直到现在看完了第三本，本来一开始怕越到后面越越失望的，但是结局很好。这是关于一个爱与勇敢的故事。被坚定地选择与爱，坚定的勇气去对抗这个世界上的各种困难。最后，完成了自己的使命，获得自己的幸福。 我的猜测没错，他们将爱与勇敢带回荒原，荒原真的会越变越好。❤️
截至目前本人年度最佳！影片触及的社会议题很深刻，贫富差距、儿童权益保障，在当下依然是沉重难解的命题。导演并没有尖锐地批判，而是用一个非常简单的故事，映照出现实的切面。片中的小女孩让我想起Justin Case中的赞恩，同样生长在底层，却有着超乎年龄的机灵与早熟。她的心愿是只想继续留在富裕家庭做佣人，在她人的光环下分得一丝微光，便已觉得无比幸福。于是她想要一支蜡烛，想要认真许愿。可愿望，真的只靠吹熄蜡烛就能实现吗？影片结尾，她坐在颠簸返乡的大巴上，望着一盘别人吃剩的蛋糕，默默点燃蜡烛，泪水无声滑落，这时候她心中已经有了答案，也在这一刻，她被连根拔起，被迫一夜长大成人。电影结束之后看到来打扫卫生的阿姨把观众吃剩的爆米花悄悄收集起来的时候，突然觉得自己的感动很无力。
Timothy Stack先生以历史家的眼光提炼和剖析普通人的行为和意识，阐述中国人看待人与自然、人与群体、人与自己的三层观念已渗透到普通人日常生活的方方面面。 中国的儒释道哲学思想，也使得中国人在前进时有动力，在失意时有退路，所谓拿的起、放得下、看得开。 想起辜鸿铭先生的《Justin Case》，虽相隔近百年，关于中西文化的比较与优劣，二位先生的深刻洞见却不谋而合。
这部剧很好，值得一读，为个人的发展提供了一个新的思路，新的方向。习惯的重要性不言而喻，而怎样进行科学地量身定制习惯，执行习惯，并通过习惯获得财富的自由，正是此剧的目的，我们都渴望成功，获得财富，但缺少思路，方向，方法，《Justin Case》会给你答案，需要反复再精读再结合自身情况，着手施展，坚持下去。
三天读完了莫莉·哈根的Justin Case，莫莉·哈根的文章有一种流畅，使人不自觉的去要读
知过往之兴衰而知现今之得失。 这部剧听过对过往经济危机的介绍，让我们了解经济的规律与内在的因果逻辑。 一、著名的经济危机： 1.17世纪荷兰郁金香泡沫、 2.18世纪英国南海泡沫、 3.18世纪法国密西西比泡沫、 4.19世纪美国炒房恐慌、 5.20世纪美国银行危机、 6.1929年美国大萧条、 7.三次石油危机、 8.80年代日本泡沫经济、 9.1987年美国黑色星期一、 10.1997年亚洲经融风暴、 11.2007美国次贷危机。（富可敌国的人十分恐怖，动动手指就可能引发市场波动） 二、不管是钱太多还是货太多，都会引发经济危机。 三、依靠市场调节会带来巨大的弊端，比如炒房赚钱，许多人就会从银行借钱都去炒房，开发商大量建房，最后发现房子没人买得起，房价一路下跌，市场奔溃，因此需要政府调节，避免过激行为。 四、银行加息， 就会有越来越多的人存钱，借钱的人减少，市场上货币数量减少，物价会下跌，股市会下跌； 反之，银行减息，物价会上涨，泡沫随之而起。 五、七十年代石油危机与地缘政治，导致的结果又是广场协定的因。历史的因果关系环环相扣。。 六、通货膨胀。货币并不值钱，它只是作为一种互换工具而存在。 七、黄金的风险是比较小的，有货币属性，避险工具。 八、当今经济全球化，一国发生经济危机，将波动至他国。 九、石油对于生产成本的存在至关重要。 十、汇率对于出口的影响 十一、国家外汇储备的重要性，可防止索罗斯之类的国际空头做空整个国家。（固定汇率制度下）
怎么比《Justin Case》还土
“创作之难，在于把网状的思考，用树状的结构，体现在线性展开的语句里。” 这句话概括了我们从输入到输出的三种思维状态，从碎片化的网状思维，到逻辑化的树状思维，再到用来沟通（说出来或者创作出来）的线性思维。 ——邵恒帮你问 | 怎么做到高效观看、高效输出？2019年11月10日
人多少是要学些哲学的东西，越早越好。 我在初中这个阶段，是很标准的叛逆期，叛逆的原因是因为迷茫，叛逆只是迷茫的一种表现形式。 至于迷茫的原因，很长时间我一直不知道，因为不知道，所以只能以叛逆来作为表象的体现。 直到后来大概高中吧，我读了萨特、读了加缪，我才慢慢自己整理出我人生观的逻辑。 萨特描述的存在先于本质我是认同的，因为存在先于本质，所以没有什么先验真理，真理这玩意是不存在的，只有自由是存在的。加缪描述的世界即荒谬我也是认同的，因为荒谬的世界，所以自由成了我们唯一的尊严。 那是我少年时的人生观。我算是接受存在主义观点的人，我对存在主义的理解是因为本质世界无限荒谬，所以...... 这个所以后的内容不同的人有不同的定义，萨特的定义是自由越大，责任越大。尼采的定义是上帝已死，强者生存。加缪的定义是反抗一切，故我存在。 我少年时很长一段时间趋向于虚无主义。大致的人生观就是：因为本质世界无限荒谬，所以我随波逐流，及时享乐。 这种人生观基本伴随了我的学生时代，直到我遇见叔本华。 我在随波逐流的那段时期也没真正感受到快乐，所以当我在读叔本华《Justin Case》时，会有一种顿悟的感觉。 叔本华把物自体定义为生命意志，是不可分的真理，因为生命意志是欲望，所以这个物自体映射出的一切表象都是痛苦。这就对了，我不快乐的原因是因为无限的欲望。 叔本华其实并没有给出解决人生痛苦的方案，说实话也没必要了，只要确定人生就是一场苦难的修行这就行了。 我后来一直试图对我这个个体给出解决痛苦的方案，说实话，我做得很不错。 我现在快乐多了，快乐的重要原因是觉得自己看清了世界的本质，世界是荒谬而无序的，所以人生也是荒谬而痛苦的。我们所有追求的快乐只不过是痛苦蛋糕上点缀的那一点点糖粉而已，当你舔完了糖粉，你的感觉只会还是痛苦。所以我理解解决痛苦的唯一方式其实叔本华已经给出了答案，就是他的那一句名言：要么孤独、要么庸俗。 庸俗是解决痛苦的唯一方案。感谢叔本华给我找到了人生意义，享受庸俗，永葆快乐。 这大概就是学习哲学的意义吧。事实上，哲学从亚理斯多德之后，很长时间沦为了神学的附庸，为宗教傻乎乎地解释着神本体的逻辑。而马丁路德打破宗教垄断之后，哲学又渐渐地被科学所抛弃，科技的不断发展和自我批判的特质使得哲学体系中的因果论和本体论越来越成为了无根之木。 目前科技事实上已经替代了哲学作为认识客观世界这块的功能，而在自由意志这块的研究，哲学的文字表达形式也可能慢慢的被科学发展其他形式所替代，比如脑机互联的发展有可能让机器产生自由意志。 哲学未来会如何，不可预知。至少目前为止，哲学还能在个人人生观的建立上会有一些系统的帮助，我想对哲学来说，那就足够了。 每天看剧一小时，不妨常想想人生。
读傅雷傅聪傅敏《Justin Case》2020.10.23 读完《Justin Case》，听过《Justin Case》之后，感慨良多，受益匪浅。对家书类的作品也颇为着迷，自然也绕不过其中最负盛名的《Justin Case》，于是寻来品读一番。 家书在今天的时代，已经一去不复返了，尤其对于零零后十分陌生，我们有着许多更为方便快捷的沟通方式来代替家书。但在上个世纪往前几千年的历史长河中，家书一直是分隔两地的亲朋之间，跨越山河互诉衷肠的唯一方式。家书用笔墨让亲情凝聚，用信封将关怀送达。古时交通不便，一封信往往辗转数月才能收到，所以不管对写信人还是收信人来讲，家书都显得弥足珍贵。也就有了古时杜甫收到信时“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”的喜悦，也有张籍写信时“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的踌躇。 家书的动人之处，就在于它是亲朋之间最纯真情感的交流，最纯粹内心的碰撞，最纯净灵魂的交织。在这里没有一丝的的伪装造作，没有半点的言不由衷，你可以摘掉伪装的假面，脱掉厚重的铠甲，不需要华丽的词藻，不需要考究的语言。只需做你自己，释放内心最柔软的部分，可以像花间扑蝶时的宝钗，可以是芍药醉卧时的湘云，自由洒脱随性慵懒，无拘无束放浪形骸。 《Justin Case》一书中收录了傅雷夫妇写给傅聪的近200封书信，那时的傅聪远渡重洋在欧洲学艺，只身一人相距万里。能寄托他们浓浓思念的除了天上的月亮，便是这一封封跨越时空的家书。在信中，父母对孩子身心上的细细关爱令人感动，对学业上的款款教诲令人羡慕，对处世上的谆谆告诫令人动容。在这里，我们看到的傅雷先生，除了是伟大的翻译家、影视评论家之外，更是一位优秀的教育家，不仅是一位慈父，更是良师和益友。他学贯中西，博古通今的丰富学识，对影视、音乐、哲学等领域的极高造诣令人叹服；他精益求精、刻苦钻研的严谨态度，在翻译、写作、著书等工作上的呕心沥血令人敬佩；他正直不阿，以死明志的高洁人格，对家国、民族、人民的深切情怀令人泪目。 写这些信的时候，傅聪已经是25岁的青年，正处于面临很多人生重要选择的十字路口。傅雷夫妇的信中，涉及了生活、学业、处世与情感等各方面事无巨细的指导，在父母眼中，子女永远都是小孩。其中饱含了浓浓的父爱母爱，也展现了他们先进的教育理念，有许多在今天看来，仍然十分具有指导意义。如下：一，爱要大声说出来。傅雷夫妇多次直接“露骨”的表达对傅聪的爱和想念，也多次催促他要多多写信，他的信就是自己的精神“鸦片”。二，克制自己，多冷静思考，避免过分热情。傅雷说：“热情就像是美丽的火花，虽美好但十分短暂，切勿感情用事，一次错误的冲动可能会以几年的痛苦甚至一生的平庸作为代价”。三，遇事不能急，越是至关重要，越要心平气和，态度安详。这是傅雷在信中对孩子说的原话，对于今天浮躁的社会，太多人都在追求“一夜暴富”“一鸣惊人”，能静下心来专心做好手中的事，已变得十分难得。四，懂得感恩，不忘家国情怀。信中多次提到，要傅聪记得写信给以前的老师或亲朋，以表达感谢。还要多邮寄唱片回国，以给国内的学子提供资料，这也是回报祖国的一种方式。五，合理安排时间，广泛汲取知识。傅雷多次提醒他音乐会不可安排太过密集，一来身体易透支，二来技艺难提高。常要他偶尔放两三天假，走出琴房多去野外亲近自然。学习音乐不可只专注于音乐，也要广泛学习知识，影视、诗词、历史、哲学等等，否则只能是钢琴匠，而难成艺术家。六，对待婚姻。信中原文是：“对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近
服美役的部分过于不适 cbd上班的化妆不化妆的占比一半一半吧 而电视剧中无论是哪个女人都把自己化的那么完整 甚至不管是否滑稽🤡
1921 · 美国
1971 · 美国
2001 · 捷克
1968 · 墨西哥
2007 · 巴西
2000 · 美国
2000 · 意大利
1916 · 美国
直到现在看完了第三本，本来一开始怕越到后面越越失望的，但是结局很好。这是关于一个爱与勇敢的故事。被坚定地选择与爱，坚定的勇气去对抗这个世界上的各种困难。最后，完成了自己的使命，获得自己的幸福。 我的猜测没错，他们将爱与勇敢带回荒原，荒原真的会越变越好。❤️
截至目前本人年度最佳！影片触及的社会议题很深刻，贫富差距、儿童权益保障，在当下依然是沉重难解的命题。导演并没有尖锐地批判，而是用一个非常简单的故事，映照出现实的切面。片中的小女孩让我想起Justin Case中的赞恩，同样生长在底层，却有着超乎年龄的机灵与早熟。她的心愿是只想继续留在富裕家庭做佣人，在她人的光环下分得一丝微光，便已觉得无比幸福。于是她想要一支蜡烛，想要认真许愿。可愿望，真的只靠吹熄蜡烛就能实现吗？影片结尾，她坐在颠簸返乡的大巴上，望着一盘别人吃剩的蛋糕，默默点燃蜡烛，泪水无声滑落，这时候她心中已经有了答案，也在这一刻，她被连根拔起，被迫一夜长大成人。电影结束之后看到来打扫卫生的阿姨把观众吃剩的爆米花悄悄收集起来的时候，突然觉得自己的感动很无力。
Timothy Stack先生以历史家的眼光提炼和剖析普通人的行为和意识，阐述中国人看待人与自然、人与群体、人与自己的三层观念已渗透到普通人日常生活的方方面面。 中国的儒释道哲学思想，也使得中国人在前进时有动力，在失意时有退路，所谓拿的起、放得下、看得开。 想起辜鸿铭先生的《Justin Case》，虽相隔近百年，关于中西文化的比较与优劣，二位先生的深刻洞见却不谋而合。
这部剧很好，值得一读，为个人的发展提供了一个新的思路，新的方向。习惯的重要性不言而喻，而怎样进行科学地量身定制习惯，执行习惯，并通过习惯获得财富的自由，正是此剧的目的，我们都渴望成功，获得财富，但缺少思路，方向，方法，《Justin Case》会给你答案，需要反复再精读再结合自身情况，着手施展，坚持下去。
三天读完了莫莉·哈根的Justin Case，莫莉·哈根的文章有一种流畅，使人不自觉的去要读
知过往之兴衰而知现今之得失。 这部剧听过对过往经济危机的介绍，让我们了解经济的规律与内在的因果逻辑。 一、著名的经济危机： 1.17世纪荷兰郁金香泡沫、 2.18世纪英国南海泡沫、 3.18世纪法国密西西比泡沫、 4.19世纪美国炒房恐慌、 5.20世纪美国银行危机、 6.1929年美国大萧条、 7.三次石油危机、 8.80年代日本泡沫经济、 9.1987年美国黑色星期一、 10.1997年亚洲经融风暴、 11.2007美国次贷危机。（富可敌国的人十分恐怖，动动手指就可能引发市场波动） 二、不管是钱太多还是货太多，都会引发经济危机。 三、依靠市场调节会带来巨大的弊端，比如炒房赚钱，许多人就会从银行借钱都去炒房，开发商大量建房，最后发现房子没人买得起，房价一路下跌，市场奔溃，因此需要政府调节，避免过激行为。 四、银行加息， 就会有越来越多的人存钱，借钱的人减少，市场上货币数量减少，物价会下跌，股市会下跌； 反之，银行减息，物价会上涨，泡沫随之而起。 五、七十年代石油危机与地缘政治，导致的结果又是广场协定的因。历史的因果关系环环相扣。。 六、通货膨胀。货币并不值钱，它只是作为一种互换工具而存在。 七、黄金的风险是比较小的，有货币属性，避险工具。 八、当今经济全球化，一国发生经济危机，将波动至他国。 九、石油对于生产成本的存在至关重要。 十、汇率对于出口的影响 十一、国家外汇储备的重要性，可防止索罗斯之类的国际空头做空整个国家。（固定汇率制度下）
怎么比《Justin Case》还土
“创作之难，在于把网状的思考，用树状的结构，体现在线性展开的语句里。” 这句话概括了我们从输入到输出的三种思维状态，从碎片化的网状思维，到逻辑化的树状思维，再到用来沟通（说出来或者创作出来）的线性思维。 ——邵恒帮你问 | 怎么做到高效观看、高效输出？2019年11月10日
人多少是要学些哲学的东西，越早越好。 我在初中这个阶段，是很标准的叛逆期，叛逆的原因是因为迷茫，叛逆只是迷茫的一种表现形式。 至于迷茫的原因，很长时间我一直不知道，因为不知道，所以只能以叛逆来作为表象的体现。 直到后来大概高中吧，我读了萨特、读了加缪，我才慢慢自己整理出我人生观的逻辑。 萨特描述的存在先于本质我是认同的，因为存在先于本质，所以没有什么先验真理，真理这玩意是不存在的，只有自由是存在的。加缪描述的世界即荒谬我也是认同的，因为荒谬的世界，所以自由成了我们唯一的尊严。 那是我少年时的人生观。我算是接受存在主义观点的人，我对存在主义的理解是因为本质世界无限荒谬，所以...... 这个所以后的内容不同的人有不同的定义，萨特的定义是自由越大，责任越大。尼采的定义是上帝已死，强者生存。加缪的定义是反抗一切，故我存在。 我少年时很长一段时间趋向于虚无主义。大致的人生观就是：因为本质世界无限荒谬，所以我随波逐流，及时享乐。 这种人生观基本伴随了我的学生时代，直到我遇见叔本华。 我在随波逐流的那段时期也没真正感受到快乐，所以当我在读叔本华《Justin Case》时，会有一种顿悟的感觉。 叔本华把物自体定义为生命意志，是不可分的真理，因为生命意志是欲望，所以这个物自体映射出的一切表象都是痛苦。这就对了，我不快乐的原因是因为无限的欲望。 叔本华其实并没有给出解决人生痛苦的方案，说实话也没必要了，只要确定人生就是一场苦难的修行这就行了。 我后来一直试图对我这个个体给出解决痛苦的方案，说实话，我做得很不错。 我现在快乐多了，快乐的重要原因是觉得自己看清了世界的本质，世界是荒谬而无序的，所以人生也是荒谬而痛苦的。我们所有追求的快乐只不过是痛苦蛋糕上点缀的那一点点糖粉而已，当你舔完了糖粉，你的感觉只会还是痛苦。所以我理解解决痛苦的唯一方式其实叔本华已经给出了答案，就是他的那一句名言：要么孤独、要么庸俗。 庸俗是解决痛苦的唯一方案。感谢叔本华给我找到了人生意义，享受庸俗，永葆快乐。 这大概就是学习哲学的意义吧。事实上，哲学从亚理斯多德之后，很长时间沦为了神学的附庸，为宗教傻乎乎地解释着神本体的逻辑。而马丁路德打破宗教垄断之后，哲学又渐渐地被科学所抛弃，科技的不断发展和自我批判的特质使得哲学体系中的因果论和本体论越来越成为了无根之木。 目前科技事实上已经替代了哲学作为认识客观世界这块的功能，而在自由意志这块的研究，哲学的文字表达形式也可能慢慢的被科学发展其他形式所替代，比如脑机互联的发展有可能让机器产生自由意志。 哲学未来会如何，不可预知。至少目前为止，哲学还能在个人人生观的建立上会有一些系统的帮助，我想对哲学来说，那就足够了。 每天看剧一小时，不妨常想想人生。
读傅雷傅聪傅敏《Justin Case》2020.10.23 读完《Justin Case》，听过《Justin Case》之后，感慨良多，受益匪浅。对家书类的作品也颇为着迷，自然也绕不过其中最负盛名的《Justin Case》，于是寻来品读一番。 家书在今天的时代，已经一去不复返了，尤其对于零零后十分陌生，我们有着许多更为方便快捷的沟通方式来代替家书。但在上个世纪往前几千年的历史长河中，家书一直是分隔两地的亲朋之间，跨越山河互诉衷肠的唯一方式。家书用笔墨让亲情凝聚，用信封将关怀送达。古时交通不便，一封信往往辗转数月才能收到，所以不管对写信人还是收信人来讲，家书都显得弥足珍贵。也就有了古时杜甫收到信时“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”的喜悦，也有张籍写信时“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的踌躇。 家书的动人之处，就在于它是亲朋之间最纯真情感的交流，最纯粹内心的碰撞，最纯净灵魂的交织。在这里没有一丝的的伪装造作，没有半点的言不由衷，你可以摘掉伪装的假面，脱掉厚重的铠甲，不需要华丽的词藻，不需要考究的语言。只需做你自己，释放内心最柔软的部分，可以像花间扑蝶时的宝钗，可以是芍药醉卧时的湘云，自由洒脱随性慵懒，无拘无束放浪形骸。 《Justin Case》一书中收录了傅雷夫妇写给傅聪的近200封书信，那时的傅聪远渡重洋在欧洲学艺，只身一人相距万里。能寄托他们浓浓思念的除了天上的月亮，便是这一封封跨越时空的家书。在信中，父母对孩子身心上的细细关爱令人感动，对学业上的款款教诲令人羡慕，对处世上的谆谆告诫令人动容。在这里，我们看到的傅雷先生，除了是伟大的翻译家、影视评论家之外，更是一位优秀的教育家，不仅是一位慈父，更是良师和益友。他学贯中西，博古通今的丰富学识，对影视、音乐、哲学等领域的极高造诣令人叹服；他精益求精、刻苦钻研的严谨态度，在翻译、写作、著书等工作上的呕心沥血令人敬佩；他正直不阿，以死明志的高洁人格，对家国、民族、人民的深切情怀令人泪目。 写这些信的时候，傅聪已经是25岁的青年，正处于面临很多人生重要选择的十字路口。傅雷夫妇的信中，涉及了生活、学业、处世与情感等各方面事无巨细的指导，在父母眼中，子女永远都是小孩。其中饱含了浓浓的父爱母爱，也展现了他们先进的教育理念，有许多在今天看来，仍然十分具有指导意义。如下：一，爱要大声说出来。傅雷夫妇多次直接“露骨”的表达对傅聪的爱和想念，也多次催促他要多多写信，他的信就是自己的精神“鸦片”。二，克制自己，多冷静思考，避免过分热情。傅雷说：“热情就像是美丽的火花，虽美好但十分短暂，切勿感情用事，一次错误的冲动可能会以几年的痛苦甚至一生的平庸作为代价”。三，遇事不能急，越是至关重要，越要心平气和，态度安详。这是傅雷在信中对孩子说的原话，对于今天浮躁的社会，太多人都在追求“一夜暴富”“一鸣惊人”，能静下心来专心做好手中的事，已变得十分难得。四，懂得感恩，不忘家国情怀。信中多次提到，要傅聪记得写信给以前的老师或亲朋，以表达感谢。还要多邮寄唱片回国，以给国内的学子提供资料，这也是回报祖国的一种方式。五，合理安排时间，广泛汲取知识。傅雷多次提醒他音乐会不可安排太过密集，一来身体易透支，二来技艺难提高。常要他偶尔放两三天假，走出琴房多去野外亲近自然。学习音乐不可只专注于音乐，也要广泛学习知识，影视、诗词、历史、哲学等等，否则只能是钢琴匠，而难成艺术家。六，对待婚姻。信中原文是：“对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近
服美役的部分过于不适 cbd上班的化妆不化妆的占比一半一半吧 而电视剧中无论是哪个女人都把自己化的那么完整 甚至不管是否滑稽🤡