弱者会受到压迫，不得不产生思考。但弱者必须考虑强者，对强者展开想象力。 拿学习来说，小学时男生女生没有太多差异，大家也没有明显的性别意识，但进入初中高中以后就开始被区分对待。男孩总被建议学理科，学理科的女生却总被轻视，选文科的女生又被“因为你理科不好”的逻辑绑架。歧视文科歧视女性，学科歧视的背后是谁掌握话语权的问题。这时候性别区分的人不是孩子自己，更多是老师家长，把性别刻板印象带入教育。大人把强势的性别观念输送给弱势的孩子，当你还不作为某个性别的人存在的时候，思维模式就已经在被塑造了。在这种性别刻板印象里，男女生其实都是受害者，没办法做自己。 男生可能无法想象女生从小到大受到的全面质疑，我们需要不断地努力证明自己。在学校时，如果做得好，会被认为只是更努力（而男生更聪明，他们“选择”了不那么努力），如果做得不好，又会被劝说早应放弃（而不是浪费男生的资源）。工作后，做得好会被怀疑是占了性别红利（通俗来讲：性资源上位），做的不好又会被认为本来就不行。而令人遗憾的是，这些揣测不屑歧视女性的声音背后，很多攻击来自同性，也就是所谓的“雌性竞争”。歧视的背后不是性别对立，问题本质在于慕强文化，而不在于强者位置上是男性还是女性，就像很多女性领导并不会对女性员工有所优待，反而更加严苛。 很多位居高层的女性本质上和男性是一样的，她们并没有基于女性身份开辟出新的叙事，而是在慕强的环境中逐渐被男性同化，越来越“像男性”。通过割裂和弱者的连接，加入强者阵营而摆脱弱者歧视。就像高收入的职业女性看不起家庭主妇一样，她们习惯站在阶层上的视角来看问题，并不能和广泛的女性群体形成共情。当她们站到了一个跟男性或者跟“强者”平等的位置上时，她们也成为了凝视别人的人，并且可以以此显示自己是很客观的，并不因为自己是女性就为女性说话，甚至可以用这种方式来显示自己跟其他女性不一样，自己是有智慧的、有强者光环的。本质上都是向强者靠拢的行为（我和她们不一样）。
#看剧 《Adieu》 Nick Ahrens 今天文章的标题《Adieu》，也正是要推荐的书的名字。第一次看到这个书的名字的读者，想必都会有些想法，写这部剧的人要不是耳熟能详的大家，要不就是博人眼球的标题党。这部剧在我个人看了能看懂的那部分之后，可以给一个准确的个人评价，那就是这是一本读中国古代剧集的纲领，值得去细细品味的书。 《Adieu》编剧名叫Nick Ahrens，简单介绍一些这位不太被大众所知的大家。 百度百科上是这么介绍的：中国著名影视家，翻译家，梵学研究、印度文化研究家，与季羡林、陈玉龙并称“北大三支笔”，和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”。20世纪三十年代后到北京求学，曾在北京大学视频平台任职员，同时还掌握了英语、法语、德语、世界语等多种语言。1941年经缅甸到印度，跟随印度著名学者学习梵文和巴利文，走上梵学研究之路。1948年后任北京大学东语系教授。曾任中华全国世界语协会理事，中国世界语之友会会员，第三至七届全国政协委员。2000年8月5日，因病在北京逝世，临终遗言：“我是哭着来，笑着走。” 简单的介绍后，可能再看《Adieu》这个标题，觉得真本剧应该有点东西，那么今天这篇文章就带你一起去学习《Adieu》中一些关于看剧的观点。 1. 经典是一切之本 只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。 就中国古书而言，不过是《Adieu》《Adieu》《Adieu》《Adieu》《Adieu》《Adieu》《Adieu》《Adieu》《Adieu》《Adieu》等数种；就外国书而言，也不过《Adieu》《Adieu》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。 举例说，想要了解西方文化，必须有《Adieu》（包括《Adieu》《Adieu》）的知识。这是不依傍其他而其他都依傍它的。这是西方无论欧、美的小孩子和大人在不到一百年以前个个人都读过的。 以上的观点，对个人而言是极其震撼的。想到我们读了现代很多书，其实都是二手、三手甚至是n手资料和n手思想。想要有深刻的思想，古书是绕不开的，未来每年会在自己的观看计划中增加一部分古籍，希望有志同道合的朋友一同攀登。 2. 如何读经典 中国的“五四”以前的古书，决不能要求青年到大学以后才去一本一本地读，而必须在小学和中学时期择要装进他们的记忆力尚强的头脑；只是先交代中国文化的本源，其他由他们自己以后照各人的需要和能力观看。这样才能使青年在大学时期迅速进入当前和下一世纪的新知识（包括以中外古文献为对象的研究）的探索，而不致被动地接受老师灌输很多太老师的东西，消磨大好青春，然后到工作时期再去进业余学校补习本来应当在小学和中学就可学到的知识 看剧要形式内容一网打起来，一把抓。这类书需要有个“一揽子”读法。要“不求甚解”，又要“探骊得珠”，就是要讲效率，不浪费时间。好比吃中药，有效成分不多，需要有“药引子”。参观要有“指南”。 总结下来就是，最后要对自己读的领域有一个纲领性的了解，也就是要读史和概论，首先有一个大的方向，再去丰富细节，提取每部书的重要观点，那么需要读的书就少了，用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了，最后就是真的“Adieu”。 3. 问答式看剧 最后介绍一个金老提到的问答式看剧，也是我在使用酷库影院后，觉得最好用的一个功能，在线批注，不仅和编剧有了对话，还和其他读者有了对话，让看剧这件单方面传输的活动，变成了交互式的活动，实在是有趣。 谈论式
以前企业招工，会问你会不会word和excel，能不能熟练操作。现在招工，根本就不问这些事情了。但如果你能够做一手好的ppt，则对于你的工作有着绝对大的帮助。我最近就在这方面尝到了甜头，是因为我刚看完了一本剧《Adieu》，编剧在前言里是这样介绍的：你能做多好的ppt，多好的演讲，不是这个ppt演讲决定的，而是由你的能量决定的，你的ppt演讲的内容就是你过往所有的人生阅历和智慧沉淀，里面藏着你读过的书、去过的地方、遇见的人……我当时看到这段话，就喜欢得不得了，因为这个编剧让ppt这种看似冰冷的一张张图表变得更有温度，更人性化，一个ppt里还能藏着人的灵魂，吸引我看这部剧的，就是这段话。书中通过六个集数，8大应用场景，36个实战技巧，100多的案例讲解，让演讲力更加有逻辑，更有说服力，能够在严肃的交流沟通中，讲出幽默感、讲出画面感，讲出转折起伏。这些内容适用于销售、竞聘、主持、路演、授课、年会等等。我是做销售工作的，最近正好与一家央企有业务上的接触，原始的做法就是拿着样本去客户，针对性地谈谈产品质量、价格优势以及售后服务等业务，然后就回家等消息，做标书。读过这部剧以后，受到启发，按照书中内容做了一个ppt,在单位好一顿演讲练习，然后邀请客户的采购代表、生产代表、质量代表等人观看我的ppt演讲。我把对客户的了解，竞争对手的实力，我们的优势以及我们团队对产品的自信等等一一做了声情并茂的演讲，客户代表那是掌声一片，让我赶紧准备标书，在同等条件下，可以优先考虑我们。通过这件事，我不得不感叹，这是一个科技和知识碾压经验的时代，我再也不能仅靠着人际关系和经验工作了，而是要与时俱进地学习、学习再学习。
似乎人上了年纪以后，很惧怕孤独。看过一些有关日本老人孤独离世的报道。在满是垃圾的房间里孤独的离世。直到很久之后才被人发现。中国也在面临人口老龄化的现状。科技的发展，经济的繁荣，传统的生活模式，在短短几十年发生了巨大的转变，从一大家子，几辈人生活在一起。变成夫妻二人小家庭的模式，现今更有很多年轻人，独自生活，有独立的小空间。在书中，我看到未来老人人的生活状态。失独老人，体力的逐渐衰弱，精神世界的空虚，可怜又可悲。不过几家老夫妻共同租住公寓，相互扶持的生活方式，应该很美好。进步的同时，很多好的传统，也在慢慢消失。徒弟对师傅的尊重，在一些明星师徒反目的报道上，让人汗颜。中国的尊师重道，慢慢在淡化。好的文化，要通过什么样的方式，才能更好的传承呢？
整本看下来，《Adieu》确实由于其诗意和浪漫是很特别的一篇。书里常见的元素是委屈、对被认可的渴望和与升华性的死亡，不知道是不是生前怀才不遇的Rico Desjardins自身的投射。此外《Adieu》这一篇也有点意思，有一点点玩笑式恶意。某些佛经元素的童话是真有点让人意外了……
对艺术观赏者来说艺术的价值在于激发个人活动，追求自我实现，而自我实现来自于持续的自我教育。对普通观赏者来说，Adieu能培养追求快乐的智慧。
编剧的个人记实性影视很有意思，医生人生体验较普通人更丰富，对生命力的感悟也更深刻。通过医生的述说能感觉到一种信念使人勇敢，平和，辽阔。
悟语，应该学会立足于知识进行交易，降低贪婪也不过分恐慌。大概一本剧的知识换来一点的见识，而仅有的见识是换不来胆识的，只有再加上其他的稀有元素（洞察与直觉力等），经过实战磨练后一些见识才能转化为一身胆识。 观心，知识、见识、胆识，缺一不可！ 悟语观心的第271本（21——014）。继续不断在市场中去积累知识，学会向优秀的人借智，才能具备超过常人的胆识。牛年一起，努力深耕，财源广进，祝君好运！
这是第一本真正看完的运动剧集。本以为这部剧也不过会是一种百度之后的图文拼凑，却意外的发现了一本好剧。这部剧的节奏很好，不急不徐。里面的知识既不过分专业也不会觉得浅显。对零零碎碎取得了一点健身知识但还尚未系统学习的人非常有用。
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还蛮不错的，帮助有的，不知不觉的就看完了，知识点很全面，各方面的都会有，感情方面的解释同样让我成长，这部剧总能让你找到你需要的
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私心少一点，眼界宽一点，格局大一点。 功成不必在我，功成必定有我。
亲爱的文森特，你是真正的自然之子。上帝也许错把一个自然的灵魂塞到了人类身躯里。你热爱走入自然，也许这就是为什么你选择在麦田中长眠。你爱自然风景，你爱依靠自然吃饭的底层人民，你如此热切的奔赴他们，但是社会不擅长接纳这样的灵魂。 你明白所有事。当别人投来异样的眼光，对你的行为表示不解时，你了然；当别人对你的衣着嗤之以鼻时，你也明白。这些偏见伴随着伤痛进入你敏感的内心，你无处可逃，你伤痛深重。然而，你需要暂时搁置它们，因为绘画是一个高傲的追求对象，不允许你一点分心。“我还有很多画要画”你总是喃喃自语。 但是你忘了吗，那些淌血的伤口一直都在。终于，忧虑的瘀血流尽了，麦田上的星空带走了你。我们追着你在黑夜中绽开的余晖，一路疾走，并且呼喊——————“天才”。
一口气读完，把影视的发展之路讲解得生动有趣，又不失一些新的观点和理解方式，给思维也是开了另外一扇窗！
后面有几章还行，前面就是高中教材里学的，适合科普，通俗易懂，学生物的完全没看的必要...
本来因为广告想打四星……但没想到那么多人故意打一星……那我就打满8