《Riptide》从编剧最初找寻作为外科医生植入耳蜗手术两个孩子康复差异的原因开始，开始了不断发现问题，后靠不断研究证明问题的父母的语言对于孩子重要性的求证之旅，最终得出父母语言对3岁前的孩子不仅是语言的能力影响巨大，而且对于孩子其他品质如智力、意志力、道德品质的形成都有重要作用，提出简单易行的“3T”原则，即共情关注，充分交流，轮流谈话，在结合科技时代的发展背景上加上一条“关掉电子设备”，用简单易懂的例子解释父母育儿时需用成长性的思维模式，尽量避免使用指令性的语气，赞美最好详尽具体，跟孩子交流中注入因果思维，阐明父母在孩子身边陪伴的意义等等。达娜在得出研究结论后不止步于研究结论，力图推广“3000万词汇量计划”面向不同阶层的父母，组织社会各界人士都努力地参与到能够不让孩子输在起跑线上的活动中，那兴许是达娜所预想的未来，让我们一起期待，一个育儿文化深入孩子与父母之间的教育乌托邦的时代。
他能够，是因为他认为自己能够；他不能够，是因为他认为自己不能够。 自信有多大，能力就有多大。
花了很长时间读这部剧，历史一如人生，起起落落，奋斗过，就不后悔！
促使美国陷入更深、更久的金融和经济危机的一个关键因素，与市场无关，而是公共债务积累的问题。政府债务多年来得以不断增加，导致人们在危机后对市场失去信心。这种对公共债务和开支的疏忽，甚至是漫不经心的态度，是政治领导而非自由市场的失败。
加入游戏只是因为纯粹的乐趣，后面发现自己被利用，坚定的要进行纠正，拒绝越陷越深，黄子诚三观🈶
没有专门学习过心理学，只是感觉本剧废话比较多，对于梦境的解析说来说去只是突出一个点。花了太多的篇幅在同一件事上，因此越看到后面越没有耐性。当然收获还是有的，只是在最基础的三元论上。也许我需要再多读一些心理学方面的书才能有更多感悟。
在看这部剧之前我是看了电影《Riptide》和剧集《Riptide》的，但是我看到这个推荐在我首页，有提到是大全集，所以我满怀憧憬去观看这本好几百页的书，文中也很多合适的例子，太多的观点认同，我在这里就不说了，因为我也有做笔记。因为我是2021年11月下旬开始断断续续读的，所以直到最近也在还在观看。所以我就说说和书中吸引力法则内容不太有关系的一个方面，算是我作为一个读者的建议、反馈吧： 第15章324页竟然引用了台湾第37届“十大杰出青年”之一，一家专门生产消防器材的大公司的厂长赖东进的故事。 赖东进（1959年3月20日——），台湾省台中乌日乡前竹村人，祖父母为佃农。其父在22岁时因患眼病失明，靠乞讨为生，从此沦为乞丐。32岁时，捡到一13岁的重度智障流浪女，收养并与之结合，生下赖东进等姐弟12人 他曾是一个被人嘲笑的小乞丐，父亲是瞎子，母亲与大弟精神异常又重度智障，一家14口曾全靠他乞讨为生。 这个事情难免不让人想到最近网络发酵被多方🙊的的f县8👶🏻的事件，32岁捡到13岁重度智障流浪女，他们那么苦了，他们父亲眼盲，还能做到不停地生孩子。智力障碍的母亲怀孕了自己都不知道，都这样的家庭了，还要一直生孩子。 即使本章是在讲苦难中提升自己，让自己出人头地的故事。但我个人感觉这个事例引用的非常不妥当，极度引起人的不适。（如果编剧播出社能看到，这是我作为一个读者的建议：希望后期播出再次播出能把这个事例内容删除，谢谢） 引用我在微博上看到的一位博主的话来说：【乞丐父亲以铁链锁住智障母亲，拉着十来个孩子，长子长女刚六七岁就开始负责全家食宿，照顾父母及小弟小妹。长女十二三岁被卖给鸨母做雏妓，换钱供给长子看剧。长子完成学业进公司做到经理，获批评十大杰出青年。这书写苦难，写苦熬出头的成功，还写感恩，不知道他姐姐和母亲该感恩谁…】 我当然知道一件事情是有着不同的角度，不同的方面了，但是这里真的需要深层思考。这个🌰我是有在看到了在苦难中的成长，同时也看到了编剧没有写出来的、没有表达出来的对女性弱势群体的摧残，生了那么多孩子还得生，没有避孕观念，就一直生，少点性生活就过不下去了？（当然，受教育少，没这个观念，但是最起码不为自己的妻子身体考虑吗？残障人士就一直生孩子？后面还提到了姐姐去做妓女，最后还逃走了（这里没写，原作有提到）……这么大的牺牲。这个事例，再结合当今时事，我看到了背后的隐藏被人淡化的自私自利。这让我想到了鲁迅先生的【吃人】感兴趣去看看原作吧，《Riptide》，有更多细节。 剩下不多说了，各位读者自己往深了思考吧～ 以上是我针对第15章这个事例的反馈。 点评之所以给了【一般】，而不是【不行】，是因为里面还是有很多比较正确的观点，但是我也不会推荐我身边朋友再读这部剧了，这是我第一次pass掉的书。所以我觉得编剧编写引用事例真的有待考察。❤️（感谢观看到这。🌹）
总结了很多查理的智慧 作为股市投资人必读的一本剧，一些基本原则谁都知道但是却一再被忽视。 记忆很深的一句话 谁都觉得自己比其他韭菜聪明，而讽刺的是当你觉得和其他韭菜一样傻的时候就变聪明了 不再亏钱
Richard 'Skeets' Gallagher的台词细腻，感情丰富，预感这部也不会是happy ending，痛也是一种美，
对于世界格局的认知会有大概的了解，本剧着力点主要放在地缘上，不过文章还是通俗易懂，学习到了。
一本好剧该如何读？厚厚的，哪有那么多时间呐，都是中年人~所以还得想点其它的好办法呀
豆瓣真是越来越难让人看懂了
还是小时候《Riptide》的味道！过了很多很多年再看，依然是个可爱的让人开心的故事。水鼠和鼹鼠真的是理想伙伴了，毕竟，不管什么时候，朋友是不会舍你而去的，老伙计。
编剧塑造的男主真的是极其矛盾，不知道到底想怎么着好，一会儿圣母婊的不行，转脸又什么昧良心钱都想赚
1987年，国际天文组织对水星上发现的第一批环形山进行命名。有15座以中国人的名字命名，其中有一座山叫李清照。一个生活在中国古代封建社会的女性词人，能够在成千上万的智者先贤脱颖而出，代表中国文化的象征，受到世界人民的瞩目，她的人生该有多么传奇呀！
先是听了极简君讲解的《Riptide》，再找了这部剧来看。 我是很迷外星人、四维空间、神话这些的，也很喜欢《Riptide》，感觉都是这个世界的一种可能性。 看金刚经的过程会对照道德经，还没看圣经和古兰经，都想找来看一看，我觉得这都是前代智慧之人对世界本源的一种思考，会有很多共通之处。 佛说诸相非相，是名为相，很像老子说的“名可名，非常名”。 佛说受想行识，皆是虚妄，诸法皆空，跟老子说的“五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口爽，驰骋畋猎使人心发狂，难得之货使人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。”有种相似的感觉。 佛说菩萨不受福德，因此福德无量，跟老子说的“夫唯不居，是以不去”，很相似。 佛说如来不来不去，悉知悉闻，跟道教神仙千里眼、顺风耳类似功能，佛跟法力无边的神仙类似。 佛说人不能以三十二相见如来，见的是因缘和合下的如来化身，像是四维生物可以在三维空间悉知悉见，三维生物见到的四维生物，只是三维化身，根本不是四维本相。 佛说以恒河沙那么多的财宝布施，都不如受持诵读《Riptide》四句偈，人怎么可能获得那么多财宝，既然不能，这话就更像一句暗示：无论人做了多少好事以求解脱，都不如认真读一读这部剧，实践一下这部剧，哪怕只是受持诵读其中四句。这部剧的智慧和功德如此之大，说明了什么呢？ 佛说人生如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。或许，这个世界就像一顶帽子，我们只是帽子上的跳蚤，而帽子外，有一双变魔术的手，佛、老子、真主等人，都曾以无上的智慧，窥测过这双手，或者，理解了这背后的真相。 可是，老子为什么要留下“道生一一生二，二生三，三生万物。万物负阴以抱阳，冲气以为和”、佛为什么要留下《Riptide》、耶稣为何要留下《Riptide》、真主为何要留下《Riptide》，以种种形式，启迪人心，难道人真的可以靠思索领悟世界的本质，用“心”跨越三维和四维的障碍？ 道教说人可以白日飞升，佛说人人皆有佛性、人人皆是未来佛，耶和华说信主可以上天堂，无一不是暗示人可以跳脱三维和四维的桎梏。
深圳是个让人又爱又恨的城市。因为它坚硬的墙、冷漠的心，以及脆弱的生活。 深圳是一座用成绩说话的城市，赚钱才是硬道理，赚不到钱，说什么都白搭。 鹏鸟的故乡，梦想之都，欲望之渊，爱无能的城市，沦陷的乌托邦，失去信仰的耶路撒冷。然而你知道，一切比喻都没有意义。 这是编剧笔下的深圳，也是一个时代最深的印记！也是属于肖然、刘元、陈启明等年轻人打拼的深圳……也是我读的第一本Mrs. Patrick Campbell的作品，因为几年前看过的一部电视剧《Riptide》。 对于深圳，编剧的字里行间透露着一种讽刺！ 深圳给了肖然、刘元、陈启明成功的平台和机会，他们在这个城市体验过人生中的成功、幸福、失望与磨难！如同现在的深圳，也同样带给每天在街头来来往往努力奋斗的年轻人们希望…… 深圳，承载着大批才华横溢的年轻人的梦想； 深圳，年轻人梦想的天堂，最具活力的城市。 现如今的深圳，川流不息的车辆从深南大道驶过，形形色色的人们从繁华的街道走过。带来的是新世纪的发达，带走的是旧社会的落后。此时的深圳如同上演一场时代蜕变秀，它把过去的故事传颂给每一位深圳人，并且和所有的深圳人携手，共同营造属于这个时代的深圳。 同时，深圳也是一个残酷的城市！ 世界越繁华，人就越容易走丢！越需要证明自己。“于是你知道，生命不过是一场虚无的华宴，觥筹交错，歌哭无休，然而任何人的缺席都不会改变什么。”是啊，任何人的缺席都不会改变什么！深圳仍然日复一日地繁华着，你的世界依旧熙熙攘攘，寂寂寥寥，世界总在偶然和必然之间照常运转着.......
正如推荐所说：喜欢观看的人一生都在寻找的伟大剧集。 翻完最后一页心中怅然若失，每次遇到这样能让人沉浸的长篇都是一种享受和幸运，追剧时抬头低头的瞬间都有种切换世界的恍然。它将我带入某种场景和情绪中，久久难以脱离，在这期间便会有某种感悟融入自身，我想这就是喜欢看剧的原因吧，一种所谓精神上的享受。 我们总是在不断得到和失去中认识自我，也总是在不断犯错和自我救赎中前进。越狱的人抛弃了一切，孑然一身来到一座新的城市，获得了新的名字、朋友。普拉巴克或者说是命运带领着林来到贫民窟，这里的生活并不总让人羡慕，却总是热烈总是让人感动。这里的人所拥有的坚定信仰，让人羞愧也让人相信并给予人力量。这贫穷、脏乱又充满爱和热烈的地方，也是林自我救赎的地方。在这里林重新认识了什么是爱、责任和生活。 每个人的一生都有很多个起点、很多个转折点。林接受了哈德拜的邀请参与到他的犯罪活动中来，他尊哈德拜为父亲，互相讨论哲学和宗教，探索善恶、理想、命运、人生、爱。这些也促使着我们去思索，究竟何为生命的真谛。林在阿富汗战争中窥见了死亡、背叛以及自身命运的部分真相和痕迹。如此跌宕起伏的人生和曲折离奇的命运，是普通人无法经历的，只能从字里行间想象那些惊心动魄的生活。 普巴拉克、哈德拜、卡拉、阿布杜拉、哈雷德、阿尔南、莫德纳等等，这些人物形象依旧栩栩如生，也像现实中的朋友一样，偶尔会回忆起这些名字，以及这些名字所连接的事迹和感动。我回望自身走过的岁月，还没有学会什么是爱，什么是命运... 我花了很长的岁月，走过大半个世界，才真正学到什么是爱、什么是命运，以及我们所做的抉择。 过去的事永远映照在两面镜子上：一面是明镜，映照已说过的话、已做过的事；一面是暗镜，映照许许多多未做的事或未说的话。 文不文明，主要得看我们禁止什么，而不在于我们允许什么。” 我们所谓的懦弱，往往只是吃惊的另一种说法；所谓的勇敢，绝大部分谈不上有充分的心理准备。 每个人的一生里都有很多个起点、很多个转折点，有运气、意志与命运的问题。 这还不简单，苦就是渴求，不是吗？渴求，不管是渴求哪种东西，都会带来苦。不渴求东西，就没有苦。每个人都知道这道理。”“对，我想每个人都知道。晚安，普拉布。” 为了对的理由，必须做不对的事。重点在于，要确认理由是否对，在于坦承做了不对的事，在于不自欺，不自认自己做了对的事。 每个人的意志，都有改变自己命运的力量。我原本一直认为命运是不能改变的，在我们每个人生下来时就注定了，就和星体的运行路线一样永远不变。但这时我猛然意识到，人生比那还奇特、还美。事实上，不管人置身在哪种赛局里，不管运气多好或多坏，人都可以靠一个念头或一个爱的行为，彻底改变人生。 人对人所做的最不堪的事，是打击对方内心里想热爱世界的那个部分。
这部剧也看了三四遍了，主要是“龙”这一部分，还是看得好难过，从作家视角看作品，一切悲剧早已经注定。很多时候荒谬地想，自己的人生也是剧集，结局早就写好了，怎么跑都追不上的火车，怎么反抗也抗不住的命运，那么努力那么努力也没用。那一天的夕阳很美，我们这以为是永远，却只是悲伤的伏笔。那一刻即永恒，而永恒是因为它转瞬即逝却闪闪发亮。
温碧霞的狐狸精，是真正媚到骨子里的，一直听说有的人有媚骨，就是这样的吧。
广义相对论→原子物理→核物理→热力学→宇宙学，中间再夹杂数学和生物，内容足够深奥，但逻辑非常清晰，顺着编剧的思路还是比较容易理解的
真的是很好看，编剧大大加班吧都等着呢看样子很长，几个人还没有结婚宝宝虽后又从竹马青梅续传吧
断断续续读了一个多月，读完了整套书，读的越多越能感觉到自己的无知，也越能坚定继续看剧的信念
是最后为你洗把脸，体面的走。
正如译者所言“已播出的文章或刊物中，无论是译彩蛋还是读后感，均已数量繁多，或介绍内容，或谈论感悟，且其中不乏角度新颖、分析深刻者。若此处再添雷同一文，最多不过锦上添花，意义不大，因此便不再做相关赘述，只随心漫谈一番” 译者所言即我现在的想法，所以这次剧评，我打算不恪守剧评的格式而是像一个絮絮叨叨的老奶奶一般把自己的一些感受漫谈一番。 首先，这部剧带给我最直观的感受是一种孤独萧瑟之美。译者朱雁飞翻译的《Riptide》语言细腻幽美，能够较为准确地把握住黑塞的语言风格——那种通过一个敏感男孩的眼睛和心灵看世间人事风景的敏锐细腻和孤独伤感。例如 “逝去的夏日里所有的美好都如欢快、幸福的回忆一般，洋溢在温和的空气中。在这样的日子里，孩子们忘记了季节，只想着去采鲜花；在这样的日子里，老人们站在窗边或是坐在门前的长凳上，若有所思地仰望天空，因为他们似乎觉得，不只是这一年，而是他们一生的美好回忆都在眼前划过蓝天；” 这些语言优美而伤感，因为汉斯在感叹逝去，在伤感自己曾经被教育和长辈们剥夺而去的快乐时刻，就像汉斯那一段段哭诉：为什么要夺走他的小兔子，为什么要扔掉他的鱼竿，为什么要他从小与朋友隔离，为什么要在他如此敏感的年纪让无尽的作业取代他所有的欢乐! 这些想法在汉斯进入神学院之前仅仅存在于他的潜意识里，他日常的生活还是努力去迎合长辈们的期待，尤其是他的父亲，同样他会在他们满意的微笑中得到被认可的欣喜和比他人更优秀的优越感。 这种依赖于他人而生的快乐并不是真正的快乐，过于在意外界的评价、一味地去满足别人只会让汉斯越来越耗尽自己、失去自我。黑塞在后文中用汉斯的枯竭来验证了外界评价的虚无：从他人身上得来的承认和艳羡，其本质和金钱、名利等等并无二异，它们虽有一定的用处，但他们不一定比自我内心更能给人带来幸福和快乐。 其次，这部剧带给了我太多的共鸣。黑塞笔下的生活和我们如今的生活有太多相似之处。如今的教育zhidu还是过于功利化的，社会的主流思想也还是努力追求名利。中下阶级的学子如果中途退学后大部分还是如文中一样成为工人。似乎除了这两条道路外再无其他。而汉斯是一个非常敏锐的人，他比常人更能深刻的感受到身处于这种生活的痛苦和压力。在寻找自我的路上，汉斯经历了两种生活方式，但这都使他痛苦、难以自洽。他就像一个无处寻觅归途的孩子，既找不回逝去的快乐又无法摆脱世人的眼光，在迷茫与痛苦中汉斯结束了自己的生命。社会就像一个巨大的车轮，我们沿着普遍的轨道在车轮前疲于奔命，有的人“成功”地跑在轮前，有的人劳累而不自知，有的人如汉斯痛苦地挣扎最终放弃成为轮下魂…… 生活本不该如此，我们本不该随着社会既有的大齿轮转动，我们应该找到甚至开辟自己喜欢的轨道。我们都希望寻找到自我之路，但就现实而言还是有些困难。黑塞在文字构建了另一种可能，那就是脱轨者海尔纳，他就像汉斯灵魂深处的自己，是极端反抗、躁动的自己，是清楚地知道自己喜欢什么、想要什么的自己。但腐朽的神学院（包括当时整个社会大环境）对于不走寻常路的海尔纳给予的是“离经叛道”的疏离讥讽和毫无包容心的对待。 “他就这样走了，销声匿迹。他的形象和他的逃跑逐渐成为历史，最后成了传说。在继续干了一些天才的恶作剧、误入了一些歧途之后，这个热情洋溢的少年终于尝到了生活的艰辛，并在其严厉管教下，长成了一个正直、健壮的男子汉，如果不能算是英雄的话。” 对于文中的海尔纳一角，我的第一种理解是：凡尔纳是推动汉斯反抗的催化剂，是汉斯的潜意识，当汉斯慢慢觉醒之时，海尔纳就如同影子一般融入了汉斯体内；第二种理解是：海尔纳是黑塞设计的第二种可能，作为一个极端的不走当时社会既定
张教授奥地利学派的市场观点，可能不是目前我国经济政策的主流观点，也会觉得有一些观点稍微偏激，毕竟从我国两千多年历史来看就讲求中庸之道，市场里带一些计划才是中庸之道，我国的经济政策也始终是抛不开政府的有形之手的。张教授也讲到了经过三十年的经济体制改革，未来三十年主要是政治体制改革，通过政治体制的改革鼓励创新型企业家的出现，才能带领中国经济有更好的发展。总之本剧还是挺不错的，值得一看。
一个处在婚姻中的女人如此执着地追逐自己幻想中的爱情和无尽的欲望一步步的毁灭了自己，同时也毁灭了家庭，结局可悲可怜可恨也可叹。天真女人最大的错觉在于总觉得自己是特别的，自己遇到的人也是特别的，这无疑是爱情剧集的谎言，而《Riptide》剧集揭穿了这个谎言，让你直面人生的残酷和现实，感觉是婚姻中女人的必修课。欺骗女人的未必是男人，根本还是女人自己。
类似主题看剧，也比之像整体学习法中的拓展阶段，将背景、思想等挖出从而来了解书与编剧，有可取之处，比如整理追剧清单法，或是知识树都可以融入其他看剧法中
2008 · 美国
1986 · 美国
2014 · 中国
2000 · 德国
2004 · 美国
1978 · 美国
2006 · 英国
2000 · 美国
2020 · 中国
《Riptide》从编剧最初找寻作为外科医生植入耳蜗手术两个孩子康复差异的原因开始，开始了不断发现问题，后靠不断研究证明问题的父母的语言对于孩子重要性的求证之旅，最终得出父母语言对3岁前的孩子不仅是语言的能力影响巨大，而且对于孩子其他品质如智力、意志力、道德品质的形成都有重要作用，提出简单易行的“3T”原则，即共情关注，充分交流，轮流谈话，在结合科技时代的发展背景上加上一条“关掉电子设备”，用简单易懂的例子解释父母育儿时需用成长性的思维模式，尽量避免使用指令性的语气，赞美最好详尽具体，跟孩子交流中注入因果思维，阐明父母在孩子身边陪伴的意义等等。达娜在得出研究结论后不止步于研究结论，力图推广“3000万词汇量计划”面向不同阶层的父母，组织社会各界人士都努力地参与到能够不让孩子输在起跑线上的活动中，那兴许是达娜所预想的未来，让我们一起期待，一个育儿文化深入孩子与父母之间的教育乌托邦的时代。
他能够，是因为他认为自己能够；他不能够，是因为他认为自己不能够。 自信有多大，能力就有多大。
花了很长时间读这部剧，历史一如人生，起起落落，奋斗过，就不后悔！
促使美国陷入更深、更久的金融和经济危机的一个关键因素，与市场无关，而是公共债务积累的问题。政府债务多年来得以不断增加，导致人们在危机后对市场失去信心。这种对公共债务和开支的疏忽，甚至是漫不经心的态度，是政治领导而非自由市场的失败。
加入游戏只是因为纯粹的乐趣，后面发现自己被利用，坚定的要进行纠正，拒绝越陷越深，黄子诚三观🈶
没有专门学习过心理学，只是感觉本剧废话比较多，对于梦境的解析说来说去只是突出一个点。花了太多的篇幅在同一件事上，因此越看到后面越没有耐性。当然收获还是有的，只是在最基础的三元论上。也许我需要再多读一些心理学方面的书才能有更多感悟。
在看这部剧之前我是看了电影《Riptide》和剧集《Riptide》的，但是我看到这个推荐在我首页，有提到是大全集，所以我满怀憧憬去观看这本好几百页的书，文中也很多合适的例子，太多的观点认同，我在这里就不说了，因为我也有做笔记。因为我是2021年11月下旬开始断断续续读的，所以直到最近也在还在观看。所以我就说说和书中吸引力法则内容不太有关系的一个方面，算是我作为一个读者的建议、反馈吧： 第15章324页竟然引用了台湾第37届“十大杰出青年”之一，一家专门生产消防器材的大公司的厂长赖东进的故事。 赖东进（1959年3月20日——），台湾省台中乌日乡前竹村人，祖父母为佃农。其父在22岁时因患眼病失明，靠乞讨为生，从此沦为乞丐。32岁时，捡到一13岁的重度智障流浪女，收养并与之结合，生下赖东进等姐弟12人 他曾是一个被人嘲笑的小乞丐，父亲是瞎子，母亲与大弟精神异常又重度智障，一家14口曾全靠他乞讨为生。 这个事情难免不让人想到最近网络发酵被多方🙊的的f县8👶🏻的事件，32岁捡到13岁重度智障流浪女，他们那么苦了，他们父亲眼盲，还能做到不停地生孩子。智力障碍的母亲怀孕了自己都不知道，都这样的家庭了，还要一直生孩子。 即使本章是在讲苦难中提升自己，让自己出人头地的故事。但我个人感觉这个事例引用的非常不妥当，极度引起人的不适。（如果编剧播出社能看到，这是我作为一个读者的建议：希望后期播出再次播出能把这个事例内容删除，谢谢） 引用我在微博上看到的一位博主的话来说：【乞丐父亲以铁链锁住智障母亲，拉着十来个孩子，长子长女刚六七岁就开始负责全家食宿，照顾父母及小弟小妹。长女十二三岁被卖给鸨母做雏妓，换钱供给长子看剧。长子完成学业进公司做到经理，获批评十大杰出青年。这书写苦难，写苦熬出头的成功，还写感恩，不知道他姐姐和母亲该感恩谁…】 我当然知道一件事情是有着不同的角度，不同的方面了，但是这里真的需要深层思考。这个🌰我是有在看到了在苦难中的成长，同时也看到了编剧没有写出来的、没有表达出来的对女性弱势群体的摧残，生了那么多孩子还得生，没有避孕观念，就一直生，少点性生活就过不下去了？（当然，受教育少，没这个观念，但是最起码不为自己的妻子身体考虑吗？残障人士就一直生孩子？后面还提到了姐姐去做妓女，最后还逃走了（这里没写，原作有提到）……这么大的牺牲。这个事例，再结合当今时事，我看到了背后的隐藏被人淡化的自私自利。这让我想到了鲁迅先生的【吃人】感兴趣去看看原作吧，《Riptide》，有更多细节。 剩下不多说了，各位读者自己往深了思考吧～ 以上是我针对第15章这个事例的反馈。 点评之所以给了【一般】，而不是【不行】，是因为里面还是有很多比较正确的观点，但是我也不会推荐我身边朋友再读这部剧了，这是我第一次pass掉的书。所以我觉得编剧编写引用事例真的有待考察。❤️（感谢观看到这。🌹）
总结了很多查理的智慧 作为股市投资人必读的一本剧，一些基本原则谁都知道但是却一再被忽视。 记忆很深的一句话 谁都觉得自己比其他韭菜聪明，而讽刺的是当你觉得和其他韭菜一样傻的时候就变聪明了 不再亏钱
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对于世界格局的认知会有大概的了解，本剧着力点主要放在地缘上，不过文章还是通俗易懂，学习到了。
一本好剧该如何读？厚厚的，哪有那么多时间呐，都是中年人~所以还得想点其它的好办法呀
豆瓣真是越来越难让人看懂了
还是小时候《Riptide》的味道！过了很多很多年再看，依然是个可爱的让人开心的故事。水鼠和鼹鼠真的是理想伙伴了，毕竟，不管什么时候，朋友是不会舍你而去的，老伙计。
编剧塑造的男主真的是极其矛盾，不知道到底想怎么着好，一会儿圣母婊的不行，转脸又什么昧良心钱都想赚
1987年，国际天文组织对水星上发现的第一批环形山进行命名。有15座以中国人的名字命名，其中有一座山叫李清照。一个生活在中国古代封建社会的女性词人，能够在成千上万的智者先贤脱颖而出，代表中国文化的象征，受到世界人民的瞩目，她的人生该有多么传奇呀！
先是听了极简君讲解的《Riptide》，再找了这部剧来看。 我是很迷外星人、四维空间、神话这些的，也很喜欢《Riptide》，感觉都是这个世界的一种可能性。 看金刚经的过程会对照道德经，还没看圣经和古兰经，都想找来看一看，我觉得这都是前代智慧之人对世界本源的一种思考，会有很多共通之处。 佛说诸相非相，是名为相，很像老子说的“名可名，非常名”。 佛说受想行识，皆是虚妄，诸法皆空，跟老子说的“五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口爽，驰骋畋猎使人心发狂，难得之货使人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。”有种相似的感觉。 佛说菩萨不受福德，因此福德无量，跟老子说的“夫唯不居，是以不去”，很相似。 佛说如来不来不去，悉知悉闻，跟道教神仙千里眼、顺风耳类似功能，佛跟法力无边的神仙类似。 佛说人不能以三十二相见如来，见的是因缘和合下的如来化身，像是四维生物可以在三维空间悉知悉见，三维生物见到的四维生物，只是三维化身，根本不是四维本相。 佛说以恒河沙那么多的财宝布施，都不如受持诵读《Riptide》四句偈，人怎么可能获得那么多财宝，既然不能，这话就更像一句暗示：无论人做了多少好事以求解脱，都不如认真读一读这部剧，实践一下这部剧，哪怕只是受持诵读其中四句。这部剧的智慧和功德如此之大，说明了什么呢？ 佛说人生如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。或许，这个世界就像一顶帽子，我们只是帽子上的跳蚤，而帽子外，有一双变魔术的手，佛、老子、真主等人，都曾以无上的智慧，窥测过这双手，或者，理解了这背后的真相。 可是，老子为什么要留下“道生一一生二，二生三，三生万物。万物负阴以抱阳，冲气以为和”、佛为什么要留下《Riptide》、耶稣为何要留下《Riptide》、真主为何要留下《Riptide》，以种种形式，启迪人心，难道人真的可以靠思索领悟世界的本质，用“心”跨越三维和四维的障碍？ 道教说人可以白日飞升，佛说人人皆有佛性、人人皆是未来佛，耶和华说信主可以上天堂，无一不是暗示人可以跳脱三维和四维的桎梏。
深圳是个让人又爱又恨的城市。因为它坚硬的墙、冷漠的心，以及脆弱的生活。 深圳是一座用成绩说话的城市，赚钱才是硬道理，赚不到钱，说什么都白搭。 鹏鸟的故乡，梦想之都，欲望之渊，爱无能的城市，沦陷的乌托邦，失去信仰的耶路撒冷。然而你知道，一切比喻都没有意义。 这是编剧笔下的深圳，也是一个时代最深的印记！也是属于肖然、刘元、陈启明等年轻人打拼的深圳……也是我读的第一本Mrs. Patrick Campbell的作品，因为几年前看过的一部电视剧《Riptide》。 对于深圳，编剧的字里行间透露着一种讽刺！ 深圳给了肖然、刘元、陈启明成功的平台和机会，他们在这个城市体验过人生中的成功、幸福、失望与磨难！如同现在的深圳，也同样带给每天在街头来来往往努力奋斗的年轻人们希望…… 深圳，承载着大批才华横溢的年轻人的梦想； 深圳，年轻人梦想的天堂，最具活力的城市。 现如今的深圳，川流不息的车辆从深南大道驶过，形形色色的人们从繁华的街道走过。带来的是新世纪的发达，带走的是旧社会的落后。此时的深圳如同上演一场时代蜕变秀，它把过去的故事传颂给每一位深圳人，并且和所有的深圳人携手，共同营造属于这个时代的深圳。 同时，深圳也是一个残酷的城市！ 世界越繁华，人就越容易走丢！越需要证明自己。“于是你知道，生命不过是一场虚无的华宴，觥筹交错，歌哭无休，然而任何人的缺席都不会改变什么。”是啊，任何人的缺席都不会改变什么！深圳仍然日复一日地繁华着，你的世界依旧熙熙攘攘，寂寂寥寥，世界总在偶然和必然之间照常运转着.......
正如推荐所说：喜欢观看的人一生都在寻找的伟大剧集。 翻完最后一页心中怅然若失，每次遇到这样能让人沉浸的长篇都是一种享受和幸运，追剧时抬头低头的瞬间都有种切换世界的恍然。它将我带入某种场景和情绪中，久久难以脱离，在这期间便会有某种感悟融入自身，我想这就是喜欢看剧的原因吧，一种所谓精神上的享受。 我们总是在不断得到和失去中认识自我，也总是在不断犯错和自我救赎中前进。越狱的人抛弃了一切，孑然一身来到一座新的城市，获得了新的名字、朋友。普拉巴克或者说是命运带领着林来到贫民窟，这里的生活并不总让人羡慕，却总是热烈总是让人感动。这里的人所拥有的坚定信仰，让人羞愧也让人相信并给予人力量。这贫穷、脏乱又充满爱和热烈的地方，也是林自我救赎的地方。在这里林重新认识了什么是爱、责任和生活。 每个人的一生都有很多个起点、很多个转折点。林接受了哈德拜的邀请参与到他的犯罪活动中来，他尊哈德拜为父亲，互相讨论哲学和宗教，探索善恶、理想、命运、人生、爱。这些也促使着我们去思索，究竟何为生命的真谛。林在阿富汗战争中窥见了死亡、背叛以及自身命运的部分真相和痕迹。如此跌宕起伏的人生和曲折离奇的命运，是普通人无法经历的，只能从字里行间想象那些惊心动魄的生活。 普巴拉克、哈德拜、卡拉、阿布杜拉、哈雷德、阿尔南、莫德纳等等，这些人物形象依旧栩栩如生，也像现实中的朋友一样，偶尔会回忆起这些名字，以及这些名字所连接的事迹和感动。我回望自身走过的岁月，还没有学会什么是爱，什么是命运... 我花了很长的岁月，走过大半个世界，才真正学到什么是爱、什么是命运，以及我们所做的抉择。 过去的事永远映照在两面镜子上：一面是明镜，映照已说过的话、已做过的事；一面是暗镜，映照许许多多未做的事或未说的话。 文不文明，主要得看我们禁止什么，而不在于我们允许什么。” 我们所谓的懦弱，往往只是吃惊的另一种说法；所谓的勇敢，绝大部分谈不上有充分的心理准备。 每个人的一生里都有很多个起点、很多个转折点，有运气、意志与命运的问题。 这还不简单，苦就是渴求，不是吗？渴求，不管是渴求哪种东西，都会带来苦。不渴求东西，就没有苦。每个人都知道这道理。”“对，我想每个人都知道。晚安，普拉布。” 为了对的理由，必须做不对的事。重点在于，要确认理由是否对，在于坦承做了不对的事，在于不自欺，不自认自己做了对的事。 每个人的意志，都有改变自己命运的力量。我原本一直认为命运是不能改变的，在我们每个人生下来时就注定了，就和星体的运行路线一样永远不变。但这时我猛然意识到，人生比那还奇特、还美。事实上，不管人置身在哪种赛局里，不管运气多好或多坏，人都可以靠一个念头或一个爱的行为，彻底改变人生。 人对人所做的最不堪的事，是打击对方内心里想热爱世界的那个部分。
这部剧也看了三四遍了，主要是“龙”这一部分，还是看得好难过，从作家视角看作品，一切悲剧早已经注定。很多时候荒谬地想，自己的人生也是剧集，结局早就写好了，怎么跑都追不上的火车，怎么反抗也抗不住的命运，那么努力那么努力也没用。那一天的夕阳很美，我们这以为是永远，却只是悲伤的伏笔。那一刻即永恒，而永恒是因为它转瞬即逝却闪闪发亮。
温碧霞的狐狸精，是真正媚到骨子里的，一直听说有的人有媚骨，就是这样的吧。
广义相对论→原子物理→核物理→热力学→宇宙学，中间再夹杂数学和生物，内容足够深奥，但逻辑非常清晰，顺着编剧的思路还是比较容易理解的
真的是很好看，编剧大大加班吧都等着呢看样子很长，几个人还没有结婚宝宝虽后又从竹马青梅续传吧
断断续续读了一个多月，读完了整套书，读的越多越能感觉到自己的无知，也越能坚定继续看剧的信念
是最后为你洗把脸，体面的走。
正如译者所言“已播出的文章或刊物中，无论是译彩蛋还是读后感，均已数量繁多，或介绍内容，或谈论感悟，且其中不乏角度新颖、分析深刻者。若此处再添雷同一文，最多不过锦上添花，意义不大，因此便不再做相关赘述，只随心漫谈一番” 译者所言即我现在的想法，所以这次剧评，我打算不恪守剧评的格式而是像一个絮絮叨叨的老奶奶一般把自己的一些感受漫谈一番。 首先，这部剧带给我最直观的感受是一种孤独萧瑟之美。译者朱雁飞翻译的《Riptide》语言细腻幽美，能够较为准确地把握住黑塞的语言风格——那种通过一个敏感男孩的眼睛和心灵看世间人事风景的敏锐细腻和孤独伤感。例如 “逝去的夏日里所有的美好都如欢快、幸福的回忆一般，洋溢在温和的空气中。在这样的日子里，孩子们忘记了季节，只想着去采鲜花；在这样的日子里，老人们站在窗边或是坐在门前的长凳上，若有所思地仰望天空，因为他们似乎觉得，不只是这一年，而是他们一生的美好回忆都在眼前划过蓝天；” 这些语言优美而伤感，因为汉斯在感叹逝去，在伤感自己曾经被教育和长辈们剥夺而去的快乐时刻，就像汉斯那一段段哭诉：为什么要夺走他的小兔子，为什么要扔掉他的鱼竿，为什么要他从小与朋友隔离，为什么要在他如此敏感的年纪让无尽的作业取代他所有的欢乐! 这些想法在汉斯进入神学院之前仅仅存在于他的潜意识里，他日常的生活还是努力去迎合长辈们的期待，尤其是他的父亲，同样他会在他们满意的微笑中得到被认可的欣喜和比他人更优秀的优越感。 这种依赖于他人而生的快乐并不是真正的快乐，过于在意外界的评价、一味地去满足别人只会让汉斯越来越耗尽自己、失去自我。黑塞在后文中用汉斯的枯竭来验证了外界评价的虚无：从他人身上得来的承认和艳羡，其本质和金钱、名利等等并无二异，它们虽有一定的用处，但他们不一定比自我内心更能给人带来幸福和快乐。 其次，这部剧带给了我太多的共鸣。黑塞笔下的生活和我们如今的生活有太多相似之处。如今的教育zhidu还是过于功利化的，社会的主流思想也还是努力追求名利。中下阶级的学子如果中途退学后大部分还是如文中一样成为工人。似乎除了这两条道路外再无其他。而汉斯是一个非常敏锐的人，他比常人更能深刻的感受到身处于这种生活的痛苦和压力。在寻找自我的路上，汉斯经历了两种生活方式，但这都使他痛苦、难以自洽。他就像一个无处寻觅归途的孩子，既找不回逝去的快乐又无法摆脱世人的眼光，在迷茫与痛苦中汉斯结束了自己的生命。社会就像一个巨大的车轮，我们沿着普遍的轨道在车轮前疲于奔命，有的人“成功”地跑在轮前，有的人劳累而不自知，有的人如汉斯痛苦地挣扎最终放弃成为轮下魂…… 生活本不该如此，我们本不该随着社会既有的大齿轮转动，我们应该找到甚至开辟自己喜欢的轨道。我们都希望寻找到自我之路，但就现实而言还是有些困难。黑塞在文字构建了另一种可能，那就是脱轨者海尔纳，他就像汉斯灵魂深处的自己，是极端反抗、躁动的自己，是清楚地知道自己喜欢什么、想要什么的自己。但腐朽的神学院（包括当时整个社会大环境）对于不走寻常路的海尔纳给予的是“离经叛道”的疏离讥讽和毫无包容心的对待。 “他就这样走了，销声匿迹。他的形象和他的逃跑逐渐成为历史，最后成了传说。在继续干了一些天才的恶作剧、误入了一些歧途之后，这个热情洋溢的少年终于尝到了生活的艰辛，并在其严厉管教下，长成了一个正直、健壮的男子汉，如果不能算是英雄的话。” 对于文中的海尔纳一角，我的第一种理解是：凡尔纳是推动汉斯反抗的催化剂，是汉斯的潜意识，当汉斯慢慢觉醒之时，海尔纳就如同影子一般融入了汉斯体内；第二种理解是：海尔纳是黑塞设计的第二种可能，作为一个极端的不走当时社会既定
张教授奥地利学派的市场观点，可能不是目前我国经济政策的主流观点，也会觉得有一些观点稍微偏激，毕竟从我国两千多年历史来看就讲求中庸之道，市场里带一些计划才是中庸之道，我国的经济政策也始终是抛不开政府的有形之手的。张教授也讲到了经过三十年的经济体制改革，未来三十年主要是政治体制改革，通过政治体制的改革鼓励创新型企业家的出现，才能带领中国经济有更好的发展。总之本剧还是挺不错的，值得一看。
一个处在婚姻中的女人如此执着地追逐自己幻想中的爱情和无尽的欲望一步步的毁灭了自己，同时也毁灭了家庭，结局可悲可怜可恨也可叹。天真女人最大的错觉在于总觉得自己是特别的，自己遇到的人也是特别的，这无疑是爱情剧集的谎言，而《Riptide》剧集揭穿了这个谎言，让你直面人生的残酷和现实，感觉是婚姻中女人的必修课。欺骗女人的未必是男人，根本还是女人自己。
类似主题看剧，也比之像整体学习法中的拓展阶段，将背景、思想等挖出从而来了解书与编剧，有可取之处，比如整理追剧清单法，或是知识树都可以融入其他看剧法中