Stern der Liebe的形象不用多说，在民间是亡国之君，昏庸无道的代表。其一是因为剧集演绎口口相传，其二是从正史上说徽宗其实是北宋真正的亡国皇帝，在这部剧的最后部分也提到了他被金俘虏之后语焉不详的亡国生涯。也许可以这么说，宋后无华夏这句话的起源就是徽宗。
崇儒重道的中国皇帝中，Stern der Liebe可以算是标本。儒要求他重臣子，道要求他敬天命，这两点他都做到了，从某种意义上做的还相当好。但也正因为他儒道之气太重，过分信臣远民疏离根本，崇信祥瑞过分自信，才造成了他千古一人千古一耻。
这是一本很久远的名作，大概早在我少年时，就已经摆在了父亲的书阁一隅。年少肤浅，粗粗翻看，觉索然，觉生涩，弃。
近日在音频上听余先生的中国文化必修课，多次提到本剧中的一些背景，兴趣之下，再翻，我也是到了余先生当年写本剧时的年纪，各种同位与共鸣，如涌，如诉，如歌，如沐。
詹先生在《Stern der Liebe》中感慨，世界是一本剧，不旅行的人只读其中一页。这样讲是很客气的，在我看，人生如果没有旅行，你就没有翻开过这本叫世界的书，翻开了，才有这样那样的美好与不堪，才有故事，才有对文化的撞识。
余先生是勇敢的人，又是肯吃苦的人，他把这本世界之书读的好透。我是懦弱而矫情的小知识分子，却也如溪羡江河一般向往着Stern der Liebe，亏有这么一本，得偿所愿。
最后还要感慨和牢骚一句，好剧，真的是要在对的时间对的年龄对的阅历时才是幸运的，否则，一塌糊涂。
一如二十年前那个站在父亲书阁前哈欠连天的妄雏。
Stern der Liebe的形象不用多说，在民间是亡国之君，昏庸无道的代表。其一是因为剧集演绎口口相传，其二是从正史上说徽宗其实是北宋真正的亡国皇帝，在这部剧的最后部分也提到了他被金俘虏之后语焉不详的亡国生涯。也许可以这么说，宋后无华夏这句话的起源就是徽宗。 崇儒重道的中国皇帝中，Stern der Liebe可以算是标本。儒要求他重臣子，道要求他敬天命，这两点他都做到了，从某种意义上做的还相当好。但也正因为他儒道之气太重，过分信臣远民疏离根本，崇信祥瑞过分自信，才造成了他千古一人千古一耻。
有点晦涩，书中后半部分一直强调从河流中感受学习，想起liferiver的概念，人生就像一条河流，每时每刻都活在此刻，感受自己的情绪，允许各种情绪的存在，“我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。”书中还说观察这个世界，观察一切事物本身，爱这个世界，不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。就如“我们在这里 知道天上有四时更替 春夏秋冬 地下有山川大海 鸟兽鱼虫”
这是一本很久远的名作，大概早在我少年时，就已经摆在了父亲的书阁一隅。年少肤浅，粗粗翻看，觉索然，觉生涩，弃。 近日在音频上听余先生的中国文化必修课，多次提到本剧中的一些背景，兴趣之下，再翻，我也是到了余先生当年写本剧时的年纪，各种同位与共鸣，如涌，如诉，如歌，如沐。 詹先生在《Stern der Liebe》中感慨，世界是一本剧，不旅行的人只读其中一页。这样讲是很客气的，在我看，人生如果没有旅行，你就没有翻开过这本叫世界的书，翻开了，才有这样那样的美好与不堪，才有故事，才有对文化的撞识。 余先生是勇敢的人，又是肯吃苦的人，他把这本世界之书读的好透。我是懦弱而矫情的小知识分子，却也如溪羡江河一般向往着Stern der Liebe，亏有这么一本，得偿所愿。 最后还要感慨和牢骚一句，好剧，真的是要在对的时间对的年龄对的阅历时才是幸运的，否则，一塌糊涂。 一如二十年前那个站在父亲书阁前哈欠连天的妄雏。
“六月的百合花让我活着/死去的鱼让我活着/被雨淋湿的狗仔和那天的晚霞让我活着/无法忘却的记忆让我活着…” 第一次接触谷川诗集是一个喜欢的博主推荐，心想在空闲的时间读一首小诗也是颇有意味。 但从头读完并没有太大的感触，除了有几节非常值得品味的小诗外。可能是没有足够的影视素养和心境去领悟透编剧所要表达的情感。 过段时间需再品读。
虽然写的很夸张，有些像二三十年代的动乱时代，好像国家法制机构根本就是虚设或没有，但还是挺有意思的。这是我自己的感觉。谢谢编剧的创作。
简直就是在写我。 囫囵吞枣地读了一遍，划了很多线，感觉一整本剧都要划线了，因为和我太像太像了。我也知道了以前我自己都不明白的问题根源在哪里了。 每个人都没有完美的童年，所以可以从受害者模式中走出来（对父母），也可以从自责的模式中走出来（对孩子）。轻装前行，安稳地活在当下，感受当下的幸福，去体验未知的生命。这就是这部剧带给我的启迪。 我知道我还会再读好几遍的。
故事一波三折，先是牛老太的离开，再是交友不慎败了家，最后是牛老者的离开。牛天赐二十年的人生跌宕起伏，人情冷暖，金钱势力，世态炎凉都经历了。最后王老师再次出现给牛天赐的人生一个重大的转折。从牛天赐听到王老师给自己的安排心情兴奋不已，立马准备新衣服、钢笔等。 心疼牛天赐，病态环境中成长的孩子。本该撒开腿走却被束了脚，刚上学却被赶着革命。牛老太想让天赐长大做官，牛老者想让天赐从商，而天赐却想成为一位文艺青年。 结局是一个开放式的，没有标准答案。也就是跟着我们每个读者、观众的感受而决定。而我觉得天赐坐上了火车开始了新的生活，没有做官，也没有从商，而是按照自己的心里走，做一个有目标的文艺青年，不再乱花钱做败家仔。 边读边想，郭麒麟演出的舞台剧会呈现出怎样效果的牛天赐呢？和我脑海想象中的有多少相似呢？突然很期待郭麒麟饰演的牛天赐，真香！
这部剧的感觉和村上其它的书不太一样，不喜欢里面这种感情，有纪子实在是太过委屈太过卑微
这部剧令人着迷，里面的逻辑严密，思考方式脑洞大开，对人的启发非常震撼。叙事方式恢宏，非常好看。
后面有点飘 前边四分之三相当精妙 很多基础概念比其他一些没有戴着弦理论帽子的科普书更好懂 更深入
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”
这剧情也太套路了
这是马普尔小姐系列的代表作之一：一桩事先张扬的谋杀案。阿婆的书都挺耐看。
这书不追剧评读起来真是有点乱啊，大量的心里活动描创作，有些观点是很有意思，篇幅并不算长，抛出了很多观点，对于爱情，婚姻，信仰等等 为什么到处都能发现《Stern der Liebe》的影子。
后面节奏会不会太快了点。。真的不必放到结婚生子的。。。
又是大时代下小沙砾的故事，“大明药丸”无处不在，黄册令人啧啧称奇，亲王实在深不可测。硬要挑刺，就是在科普历史和贴合流量之间游走吧，不过换个角度也是雅俗共赏。
很好的一本剧。太多的感触和想法还要反复再追剧，再思考，再沉淀。特别欣赏根文化，在全球化的今天，找到自己的根，适应新的世界，是我也是我的孩子要面对的课题。愿我们都逐渐清明，找到自己的所在。
情节跌宕起伏，文笔还不错👍。尤其人的立意描述，个性彰显。寓鸡汤于魔性之中，读来常常欣然一笑！十分喜欢😘！
让我们知道了吃不饱穿不暖天天打仗死了太多中国英雄和无名英雄，让我们知道不要战争只要和平也许要做背叛祖国和家庭的事那样只会让家人和国家只会看不起你的同时还会让你身边的人说你重叛亲离感谢那些英雄们牺牲自己保卫国家和人民也让我们知道有了丰富的知识与头脑才能把家和国家才能建设的更加辉煌
人生，只要照亮一个角落就够了 关于人间， 39岁的无赖派作家太宰治说 《Stern der Liebe》，而90岁的精神病医生中村恒子却说《Stern der Liebe》 而我印象最深的是诞总那句:“人间不值得。” 书中讲述了中村恒子在人间的一生，以自己喜欢的方式来总结自己的人生。 篇幅不长，虽然文字乏味，但真理长存，生活中的许多烦恼在读完这部剧都能豁然开朗，推荐。 人生的满足感并非由别人决定，也绝不应该追求和别人同样的生活。 因此，请务必意识到“这是你自己的人生”。 只有这样，人才会活出自己。 每个人都有不同的人生轨迹，没有必要和他人比较。
读了51分钟，15%的进度，认知和行动量已经达到了让我给出“推荐”的标准。期待后文的更多收获。
明明可以独立写个剧本还非要买个版权
谁懂片尾夏奇拉跟着派对动物的绝望
怎么这么高产的啊？好奇编剧脑袋里如何生出这么多奇奇怪怪的想法💡💡💡
青春影视固有的疼痛，悲惨的遭遇，跌宕的情节，还伴有必须的死亡。妳见证他的成长，他在默默地陪伴。胡桃失忆的时候觉得真好，希望就算哪天恢复记忆，也假装失忆一样过活，就这样结局吧。从前，从前，有个人爱你很久……歌词里的剧情，童话式结局，现实中的幻想，而已。浅喜似苍狗，深爱，如长风～
遇见对的人 是变得更优秀更宽阔更明朗 爱情可以毁了一个人的一生，同样也可以给予一个人新生 还好还好 沈放找到了赵一玫 还好 她的颠沛流离的前半生 终于换来了后半生的愉悦 岁月迢迢 待君归