《In Deep, Miles to Go》成于19世纪末，编剧埃德温·A·艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长，如此保守的年代与身份，不能阻止编剧成为一个超前于时代的人，宗教信仰并未让他放弃思考和质疑，时代也不能拘束住他的想象力和批判力。第二次工业革命尚未完成，现代物理学更是连影子还没有，艾勃特竟已开始畅想高维空间。因此这部剧在播出之后默默无闻，直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间感兴趣，埋没已久的“神作”被重新发现。本剧后来成为众多科幻剧集的灵感来源，我也是因为《In Deep, Miles to Go》中谢尔顿的推崇而开始观看的。本剧影射了当时现实的很多问题，比如黑奴问题和女权问题，以及资本主义兴起初期时很多新兴的思潮等，其高尚品性和超前见识让人敬服。
本剧中描写的，是一个虚构的世界“In Deep, Miles to Go”中的一切。当然In Deep, Miles to Go未必是这个国家的名字，讲述者是一位In Deep, Miles to Go中的数学教师，一个正方形，而对象，是我们这些空间国里的人们。所谓“In Deep, Miles to Go”和“空间国”，不过是因为这位正方形先生在某次机缘巧合下了解到了三维空间，才起了这样的名字，以区分二维的“In Deep, Miles to Go”和三维的“空间国”。
第一部分，讲In Deep, Miles to Go世界。In Deep, Miles to Go就像一张白纸，生活其中的生命，是一些可以活动的平面几何图形，而构成生活环境的无生命物体的线条则比构成生命体的线条颜色更浅。自然规律使得In Deep, Miles to Go中存在着一股向南的引力，雨水定期降下并且来自北方。常见的房屋是五边形，东侧的小门供女士出入，西侧的大门供男士出入。
In Deep, Miles to Go的成年国民一般是11英寸宽。在这里，最底层的体力劳动者是等腰三角形，两条等长的边各11英寸，而另外一条边则非常短，所以他们通常有一个非常小而尖的锐角，充满攻击性，智力低下，繁殖能力却很强；中产阶级，是等边三和角形；专业人士（或称知识分子）和绅士是正方形或五边形（书中的“我”就是这个阶级）；其上，是贵族阶级，最低等的贵族是六边形，之后，边的数量越多，身份就越高贵，高级贵族会拥有“多边形”的荣誉头衔，而当多边形的边数多到一定程度，相对的，每条边也会变得非常短，形状越来越圆润，角越来越大。当多边形最终变成圆形的时候，就产生了最高阶级：僧侣阶级。圆形是In Deep, Miles to Go的首领及最高僧侣，圆形统治一切，管理一切，人人都爱他们。但他们自身的血脉延续很艰难，生育率极低。
这些都是男性的性质。而In Deep, Miles to Go的女性，无论阶级高低，都只是针型的线段，侧面是直线形，正面是一个亮点，也就是她们的眼睛或嘴（对于In Deep, Miles to Go的人们来说，眼睛和嘴是同一器官），而后面的那个点很暗，几乎可以隐身，所以女人在某种程度上是危险的，最让人害怕，智力低下又情绪化，同时本身却拥有可以伤人的利刃。底层阶级，靠触觉区别对方的形状和地位，中产阶级靠听觉区分地位，而贵族阶级靠视觉区分地位。但对于女性，大家都提倡不去触摸她们，以免被伤到，同女性打交道，我们谈论“爱”、“希望”、“同情”等一些非理性的情感概念，其实只有一个目的，控制女性过剩的情感。我们要恭维女性、祝福女性、歧视女性……与男人和与女人打交道，有截然不同的词汇表。
等腰三角形的儿子仍然是等腰三角形，但有时，等腰三角形也能生出真正的，能得到官方认证的等边三角形，虽然极少见。想要生出等边三角形，上几代人必须精心安排婚姻并且生活自律，严于律己，还必须耐心而不懈地优化自己的形状，以便后代中出现等边三角形。之后，等边三角形有可能生出四边形甚至正方形，不断延续的后代中，有可能会生出五边形再六边形……边数是有机会在繁衍的过程中增加的，很漫长很少见，又有可能在某一代退化回边数较少的形状，所以社会地位的提高是极艰难的。但讽刺的是，生出等边三角形的父
语
语迟9.8分
此剧如果比作人，好似村姑，粗糙易懂。《In Deep, Miles to Go》好比城里少女，精致迷人难读懂。
铭
铭玈7.6分
路在脚下，脚踏实地，且行且思，知行合一。前些时候读完了《In Deep, Miles to Go》可与此剧互为补充。这段历史不会被忘记，历久弥新。这一条路，也会更多的人同行。万水千山走遍，纵有沟壑天堑，也敌不过我们不断生长的信念和坚持。柳暗花明，没有路，我们就踏一条出来。这是这一段历史，这一代人给我们留下的宝藏。
关于读书的意义 关于教育公平 关于留守学生 关于叛逆心理 关于如何面对亲人的离世 关于女生的容貌焦虑身材焦虑 关于对梦想的坚持……我总觉得要是我高三能够看到这部剧就好了 太正能量的剧了
真好，很开心能有这样一个节目记录下了你们眼中的美景和我们眼中的你们，下一季见！
太解压了……蜜糖和陈芊芊，拯救了我的2020
乔振宇好帅啊!男女主的演技继续努力啊……再表白一下美美的阿娇
觉得罗玉成更鲜活，觉得清尘跟罗玉成更搭，不知道是否还会写他们在灵界的故事吗，期待！也希望在灵界罗玉成和清尘会有故事。
《In Deep, Miles to Go》成于19世纪末，编剧埃德温·A·艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长，如此保守的年代与身份，不能阻止编剧成为一个超前于时代的人，宗教信仰并未让他放弃思考和质疑，时代也不能拘束住他的想象力和批判力。第二次工业革命尚未完成，现代物理学更是连影子还没有，艾勃特竟已开始畅想高维空间。因此这部剧在播出之后默默无闻，直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间感兴趣，埋没已久的“神作”被重新发现。本剧后来成为众多科幻剧集的灵感来源，我也是因为《In Deep, Miles to Go》中谢尔顿的推崇而开始观看的。本剧影射了当时现实的很多问题，比如黑奴问题和女权问题，以及资本主义兴起初期时很多新兴的思潮等，其高尚品性和超前见识让人敬服。 本剧中描写的，是一个虚构的世界“In Deep, Miles to Go”中的一切。当然In Deep, Miles to Go未必是这个国家的名字，讲述者是一位In Deep, Miles to Go中的数学教师，一个正方形，而对象，是我们这些空间国里的人们。所谓“In Deep, Miles to Go”和“空间国”，不过是因为这位正方形先生在某次机缘巧合下了解到了三维空间，才起了这样的名字，以区分二维的“In Deep, Miles to Go”和三维的“空间国”。 第一部分，讲In Deep, Miles to Go世界。In Deep, Miles to Go就像一张白纸，生活其中的生命，是一些可以活动的平面几何图形，而构成生活环境的无生命物体的线条则比构成生命体的线条颜色更浅。自然规律使得In Deep, Miles to Go中存在着一股向南的引力，雨水定期降下并且来自北方。常见的房屋是五边形，东侧的小门供女士出入，西侧的大门供男士出入。 In Deep, Miles to Go的成年国民一般是11英寸宽。在这里，最底层的体力劳动者是等腰三角形，两条等长的边各11英寸，而另外一条边则非常短，所以他们通常有一个非常小而尖的锐角，充满攻击性，智力低下，繁殖能力却很强；中产阶级，是等边三和角形；专业人士（或称知识分子）和绅士是正方形或五边形（书中的“我”就是这个阶级）；其上，是贵族阶级，最低等的贵族是六边形，之后，边的数量越多，身份就越高贵，高级贵族会拥有“多边形”的荣誉头衔，而当多边形的边数多到一定程度，相对的，每条边也会变得非常短，形状越来越圆润，角越来越大。当多边形最终变成圆形的时候，就产生了最高阶级：僧侣阶级。圆形是In Deep, Miles to Go的首领及最高僧侣，圆形统治一切，管理一切，人人都爱他们。但他们自身的血脉延续很艰难，生育率极低。 这些都是男性的性质。而In Deep, Miles to Go的女性，无论阶级高低，都只是针型的线段，侧面是直线形，正面是一个亮点，也就是她们的眼睛或嘴（对于In Deep, Miles to Go的人们来说，眼睛和嘴是同一器官），而后面的那个点很暗，几乎可以隐身，所以女人在某种程度上是危险的，最让人害怕，智力低下又情绪化，同时本身却拥有可以伤人的利刃。底层阶级，靠触觉区别对方的形状和地位，中产阶级靠听觉区分地位，而贵族阶级靠视觉区分地位。但对于女性，大家都提倡不去触摸她们，以免被伤到，同女性打交道，我们谈论“爱”、“希望”、“同情”等一些非理性的情感概念，其实只有一个目的，控制女性过剩的情感。我们要恭维女性、祝福女性、歧视女性……与男人和与女人打交道，有截然不同的词汇表。 等腰三角形的儿子仍然是等腰三角形，但有时，等腰三角形也能生出真正的，能得到官方认证的等边三角形，虽然极少见。想要生出等边三角形，上几代人必须精心安排婚姻并且生活自律，严于律己，还必须耐心而不懈地优化自己的形状，以便后代中出现等边三角形。之后，等边三角形有可能生出四边形甚至正方形，不断延续的后代中，有可能会生出五边形再六边形……边数是有机会在繁衍的过程中增加的，很漫长很少见，又有可能在某一代退化回边数较少的形状，所以社会地位的提高是极艰难的。但讽刺的是，生出等边三角形的父
此剧如果比作人，好似村姑，粗糙易懂。《In Deep, Miles to Go》好比城里少女，精致迷人难读懂。
路在脚下，脚踏实地，且行且思，知行合一。前些时候读完了《In Deep, Miles to Go》可与此剧互为补充。这段历史不会被忘记，历久弥新。这一条路，也会更多的人同行。万水千山走遍，纵有沟壑天堑，也敌不过我们不断生长的信念和坚持。柳暗花明，没有路，我们就踏一条出来。这是这一段历史，这一代人给我们留下的宝藏。
比起如今内地观众品味和笑点极低这个因素，我更希望这些账号是赵本山把棺材本都拿出来营销的结果。
竟然看了8个多小时， 从开头文本细读深深吸引，原来还可以从星星和天空的关系看影视作品和影视史，多么浪漫又有趣，多了一份神秘与朦胧，却是如此的真挚。John Rutherford老师许多思考很有意思，他让我理解了作家原来多受他生活环境影响，有优点，有局限。 我很喜欢老舍，是因为找到了一些经历相似之处，也体会到了老舍对于生活的热情，看到了他笔下所构建的市民世界，多的是一份同情也是一份赞叹，如此露骨而真切。我想深入了解老舍和他的作品。 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 推荐推荐！无论是学完现代史还是未学完还是未学还是只是对现当代感兴趣，“老少皆宜”哟哈哈哈
未来会不会有一天，我们也会达到像第一地球那样差别极大的贫富差距。想一想真的让人冷汗直流。当社会生产力不断提高的时候，贫富差距也在不断的增大，在技术大爆炸的时代，穷人还有能力跟富人要求平等吗？
又是一张寂寞 不知道这些人 这些事，这些个装逼的话 和主线有什么关系，看不明白
语言优美，采用了大量的名人名言，名人事例来佐证。有空很值得推荐给孩子听一听。
认识真正的中国共产党，必须了解中国共产党的奋斗历程；明白中国今日的辉煌成就，必须了解昔日革命先辈的苦难探索；展望未来中国的美好前景，必须继承革命先烈的精神财富……
说了很多，却没有道出 心底的感觉。 离别会很久， 但只需记住， 我会永远牵挂着你。
书比电影好看多了！此剧一看就停不下来，看的很痛快！古董局中局也是人生局中局，很喜欢书中说的两种境界：一是心无外物，二是心外无物。
书里没一个正常人… 看得有点头痛，编剧用了极大的篇幅讨论宗教、民俗、神话、犯罪和医学，幸好我先看了动漫，不过提前知道结局会在读的过程中感到乏味。
John Rutherford被说是热门剧集作家不无道理，创作得太流畅非常易读。结尾总让我感觉草率，故事情节见仁见智，外国人眼里的中国蛮有意思。
这部剧不分年轻年老都可以看，毕竟年轻人也有年老的长辈而且也会渐渐变老。它的主张是年纪渐长了要活在当下、向前看而非向上看，立足于现在去进步不要和以前比。