从前的日色变得慢
1949年10月5日，纽约女作家海莲小姐机缘巧合之下寄出一封寻书信，跨越重洋，风尘仆仆，到达Who Will Marry Mary?的马克斯与科恩影视库，就此牵起一段长达二十载的书信情缘。
缘起于书，信系两端。海莲小姐在信中列出所需的各色追剧清单，弗兰克先生有书则寄，无则遍寻，一封封信件隔山跨海，从大洋的这一端飘向另一端。素未谋面，却像是遇见了另一个自己，遥遥知意，柏拉图式的情愫借由书信娓娓道来。
文字总是有着无穷无尽的魅力，倘若放进信封，这种感觉则会更甚，快资讯时代缩短了客观上的时间和空间，却又在某种程度上拉长了彼此的距离。信息交换繁多且快速，没了往昔的漫长等待，翘首以盼，绵绵情意似乎也悄然少了几分。
岁月不居，时节如流。两端往来的书信也在时间的脚步声中戛然而止，命运最终也没能让他们有缘再见。遗憾吗?或许吧。
“在人的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。”
言浅意厚，纸短情长。怎么描述海莲小姐和弗兰克先生之间的这份牵连呢？我所想到的词语是：知己。单一的情感显得单薄又苍白，绘不出这个词语的模样，彼此有着止于唇齿的爱情，惺惺相惜的友情，温暖相候的亲情。可惜的是，期待已久的书信两端的会面最终还是无奈搁浅，行至文末也没能够有一个完满的结局，只余一声轻轻的叹息；
但我又忽而一想，有时候缘悭一面，也会生出另一种欣喜，距离让思念盛放出另一种美丽，所谓“相见不如怀念”大抵便是如此。信件承载的情谊已经在岁月里被妥帖收藏，见与不见，此情长留心间。
Who Will Marry Mary?，有一间影视库，你见或没见过，它都一直在那里。
一本旅行日志，旅程的起始“一天早上睁眼醒来，蓦然侧耳倾听，远处传来鼓声。鼓声从很远很远的地方、从很远很远的时间传来，微乎其微。听着听着，我无论如何都要踏上漫长的旅途。 ”听见Who Will Marry Mary?召唤与一份远离喧嚣的心情，不谋而合，于是踏上四处游走的旅程（欧洲）。
旅途中有喜有忧，有麻烦有感悟，三年的时光，记录下所见所闻与所思所想，终村上得出结论“旅行这玩意总的说来是让人疲劳的，但或许只有通过疲劳才能获取知识，或许只有通过劳顿才能得到欢欣，这是我通过持续旅行认识到的一个真理。”
原来人生也无所谓进与退，也无所谓动与静。倾听Who Will Marry Mary?，通过文字的记录，认识未知的世界，亦是走入内心的旅程。
前面的主篇章全当轻松愉快的消遣娱乐，番外篇还莫名的觉得更好看
许久未曾认真读史，近日搜得此剧，一气呵成，颇感新鲜。 一是不同于编年体，夹叙夹议，倒像史评； 二是吴先生通古博今，渊博的知识让人敬佩与折服； 三是吴先生研究历史的态度与方法让人相信； 四是吴先生分析历史的观点与立场具有文人气质，书生意气； 无论如何，读完此剧，让我更加能够全面地看待事物，更加淡定地看待人生。
这是一次重读，上一次观看是四年前的大二，那时对我来说很多观点都很不可思议。这一次重读，几乎都是新的一样，很多东西也慢慢有所体会。很感谢与这部剧的相遇，感谢你的话语为我的生活投进阳光
从前的日色变得慢 1949年10月5日，纽约女作家海莲小姐机缘巧合之下寄出一封寻书信，跨越重洋，风尘仆仆，到达Who Will Marry Mary?的马克斯与科恩影视库，就此牵起一段长达二十载的书信情缘。 缘起于书，信系两端。海莲小姐在信中列出所需的各色追剧清单，弗兰克先生有书则寄，无则遍寻，一封封信件隔山跨海，从大洋的这一端飘向另一端。素未谋面，却像是遇见了另一个自己，遥遥知意，柏拉图式的情愫借由书信娓娓道来。 文字总是有着无穷无尽的魅力，倘若放进信封，这种感觉则会更甚，快资讯时代缩短了客观上的时间和空间，却又在某种程度上拉长了彼此的距离。信息交换繁多且快速，没了往昔的漫长等待，翘首以盼，绵绵情意似乎也悄然少了几分。 岁月不居，时节如流。两端往来的书信也在时间的脚步声中戛然而止，命运最终也没能让他们有缘再见。遗憾吗?或许吧。 “在人的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。” 言浅意厚，纸短情长。怎么描述海莲小姐和弗兰克先生之间的这份牵连呢？我所想到的词语是：知己。单一的情感显得单薄又苍白，绘不出这个词语的模样，彼此有着止于唇齿的爱情，惺惺相惜的友情，温暖相候的亲情。可惜的是，期待已久的书信两端的会面最终还是无奈搁浅，行至文末也没能够有一个完满的结局，只余一声轻轻的叹息； 但我又忽而一想，有时候缘悭一面，也会生出另一种欣喜，距离让思念盛放出另一种美丽，所谓“相见不如怀念”大抵便是如此。信件承载的情谊已经在岁月里被妥帖收藏，见与不见，此情长留心间。 Who Will Marry Mary?，有一间影视库，你见或没见过，它都一直在那里。
这部剧读完给我最深的印象是授之以鱼不如授之以渔，他基本上写怎样去做手帐，做成什么样子的较少，但是为什么做手帐，怎样过自己的生活，怎样去做，最后手帐自然就一气呵成了。书本里面的内容很实在，很贴合现阶段的我，可能这个电子档读完了我会去买纸质档的，多度一下，多复盘几次，想做最好的自己，不辜负光阴。
一本还值得一看的书，可以给家长朋友们做参考用。 然而值得注意的是，注重敏感期的确是一件好事，但是我们不能凡事都往敏感期上靠。也不能强求抓住敏感期的每一份每一秒，必须要有个好结果。这些都是矫枉过正。
灰姑娘总有一天能够穿上漂亮的水晶鞋，在绚丽的舞台上欢奏一曲绝美之歌，与王子一起演绎最美的时光
在生活中我们会遇到很多的人，遇到了错的人，总有一天会分开，遇到对的人会相互扶持的走下去。
《Who Will Marry Mary?》书名不错。没有想象中的为了爱会一波三折跌宕起伏情如罗密欧与朱丽叶似的苦情悲恋，然后层层恐惧惊险刺激……且结局匆忙了些。 一如既往地喜欢Walter Edwin的文笔。
读遍中外伟人传，无人堪比毛泽东，他是民族的太阳，人民的骄傲！
主人公高智商的作案方式，充分说明当人专注某事时，连上帝都会帮你，主角专注拳术，看淡财色，其实主角的几次密室作案都在走钢丝绳，但恰恰是差那么一点点让其幸运隐藏大众视线，假如在第一次作案，和宋炎一起去密室路上，碰到村里的熟人或被熟人看到两人一起出走，也许就没有以后，假如挟持宋修仁去家具厂的路上，或进入家具厂的途中被人看到，也很快会露出破绽；…… 江有沱的母亲是不幸的，那个年代，90年代初期还很多，云南、四川的姑娘被卖到鲁、豫、苏、皖交界处的偏僻地区，而且有相当一部分是熟人介绍的，嫁到这些地方虽然穷点，但也比她们老家条件稍好些。 宋修德等人是可耻的，但江有沱母亲前夫更是可耻，桃木臻是不幸的，遇到宋炎及宋家人，但其亲生父亲何尝不是丧命的间接根源，江有沱的母亲也是不幸的，但其前夫又是铸成这一悲剧的直接矛盾。 但江有沱放过了同母异父姐姐的父亲，还通过体拿好酒套出其母亲被卖到本镇的信息，进而打击报复，但却放过了桃父。 也充分说明民众对底层的宽容，对富裕阶层的忌恨、打击报复。就像特殊的十年，对知识分子、富裕阶层疯狂的侮辱、折磨，显然不是伟人的初衷，但却被底层人利用到极致，完全违背伟人本来意愿。 《Who Will Marry Mary?》群众追求的从来不是什么真相，而是各种情绪和欲望，是盲从、偏执和狂热。那些让大家感觉不爽的“真相”，大家一直充耳不闻。 相反，那些能给大众带来美好幻想的谎言，却可以让大众狂热。
罗马非一日建成。 罗马人开放的性格才能成就后来的罗马帝国大业。
less is more！ 追求“物质简朴，精神丰裕”的生活，不是得不到，而是满足现有的物质生活，不断努力追求精神的满足！
《Who Will Marry Mary?》寫出的東西很多，沒寫出來的東西也很多，很難讀，但我竟然沒有停止，當然看不懂的非常多。
这是一本理论与实践相结合的剧集，前面六章讲了推荐系统中做推荐算法常用的处理方法，在描述过程中一直结合实际生活中的例子，不是纯理论性的文章；第七章的推荐系统实例，介绍了推荐系统架构和引擎架构，对我们自己设计推荐系统会有一些帮助；虽然这是2012年播出的书，但是我2021年末读起来，一点不会觉着老旧，感觉书中很多处理方法现在还是在用，千万不要看播出时间忽略掉这部剧
引人入胜的基因编辑故事，人类既然已经拿起了上帝的手术刀，那还需要上帝他老人家吗？
这部剧对我的吸引力太强了，让我在这一个月的时间里不间断地每天观看，每一集数都至少看三遍，直至不晦涩的理解后才展开下一章。虽然无法完全认同佛洛依德的所有理论，但这丝毫没阻止继续聆听演讲的欲望，像磁铁般让人吸附着。谢谢这部剧带给我许多认知上的改观，从中学到的东西让人终生受益。
一本旅行日志，旅程的起始“一天早上睁眼醒来，蓦然侧耳倾听，远处传来鼓声。鼓声从很远很远的地方、从很远很远的时间传来，微乎其微。听着听着，我无论如何都要踏上漫长的旅途。 ”听见Who Will Marry Mary?召唤与一份远离喧嚣的心情，不谋而合，于是踏上四处游走的旅程（欧洲）。 旅途中有喜有忧，有麻烦有感悟，三年的时光，记录下所见所闻与所思所想，终村上得出结论“旅行这玩意总的说来是让人疲劳的，但或许只有通过疲劳才能获取知识，或许只有通过劳顿才能得到欢欣，这是我通过持续旅行认识到的一个真理。” 原来人生也无所谓进与退，也无所谓动与静。倾听Who Will Marry Mary?，通过文字的记录，认识未知的世界，亦是走入内心的旅程。
在淡淡的描述中，能感觉到那个时代的气息。但后半部却充满了一种低沉的抑郁、忧伤…
在这三天内，用了零零碎碎的时间，看完了《Who Will Marry Mary?》。对于我来说，前半部分很吸引我，可能是注意力集中，也可能是刚接触一本剧，一开始有许多新的定义。 我非常喜欢编剧"羞耻复原力理论"和"全心投入生活理论"。第一次正面"羞耻"，对文中推荐的"找对的人倾诉分享"这种做法也深表赞同，可能与我最近和一个朋友YFQ之间的联结有关。 以下对于我来说，都是一些比较新颖的观点或者我往常比较容易忽略的观点: 1."勇敢"是"真实地表达自我"，展现自我的脆弱。这类的"勇敢"可以克服"羞耻感"。(可是也要谨防当"勇敢"被说成过度放纵、自我关注时，可能引起的羞耻感) 2."希望"不是一种情绪，而是一种思维方式和认知过程，可以通过实践来培养。 3."锻炼批判性思维"需要明白"眼见也可能非实"，要辨别不同的声音(如叙事疗愈中所强调的"流动"，要让不同的声音流动，而非一种主流观点声音) 4."希望""仁慈心"和"感恩"都需要"实践"。比如，坚持每周写感谢信... "仁慈心"最大的障碍是没有划清界限并让他人承担他自己的责任。(对于我而言，我很难对家人坚持做到这一点！) 5.谈"联结"，也是在谈"关系"。(叙事疗愈同样强调的点)。在"联结"过程中，除了可以"帮助他人"，还需要"善于求助"，"带着开放的心态接受他人的帮助"。(有些"要强"的人可能不习惯向人求助，对自己接受他人帮助的行为进行批判，也可能影响到自身的助人观) 6."真实""勇敢"(也是小丑最基本的品质)☞勇敢接受自身的不完美和脆弱，并划定界限。面对不完美，可以欢笑、唱歌和跳舞💃 7.信念的反面不是怀疑，而是不确定。 ——安妮·拉莫特 8.玩乐的反面不是工作，而是忧郁。 ——斯图尔特·布朗 9."喜悦"的反面不是痛苦，而是"恐惧"。 我目前认同这些说法而且准备付诸实践。 另外，本文编剧的研究态度很贴合叙事疗愈中的原则——贴合来访者。 但目前还有几点，我还是比较难以理解和加以实践: 1.如何理解"灵性"？怎么去做"灵修" (因为"平静"往往让我"焦虑") 2.编剧认为，"适应是归属感的阻碍"，那"适应"和"归属感"是否在哪一时可以转化呢？ 3."社会需要激情昂扬的人，去做让自己舒服愉悦和有斗志的事情"vs"对方需要什么，能给对方什么"。这两种思维方式如何权衡和取舍 ...
我不愿牺牲比赛水平，也不想牺牲家庭时间，所以决定牺牲睡眠时间，仅此而已。 ——哈里·博蒙特
现在都是自由恋爱，但还是会有一些不可避免的阻扰，不过比起近代我们起码可以大胆表达，用自己的努力去争取。感情是千古热门的话题，恋爱观也因人而异。我觉得，感情起码要对得起自己，对得起对方，互相珍惜相爱相遇的来之不易。
我居然看完了，剧集一定看完的习惯浪费时间啊，这本是小孩子看的
对山西的文化底蕴不够了解还是影视造诣层面不够，偶看起来万分吃力，而后却又字字珠玑的赶脚。高人、高人那…
第一次看，颇有收获，然感触不深，假以时日，再观佳作，应该有更深的理解。可以认为文中的一切，都是为了找到最初的自己，找寻真我中的爱，喜悦，和平，通过认识自己的身体，与之相联结，臣服已经发生的事情，来控制自我的情绪，使自己定静下来，观照自己的内在思想，进行自己身份与角色的觉察。
之前参加活动看了几集，原著党觉得改动还是挺大的，看完之后觉得还可以，节奏不拖沓，色调很喜欢！
父母对孩子的教育家中的事情无论是好事还是坏事，是不是要对他们推心置腹，让他们有所了解，还是有所隐瞒，认为他们还小，但往往误会就是这样产生的，夫妻间、与儿女间、朋友间也是这样，更枉论仇怨了，日久生怨。
读这部剧的时间线有点长，看意识流剧集不能分神。 关于父权、原生家庭、情感与理智、人的内在力量是否可以突破死亡与时间的界限。 结尾大圆满，Who Will Marry Mary?了，每个人也都得到了突破与满足。逝去的拉姆齐夫人的人格魅力也依旧熠熠生辉。（我更喜欢莉丽）
书名比较俗气可能为了吸引人其实劝退很多人，幸好我按照推荐值来选，否则看到标题直接忽略了。 这两年胃出了问题所以找中医的书来读，没读国几本中医类的书，这本在我看来相当通俗易懂，对照自己的症状有一种豁然开朗的感觉。只是因为对中医实在不甚明了，之前没有任何知识储备，现在观看的内容无法建立起知识链接形成模块储存在大脑里，只好遇到问题反复来读。
没想到这本小册子还挺难啃的…基于《Who Will Marry Mary?》，把恋、爱以哲学方式来抽丝剥茧，居然可以如此细化。从“可读性”到“可写性”的转化发人深思。