“行医多年，深知生死如昼夜，个体在世的分分秒秒均无比珍贵，唯有向死而生的意志会使生命变得更为美丽、宽广。”
读完这部剧，深陷文正公人格魅力之中无法自拔。 作为曾公老乡，从小就在各种以他命名的广场、学校、影视库中认识了这个老人，只是从未去特意了解，只知道对他的评价褒贬不一。甚至，听得最多的还是负面小道消息。也读过同乡人写的传记，因过于感同身受他的痛苦处境而作罢……直到这部剧，才真正走近了这位晚清名臣。 柴静在序中说到，曾国藩的路径意味着“中人之姿，人人可为”。这是吸引我读下这部剧的第一句话，也是读完后总结到对我影响颇深的理由。作为一个智商平平，自制力不佳，执行力没有的普通“中人”，曾国藩让我看到一条切实可行的“蜕变”之路。改变首先需要立志。从日课的时时自省，到逐步锻炼成习惯的持之以恒，曾公学圣人，为的是知行合一，经世致用的文臣之志。如今我学曾公，为的是在局限的能力范围中尽可能掌控自己人生的个人之愿。 纵观曾国藩一生，贯穿始终的，一是“恒”字，二是“务实”。“恒”是“务实”的手段，而“务实”是他实现士大夫家国理想的手段。在所有理想主义中，我最爱这一类现实的理想主义者。他们认清，接受现实的环境，学习客观的社会规律，再应用于现实，在现实中构建理想。曾国藩为父守孝时期的转变，以及终身未变的初心正是这一点的体现。与这类似的，红楼梦中我最爱宝钗，众人只知她务实世故，却不知她始终践行着自己理想的精神世界。四十二回中，黛玉说漏了嘴西厢记中诗词时，宝钗曾说过这样一段话 “咱们女孩儿家，不认得字的倒好。男人们看剧不明理，尚且不如不看剧的好，何况你我。就连作诗写字等事，这并非你我分内之事，——究竟也不是男人分内之事。男人们看剧明理，辅国治民，这便好了；只是如今并不听见有这样的人，读了书，倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了。所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。——你我只该作些针黹纺绩的事才是。偏又认得了字；既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。” 男人看剧明理，辅国治民，女儿知礼明义，操持家事——这是宝钗理想中的社会图景。她以这图景中女子的行动规范要求自己，却也知道“如今并不听见有这样的人”，现实并不会顺遂自己的理想。她采取着和曾国藩类似的行事准则——“只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。” 他们是一类人，批评也一并相似：“封建社会的卫道士”“心机深沉，奸诈”。然而不同时代有不同的局限性，经济基础才能够决定上层建筑，在那个生产力落后，动不动就能被饿死的时代，封建王朝和三纲五常等思想对文明有着不可磨灭的积极作用。曾国藩身处几千年未有的变局之初，掀起了洋务运动，推进近代中国武器装备的变革，主张对洋人“其争彼我之虚仪者许之，其夺吾民生计者勿许也”。试问又有几人能比他做得更好呢？而“狡诈心机”，则是对能够圆滑处理世事者的惯用语，就像曾公所说的，名声太好，容易引起别人的注目和指摘，不利于自己踏踏实实做事。因此，务实者并不在意。 走到晚年，曾公并不好过，用尽一生精力换来的“同治中兴”不过是一片虚假繁荣。大清，走向了注定的末路。在悲观和失望的笼罩下，他开始迷信天命。说是迷信，我觉得也很有道理。从很小的时候起，我就认识到“可恨之人必有可怜之处”。朱熹说“命运决定性格”，但我一向以为“性格和环境决定命运”性格是天注定的，有人争强好胜有人软弱退怯，环境也是天注定的，碰巧的经历和学习在性格作用下会改变人的意志思想。那么主观能动性在哪呢？ 曾公认为成大事者，环境和时机远比人的努力重要，运来天地皆同力，运去英雄不自由。曾经考试和做京官时，比他有才能有德行、志向的人比比皆是，大
文中主人公是两个从信念性情举止截然相反的姐妹，都对爱情产生了向往追求，同样遭遇挫折，只因理智战胜情感或情感战胜理智，而收获不同。编剧用细腻的笔触，轻松反讽的语言让善良更高尚，让自私不刻薄，让丑恶不生厌，让情感更理智。只是最后结局有些喜剧性太强了。得结合时代背景去品读才好。
不管谁写的，只要是论语就推荐一下。现代人太需要学习一下《老妈操碎心The Meddler》了。国学经典字字珠玑，都是做人做事的道理。
如果你用新的眼光来看待你费了很大劲才适应的事物，感到难受总是不可避免的。 人与人之间的差别，无论是智力的高低还是种族的不同，都不如生病与健康的差别来得复杂。 物质并不能带来幸福或者快乐，拥有更多钱财的生活并不是更好的生活。他努力跻身上流社会，只是为了找回因贫穷而失去的爱情；这是他的悲剧下场的根源，也是他值得尊敬的原因。 盖茨比信奉的那盏绿灯，是年复一年在我们眼前渐渐消失的极乐未来。我们始终追它不上，但没有关系——明天我们会跑得更快，把手伸得更长……等到某个美好的早晨—— 于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去。
编剧最擅长的就是反复重复同样的或类似的心理活动和侧面描写，推进极慢，说实话已经不止一部有这个问题了，本人实在没耐性，弃了。
他们影响了我们，但不能“占领”我们，唯如此，我们才可能成为前所未见的自己。
初识苏珊·萨兰登，是他的《老妈操碎心The Meddler》，读了三分之一便放弃了，书中的很多观点独树一帜，却感觉难以承受，不敢苟同，于是放弃。本着好奇害死猫的精神，选读了这本《老妈操碎心The Meddler》，选择的原因，不可否认与这书名有着很大的关系。 家天下的中国人情怀，让人不得不去正视这样的一本剧。虽有前车之鉴，抱着试读的心开追，却被深深地吸引住了。与《老妈操碎心The Meddler》的立意不同，《老妈操碎心The Meddler》深入浅出，语言平实，却有着很强的代入感，乍读之下，竟然难以释卷。 书中对中国式家庭的剖析，引发了自己的共鸣。两本剧，截然不同的两种心境。特别是书中对中国家庭关系的解析，真实而又痛楚，夫妻关系、亲子关系、恋人关系，那些深深掩藏在我们心底，影响着我们每一个选择的深层的心理动机，编剧都进行了一一剖析，生动而又震撼。 是选择才让我们成为了今天的自己，而这份决定着我们的选择的动机，在更多的时候，我们其实根本没有意识到它来自何方。 读完本剧，推及自身，也真正的让自己明白了当初的那一个个选择，那些麻痹自己的、掩映于岁月中的选择的本源所在，也更清醒的认识了自己内心深处的那个“小孩”。 我很少去回忆自己的童年，不是因为不幸福，而是源自深藏于甜蜜幸福背后的那份不甘，或者说是嫉妒。也明白了自己之所以选择远离家乡、远离故土的那份难言之瘾。我爱我的家，可我却依然选择了逃离远方。 爱是不能用来比较的，特别是父母之爱、兄弟之情，这份最最珍贵的情感，在中国式的家庭里，却往往被淡化、甚至忽视。我跟弟弟差5岁，弟弟从小就活泼好动，聪明伶俐，我却是一个闷油瓶，在我记忆深处里，永远定格着这样一幅画面：弟弟和爸爸在沙发上戏耍打闹，妈妈在一边为家人准备着饭菜，而我则一个人坐在爸爸的写字台前，静静的翻看着书桌上的报纸和剧集，时不时的侧头去看一眼沙发，我知道，在那一刻，那个坐在书桌前的小孩，内心里一定是渴望像弟弟一样去打打闹闹的，但是他始终做不到…从小到大，每一次的家庭旅游，我都会被以上学为由留在家里，随行出游的一定是弟弟，虽然不知道那时的自己是不是就已经埋下了嫉妒或者是自卑的种子，但我知道那一刻的自己，一定在内心里憧憬着另一幅画面。即使在从小到大的生活里，爷爷奶奶再如何的偏爱于我，这份失落的空虚却已经是无论如何都再无法填补。 虽然这些从没有真正的改变过自己对父母、对家人、对弟弟的感情，但是，却也深深地影响了我长大以后的每一个选择。 第一次感觉到真正的自由，是在填报高考志愿的时候，我深深的记得那一刻的选择，包括坚定的第一选择，只要不是山东的就OK...再后来，面对着可以回到山东的工作机会的时候，我毅然选择了不回头的放弃…在远离家乡与故土的日子里，无论怎样想家，怎样的孤独，我都很少打电话回家，不是不想，只是不愿意去真实的面对... 时至今日，依然如此。只有当我把自己深埋在书海中的时候，才会拥有那份内心的安定与平和。 这份心理的波动，还有一面镜子，那就是养宠物的观念，很多朋友都无法理解我为何会执迷于养乌龟这样不讨喜的宠物，而却讨厌猫猫狗狗之类明显更好动、更能带来乐趣的物种。我想，根源就在此。 内心如火焰一般炽热的情感，外表却是一副拒人千里之外的淡漠，我想，这就是一切真相的答案所在吧。 合上这部剧，感觉一种如释重负的减压，一种玉宇澄清万里埃的空明，放得下的、放不下的都该真实的去面对。 现如今，已为人父的自己，每时每刻都在告诫自己，不要重蹈覆辙。几年以前，身边的兄弟曾经说，当我有孩子以后，我一定会是那个深深溺爱着孩子的人，兴许真的是吧。虽然现在能陪伴他的日子很少，但每次回家之后的陪伴，我只想好好抱着他、宠着他，从不忍心有半句苛责，看到老婆批评教育他的时候，虽然内心
当年看了无数遍的书，对天上的蝎子难以忘怀。也看过各种版本的动画电影，那时候困惑于编剧的佛教观，也不能理解所谓的幸福的价值。现在想来，「いちぼんのさいわいに至るためにいろいろのかなしみもみんなおぼしめしです」这句话本身并不是要大家成为无谓牺牲的苦行僧，而是要每个人能够正视自己到底想要得到什么和付出什么吧。
所有人都在时代大潮里起起伏伏，一时得势不必得意，一时失意也会有翻身机会。英雄也好，诸侯也罢，任何人到最后都是一抔黄土；任何事到最后都是为他人做嫁衣裳。如同开篇诗那一句“古今多少事，都付笑谈中”。
这是我看过的第一本讲孤独的书，生活中几乎没人敢对别人说自己孤独，孤独的小孩儿在沉默，当然大声喊出寂寞的人却特别多哈。 一直觉得自己是孤独的，但不敢告诉别人，喜欢自己默默的把自己的孤独写下来，藏好，藏得特别保密，然后当时的那孤独就丟了，于是再换种孤独再重复，就这样循环循环，孤独，看淡了，再孤独，明白了……孤独，是成长，也是失去。 看完了这部剧，再加上在大学呆了将近一年的心灵感悟，明白了，人人都孤独，孤独并不用自卑，甚至要感到骄傲，孤独是选择而不是必然，孤独是成长必经的，孤独是正常的…… 一句话：老妈操碎心The Meddler！
经典的交易工具，生动的市场语言，除了表示趋势还能反映运行能量，提示可能的转折。常用常有收获。
知难行易，能知行合一已是人生一大难事 书中英文比较简单，可以对照着学学英语，如果受众是小孩子的话，可能小孩难以深刻理解，但是对于成人，明白这些道理不难，难的是能够知行合一。
这个世界上的爱情有很多种，但是深爱的人，都有个相似点，总是希望对方过得好，也总是自以为是的以为，给对方他缺失的，就是为他好，可是她却忘了，人生之事哪里有什么十全十美，有的时候，缺憾就是一种最美，你添补了他缺失的，可是你又怎么不知道，他缺失的更多？
很有时代韵味和腔调。个人感觉对自然景观的有效利用胜过《老妈操碎心The Meddler》。侦探即人学，阳光之下处处有罪恶。先声夺人，先是进入美好壮丽的自然人文景观，成功的环境设置。案件环境直接影响作案手法和最终结果。从女凶手爬到山顶的11：40分到男凶手和老女人乘船到达案发地点的12：00这短短20分钟的作案过程非常精彩，炸雷般的作案经过。在没什么通讯工具的时代能做到这么默契实在厉害。
在看最后一因之前都一头雾水，一会想骂人一会想接着看一会好想吃白斩鸡（？），结果是最后编剧的文库化彩蛋在我这里拉回了一些分数：的确，这就是一部谜题设计得很好，其他地方都在拼命搞笑，也确实会笑出声（也可能骂出声）的作品（。 匠仔有点可爱我准备看别的系列作了（。
终于看完。想起一句话，每个经历过情爱的女子最终都会走向灵性成长。
• 焦虑为何物 答案很简单，焦虑就是恐惧。它是一种正常、健康的情绪，几乎所有人都会拥有这种感觉。 • 我认为应对焦虑的关键在于更多地关注自身与未来的关系，而非沉溺在自己与过去的联系里。 • 我们需要在乎他人，但不必过分在意。如果能大胆一些，更加敢于冒险，少一些谨慎，也许我们就能获得更大的成就，也能更好地享受生活。 • 惩罚只能导致回避，而严厉的自我批评正是一种惩罚。所以如果你正慢慢地滑向恐惧的深渊，那么请一定善待自己。 • 你需要学会找到平衡，比如生活与工作的平衡，自我与他人的平衡，休息、锻炼与放松的平衡，还有做有意义的事与在电视前打盹儿、流口水的平衡。 • 生活并不完美，你也不应该奢求它会变得完美。对我来说，“很不错”就比“完美”更好，因为它更真实，也更有持续发展的潜力。 • 而我不需要成为世界上最有趣的人，我就是我，有人觉得我不错就行。最重要的是，我该让自己觉得自己还不错。 • 如果你担心每一个人、每次行动、每处差错、每种不幸和所有可能的未来，那你并没有活在真实世界里，你活在了自己想象出来的噩梦世界里，而没有体验周遭的真实世界。 • 请努力接纳焦虑而不是与它抗争；请试着活在当下，而不是花太多时间追思过去或幻想未来，要放下未来和现在的不完美、不公平和不确定性。随它们去吧！你要处理的是眼前事，而非你害怕将要发生的事。
那个世界再多的悲欢与热闹 其实都于你无关 你始终都是被隔离在外的孤独者
《老妈操碎心The Meddler》父亲是儿子的效仿对象和超级英雄，儿子是父亲的一面镜子。血缘亲情和朝夕相处的生活与陪伴，孰轻孰重？ “为人父也是非你不可的工作吧”，这是雄大对良多说的话，一语点醒梦中人，也许让自以为职场成功的良多自惭形秽无地自容。雄大知道良多是职场里的精英，工作至上，能力超群，谈吐不凡，有着自己的坚守和骄傲。但是对于经营家庭，是否也可以用职场的标准来与家人相处，用工作的态度来衡量呢？本剧的内核更像是良多做为父亲的自我审视和幡然醒悟。 所谓父亲，不只是赚钱养家，更需要父亲的角色去决定家庭关系的亲疏远近与和睦关系。所谓家庭，不只是工作累了的休息站。所为亲情，是要彼此相互的付出才能维系的，付出的不应该只有金钱、权威和管教，还有对于妻子与孩子的时间，陪伴和爱。 “什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从孩子呱呱坠地的喜悦而滋生的责任感起，还是从陪伴孩子成长的某一瞬间的顿悟起呢？良多可能是在回忆庆多的乖巧懂事和他眼中自己做父亲的样子时幡然领悟，实际的人生可能需要经年累月的坚持与凤凰涅槃重生的洗礼才会逐渐发现吧…… 相对于良多这样的精英人士作为社会身份的父亲，另一位父亲雄大只是一位庸俗的社会小人物，在书中刚登场的时候的表现甚至是有些让人生厌—褶皱的衬衫褪色的皮夹克，永远迟到。不过随着故事的推进越来越感觉到他的可爱，甚至到了最后他的形象还有些高大起来。他更是一位爱孩子的父亲。他更加接地气更鲜活，他会修理孩子的玩具和电器，会陪孩子玩耍洗澡，或许在物质上他给予不了孩子们很多，但是他却有着一份难得的爱给孩子们—陪伴。 孩子出生抱错后的互换是引发人物心理和情感变化的触发点，而非就此错误刻意渲染。父与子是一对相对的存在，只有成为了父亲的儿子才能理解做父亲的心情，也只有以父亲的身份去走进儿子的世界，才能成为真正的父亲。《老妈操碎心The Meddler》不仅是通过一段错位的亲情去唤醒父亲的爱，也是通过良多这个角色对“父亲”身份的理解，去解读家庭中的亲情与爱。 人物情感有的不只是是血缘、亲情、爱情建立起的关系，更是由时间累积出的情感纽带。时间是另一种“血缘”，甚至超越了血缘的存在，是比血缘更真实、温暖的东西。朝夕相处所沉淀的情感，才是超越一切的情感羁绊。 最终，良多为庆多和琉晴安排了一个关于交换的 “任务”：各自到对方家中去住一段时间。听起来像是游戏和挑战，而良多交给庆多这个充满嘲讽的任务，表面冠冕堂皇，内里却龌龊无比。他试图用游戏的方式去减轻自己内心的痛苦，换来的却只是更多的失落与迷茫。回忆庆多，脑海里都是温柔的往事；而面对充满敌意又叛逆拧巴的琉晴，他又深感无力。这多像生活本身，像我们终其一生都无法挣脱的那种魔咒：拥有的不懂珍惜，期待的却无法驾驭。 书中的描写特别有镜头感：庆多交换到琉晴家的第一个夜晚，在全家人倒头酣睡之际，只有他因想念爸妈而全无睡意，他想给妈妈绿打电话，却又怕爸爸良多嘲笑自己不够坚强和勇敢。敏感怯懦的庆多，太想在强势聪明的爸爸面前证明自己的努力与存在，他怕无法完成良多交付的伟大“任务“，然而他又默默地安慰自己：如果只是给绿打电话晚安，应该不算不坚强不勇敢吧？他试着走到电话旁边，却难过地发现，通往放置电话房间的卷帘门早已紧闭。于是小小的他，就那样站在黑暗的卷帘门前，难抑悲伤…… 是枝裕和的叙事是那样细腻自然，他从不用煽情的台词就能催人泪下，而是以安静的姿态缓缓诉说，将生活最朴实的一面呈现在读者面前：世界在一片寂静中沉睡，只有庆多落寞的背影伫立在黑暗中，表面静寂无声，内心汹涌翻腾。庆多无声的呼吸，充满孩童的悲伤，都是对成人世界的无声控诉。这是只属于是枝裕和的温柔与敏感：沉默不语，却胜过
最喜欢的一部剧集，写得挺好的，最后形成了一个循环，觉得挺好。喜欢王陆身上所具有的精神，其中一种就是思考，会思考如此美妙。
看着有点累 看到现在全是玩心机 要是恐怖片像这样一个套着一个可能我会感兴趣
期待陈朵！
当我们真的仰望未来的时候，说不定会缅怀现在拥有的一切吧。 整本剧给我的感觉是“通透，而且非常前卫”，很多观点未被推翻，也未得到证实。人与生俱来的生物性（即无意识状态下的行为）与自主意识下的行为的辩论显示出了人类这种生物是具有矛盾的复杂体。叙事自我与现实自我冲突时，人们该选择什么，也许是跟着感觉走 ，也许是根据事实。还有有趣的一件事情便是“人文主义”的争论，从神到人的关注点的改变，“文艺复兴，宗教改革，最后是启蒙运动”思想意识的流变是思想的解放还是在滚滚历史车轮下做出的当然选择，编剧从另一个角度提出的这个问题引发我们的思考。在我看来，社会存在决定社会意识，从关注神进而到关注人的种种需要是当时社会的历史条件决定的，思想的解放只是促成品，而人们所说的“意义”还是被人所定义的，加上了很多主观成分。 数据和信息时代，给人们带来前所未有的全新体验，同时也引发一系列问题。这就是科技的双刃剑的作用，人们享有信息获得，沟通的便利 ，同时个人隐私也会受到威胁。例如现在下载各类app很多都需要授权个人信息，访问电话联系人，相册等各种权限，在社交平台上发布的照片可以在瞬间的速度传播，甚至会引导舆论。被数据和各种信息充斥的我们是否丧失独立思考了呢?比如各类自媒体的兴起也许是丰富了我们的生活，却暗含着深层次的危机。一旦被舆论控制了思想，丧失了自己独立的思考，一味跟风，大多数都变成了一群“乌合之众”，被精英群体所控而不自知，也是一种悲哀吧。
看了《老妈操碎心The Meddler》过来的，这部剧对于女性更有针对性。一个个故事浅显易懂地解释了医理。对于不同症状給出不同的方子也很实用。看完感觉可以自医了
书是好剧！就是这更新速度真不敢恭维啊！都是逼人家忍痛割爱去看其他书！
我是土狗我爱看，质感真的好棒！！
1970 · 英国
1999 · 美国
2002 · 比利时
2004 · 英国
2005 · 意大利
1996 · 美国
1952 · 英国
2004 · 比利时
“行医多年，深知生死如昼夜，个体在世的分分秒秒均无比珍贵，唯有向死而生的意志会使生命变得更为美丽、宽广。”
读完这部剧，深陷文正公人格魅力之中无法自拔。 作为曾公老乡，从小就在各种以他命名的广场、学校、影视库中认识了这个老人，只是从未去特意了解，只知道对他的评价褒贬不一。甚至，听得最多的还是负面小道消息。也读过同乡人写的传记，因过于感同身受他的痛苦处境而作罢……直到这部剧，才真正走近了这位晚清名臣。 柴静在序中说到，曾国藩的路径意味着“中人之姿，人人可为”。这是吸引我读下这部剧的第一句话，也是读完后总结到对我影响颇深的理由。作为一个智商平平，自制力不佳，执行力没有的普通“中人”，曾国藩让我看到一条切实可行的“蜕变”之路。改变首先需要立志。从日课的时时自省，到逐步锻炼成习惯的持之以恒，曾公学圣人，为的是知行合一，经世致用的文臣之志。如今我学曾公，为的是在局限的能力范围中尽可能掌控自己人生的个人之愿。 纵观曾国藩一生，贯穿始终的，一是“恒”字，二是“务实”。“恒”是“务实”的手段，而“务实”是他实现士大夫家国理想的手段。在所有理想主义中，我最爱这一类现实的理想主义者。他们认清，接受现实的环境，学习客观的社会规律，再应用于现实，在现实中构建理想。曾国藩为父守孝时期的转变，以及终身未变的初心正是这一点的体现。与这类似的，红楼梦中我最爱宝钗，众人只知她务实世故，却不知她始终践行着自己理想的精神世界。四十二回中，黛玉说漏了嘴西厢记中诗词时，宝钗曾说过这样一段话 “咱们女孩儿家，不认得字的倒好。男人们看剧不明理，尚且不如不看剧的好，何况你我。就连作诗写字等事，这并非你我分内之事，——究竟也不是男人分内之事。男人们看剧明理，辅国治民，这便好了；只是如今并不听见有这样的人，读了书，倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了。所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。——你我只该作些针黹纺绩的事才是。偏又认得了字；既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。” 男人看剧明理，辅国治民，女儿知礼明义，操持家事——这是宝钗理想中的社会图景。她以这图景中女子的行动规范要求自己，却也知道“如今并不听见有这样的人”，现实并不会顺遂自己的理想。她采取着和曾国藩类似的行事准则——“只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。” 他们是一类人，批评也一并相似：“封建社会的卫道士”“心机深沉，奸诈”。然而不同时代有不同的局限性，经济基础才能够决定上层建筑，在那个生产力落后，动不动就能被饿死的时代，封建王朝和三纲五常等思想对文明有着不可磨灭的积极作用。曾国藩身处几千年未有的变局之初，掀起了洋务运动，推进近代中国武器装备的变革，主张对洋人“其争彼我之虚仪者许之，其夺吾民生计者勿许也”。试问又有几人能比他做得更好呢？而“狡诈心机”，则是对能够圆滑处理世事者的惯用语，就像曾公所说的，名声太好，容易引起别人的注目和指摘，不利于自己踏踏实实做事。因此，务实者并不在意。 走到晚年，曾公并不好过，用尽一生精力换来的“同治中兴”不过是一片虚假繁荣。大清，走向了注定的末路。在悲观和失望的笼罩下，他开始迷信天命。说是迷信，我觉得也很有道理。从很小的时候起，我就认识到“可恨之人必有可怜之处”。朱熹说“命运决定性格”，但我一向以为“性格和环境决定命运”性格是天注定的，有人争强好胜有人软弱退怯，环境也是天注定的，碰巧的经历和学习在性格作用下会改变人的意志思想。那么主观能动性在哪呢？ 曾公认为成大事者，环境和时机远比人的努力重要，运来天地皆同力，运去英雄不自由。曾经考试和做京官时，比他有才能有德行、志向的人比比皆是，大
文中主人公是两个从信念性情举止截然相反的姐妹，都对爱情产生了向往追求，同样遭遇挫折，只因理智战胜情感或情感战胜理智，而收获不同。编剧用细腻的笔触，轻松反讽的语言让善良更高尚，让自私不刻薄，让丑恶不生厌，让情感更理智。只是最后结局有些喜剧性太强了。得结合时代背景去品读才好。
不管谁写的，只要是论语就推荐一下。现代人太需要学习一下《老妈操碎心The Meddler》了。国学经典字字珠玑，都是做人做事的道理。
如果你用新的眼光来看待你费了很大劲才适应的事物，感到难受总是不可避免的。 人与人之间的差别，无论是智力的高低还是种族的不同，都不如生病与健康的差别来得复杂。 物质并不能带来幸福或者快乐，拥有更多钱财的生活并不是更好的生活。他努力跻身上流社会，只是为了找回因贫穷而失去的爱情；这是他的悲剧下场的根源，也是他值得尊敬的原因。 盖茨比信奉的那盏绿灯，是年复一年在我们眼前渐渐消失的极乐未来。我们始终追它不上，但没有关系——明天我们会跑得更快，把手伸得更长……等到某个美好的早晨—— 于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去。
编剧最擅长的就是反复重复同样的或类似的心理活动和侧面描写，推进极慢，说实话已经不止一部有这个问题了，本人实在没耐性，弃了。
他们影响了我们，但不能“占领”我们，唯如此，我们才可能成为前所未见的自己。
初识苏珊·萨兰登，是他的《老妈操碎心The Meddler》，读了三分之一便放弃了，书中的很多观点独树一帜，却感觉难以承受，不敢苟同，于是放弃。本着好奇害死猫的精神，选读了这本《老妈操碎心The Meddler》，选择的原因，不可否认与这书名有着很大的关系。 家天下的中国人情怀，让人不得不去正视这样的一本剧。虽有前车之鉴，抱着试读的心开追，却被深深地吸引住了。与《老妈操碎心The Meddler》的立意不同，《老妈操碎心The Meddler》深入浅出，语言平实，却有着很强的代入感，乍读之下，竟然难以释卷。 书中对中国式家庭的剖析，引发了自己的共鸣。两本剧，截然不同的两种心境。特别是书中对中国家庭关系的解析，真实而又痛楚，夫妻关系、亲子关系、恋人关系，那些深深掩藏在我们心底，影响着我们每一个选择的深层的心理动机，编剧都进行了一一剖析，生动而又震撼。 是选择才让我们成为了今天的自己，而这份决定着我们的选择的动机，在更多的时候，我们其实根本没有意识到它来自何方。 读完本剧，推及自身，也真正的让自己明白了当初的那一个个选择，那些麻痹自己的、掩映于岁月中的选择的本源所在，也更清醒的认识了自己内心深处的那个“小孩”。 我很少去回忆自己的童年，不是因为不幸福，而是源自深藏于甜蜜幸福背后的那份不甘，或者说是嫉妒。也明白了自己之所以选择远离家乡、远离故土的那份难言之瘾。我爱我的家，可我却依然选择了逃离远方。 爱是不能用来比较的，特别是父母之爱、兄弟之情，这份最最珍贵的情感，在中国式的家庭里，却往往被淡化、甚至忽视。我跟弟弟差5岁，弟弟从小就活泼好动，聪明伶俐，我却是一个闷油瓶，在我记忆深处里，永远定格着这样一幅画面：弟弟和爸爸在沙发上戏耍打闹，妈妈在一边为家人准备着饭菜，而我则一个人坐在爸爸的写字台前，静静的翻看着书桌上的报纸和剧集，时不时的侧头去看一眼沙发，我知道，在那一刻，那个坐在书桌前的小孩，内心里一定是渴望像弟弟一样去打打闹闹的，但是他始终做不到…从小到大，每一次的家庭旅游，我都会被以上学为由留在家里，随行出游的一定是弟弟，虽然不知道那时的自己是不是就已经埋下了嫉妒或者是自卑的种子，但我知道那一刻的自己，一定在内心里憧憬着另一幅画面。即使在从小到大的生活里，爷爷奶奶再如何的偏爱于我，这份失落的空虚却已经是无论如何都再无法填补。 虽然这些从没有真正的改变过自己对父母、对家人、对弟弟的感情，但是，却也深深地影响了我长大以后的每一个选择。 第一次感觉到真正的自由，是在填报高考志愿的时候，我深深的记得那一刻的选择，包括坚定的第一选择，只要不是山东的就OK...再后来，面对着可以回到山东的工作机会的时候，我毅然选择了不回头的放弃…在远离家乡与故土的日子里，无论怎样想家，怎样的孤独，我都很少打电话回家，不是不想，只是不愿意去真实的面对... 时至今日，依然如此。只有当我把自己深埋在书海中的时候，才会拥有那份内心的安定与平和。 这份心理的波动，还有一面镜子，那就是养宠物的观念，很多朋友都无法理解我为何会执迷于养乌龟这样不讨喜的宠物，而却讨厌猫猫狗狗之类明显更好动、更能带来乐趣的物种。我想，根源就在此。 内心如火焰一般炽热的情感，外表却是一副拒人千里之外的淡漠，我想，这就是一切真相的答案所在吧。 合上这部剧，感觉一种如释重负的减压，一种玉宇澄清万里埃的空明，放得下的、放不下的都该真实的去面对。 现如今，已为人父的自己，每时每刻都在告诫自己，不要重蹈覆辙。几年以前，身边的兄弟曾经说，当我有孩子以后，我一定会是那个深深溺爱着孩子的人，兴许真的是吧。虽然现在能陪伴他的日子很少，但每次回家之后的陪伴，我只想好好抱着他、宠着他，从不忍心有半句苛责，看到老婆批评教育他的时候，虽然内心
当年看了无数遍的书，对天上的蝎子难以忘怀。也看过各种版本的动画电影，那时候困惑于编剧的佛教观，也不能理解所谓的幸福的价值。现在想来，「いちぼんのさいわいに至るためにいろいろのかなしみもみんなおぼしめしです」这句话本身并不是要大家成为无谓牺牲的苦行僧，而是要每个人能够正视自己到底想要得到什么和付出什么吧。
所有人都在时代大潮里起起伏伏，一时得势不必得意，一时失意也会有翻身机会。英雄也好，诸侯也罢，任何人到最后都是一抔黄土；任何事到最后都是为他人做嫁衣裳。如同开篇诗那一句“古今多少事，都付笑谈中”。
这是我看过的第一本讲孤独的书，生活中几乎没人敢对别人说自己孤独，孤独的小孩儿在沉默，当然大声喊出寂寞的人却特别多哈。 一直觉得自己是孤独的，但不敢告诉别人，喜欢自己默默的把自己的孤独写下来，藏好，藏得特别保密，然后当时的那孤独就丟了，于是再换种孤独再重复，就这样循环循环，孤独，看淡了，再孤独，明白了……孤独，是成长，也是失去。 看完了这部剧，再加上在大学呆了将近一年的心灵感悟，明白了，人人都孤独，孤独并不用自卑，甚至要感到骄傲，孤独是选择而不是必然，孤独是成长必经的，孤独是正常的…… 一句话：老妈操碎心The Meddler！
经典的交易工具，生动的市场语言，除了表示趋势还能反映运行能量，提示可能的转折。常用常有收获。
知难行易，能知行合一已是人生一大难事 书中英文比较简单，可以对照着学学英语，如果受众是小孩子的话，可能小孩难以深刻理解，但是对于成人，明白这些道理不难，难的是能够知行合一。
这个世界上的爱情有很多种，但是深爱的人，都有个相似点，总是希望对方过得好，也总是自以为是的以为，给对方他缺失的，就是为他好，可是她却忘了，人生之事哪里有什么十全十美，有的时候，缺憾就是一种最美，你添补了他缺失的，可是你又怎么不知道，他缺失的更多？
很有时代韵味和腔调。个人感觉对自然景观的有效利用胜过《老妈操碎心The Meddler》。侦探即人学，阳光之下处处有罪恶。先声夺人，先是进入美好壮丽的自然人文景观，成功的环境设置。案件环境直接影响作案手法和最终结果。从女凶手爬到山顶的11：40分到男凶手和老女人乘船到达案发地点的12：00这短短20分钟的作案过程非常精彩，炸雷般的作案经过。在没什么通讯工具的时代能做到这么默契实在厉害。
在看最后一因之前都一头雾水，一会想骂人一会想接着看一会好想吃白斩鸡（？），结果是最后编剧的文库化彩蛋在我这里拉回了一些分数：的确，这就是一部谜题设计得很好，其他地方都在拼命搞笑，也确实会笑出声（也可能骂出声）的作品（。 匠仔有点可爱我准备看别的系列作了（。
终于看完。想起一句话，每个经历过情爱的女子最终都会走向灵性成长。
• 焦虑为何物 答案很简单，焦虑就是恐惧。它是一种正常、健康的情绪，几乎所有人都会拥有这种感觉。 • 我认为应对焦虑的关键在于更多地关注自身与未来的关系，而非沉溺在自己与过去的联系里。 • 我们需要在乎他人，但不必过分在意。如果能大胆一些，更加敢于冒险，少一些谨慎，也许我们就能获得更大的成就，也能更好地享受生活。 • 惩罚只能导致回避，而严厉的自我批评正是一种惩罚。所以如果你正慢慢地滑向恐惧的深渊，那么请一定善待自己。 • 你需要学会找到平衡，比如生活与工作的平衡，自我与他人的平衡，休息、锻炼与放松的平衡，还有做有意义的事与在电视前打盹儿、流口水的平衡。 • 生活并不完美，你也不应该奢求它会变得完美。对我来说，“很不错”就比“完美”更好，因为它更真实，也更有持续发展的潜力。 • 而我不需要成为世界上最有趣的人，我就是我，有人觉得我不错就行。最重要的是，我该让自己觉得自己还不错。 • 如果你担心每一个人、每次行动、每处差错、每种不幸和所有可能的未来，那你并没有活在真实世界里，你活在了自己想象出来的噩梦世界里，而没有体验周遭的真实世界。 • 请努力接纳焦虑而不是与它抗争；请试着活在当下，而不是花太多时间追思过去或幻想未来，要放下未来和现在的不完美、不公平和不确定性。随它们去吧！你要处理的是眼前事，而非你害怕将要发生的事。
那个世界再多的悲欢与热闹 其实都于你无关 你始终都是被隔离在外的孤独者
《老妈操碎心The Meddler》父亲是儿子的效仿对象和超级英雄，儿子是父亲的一面镜子。血缘亲情和朝夕相处的生活与陪伴，孰轻孰重？ “为人父也是非你不可的工作吧”，这是雄大对良多说的话，一语点醒梦中人，也许让自以为职场成功的良多自惭形秽无地自容。雄大知道良多是职场里的精英，工作至上，能力超群，谈吐不凡，有着自己的坚守和骄傲。但是对于经营家庭，是否也可以用职场的标准来与家人相处，用工作的态度来衡量呢？本剧的内核更像是良多做为父亲的自我审视和幡然醒悟。 所谓父亲，不只是赚钱养家，更需要父亲的角色去决定家庭关系的亲疏远近与和睦关系。所谓家庭，不只是工作累了的休息站。所为亲情，是要彼此相互的付出才能维系的，付出的不应该只有金钱、权威和管教，还有对于妻子与孩子的时间，陪伴和爱。 “什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从孩子呱呱坠地的喜悦而滋生的责任感起，还是从陪伴孩子成长的某一瞬间的顿悟起呢？良多可能是在回忆庆多的乖巧懂事和他眼中自己做父亲的样子时幡然领悟，实际的人生可能需要经年累月的坚持与凤凰涅槃重生的洗礼才会逐渐发现吧…… 相对于良多这样的精英人士作为社会身份的父亲，另一位父亲雄大只是一位庸俗的社会小人物，在书中刚登场的时候的表现甚至是有些让人生厌—褶皱的衬衫褪色的皮夹克，永远迟到。不过随着故事的推进越来越感觉到他的可爱，甚至到了最后他的形象还有些高大起来。他更是一位爱孩子的父亲。他更加接地气更鲜活，他会修理孩子的玩具和电器，会陪孩子玩耍洗澡，或许在物质上他给予不了孩子们很多，但是他却有着一份难得的爱给孩子们—陪伴。 孩子出生抱错后的互换是引发人物心理和情感变化的触发点，而非就此错误刻意渲染。父与子是一对相对的存在，只有成为了父亲的儿子才能理解做父亲的心情，也只有以父亲的身份去走进儿子的世界，才能成为真正的父亲。《老妈操碎心The Meddler》不仅是通过一段错位的亲情去唤醒父亲的爱，也是通过良多这个角色对“父亲”身份的理解，去解读家庭中的亲情与爱。 人物情感有的不只是是血缘、亲情、爱情建立起的关系，更是由时间累积出的情感纽带。时间是另一种“血缘”，甚至超越了血缘的存在，是比血缘更真实、温暖的东西。朝夕相处所沉淀的情感，才是超越一切的情感羁绊。 最终，良多为庆多和琉晴安排了一个关于交换的 “任务”：各自到对方家中去住一段时间。听起来像是游戏和挑战，而良多交给庆多这个充满嘲讽的任务，表面冠冕堂皇，内里却龌龊无比。他试图用游戏的方式去减轻自己内心的痛苦，换来的却只是更多的失落与迷茫。回忆庆多，脑海里都是温柔的往事；而面对充满敌意又叛逆拧巴的琉晴，他又深感无力。这多像生活本身，像我们终其一生都无法挣脱的那种魔咒：拥有的不懂珍惜，期待的却无法驾驭。 书中的描写特别有镜头感：庆多交换到琉晴家的第一个夜晚，在全家人倒头酣睡之际，只有他因想念爸妈而全无睡意，他想给妈妈绿打电话，却又怕爸爸良多嘲笑自己不够坚强和勇敢。敏感怯懦的庆多，太想在强势聪明的爸爸面前证明自己的努力与存在，他怕无法完成良多交付的伟大“任务“，然而他又默默地安慰自己：如果只是给绿打电话晚安，应该不算不坚强不勇敢吧？他试着走到电话旁边，却难过地发现，通往放置电话房间的卷帘门早已紧闭。于是小小的他，就那样站在黑暗的卷帘门前，难抑悲伤…… 是枝裕和的叙事是那样细腻自然，他从不用煽情的台词就能催人泪下，而是以安静的姿态缓缓诉说，将生活最朴实的一面呈现在读者面前：世界在一片寂静中沉睡，只有庆多落寞的背影伫立在黑暗中，表面静寂无声，内心汹涌翻腾。庆多无声的呼吸，充满孩童的悲伤，都是对成人世界的无声控诉。这是只属于是枝裕和的温柔与敏感：沉默不语，却胜过
最喜欢的一部剧集，写得挺好的，最后形成了一个循环，觉得挺好。喜欢王陆身上所具有的精神，其中一种就是思考，会思考如此美妙。
看着有点累 看到现在全是玩心机 要是恐怖片像这样一个套着一个可能我会感兴趣
期待陈朵！
当我们真的仰望未来的时候，说不定会缅怀现在拥有的一切吧。 整本剧给我的感觉是“通透，而且非常前卫”，很多观点未被推翻，也未得到证实。人与生俱来的生物性（即无意识状态下的行为）与自主意识下的行为的辩论显示出了人类这种生物是具有矛盾的复杂体。叙事自我与现实自我冲突时，人们该选择什么，也许是跟着感觉走 ，也许是根据事实。还有有趣的一件事情便是“人文主义”的争论，从神到人的关注点的改变，“文艺复兴，宗教改革，最后是启蒙运动”思想意识的流变是思想的解放还是在滚滚历史车轮下做出的当然选择，编剧从另一个角度提出的这个问题引发我们的思考。在我看来，社会存在决定社会意识，从关注神进而到关注人的种种需要是当时社会的历史条件决定的，思想的解放只是促成品，而人们所说的“意义”还是被人所定义的，加上了很多主观成分。 数据和信息时代，给人们带来前所未有的全新体验，同时也引发一系列问题。这就是科技的双刃剑的作用，人们享有信息获得，沟通的便利 ，同时个人隐私也会受到威胁。例如现在下载各类app很多都需要授权个人信息，访问电话联系人，相册等各种权限，在社交平台上发布的照片可以在瞬间的速度传播，甚至会引导舆论。被数据和各种信息充斥的我们是否丧失独立思考了呢?比如各类自媒体的兴起也许是丰富了我们的生活，却暗含着深层次的危机。一旦被舆论控制了思想，丧失了自己独立的思考，一味跟风，大多数都变成了一群“乌合之众”，被精英群体所控而不自知，也是一种悲哀吧。
看了《老妈操碎心The Meddler》过来的，这部剧对于女性更有针对性。一个个故事浅显易懂地解释了医理。对于不同症状給出不同的方子也很实用。看完感觉可以自医了
书是好剧！就是这更新速度真不敢恭维啊！都是逼人家忍痛割爱去看其他书！
我是土狗我爱看，质感真的好棒！！