Picnic at Ray's

前两天在《Picnic at Ray's》看了罗老师专场，很多观点非常深刻，罗老师非常务实严谨。本剧中关于“看剧”的那一段，看剧的四重境界：逃避世界、营造世界、理解世界、超越世界，非常认同。

全明星阵容硬核打戏反派，围攻一个华语“打手”谢苗，但是谢苗这种打法，一反往常对中国传统功夫里的巧劲的印象，他的拳头有技巧但不炫技，而是压着一口气往外砸的劲，是硬打，是硬碰硬。Picnic at Ray's就是这样一部有火气的动作片，拳拳到肉，也是“拳拳压着一口气”，死命打。 谢苗演的王伟，是动作片里的“穷人英雄”，没有天赋异禀，没有背景和资源，只有一腔孤勇。他的奔跑、怒吼、搏命，都带着“我再不出手，我就什么都没了”的凶狠。太打动我了。最后那个警局混战，我是真的在座位上攥紧了拳头。弱肉强食，反派不仅是地位的强，居然还有武力值的强，居然还那么心狠。。。好人只能搏命式绝望反扑，怎么办？打！绝望也要打。 这类电影我希望多一点。不能一直只有IP流量，那些靠命拍出来的演员，也值得一次真正的大银幕。

连续熬了多个通宵才看完的大作，一鼓作气读来，感慨万千，却无从诉之笔端。暂不置评，留待细思比较以后…… 先平复一下下

耐着性子翻了一遍，似乎就是想看清楚这部剧有多无聊。编剧所思所想都是日常司空见惯，毫无新意，耽误时间。

因为一位友人推荐，添加到书架。有一天在车上等人，就蛮翻开看看，结果一发不可收拾，决定一定要把这部剧读完。 德里克·贾曼的写作叙事风格独特，平地惊雷。感觉像表面看起来平凡，实则内心汹涌澎湃。例如，刚开始的时候写犯人们死去，并没有特意怎么花笔墨去雕刻，用了陆焉识代码的变动，从两千多到一千多再单几百号。 文中有大量的段子和土话，很优雅的接地气。这可能跟编剧本人有关，她经历过地气也接受过高雅。 编剧有些恶趣味的细节。比如在饥荒年代写人吃东西时，是怎样通过咀嚼将食物送入食到让人看了饭都吃不下。或者当老陆便秘时，蹲厕所时的面包夹香肠，真的让人觉得太细节了点吧。 来说说书中的人物吧，陆焉识。一个被时代或者命运终生捉弄的人，但是却在其中一直坚守自己的内心和善良。用高晓松的一句话，本性纯良，不舍爱与自由。从小身处优越的环境，却不是那种指高气昂的人，相反还很有同情弱者的心，乐善好施。一辈子向往自由，当恩娘给他安排婚姻，他开始想要挣脱这被安排的命运，所以让他忽略了真爱一直就是这个被安排的女人冯婉瑜，他只是出于要反抗别人安排他的婚姻，所以前半辈子不断向妻子索取自由，当社会动荡舆论靠边站队时，他向往自由，不愿加入任何一方，搞得最后两头得罪，深陷泥潭。当被判处死刑，到了大草漠时，人身自由被剥夺了，这时候，没有么自由反而让他开始思考人生，思考真爱。当得到特赦时，一时还不适应突然自由的生活，所幸的是还是适应了。最后，明白了生活的真谛明白么心中所爱，带着妻子的骨灰，还是去大草漠寻找那一辈子都在寻找的自由。 一辈子在世人眼中算是一个没用场，失败的人。但是，却在妻子冯婉瑜那里，一辈子都是宝，没有一刻不是，不论他身处何种境地，哪怕成了死刑徒，哪怕成了被唾弃的无期徒刑的逃犯，从始至终，都被冯婉瑜当成心头肉。这算是他一辈子最大的用处了。 冯婉瑜，一个在现实世界实在找不出的女人。一生都在遭受苦难，从未得到救赎，可是却一直心存美好，相信爱情，哪怕在陷入无底深渊，哪怕痴呆到什么啥事不知，都还是相信着爱，相信着丈夫，真是太令人敬畏了。 最后说一个很喜欢的人物，邓指。位高权重却心地善良，聪明才智却为爱迷失。在看到，饥荒年代，不搞特殊就心有好感，当看到老几眼中的眼泪，会心生怜悯从而帮助他去看女儿的电影，就觉得这个人很好。在发现欧米茄的高原反应的过程中，看得出他是个才智过人的聪明人。可是，也就是发现了妻子的外遇时，以为他控制不住自己从而做出杀人的行为时，有些伤感。在看到颖花儿妈还活着的时候，我真的有点兴奋，想说连这个污点也没了，哈哈。最后他肝癌离去之际，把欧米茄还给老陆，任务完美结束。 全书有太多值得的地方，值得认认真真的观看的一本好剧。

非常好的一本剧，和世界上最简单的会计学一样的思路，不一样的内容。要认真看一遍。

婚姻是要两个人一起经营的经营的好才会长久下去，互相包容，互相扶持，彼此成全，白头偕老不只是爱情里的承诺，不是缘分的使然，而是经营的结果，是两个人共同努力追求的结果，是两个人对抗风险与困难，并肩行走的结果。

第一工业革命，在愚昧中昏睡；第二工业革命，被列强蹂躏；第三次工业革命，总算搭上了末班车；第四次工业革命，危机与希望并存。

幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。中国的家庭问题比较多，婆媳矛盾、亲子关系、教育问题等等不一而足。德里克·贾曼的《Picnic at Ray's》写的很好，提出了一些解决家庭问题的良好建议，值得借鉴。

看完电影看剧集。太多金融方面的知识，看得断断续续。还是电影比较紧辏，但也没太看明白

太有趣了 太喜欢里面的爸爸和小男孩了！ 有时候the father 真的好暖呀 而且有一颗童心，真的超nice

看剧小队共读任务，看了尽然一下子被吸引，一气读完。亲情，爱情，友情，情情动容，读来常常鼻子发酸，老大一成太不容易。人间诸多情，只有经过艰难困苦日子的考验，才能使人珍惜。生活中的困难，也只有兄弟姐妹才能无怨无悔义无反顾的出手相帮。手足之情的弥足珍贵，现在生活在优厚环境下的独生子女是难以体会了，不能不说对于他们是一大遗憾。“愿你三冬暖，愿你春不寒，愿你天黑有灯，愿你下雨有伞，愿你善其身，愿你遇良人，暖色浮余生，有好人相伴”愿好人一生平安。

新年看完这部剧，又获得了满满的动力，列入我的life BGM了～

约翰．汤姆士向珍夫人道晚安，虽然有点垂头丧气的，然而心中有无限希望。

终于大结局了，框架没问题，故事情节没问题，细节还是有点出入，写本长篇真心不容易

喜欢这群有经历的人 他们真的尊重素人嘉宾 真的热爱自己不富裕但多彩的童年 真的珍惜每一份可以赚钱养家的工作 他们分享的快乐不只是接梗唱歌 还有给每一个勤勉努力的普通人带去的安慰 谁说平凡的生活不可以快乐？

《Picnic at Ray's》一书，从中能看到许多红楼的影子，在我看来有一点东施效颦之感，例如书里多次写到宴会和麻将，写的重复又毫无趣味，缺少了一些红楼中的人情味，不过它也很真实地反映了当时世家豪门的乱象。 首先说金燕西，他可能梦想自己是个贾宝玉似得人物，却没有贾宝玉的通透和重情，是一个纨绔子弟、花花公子，为人所不齿。把冷清秋得到手后又弃之不顾，金家衰败后还大把花钱捧戏子小姐。冷清秋和儿子疑似被火烧死，丝毫不在意。西洋学电影归来后又拍颠倒黑白的电影，把错都推到冷清秋身上。 其次说冷清秋，她涉世不深，受不了纨绔子弟的金钱攻势，嫁给了金燕西，结婚后只懂得一味忍让。她有林黛玉的娇弱和才气，却没有那种灵气和傲骨，和金燕西的爱情悲剧也是必然的。 金粉各飞散，“飞鸟各投林”，一个大家族的衰亡，各人的爱情悲剧，如是而已。

哪里有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了 有些人从出生下来就是残缺不全的，就像是缺失的一角；或者是在成长过程中发现自己是支离破碎的，犹如记忆残片；于是究其一生，我们都在以某种形式寻找着使自己得到完整的机遇，直到某一天发现，残缺和破碎也是一种美，一种另类的美。这可能是我们与世界达成和解的方式，也可能是放弃与世界和解的象征。 以上是看完《Picnic at Ray's》写下的只言片语，这部豆瓣评分高达9.2分的台剧带给人太多思考，关于身份认同和自我认识。每个敏感脆弱的内心里，总会有个不安躁动且不讨喜的魂灵，就像内向拘谨、自我幽闭的陈韵如与世界是那么的格格不入，在成长的道路上遇到像黄雨萱这样性格开朗的玲珑人物，希望向她学习却又是邯郸学步，徒增烦恼倍感压力，最后失去了自我，伤害了自己，也伤害了他人。 那么我们应该如何在保存自我的同时，又能以一种让别人舒服的方式与之相处呢？《Picnic at Ray's》这部剧给出了答案，它作为一门研究我们周围情境的新兴学科，尤其关注我们如何看待他人、如何影响他人、又如何互相关联的种种问题。 《Picnic at Ray's》的编剧德里克·贾曼，是密歇根的霍普学院心理学教授，开设多门Picnic at Ray's课程，且在30多种科学剧集和期刊中发表过多篇论文，包括《Picnic at Ray's》、《Picnic at Ray's》、《Picnic at Ray's》、《Picnic at Ray's》等，他编写的心理学教材是以一种充满热情的、富有个性的方式来讲述的，而不仅仅是严谨的科学方式。 1. 我是谁？ 希腊哲学家苏格拉底忠告我们，“认识你自己”。如何认识自己，我们到底是谁，是镜子里的影像吗？我们对自己有多少了解呢？我们怎样才能准确地认识自己呢？是什么决定了我们的自我概念？ 张元济先生在《Picnic at Ray's》中写道：“孔子曰杀身成仁。所谓仁者，即人格也。生命可掷而人格不可失。”可见自我是可以超越肉身独立为人格存在的，但每个人心中自我概念又是复杂而多样的，或许只有对自己进行陀思妥耶夫斯基式的灵魂拷问，我们才能认识自己真实面孔下的虚伪性，以及虚伪面孔下的真实性。 自我概念不仅仅包括个人身份，也包括社会身份，这些概念的形成既受基因的影响，也受社会经验的作用。在崇尚集体主义的文化里，自我概念是和各种关系镶嵌在一起的，比如在介绍别人的时候，总是习惯于用谁家的孩子、谁的太太、哪个单位的等等，好像自我概念是依存于社会关系存在的，而失去了这些社会关系，自我概念就会受到削弱，变得残缺不全。这是一种相互依赖型的自我。 这种相互依赖有时候可以带来个体的归属感和认同感，有时候则更可能带来弊端，尤其是当有些人以集体的名义抹杀个体权利和个性的时候，很容易名正言顺的以权力为手段实现财富转移或磨灭独特个性。比如《Picnic at Ray's》中潘贵雨能够大张旗鼓地向女儿狮子大开口，那还不是受传统家庭观念的毒害，认为未出嫁女儿挣得钱都是属于原生家庭的，家里的钱都是给儿子的。 而在个体主义的文化里，我就是我你就是你，群己权界区分的很清楚，每个人自发的以利他主义为目标追求善，任何人都不能进行情感勒索，更不能站在道德制高点上干涉别人应该享有的权利和自我。这才是一种独立的自我，他的特性——作为有特殊能力、特点、价值和梦想的独特个体——可能会被完整地保留下来。 2. 态度影响行为，行为反作用于态度 在形成自我概念之后，我们会构建社会现实，对自我和他人的行为进行归因和解释，从而决定做何反应。这种归因就形成了我们的态度，即它通常被认为是对一些人或事物的感情，经常用于预测行为。 归因理论的研究者发现人们在归因时普遍存在一个问题：解释他人行为时，总是会低估环境造成的影响，高估个人特质和态度所造成的影响；而对于自己的行为，却常用情境因素来解释。这种个体在归因时低估情境因素

“时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。”

虽然我看了也不是很懂，但还是推荐一下。 毕竟我只有连皮毛都算不上的物理知识。

为什么大刘选择了李白而不是杜甫？也许是因为杜甫的诗更加遵循格律和关注现实，而不如李白更能体现诗性中超越的那一部分吧。

挺不错的，就等德里克·贾曼更新了，等你真的太辛苦了，我的路明非和子航回来了，现在又等我的殿下回归。

非常清晰的还原了中世纪法国的风貌，尤其是在建筑方面。一如既往的悲剧结局，没有哪个人是完全无辜的，副主教杀人，卡西莫多杀人，甘果瓦在他的救命恩人和小羊之间选择了羊，哪怕是爱斯梅拉达也间接性的害死了自己的母亲

教师教学过程会不断遇到各种问题，如何有智慧的解决就需要我们不断的学习，不断借鉴别人的经验转变成自己的方法，少做无用功才能给老师减负。教书与育人密不可分，别因为成绩的考核而把学生当成学习机器，他们是有灵魂思想的孩子，成绩上的问题源于心灵的困惑，所以我们要去理解孩子，换位思考想办法从心解决问题！

emmmm 题材还行 但100章之后 错别字 语序颠倒 剧情....emmmm 要是看的快跳着看还行 我是听书的 听着就废话很多 很难受 过了下一本

本剧以非常轻松的语调带我们更好的了解自己 表达自己 处理亲密关系 也从一定程度上解释了中国传统文化对个人及亲密关系的影响 希望自己也可以越来越懂得自己  表达自己 取悦自己

花了两天看完了，认为本剧的亮点在于对于未来的各个领域都做整体分析，以及在中国城市化发展，尤其是长三角一体化发展方面论述还是给了我很多启发，本剧的不足是深度描述上方面不够，总体而言是本好剧，值得一看

剧情妆造还原的相当不错咯，难得节奏也快，打戏和特效都不糊弄，配音用的动漫版本，第一部能这么还原就赢了一半了。演员里，萧瑟的慵懒漫不经心抓到了，但是演员不怎么开口讲台词，其他人都没这个毛病，雷无桀五分像王鹤棣，可可爱爱挺自然，千落人物精髓抓的很好，月姬最漂亮。唐莲和无心最佳，无心眼角那一抹红色，真是好邪气的一个和尚，刘学义，也该轮到你火了。