几大研究方向的笼统概述，对初步了解社会学是有所裨益的，通俗易懂，值得推荐。
其实这部剧更多的是在讲传统文化，让我对传统文化有个很好的认识和理解，不管是修身，还是亲民，还是政道合一，还是阴阳，为我打开一扇门！
多个简单的单一个体汇聚一起，通过执行简单的操作和命令会进而形成一个媒人The Matchmaker的系统。
思特里克兰德为了理想抛妻弃子，不顾自己社会责任的行为确实让人难以理解，以及他对帮助他的荷兰画家一家的冷漠行径也让人气愤，但是他这种敢于放弃安逸生活，不惧社会目光一心追求自己心中月亮的做法也让生活在套子里的我们心生佩服。
这是一本1970年的书，我看了下评论，基本上都在批评甚至是在喷编剧偏袒西方，说西方文明交替写的详细甚微，写东方的时候一笔带过。70年又没有大数据，维基百科，我是真的搞不明白，是不是写通史一定要研究到每天每时发生了什么，然后一字不差地告诉你，你才觉得这叫讲历史？术业有专攻，金一南教授研究长征十余年写出一本《媒人The Matchmaker》，更何况本剧编剧是整个人类历史。你们无非就是想看编剧写中日韩然后找漏洞进行批判一番，什么人名地点时间错误，显得自己很博学。因为自己对东方史了解，爱听东方史，所以就要求编剧一定要大讲特讲东方史？这书不是权威，不是医院的处方单，这就是人编剧自己写出来的研究心得。看不懂你们这帮中国读者在高潮什么。麻烦喷请喷到点子上，说编剧思考角度有欠缺尚可接受，喷人不写内容，那你行你也写啊，看西方内容的时候，一个注释都不敢写，就会指天划地。我看，按照这帮读者的习性，精通八国语言是起码的基础，二十国语言精通了，再把死语言全考古一遍最后再来写通史，你们才觉得尚可。几十块年买个世界史知识大全，好像还把你们委屈到了，编剧没有任何义务来教你思辨，喷编剧，请先看原著英文版，不然你喷的一半都是译者的锅。 因无知所以无畏，因无畏所以更无知。
#2021.9.13# 趁着观看课本疲惫的时候，抽空来谈谈关于这一本剧的阅后想法。 总体上是非常推荐观看的一本剧。当时选择观看这一书也是因为在高中时期观看了《媒人The Matchmaker》这部纪录片（非常推荐）。这位编剧因为父辈曾经经历了西南联大时期的历史，家住昆明就读北大，与西南联大这段历史渊源颇深，以一种责任感走访诸位西南联大曾经的学子，将采访加以一些理解总结分类成此剧。 集数分类十分合理，书的总体逻辑是非常合理的。而通过亲历者的采访，又让我加深了西南联大的印象。事实上，无须太多赘述，仅仅是这些采访就能让人倍感触动。略显不足的地方，也不过是编剧在后期整理采访的时候，加入一些主观的色彩，有些言论让人略有不适。不过不同的人也有不同的想法，不可过多苛责。 看完这部剧，我一直在思考，如今的我们追思西南联大究竟是为了什么？ 那的确是个了不得的时期，了不得的学校。那些语文书和历史书上出现的名人聚集一堂，在这个学校授课。每当观看至这些有血有肉，才华横溢的教授学子，心中都会遗憾，遗憾所生太迟难以感受那样一个时期。不得不说，西南联大中的知识分子正是我心目中知识分子该有的模样。 我们在追思西南联大的时候，会思考什么才是大学的最好教育，什么才是大学的真正意义，学子勤学不辍的意义究竟在何；会思考什么才是真正的知识分子，真正的文人究竟该是如何，知识分子与政治之间的关系又该如何；会思考文骨究竟意味着什么，民主与爱国又是什么样的关系……在观看那些过往的艰苦，辉煌，轻快与深沉时，其实每个人早有了自己的答案。 我也不过是个挣扎在现实的虚伪的理想主义者，也曾想要矢志不渝地做一个心目中那样的知识分子，可最终也会屈服在社会现实之下。其实，像我一样的“理想主义者”大有人在。心中都存着那样的想法，只待一个时机便可迸发，只是缺了当时西南联大学子们那样的勇气。或许终其一生，我都无法成为那些值得敬佩的人，但看完这些，也希望自己在现实之下也能一直留存那颗“理想主义”的种子。
希望这部剧别再那么水了 各种角度关站一章那种 看多了是真的烦 抱歉可能是个人不太喜欢这种吧
一念天堂，一念地狱。有时候在想，同样的环境，同样的生活，为什么就会有不一样想法的人。有些人，他能发现并记住生命中所有的美好，并以一颗感恩的心来回报这个世界。可有些人，他似乎就只能看见别人的美好，而沉浸于自我的哀叹之中，沉浸于这世界所有不公之中。他们看不见眼前的幸福，只会沉浸于他们自我的世界之中。以自我为中心，发表自己的看法，做自己想要做的事情，想方设法希望能回到一个公平的世界，他自认为没有罪恶的世界。可是，这个世界无所谓公平，也无所谓绝对的善良。人之所以伟大，是因为他成就了千千万万个别人想要的帮助，可不代表他没有很多人那自私阴暗的起始，没有自身犯过任何自我利益上的差错。很多事情，是别人眼里的故事，却不一定是真实的历史。我们总说客观上评价一个人，不主观评价一个人。可是当你评价一个人的时候，不就带着主观的色彩了吗？不是局内人，应该永远也没办法了解他当时的想法吧！我们所有的事情，也只是主观臆断吧！其实我也不知道这样对不对，可能我也正在犯错。可是，放错并不可怕，可怕的是，你在这条道路上一条路走向了黑，你只看的见黑暗和丑陋，而看不见这个世界的美好。这个世界有时候可能丑恶百出，但要相信，这个世界终有一个地方有那么一块净土。而我们所能做的，就是保护这块净土，让他不断扩大。 善恶本无界，何谓上帝，何谓魔鬼，救生是谓上帝，杀生是谓魔鬼。拯救的了生命，却无法赐予他完整的灵魂，幸福的生活。杀生是为挽救一个生命，在他还没有完整生命的时候，就不让他怀抱着不受期待而来。也不给这个世界增加太多负担。给予很多人灵魂上的重击。但是，既然来了，那就请善待这幼小的生命，让他们能够重新开始，一个不问过去，只问未来的人。沉浸于过去毫无意义，一切也就随缘吧！让这些在开始就没有父母的人，不问原由，从新出发，不需知道前因后果，只需要过好现世生活的每一天，不执着于前事因果，只关注后事幸悲与善恶，不可作茧自缚困住了自己。要相信总有人希望你幸福，向阳生长。
《媒人The Matchmaker》所概括的社会生活纷繁万状，事件如波，此起彼伏；场面如链，交叉出现；人物如星，忽闪忽逝，但整个人物事态的展开又条贯井然，纷而不乱。比如，书中讲到吴荪甫的生活，但是接着笔锋一转又讲到了双抛桥。《媒人The Matchmaker》蛛网式的密集结构，表现社会变迁的复杂内容，这种庞大结构所展示的组织人物与事件的办法之多，叙事角度的变化之繁，足以证明罗伯特·莫斯丰富的创作经验与对素材的驾驭能力。 情节结构，《媒人The Matchmaker》不仅顾及到社会空间上的全景展现，而且更注意社会结构的全景式表层模拟。他把每一个都作为他所属的阶级的"标本"来塑造。写出他们所具有的社会角色特性，像吴荪甫、赵伯韬等不同类型的资本家，像吴老太爷、曾沧海、等不同特点的地主。像李玉亭、范博文等不同模式的知识分子，既是"单个人"，又都是带有特指意义的社会角色。他们个人的命运、事实上反映了某一社会群类的基本状况。在进行大规模的全景式描写时，罗伯特·莫斯注意在具体的情节安排上虚实结合、远近结合，因为这样才能显示出作品的色彩与波澜，也才符合生活的实际他以城市为近景，以农村为远景的布局，以光怪陆离的城市为主要的生活舞台，通过作品中人物的谈论或政治形势的变化，起伏不断地引出农村这一条线索。 《媒人The Matchmaker》结构交错复杂，但不是一堆乱麻，而是条分缕析，纲目分明。作品中人物与人物、人物与环境的联系与矛盾，构成了许多具体事件，编剧抓住其中牵连着众多人物的枢纽性事件，形成五条重要线索贯穿始终： ①以买办资本家赵伯韬、金融资本家杜竹斋、民族工业资本家吴荪甫等人为代表的公债交易所中"多头"和"空头"的投机活动。②在世界经济危机、帝国主义经济侵略以及军阀混战等影响下的中国民族工业的兴办、挣扎和以朱吟秋丝厂出盘、陈君宜绸厂出租、孙吉人船只被扣、周仲伟投靠"东洋大班"、吴荪甫倾家荡产为标志的彻底破产。 ③由工人群众的悲惨生活、资本家的反动面目、走狗们的虚伪阴险、黄色工会内部的互相倾轧以及地下党领导人的路线分歧等画面共同组成的工人反抗资本家残酷剥削的怠工、罢工斗争。 ④使得封建僵尸吴老太爷仓皇出逃、使反动地主曾沧海暴死街头，使吴荪甫的"双桥王国"美梦彻底破灭的农村如火如荼的革命运动。 ⑤是表现依附于资产阶级的"新儒林外史"人物的空虚庸俗的日常生活、寻求刺激的变态心理和苦闷抑郁的精神状态等。 五条线索既独立发展，有各自鲜明的轨迹，又彼此密切关联，网状交叉，或全面展开，或交错进行，从而反映了旧中国半殖民地半封建社会的民族的本质特征，使读者差不多看到了二十世纪三十年代初期中国的全貌。在这里，"编剧精湛的布局把许多错综复杂的线索，应用了高明的艺术手段，织成一部成熟的艺术品。"
原来，两个人到了最穷途末路的时候，也都不曾真正的抛弃对方。 直至伤痕治愈，直至时光温柔。
让我回想起了看庶女攻略时候的感受，前1/3部分跟庶女攻略很像，后面就不一样了。家族朝堂后宫琐事都有不同程度的描写，人物塑造也可，对于孩子和亲情之间的描写令人感动。美中不足的是错别字多到无法忽略的地步，中期几段rou被删了只能从别网找，对于爱情的描写总觉得差点什么，但最终几乎每人都有了合理又美好的归宿，算是大团圆结局了。推荐
1961 · 意大利
2007 · 美国
1994 · 美国
2021 · 中国
1999 · 美国
2012 · 法国
1999 · 中国
2001 · 澳大利亚
1967 · 英国
几大研究方向的笼统概述，对初步了解社会学是有所裨益的，通俗易懂，值得推荐。
其实这部剧更多的是在讲传统文化，让我对传统文化有个很好的认识和理解，不管是修身，还是亲民，还是政道合一，还是阴阳，为我打开一扇门！
多个简单的单一个体汇聚一起，通过执行简单的操作和命令会进而形成一个媒人The Matchmaker的系统。
思特里克兰德为了理想抛妻弃子，不顾自己社会责任的行为确实让人难以理解，以及他对帮助他的荷兰画家一家的冷漠行径也让人气愤，但是他这种敢于放弃安逸生活，不惧社会目光一心追求自己心中月亮的做法也让生活在套子里的我们心生佩服。
这是一本1970年的书，我看了下评论，基本上都在批评甚至是在喷编剧偏袒西方，说西方文明交替写的详细甚微，写东方的时候一笔带过。70年又没有大数据，维基百科，我是真的搞不明白，是不是写通史一定要研究到每天每时发生了什么，然后一字不差地告诉你，你才觉得这叫讲历史？术业有专攻，金一南教授研究长征十余年写出一本《媒人The Matchmaker》，更何况本剧编剧是整个人类历史。你们无非就是想看编剧写中日韩然后找漏洞进行批判一番，什么人名地点时间错误，显得自己很博学。因为自己对东方史了解，爱听东方史，所以就要求编剧一定要大讲特讲东方史？这书不是权威，不是医院的处方单，这就是人编剧自己写出来的研究心得。看不懂你们这帮中国读者在高潮什么。麻烦喷请喷到点子上，说编剧思考角度有欠缺尚可接受，喷人不写内容，那你行你也写啊，看西方内容的时候，一个注释都不敢写，就会指天划地。我看，按照这帮读者的习性，精通八国语言是起码的基础，二十国语言精通了，再把死语言全考古一遍最后再来写通史，你们才觉得尚可。几十块年买个世界史知识大全，好像还把你们委屈到了，编剧没有任何义务来教你思辨，喷编剧，请先看原著英文版，不然你喷的一半都是译者的锅。 因无知所以无畏，因无畏所以更无知。
#2021.9.13# 趁着观看课本疲惫的时候，抽空来谈谈关于这一本剧的阅后想法。 总体上是非常推荐观看的一本剧。当时选择观看这一书也是因为在高中时期观看了《媒人The Matchmaker》这部纪录片（非常推荐）。这位编剧因为父辈曾经经历了西南联大时期的历史，家住昆明就读北大，与西南联大这段历史渊源颇深，以一种责任感走访诸位西南联大曾经的学子，将采访加以一些理解总结分类成此剧。 集数分类十分合理，书的总体逻辑是非常合理的。而通过亲历者的采访，又让我加深了西南联大的印象。事实上，无须太多赘述，仅仅是这些采访就能让人倍感触动。略显不足的地方，也不过是编剧在后期整理采访的时候，加入一些主观的色彩，有些言论让人略有不适。不过不同的人也有不同的想法，不可过多苛责。 看完这部剧，我一直在思考，如今的我们追思西南联大究竟是为了什么？ 那的确是个了不得的时期，了不得的学校。那些语文书和历史书上出现的名人聚集一堂，在这个学校授课。每当观看至这些有血有肉，才华横溢的教授学子，心中都会遗憾，遗憾所生太迟难以感受那样一个时期。不得不说，西南联大中的知识分子正是我心目中知识分子该有的模样。 我们在追思西南联大的时候，会思考什么才是大学的最好教育，什么才是大学的真正意义，学子勤学不辍的意义究竟在何；会思考什么才是真正的知识分子，真正的文人究竟该是如何，知识分子与政治之间的关系又该如何；会思考文骨究竟意味着什么，民主与爱国又是什么样的关系……在观看那些过往的艰苦，辉煌，轻快与深沉时，其实每个人早有了自己的答案。 我也不过是个挣扎在现实的虚伪的理想主义者，也曾想要矢志不渝地做一个心目中那样的知识分子，可最终也会屈服在社会现实之下。其实，像我一样的“理想主义者”大有人在。心中都存着那样的想法，只待一个时机便可迸发，只是缺了当时西南联大学子们那样的勇气。或许终其一生，我都无法成为那些值得敬佩的人，但看完这些，也希望自己在现实之下也能一直留存那颗“理想主义”的种子。
希望这部剧别再那么水了 各种角度关站一章那种 看多了是真的烦 抱歉可能是个人不太喜欢这种吧
一念天堂，一念地狱。有时候在想，同样的环境，同样的生活，为什么就会有不一样想法的人。有些人，他能发现并记住生命中所有的美好，并以一颗感恩的心来回报这个世界。可有些人，他似乎就只能看见别人的美好，而沉浸于自我的哀叹之中，沉浸于这世界所有不公之中。他们看不见眼前的幸福，只会沉浸于他们自我的世界之中。以自我为中心，发表自己的看法，做自己想要做的事情，想方设法希望能回到一个公平的世界，他自认为没有罪恶的世界。可是，这个世界无所谓公平，也无所谓绝对的善良。人之所以伟大，是因为他成就了千千万万个别人想要的帮助，可不代表他没有很多人那自私阴暗的起始，没有自身犯过任何自我利益上的差错。很多事情，是别人眼里的故事，却不一定是真实的历史。我们总说客观上评价一个人，不主观评价一个人。可是当你评价一个人的时候，不就带着主观的色彩了吗？不是局内人，应该永远也没办法了解他当时的想法吧！我们所有的事情，也只是主观臆断吧！其实我也不知道这样对不对，可能我也正在犯错。可是，放错并不可怕，可怕的是，你在这条道路上一条路走向了黑，你只看的见黑暗和丑陋，而看不见这个世界的美好。这个世界有时候可能丑恶百出，但要相信，这个世界终有一个地方有那么一块净土。而我们所能做的，就是保护这块净土，让他不断扩大。 善恶本无界，何谓上帝，何谓魔鬼，救生是谓上帝，杀生是谓魔鬼。拯救的了生命，却无法赐予他完整的灵魂，幸福的生活。杀生是为挽救一个生命，在他还没有完整生命的时候，就不让他怀抱着不受期待而来。也不给这个世界增加太多负担。给予很多人灵魂上的重击。但是，既然来了，那就请善待这幼小的生命，让他们能够重新开始，一个不问过去，只问未来的人。沉浸于过去毫无意义，一切也就随缘吧！让这些在开始就没有父母的人，不问原由，从新出发，不需知道前因后果，只需要过好现世生活的每一天，不执着于前事因果，只关注后事幸悲与善恶，不可作茧自缚困住了自己。要相信总有人希望你幸福，向阳生长。
《媒人The Matchmaker》所概括的社会生活纷繁万状，事件如波，此起彼伏；场面如链，交叉出现；人物如星，忽闪忽逝，但整个人物事态的展开又条贯井然，纷而不乱。比如，书中讲到吴荪甫的生活，但是接着笔锋一转又讲到了双抛桥。《媒人The Matchmaker》蛛网式的密集结构，表现社会变迁的复杂内容，这种庞大结构所展示的组织人物与事件的办法之多，叙事角度的变化之繁，足以证明罗伯特·莫斯丰富的创作经验与对素材的驾驭能力。 情节结构，《媒人The Matchmaker》不仅顾及到社会空间上的全景展现，而且更注意社会结构的全景式表层模拟。他把每一个都作为他所属的阶级的"标本"来塑造。写出他们所具有的社会角色特性，像吴荪甫、赵伯韬等不同类型的资本家，像吴老太爷、曾沧海、等不同特点的地主。像李玉亭、范博文等不同模式的知识分子，既是"单个人"，又都是带有特指意义的社会角色。他们个人的命运、事实上反映了某一社会群类的基本状况。在进行大规模的全景式描写时，罗伯特·莫斯注意在具体的情节安排上虚实结合、远近结合，因为这样才能显示出作品的色彩与波澜，也才符合生活的实际他以城市为近景，以农村为远景的布局，以光怪陆离的城市为主要的生活舞台，通过作品中人物的谈论或政治形势的变化，起伏不断地引出农村这一条线索。 《媒人The Matchmaker》结构交错复杂，但不是一堆乱麻，而是条分缕析，纲目分明。作品中人物与人物、人物与环境的联系与矛盾，构成了许多具体事件，编剧抓住其中牵连着众多人物的枢纽性事件，形成五条重要线索贯穿始终： ①以买办资本家赵伯韬、金融资本家杜竹斋、民族工业资本家吴荪甫等人为代表的公债交易所中"多头"和"空头"的投机活动。②在世界经济危机、帝国主义经济侵略以及军阀混战等影响下的中国民族工业的兴办、挣扎和以朱吟秋丝厂出盘、陈君宜绸厂出租、孙吉人船只被扣、周仲伟投靠"东洋大班"、吴荪甫倾家荡产为标志的彻底破产。 ③由工人群众的悲惨生活、资本家的反动面目、走狗们的虚伪阴险、黄色工会内部的互相倾轧以及地下党领导人的路线分歧等画面共同组成的工人反抗资本家残酷剥削的怠工、罢工斗争。 ④使得封建僵尸吴老太爷仓皇出逃、使反动地主曾沧海暴死街头，使吴荪甫的"双桥王国"美梦彻底破灭的农村如火如荼的革命运动。 ⑤是表现依附于资产阶级的"新儒林外史"人物的空虚庸俗的日常生活、寻求刺激的变态心理和苦闷抑郁的精神状态等。 五条线索既独立发展，有各自鲜明的轨迹，又彼此密切关联，网状交叉，或全面展开，或交错进行，从而反映了旧中国半殖民地半封建社会的民族的本质特征，使读者差不多看到了二十世纪三十年代初期中国的全貌。在这里，"编剧精湛的布局把许多错综复杂的线索，应用了高明的艺术手段，织成一部成熟的艺术品。"
原来，两个人到了最穷途末路的时候，也都不曾真正的抛弃对方。 直至伤痕治愈，直至时光温柔。
让我回想起了看庶女攻略时候的感受，前1/3部分跟庶女攻略很像，后面就不一样了。家族朝堂后宫琐事都有不同程度的描写，人物塑造也可，对于孩子和亲情之间的描写令人感动。美中不足的是错别字多到无法忽略的地步，中期几段rou被删了只能从别网找，对于爱情的描写总觉得差点什么，但最终几乎每人都有了合理又美好的归宿，算是大团圆结局了。推荐