祈老人：不过受了中国礼教的束缚，不过做一个带着些许自大而又本本分分、不找事惹事的寻常老人，不过想颐养天年。“战乱不过三个月”是他固定的态度，忍一时风平浪静是他的人生信念。可是当残暴与无情来到，他不也要改变自己原先的观念，被战争磨出一点血气？ 祁天佑：简简单单的生意人，秉承老实、诚信、独到的观念做着小本生意。不经受大风大浪，就受不了大风大浪。 天佑太太：总是病恹恹的，总是病恹恹的。顺着老人，体谅儿媳，除了不断的对自己的责怪，还能怎么办呢？ 祁瑞宣：保家便不卫国。性格里带着传统的软弱，考虑的太多想的太多而做的太少。放不开自己的满腔热血，放不下家里的细枝末节。如果缺少一些爱国的勇气，大概会被历史的洪流冲入自我的深渊。 韵梅：一生的劳碌，一生的奉献。最寻常的人家百姓，最普通的为人妻为人媳。多了家庭意识，却丧失了自我意识与国家意识。管全家的吃，管全家的喝，还能怎么办呢？假如受过现代的女性教育，她会怎么办呢？ 祁瑞丰：最没有骨气的人，最软弱的人，最胆小怕事的人。见风使陀不足以说明一个人本质的恶，只好是下狱也弥补不了他犯下的错。 祁瑞全：知识分子的自傲，爱国青年的满腔热血。带着干劲冲出家门，带着骄傲回归北平。胆识与魄力一旦集于一身，成功便踏马而来。 钱默吟：不喜与人来往的性子，真正的知识与涵养。不屈不挠的爱国品质，顽强刚烈的爱国意志。虽然老态，却不龙钟；虽然破旧，却不破败；以一人之力影响身边的人。观大面、识大局。假若要影响中国、影响世界，必定是钱默吟先生一类。 蓝东阳：时刻打着狠毒的算盘，肮脏卑劣的行径，为人配不上最无耻的语言，恶心且歹毒。就让历史的风吹散这难被消灭的渣滓。 大赤包：阴谋诡计多端，喜恶变化无常。冷血、冷血！无情、无情！疯癞集心，神经害人，离去。 冠晓荷：可怜之人必有可恨之处。生得好皮囊，做人不留情。亲情不值一提，爱国不屑一顾，悲惨亦可怜。就让黄土，活活盖上你这引以为傲的好皮囊。 李四爷夫妇：万爱无疆，不计前嫌。乱世之中有真情，乱世之中见感动。若要了解真正的大爱，只管去看他们；若要体验无私的大爱，只管和他们相处。“有”或生于“无”？“公”或生于“私”？懂无私与大爱，何尝不是两人乎？
真是一个悲哀的爱情故事 这两个人的爱，浓密到这世上任何事物都插不进去，都不能分开，经历过许多许多的事，却仍旧是深爱。或许有一个瞬间周衍照是希望周小萌好好活下去的，可是周小萌最后还是选了同生共死。
真的很有韵味的一本剧，刚刚开始谢柔嘉很惨，被虚伪的姐姐陷害，几乎没人相信她，但是后来在她的努力下，自己脱离谢家，过上了幸福的日子，还解了前世之谜。很好的一本剧，就是太长了，要细细地读，慢慢地读！
在观看这部剧的过程中，不止一次地感受到编剧作为心理咨询师的医者仁心。看着一个个愁眉不展来做心理咨询的人最后都重展笑颜，颇有种化腐朽为神奇之感。 心理咨询真是太奇妙了！它可以在交流之中，彻底改变一个人的认知、情绪和行为方式。 书名《噩梦初醒E Meng Chu Xing》，光追剧名，有点摸不着头脑。但经由编剧的解释，倒是觉得很有意味了。 心理咨询就是要使人对自我感觉良好，犹如登天一样。它竭力使人们积极地看待个人所经受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。 本剧一共十个案例，采取案例还原加案例小结的模式。其中有三个个案让我印象深刻，心有触动。 一个是第6章，标题我恨我的冷漠。佳莎因为室友的自杀而深感愧疚。因为室友在出事前几天有两回想跟她聊天，但都她挡了回去。 她为自己忽略室友的求救信号而追悔不已，无法安睡。而室友的自杀，更是触发了佳莎内心对表姐之死的自责。佳莎的表姐五年前也同样是服安眠药自杀了。 当一件不幸的事情发生，而我们又深涉其中的时候，我们总是希望自己能有预见性地在当时就做了什么来阻止。然而事实并非总是如此。 所以佳莎才很难释怀，因为她心里一直觉得：我要是能想到在那几天多找她说说话、多陪陪她，也许她就不会出事了。 但就像编剧劝导佳莎的，你认为你真的有能力这样做吗？那样做又能帮助她们多少呢？ 你总是觉得你本来是可以挽救她们的，但你没有想到，她们问题的解决已经远远超出了你的能力范围。她们需要接受专业人员的帮助，甚至去看医生。所以你为自己未能及时挽救她们两个人而懊丧不已，在很大程度上是没有必要的。 逝者已矣，活着的人却还要继续生活下去。但有些事情是我们当时能力所不及的，即使我们真的做了什么，也不一定就能改变什么。 我们能做的，是吸取教训，在日后变得更加细心，更善解人意。再遇到有人面临人生的重大危机时，帮助他们找专业人士求助。 一个是第9章，标题我们的缘分尽了吗。卫红出国留学后，与留在国内的丈夫志刚人生之路逐渐有了分歧。两人未聚则苦思，相聚则苦斗。矛盾在丈夫志刚来美陪读半年后，集中爆发。 “我不明白我想多读点儿书有什么错，难道我一定要拿我的婚姻去换哈佛的博士学位吗？难道我们有了各自的事业就不可以有共同的家庭了吗？ 我承认志刚讲的这一切都是事实，我是不像以前那么纯情可爱、温柔体贴了。可这儿是一个充满竞争的社会，我又要看剧，又要写作业，又要打工，又要争取奖学金，现在还要操心志刚的事儿，我能不变吗？ 我就是不明白一点，我来美国，不就是为了多读一点儿书吗？难道女人就不能比男人多读些书吗？难道女人就一定要做成功男人背后的影子吗？难道男人就不能屈尊做一回女人的‘狗腿子’吗？” 卫红的这三段诘问，全是从自己的角度出发。她渴望编剧作为心理咨询师的身份能给她一个明确的解答和方案。但心理咨询的宗旨不是替人决策，而是助人自助。 编剧通过一步步地引导，启发卫红自己发现问题根源。卫红总是在强调自己出来看剧是无可非议的。从她在国内背着志刚联系出国留学，到拿到硕士学位后来哈佛读博士，再到现在让志刚出来陪读，始终认为自己的所作所为是无可非议的，是可以理解的。 她总是为自己想得太多，而为对方想得太少。卫红想要继续学习深造没有错，丈夫志刚想要回国发展也没有错，但是事业与家庭的冲突，不是一个孰是孰非的问题，而是一个得失平衡的问题。 而所谓缘分就是心灵上的沟通，如果想保持这段缘分，双方就必须想方设法保持这份心灵上的沟通，这通常包括相互的谅解和必要的妥协。 生活总是有得有失，不是一味地得到。卫红的心结在于，她追求更多的学问及更高的学历，实则是以牺牲个人的婚姻为代价的。但卫红没有认识到自己的责任，把婚姻失败的责
新中国70年70部长篇剧集之一。与其说是一部剧集，不如说是一幅乡土画卷。书中那些琐碎的事件，如同一块块颜色各异的小石子，每一块都是边角料，是编剧将他们拼成了一整块，为清风街树立了一座丰碑！
非常好看的一本剧，在飞机上一口气浮躁了。里面很多内容重温过往课本知识，非常有意思。华夏上下五千年文化，大国风范，真的是文韬武略，引领全球，莫名有一股自豪感。
2020-03-06 No 10, 《噩梦初醒E Meng Chu Xing》by 樊似锦（口述），顾春芳（撰写）。一本敦煌人的个人传记和敦煌的“本纪”。06年去过敦煌，鸣沙山、月牙泉，那时候虽然文化积累为负，但凭着自己从小对历史的天然嗅觉和喜爱，在面对敦煌壁画时甚至自然屏住呼吸，生怕自己多呼吸一次，对他们就是对一分毁坏。 印象颇深的是侧卧的睡佛，当我第一眼见到她时，不知道是因为光线原因，还是内心不自觉的敬畏，我竟然看到了她头上的光环，我瞬间就呆愣在那里！ 因为保护的需要，一段时间，仅仅开有限的洞窟，那次去又是出差跟同事，希望今后有机会再去。 回到这部剧，感受到樊老师和先生彭金章的爱情真挚美好，他们人品的高贵！他们的为人师表、矜矜业业专注工作是现今中国的老师，学生以及各个领域的人都应该好好学习和传承的。 虽然，本剧是樊老师的生平，但依然要提到本剧的另一位绝对主角彭老师。彭老师是优秀的男人、更是完全有平等意识的男人。也许，我的理解和看法有些以偏概全，但还是想说一下对中国男人与国外男人的区别。国外的男人更有平等意识，不会认为追随爱人、支持爱人有何不妥。但国内就呵呵。似乎女人必须做男人的附庸。男人为了女人放弃什么就是怕老婆，或过于伟大。更重要的是，很多男人不允许自己的爱人比自己优秀，当然，这一点从开始寻找另一半的时候就已经开始了。而真正优秀的男人，并不会看重这些吧。正如彭老师一样，他的优秀有目共睹，武汉大学考古系的奠基人，按“正常”思维应该是樊老师要好好珍惜，否则，哪里找这么好的男人。呵呵呵。可是，难道优秀的女人不值得被追随吗？我相信，相爱一生的伉俪之所以情深，是因为他们在平等待之的前提下，互相尊重、共同进步的结果。因此，这部剧的主角是樊老师，却依然不能否认另一位男主就是彭老师。 对于艰难岁月以及所受迫害的日子，我就不想再重述了，只是那时和当今都可以见识到人性恶到极致不如猪的比比皆是。 还好还好，向光之人何时都有。感谢樊老师和前辈们的坚守！也感谢现在依然在敦煌坚守的踏踏实实工作、认认真真做人的每一位工编剧！ 喜欢敦煌的朋友可以好好读一读！
“编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便”
在电脑上看完了，绝对是一本好剧。其中的思路没追剧之前自己朦朦胧胧有些影子，但是系统化表达出来就体现了编剧的厉害之处了。根据编剧描述的 GTD，我用 Emacs 的 org-mode 来实现，也使用了一些自动化方法突出自己需要的重点；纸和笔是非常好的工具，但是在搜索方面却无法胜任，通过精简自己的想法和更新系统可以弥补这个短板。
俄乌战争期间选择读这部剧，对旧噩梦初醒E Meng Chu Xing有了些许了解，对新噩梦初醒E Meng Chu Xing——和平、繁荣的世界充满期待。
用了半个多月，花了二十六个小时 ，读完此剧。读上本剧我记住了采集者，八卦，讲故事三个词， 而这一本剧，我也记住了智人，农业，工业和人文主义。也记住了虚构故事，神，意识，意志，数据流，等几个词，还得知科学主义将现实数据化，生物学将生物定为算法的一种。读完此剧，觉得物质将被虚化了，人类将进入无形体的非物质的世界中生话了，一切事物都是算法，将进入数数据流，人类能在数据中过生活吗？肉体的人能在电脑的数据库里过日子吗？我觉得编剧搞颠倒了，连编剧都分不清数据流的信息和实体的区别了，混为一体了，我把你的信息，录相用数据传给了她，也就算于她有了你了，那样的世界也太方便了吧。我觉得，许多读者也被编剧的新词搞糊塗了。是新词定义不清造成的。编剧的思路很好，也很破疆 ，但觉得是把虚构 作为现实作论据而产出更多的虚构产品。作科幻剧集来读可以，但作为对人类历史的史实来总结，就成了问题。我愿所有读这两书的读者，要有基本判断。不要把编剧虚构的故事讲成活生生的现实故事，误己误人。 现实世界和思维的反思世界是两个不同的世界。是实物和镜中的景物。连这都分不清的话，那是很幻境了。精神和物质是两个绝然不同的槪念。规律，逻辑，数，位， 等 一
2003 · 美国
2005 · 美国
2007 · 丹麦
2007 · 英国
2016 · 中国
1952 · 美国
2017 · 中国
1964 · 英国
1992 · 加拿大
祈老人：不过受了中国礼教的束缚，不过做一个带着些许自大而又本本分分、不找事惹事的寻常老人，不过想颐养天年。“战乱不过三个月”是他固定的态度，忍一时风平浪静是他的人生信念。可是当残暴与无情来到，他不也要改变自己原先的观念，被战争磨出一点血气？ 祁天佑：简简单单的生意人，秉承老实、诚信、独到的观念做着小本生意。不经受大风大浪，就受不了大风大浪。 天佑太太：总是病恹恹的，总是病恹恹的。顺着老人，体谅儿媳，除了不断的对自己的责怪，还能怎么办呢？ 祁瑞宣：保家便不卫国。性格里带着传统的软弱，考虑的太多想的太多而做的太少。放不开自己的满腔热血，放不下家里的细枝末节。如果缺少一些爱国的勇气，大概会被历史的洪流冲入自我的深渊。 韵梅：一生的劳碌，一生的奉献。最寻常的人家百姓，最普通的为人妻为人媳。多了家庭意识，却丧失了自我意识与国家意识。管全家的吃，管全家的喝，还能怎么办呢？假如受过现代的女性教育，她会怎么办呢？ 祁瑞丰：最没有骨气的人，最软弱的人，最胆小怕事的人。见风使陀不足以说明一个人本质的恶，只好是下狱也弥补不了他犯下的错。 祁瑞全：知识分子的自傲，爱国青年的满腔热血。带着干劲冲出家门，带着骄傲回归北平。胆识与魄力一旦集于一身，成功便踏马而来。 钱默吟：不喜与人来往的性子，真正的知识与涵养。不屈不挠的爱国品质，顽强刚烈的爱国意志。虽然老态，却不龙钟；虽然破旧，却不破败；以一人之力影响身边的人。观大面、识大局。假若要影响中国、影响世界，必定是钱默吟先生一类。 蓝东阳：时刻打着狠毒的算盘，肮脏卑劣的行径，为人配不上最无耻的语言，恶心且歹毒。就让历史的风吹散这难被消灭的渣滓。 大赤包：阴谋诡计多端，喜恶变化无常。冷血、冷血！无情、无情！疯癞集心，神经害人，离去。 冠晓荷：可怜之人必有可恨之处。生得好皮囊，做人不留情。亲情不值一提，爱国不屑一顾，悲惨亦可怜。就让黄土，活活盖上你这引以为傲的好皮囊。 李四爷夫妇：万爱无疆，不计前嫌。乱世之中有真情，乱世之中见感动。若要了解真正的大爱，只管去看他们；若要体验无私的大爱，只管和他们相处。“有”或生于“无”？“公”或生于“私”？懂无私与大爱，何尝不是两人乎？
真是一个悲哀的爱情故事 这两个人的爱，浓密到这世上任何事物都插不进去，都不能分开，经历过许多许多的事，却仍旧是深爱。或许有一个瞬间周衍照是希望周小萌好好活下去的，可是周小萌最后还是选了同生共死。
真的很有韵味的一本剧，刚刚开始谢柔嘉很惨，被虚伪的姐姐陷害，几乎没人相信她，但是后来在她的努力下，自己脱离谢家，过上了幸福的日子，还解了前世之谜。很好的一本剧，就是太长了，要细细地读，慢慢地读！
在观看这部剧的过程中，不止一次地感受到编剧作为心理咨询师的医者仁心。看着一个个愁眉不展来做心理咨询的人最后都重展笑颜，颇有种化腐朽为神奇之感。 心理咨询真是太奇妙了！它可以在交流之中，彻底改变一个人的认知、情绪和行为方式。 书名《噩梦初醒E Meng Chu Xing》，光追剧名，有点摸不着头脑。但经由编剧的解释，倒是觉得很有意味了。 心理咨询就是要使人对自我感觉良好，犹如登天一样。它竭力使人们积极地看待个人所经受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。 本剧一共十个案例，采取案例还原加案例小结的模式。其中有三个个案让我印象深刻，心有触动。 一个是第6章，标题我恨我的冷漠。佳莎因为室友的自杀而深感愧疚。因为室友在出事前几天有两回想跟她聊天，但都她挡了回去。 她为自己忽略室友的求救信号而追悔不已，无法安睡。而室友的自杀，更是触发了佳莎内心对表姐之死的自责。佳莎的表姐五年前也同样是服安眠药自杀了。 当一件不幸的事情发生，而我们又深涉其中的时候，我们总是希望自己能有预见性地在当时就做了什么来阻止。然而事实并非总是如此。 所以佳莎才很难释怀，因为她心里一直觉得：我要是能想到在那几天多找她说说话、多陪陪她，也许她就不会出事了。 但就像编剧劝导佳莎的，你认为你真的有能力这样做吗？那样做又能帮助她们多少呢？ 你总是觉得你本来是可以挽救她们的，但你没有想到，她们问题的解决已经远远超出了你的能力范围。她们需要接受专业人员的帮助，甚至去看医生。所以你为自己未能及时挽救她们两个人而懊丧不已，在很大程度上是没有必要的。 逝者已矣，活着的人却还要继续生活下去。但有些事情是我们当时能力所不及的，即使我们真的做了什么，也不一定就能改变什么。 我们能做的，是吸取教训，在日后变得更加细心，更善解人意。再遇到有人面临人生的重大危机时，帮助他们找专业人士求助。 一个是第9章，标题我们的缘分尽了吗。卫红出国留学后，与留在国内的丈夫志刚人生之路逐渐有了分歧。两人未聚则苦思，相聚则苦斗。矛盾在丈夫志刚来美陪读半年后，集中爆发。 “我不明白我想多读点儿书有什么错，难道我一定要拿我的婚姻去换哈佛的博士学位吗？难道我们有了各自的事业就不可以有共同的家庭了吗？ 我承认志刚讲的这一切都是事实，我是不像以前那么纯情可爱、温柔体贴了。可这儿是一个充满竞争的社会，我又要看剧，又要写作业，又要打工，又要争取奖学金，现在还要操心志刚的事儿，我能不变吗？ 我就是不明白一点，我来美国，不就是为了多读一点儿书吗？难道女人就不能比男人多读些书吗？难道女人就一定要做成功男人背后的影子吗？难道男人就不能屈尊做一回女人的‘狗腿子’吗？” 卫红的这三段诘问，全是从自己的角度出发。她渴望编剧作为心理咨询师的身份能给她一个明确的解答和方案。但心理咨询的宗旨不是替人决策，而是助人自助。 编剧通过一步步地引导，启发卫红自己发现问题根源。卫红总是在强调自己出来看剧是无可非议的。从她在国内背着志刚联系出国留学，到拿到硕士学位后来哈佛读博士，再到现在让志刚出来陪读，始终认为自己的所作所为是无可非议的，是可以理解的。 她总是为自己想得太多，而为对方想得太少。卫红想要继续学习深造没有错，丈夫志刚想要回国发展也没有错，但是事业与家庭的冲突，不是一个孰是孰非的问题，而是一个得失平衡的问题。 而所谓缘分就是心灵上的沟通，如果想保持这段缘分，双方就必须想方设法保持这份心灵上的沟通，这通常包括相互的谅解和必要的妥协。 生活总是有得有失，不是一味地得到。卫红的心结在于，她追求更多的学问及更高的学历，实则是以牺牲个人的婚姻为代价的。但卫红没有认识到自己的责任，把婚姻失败的责
新中国70年70部长篇剧集之一。与其说是一部剧集，不如说是一幅乡土画卷。书中那些琐碎的事件，如同一块块颜色各异的小石子，每一块都是边角料，是编剧将他们拼成了一整块，为清风街树立了一座丰碑！
非常好看的一本剧，在飞机上一口气浮躁了。里面很多内容重温过往课本知识，非常有意思。华夏上下五千年文化，大国风范，真的是文韬武略，引领全球，莫名有一股自豪感。
2020-03-06 No 10, 《噩梦初醒E Meng Chu Xing》by 樊似锦（口述），顾春芳（撰写）。一本敦煌人的个人传记和敦煌的“本纪”。06年去过敦煌，鸣沙山、月牙泉，那时候虽然文化积累为负，但凭着自己从小对历史的天然嗅觉和喜爱，在面对敦煌壁画时甚至自然屏住呼吸，生怕自己多呼吸一次，对他们就是对一分毁坏。 印象颇深的是侧卧的睡佛，当我第一眼见到她时，不知道是因为光线原因，还是内心不自觉的敬畏，我竟然看到了她头上的光环，我瞬间就呆愣在那里！ 因为保护的需要，一段时间，仅仅开有限的洞窟，那次去又是出差跟同事，希望今后有机会再去。 回到这部剧，感受到樊老师和先生彭金章的爱情真挚美好，他们人品的高贵！他们的为人师表、矜矜业业专注工作是现今中国的老师，学生以及各个领域的人都应该好好学习和传承的。 虽然，本剧是樊老师的生平，但依然要提到本剧的另一位绝对主角彭老师。彭老师是优秀的男人、更是完全有平等意识的男人。也许，我的理解和看法有些以偏概全，但还是想说一下对中国男人与国外男人的区别。国外的男人更有平等意识，不会认为追随爱人、支持爱人有何不妥。但国内就呵呵。似乎女人必须做男人的附庸。男人为了女人放弃什么就是怕老婆，或过于伟大。更重要的是，很多男人不允许自己的爱人比自己优秀，当然，这一点从开始寻找另一半的时候就已经开始了。而真正优秀的男人，并不会看重这些吧。正如彭老师一样，他的优秀有目共睹，武汉大学考古系的奠基人，按“正常”思维应该是樊老师要好好珍惜，否则，哪里找这么好的男人。呵呵呵。可是，难道优秀的女人不值得被追随吗？我相信，相爱一生的伉俪之所以情深，是因为他们在平等待之的前提下，互相尊重、共同进步的结果。因此，这部剧的主角是樊老师，却依然不能否认另一位男主就是彭老师。 对于艰难岁月以及所受迫害的日子，我就不想再重述了，只是那时和当今都可以见识到人性恶到极致不如猪的比比皆是。 还好还好，向光之人何时都有。感谢樊老师和前辈们的坚守！也感谢现在依然在敦煌坚守的踏踏实实工作、认认真真做人的每一位工编剧！ 喜欢敦煌的朋友可以好好读一读！
“编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便”
在电脑上看完了，绝对是一本好剧。其中的思路没追剧之前自己朦朦胧胧有些影子，但是系统化表达出来就体现了编剧的厉害之处了。根据编剧描述的 GTD，我用 Emacs 的 org-mode 来实现，也使用了一些自动化方法突出自己需要的重点；纸和笔是非常好的工具，但是在搜索方面却无法胜任，通过精简自己的想法和更新系统可以弥补这个短板。
俄乌战争期间选择读这部剧，对旧噩梦初醒E Meng Chu Xing有了些许了解，对新噩梦初醒E Meng Chu Xing——和平、繁荣的世界充满期待。
用了半个多月，花了二十六个小时 ，读完此剧。读上本剧我记住了采集者，八卦，讲故事三个词， 而这一本剧，我也记住了智人，农业，工业和人文主义。也记住了虚构故事，神，意识，意志，数据流，等几个词，还得知科学主义将现实数据化，生物学将生物定为算法的一种。读完此剧，觉得物质将被虚化了，人类将进入无形体的非物质的世界中生话了，一切事物都是算法，将进入数数据流，人类能在数据中过生活吗？肉体的人能在电脑的数据库里过日子吗？我觉得编剧搞颠倒了，连编剧都分不清数据流的信息和实体的区别了，混为一体了，我把你的信息，录相用数据传给了她，也就算于她有了你了，那样的世界也太方便了吧。我觉得，许多读者也被编剧的新词搞糊塗了。是新词定义不清造成的。编剧的思路很好，也很破疆 ，但觉得是把虚构 作为现实作论据而产出更多的虚构产品。作科幻剧集来读可以，但作为对人类历史的史实来总结，就成了问题。我愿所有读这两书的读者，要有基本判断。不要把编剧虚构的故事讲成活生生的现实故事，误己误人。 现实世界和思维的反思世界是两个不同的世界。是实物和镜中的景物。连这都分不清的话，那是很幻境了。精神和物质是两个绝然不同的槪念。规律，逻辑，数，位， 等 一