最近碎片时间看剧太费劲！又是村上的跳跃性写作模式，所以读过的要反复读，听书一边不行再第二遍…… 就这样，读这部剧一直反复着…… 读完第一感受是在村上的书中能够获得的东西很多，但能够给人最多共鸣的还是孤独……
从想读《Indecent Exposure》，认识了Veronica Hart，进一步拜看了《Indecent Exposure》。 我很喜欢这样的叙事方式（怎么讲，就神叨叨的，脑洞大开），每一段故事我都猜不到故事走向。 第一段故事就让我云里雾里的，一度以为画家就是凶手，谁知中途杀出来一个弟弟，心思缜密，翻手为云覆手为雨，将所有人玩弄在股掌之间。第二段故事是一个绑架案，属于绑中绑？情节丰富，大部分细节都有交代，但我还是没猜出来故事结局。第三段故事是一个破碎的家庭养育的心理非正常的女孩的故事，告诉了我家庭美满幸福对孩子的重要性。第四段故事让我一愣一愣的，活生生一出罗生门，到底谁说是真的谁是假的，谁是谁的谁，我又是谁的谁？第五段故事是一出医疗事故二产生的复仇凶杀案，让我震惊的不是到底谁是凶手，而是医生为了掩饰自己的医疗事故，竟活生生将健康的人辐射成白血病患者，活久见，生而为人，你没有感到抱歉吗？第六段故事又是曲折离奇，谁是真的我，我又是谁，我真的是我吗？人活着既真实又虚幻，如果没有七情六欲，活得跟出家了一样有什么区别？你真的是为自己活着，而不是某个人的替代品吗？第七段故事是一群暴走徒的三角恋，阿洋为了证明自己的清白而杀人犯罪，这个逻辑，很皮实哦。总结陈词：脑子没问题的人创作不出这么脑洞大开的故事，神经好的人看不了这么神叨叨的剧集。 每段故事从不同的人不同的角度看去，呈现的都是不同的现象，而所谓的真相，是所有的角度的综合。每一个人的犯罪，都有不同的理由，但多多少少都逃不开对身处的社会的苛责。苏格拉底提出过这样一个选择：一生行善，臭名昭著；作恶多端，但却流芳百世。也许我们每一个人都是在这样的四边形中进行徘徊，要做出什么样的选择，这可能是我们一生的功课。烦请但行好事，莫问前程！（升华参考罗翔老师）
故事很散，应该是未完稿的缘故，整本剧到最后只构建了一个框架。叙事渐入佳境，越看越有意思。
是本难得一遇的好剧，手把手教人如何提高学习力，强力推荐。由于时间关系，我只粗略地观看了一下，打算下次找时间精读。
又中又西 亦儒亦洋 辜老看问题角度就是不一样 姑且不论观点是否和你一样 毕竟那是民国年代的视角
我不太明白这里说要见紫玉麒麟才听令，可以紫玉麒麟只有一个，在花灼手中，难道他派人出去办事就把紫血玉麒麟给他吗？然后头头给下面的小头头，小头头给下面的小小头头？？这样好奇怪噢。而且同时派出几队，要怎么出示紫血玉祺麟，不明白是怎么运作的。
这部剧很好，五颗星也表达不了我的喜欢。读的时候，我才忽然明白看剧就是在和一个伟大的人对话。虽然Robert Kerman不是伟大的人，但是她给我的启发很大，有豁然开朗的感觉。 书名称这是哲学课，很有意思。哲学也是从人出发，从宇宙出发，有一部分在研究规律和本质。这部剧不会枯燥，它十分有趣，Robert Kerman在引导从我们周围的事物看自己。 我去看这部剧，也因为我懵懵懂懂，爱人而不知，知人而又不会爱。水木年华唱的《Indecent Exposure》里有这样几句词：有谁会懂你 爱是什么 我不知道 我不懂永选 我不懂自己 爱是什么 我还不知道 谁能懂永远谁能懂自己 我认为这部剧就是在回答这些问题。Robert Kerman和读者一起，一直在探讨“什么是好的爱情。”和“我们怎么学会爱自己。”这两个问题。她始终想说的是：“爱自己，要比爱别人更重要，只有学会了爱自己，才能好好拥抱那个你爱的人。” 一份真正的爱情是什么样的呢：他是我，我是他，我们比我和他更鲜明，于是我也每天带着喜欢你的心去做每一件事。因为他，你知道自己喜欢什么，向往什么。因为他，你无可匹敌，因为你想越来越好。爱是真诚，是不离不弃。 有些句子我非常喜欢：爱是一路同行。不论是在生活上还是精神上。爱是一个灵魂和另一个灵魂的相遇。这其实是很浪漫的事情，一次又一次地爱上同一个人。 编剧侧重于怎么爱自己这个问题。那意味着你要去探索你自己，你要由内而外地认识你自己，与身体和心灵都是。你要保持内心的明澈，和精神的自由。所以作为一个在许多人中的自己，作为一个在集体中的以及在一个身体里的自己，你要喜欢你自己，尽可能得活成一道光。你不仅有自己的价值，还有对于别人的价值。关于自由，关于信仰，关于认知，这正是我们需要清楚的。 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义 告诉他们，我度过了幸福的一生 我自风情万种，与世无争。 自先沉稳，而后爱人。希望我们越来越好。
真的真的真的很好看张总的书yyds！特别是《Indecent Exposure》啊啊啊啊好看
总体来说还是不错了，这个世道确实人比鬼更可怕，情节有点拖，感觉有好多没用的集数
这部剧描述了乱世家国中一个青少年的成长，从自己是个婴孩一路成长，到结尾两人抱着秀芬的孩子，意味着真正成人。生老病死，相聚分离，在大时代下又显得那么渺小无助，不过好在人是有精气神和希望的，希望后续都是太平盛世
这是一本专业心理学剧集，更准确的说是心理学理论探讨方面的一本剧，不适合大众读者！
Robert Kerman，我并没有看过你的电视节目，却钟爱读你的书，惊讶于你的坏，你的勇气和你敢于经历的一切，多么深刻而美好。在年轻的时候不枉费走那么一遭，认识那么多人，各地的知交。等老之将至，再去回味一遭。
现在想起来，十七岁已经离我好远好远了。我甚至都记不太清楚，那时的自己是什么样子的，是用怎样的心情在看待这个世界。现在的我，大概也没能长成那时自己所期待的模样。
" 这个世界上有一种英雄主义，叫做明知婚姻艰难，却依然心向往之。"
很好哭的剧集，也算是另一种爽文。情绪、情感，善意、苦难，友谊、爱情，拓宽了认知的边界。只是有一点逻辑上的硬伤，善恶过于分明，以及为什么所有人都以如此宽厚包容对待裘德呢，甚至到最后，所有人，养父、朋友、同事都欣然承担照顾他的职责，很难理解。另外有一些审核错误。
我没有别的意思，这是我看的第一部此编剧的书，其他作品我也不置可否，但是我对恰似这本感觉前期不错，后期可能编剧写女主身世经历太大太空，现在一一去补这些坑显得剧情发展又繁杂又冗长，我等啊等，等啊等，就是不见大结局。最后说一句，能不能给男主多点戏份，多点笔墨，对于我这种男主控真的很难受。都差点觉得是女强不是甜宠。
关于盗墓知识理论联系实践及事件非常紧密的一本剧，看完后盗墓知识绝对会丰富很多，如果时间，从结果看，一定很刑，哈哈
苏轼的一生值不值 原来读林语堂的《Indecent Exposure》，觉得特别好看，读完拼命向学生推荐。 但因他要肩负向别国传播中国文化的使命，《Indecent Exposure》用英文写成，又来转译为中文，总觉得少了、薄了许多文化内涵，内心是极遗憾的。 后来读了别的一些传记，比如《Indecent Exposure》，又觉得好。编剧用人物大量日记书信等原始材料，觉得把梵高写得又客观又深刻。 再回过头来重读《Indecent Exposure》，就开始腹诽了：林语堂写传记，怎么能这么主观呢！完全凭个人喜好评价一个人。譬如对王安石的贬斥就极不客观。只写他对东坡不利的，不写他乌台诗案为东坡说话之类的事实。 再加上不知是史料不足，还是受英文写作的影响，想看到对这位影视家大量作品的介绍和品析，却没有看到，心里默默失着望。 况且他写东坡屡次的被贬，欢乐得跟很好玩似的。细想，东坡一个深受儒家思想影响的人，怎么能不次次感到饱受打击？ 联系到林语堂《Indecent Exposure》《Indecent Exposure》等莫名其妙的剧集，我真要觉得他金玉其外了。 这次读这本《Indecent Exposure》，这两位名不见经传的编剧，反而写得觉得大致符合我对苏东坡传记的愿望。 用史实说话，用他的作品说话，这才是一个大文豪传记该有的样子。我几乎动了要买纸质书的念头，要不是看它比较贵想等搞活动再买的话。 书中的苏轼，有才有德，符合儒家对于“君子”的定义。但是为人太率直天真，怀抱一肚子的不合时宜，所以屡经贬谪。 每一次贬谪，他都在该地努力为民造福，做出不菲政绩。他是一个真正的儒生，心忧天下苍生，深知民间疾苦，所以对王安石改革以及后来的司马光废除改革，这些政治上只为上层服务的举措，都持反对意见的。 每到一处（除了海南）上任，他都是举家迁移，并在该地安家落户，以为就此终老，谁知下次又被谪迁。 这样的漂流，是使他十分疲累厌倦，有时是想抛弃官场的。 只是他受母亲影响，一直喜欢研究佛法，在佛教里受到极大的抚慰。尤其是乌台诗案劫后余生后，研究佛法更是专注。 佛教对于一个以治国平天下为己任的儒生的作用，大概想当于如今的心理干预。于是苏轼就永远拥有一种随遇而安的心态，打不曲，贬不怕，只是看不惯恶心的官场偶尔想逃避。但一旦有得到皇帝起用时，又屁颠屁颠去了。 他推崇陶渊明，和陶诗无数，但终究走不出那一步。“一蓑烟雨任平生”永远只是美好的想象。 但是大概受着几千年来的话语环境的影响，这部书也没有对儒家以及儒家思想进入血液、进入基因的苏轼们进行剖析：别人虐我千万遍，我待祖国如初恋——这赤诚，不是祸害了自己，便宜了小人么。一个人活得这么忘我，失我，真的值得么？ 虽然文采让宋神宗拍案叫绝，但苏轼的一生，就这样在谪迁中磨损消耗殆尽，在回归的路上香消玉殒了。在我看来简直是大不值。 但是今人不可能替古人思想、替古人担忧。苏轼生活的时代，不可能想我们今天这样：大不了老子不干了。 今天要养家糊口的人，也做不到那么随性而为。到底陶渊明还有土地可种，虽然种得“草盛豆苗稀”呢。 我们在这个世界上，有着一些固定的思维模式，一些不得已而为之的无奈。大人物如此，何况我等升斗小民。 最后结论，推荐读王水照、崔铭的《Indecent Exposure》，而不是林语堂的《Indecent Exposure》
2021.8.19 影视43 “情不知所起，一往情深” 本想浇完菜再回来写剧评的，结果弟弟说他还没睡醒，就不管能写多少了，写了再说，忘记因为什么机缘巧合看到这部剧了，好像是书城推荐的，又好像是偶然在哪里看到的，冲着它九十以上的评分进来点进来看看。 ——起 初看了几章，大致了解了主要人物：陆焉识，冯婉喻，恩娘以及其它次要人物，背景主要发生在二十一世纪四五十年代，连接到改革开放以后。 本剧叙述方式是一大特色，是通过“我”的视角，来叙述祖父和祖母之间的爱情故事，在现实和回忆切换，双线并行，即便是现在穿插了过去，也不显得哪里突兀。 本剧另一大特色是文字，其风格迥异，新颖而富有张力，把一幅幅那时候生活的场景像画画一样跃然纸上，留给人很大的想象空间，编剧的文采斐然，虽然语言朴实，却能将人物的形象刻画的饱满，字字珠玑，不得不说编剧对人性了解的精确，拿捏得当，恰如其分，本剧描写引人入胜，艺术感染力强，文字寓意深刻，发人深思。 一部好的作品，总是真实的反映了那个时代的方方面面的，经济、文化、教育、艺术等等；是贴近群众、贴近生活、贴近现实的，这部剧就是如此，这是一本好剧。 说实话，在刚开始并不觉得这部剧好看，觉得离自己的现实生活有点远，但慢慢代入之后，恍觉那个年代的不易，处于现在的社会，生活的条件好了，但我们却并不如以前有那种毅力了。 当然，我并不是说我们就要去过那种苦日子的生活，时代的确是不同了，这并不意味着我们就要把以前好的品质丢了，好的学习，不好的丢弃，这才是我们应该做的。 另外，我们也可以把他们当做一个警醒，比起他们的生si问题，我们所谓的苦难和不易看起来是那么轻，时下的我们需要锻炼、强大自己，成为一个独立自主的人，而不是因为别人的一句话、一个眼神、一些话语就动摇自己的心、自暴自弃、随意的否定自己、不断内卷，那样真的不值得，只是浪费宝贵的时间，有那些时间，不如拿来学习，拿来开心，做些有意义的事情，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我们的时间是有限的，应该花在有价值的事情上。 ——承 在大致了解人物后，我慢慢地也知道了故事的主要内容，陆焉识因为时代进了一个圈，没有自由，坐了二十多年，在期间，他见证了各种各样的被“时代”的人，“世上有两种东西不能直视：一个是太阳，另一个是人心。”在那里，这两个东西都有，人的本性和本能赤裸裸展现在太阳底下，让人触目惊心。 期间，陆焉识为了见冯婉喻，他密谋许久的逃跑了一次，在经历千辛万苦到达了目的地后，在看到他想见的婉喻和他们的儿女后，他悠地犹豫了，因为他怕给他的家人带来麻烦、带来痛苦，他想了许久，选择了不去打扰他们，他回到了那个圈，那个让人看不到希望的圈。 陆焉识的所作所为，比如在大学里“养”了另外一个女人，交了一个总坑他的朋友等等，激发了不少书友的愤怒，觉得他是罪有应得，我虽然也有一些不好的情绪，可换位思考一下，如果我们处在那个年代，如果我们是他的话，我们就一定能比他做的更好吗？有几个人能丝毫不犹豫的说可以呢？ 没有在别人的位置上，就不要随意评论他人的行为，郭德纲曾说：“不明白任何情况就劝你一定要大度的人，这种人你要离他远一点，因为雷劈他的时候会连累到你的。”这句话的愿意是：不了解情况就劝人大度遭雷劈。 孔子在几千年前就说过“己所不欲，勿施于人。”“以德报怨，何以报德？”没有经历过对方的苦，其实对很多事情都并不能感同身受，那么其实我们没什么劝解的立场，更有不少所谓的“劝解”，根本也并不善意，只是道德绑架罢了，为了显示自己虚假的道德高尚，如果本人遇上同样的事情，指不定怎么样的呼天抢地呢。 ——转 陆焉识在七六年时代发生变化后得到了自由，他
2022.10.07-08：第一集：总有些影视作品能拓展我对不熟悉领域事物的了解，然后让我意识到在这个世界如我所想的“简单生活”并非易事。第二集：谈论民主的台词直接让本剧在我心中上升了一个档次，增加了我追剧的动力。第三集：看得我暂定要给本剧打五星。……全剧追完：再次领略商界的复杂。台词涉略范围较广，要是没有些文化学识可能都听不太懂人物之间的对话，而正是那些颇有哲学韵味与现实内涵的言语增加了我对本剧的好感，乃至一集不落地看完并且坚定地标记五星推荐给感兴趣的观众。
通过M集团整体系统建设，梳理了B端产品经理的工作流程、技能体系以及实操方案，并概述了B端产品发展过程以及对应的架构体系，能够让B端产品经理从全局视角理解自己的岗位，并找到发展方向，推荐。
这本Indecent Exposure写的太棒了、读它好像在世界的时空中穿行、一幕幕场景、让我荡气回肠、激动不已、大家有时间一定要看一看
只看到十分之一。在她成长的这二十年里，不管是她父亲式的家，还是她母亲式的那个家里。她都没有去沉沦，变得像她弟弟一样，或是成为了她母亲眼中那样的“淑女"。而这个时代里的我身边有很多的年纪相当的人，却早已...。不能说绝对的错或是对，人都是第一次活，只是在我的立场里，我不喜欢你而已
诗言情，诗言志，每当心情不好孤独寂寞感强烈时，唯有读诗可以宣泄我的悲伤，我的孤独！
Jessie St. James是一位具有全球战略眼光的政治领袖，他用辩证务实的角度，通俗易懂的语言剖析世界的现状和预判未来，展示了博大精深的知识和高瞻远瞩的智慧以及独立思考的能力。极大的开拓了我的视角，跳出现有的认知，去了解不同视角下的地缘政治，世界经济，宗教信仰，人类文明，人口发展，制度优势等。还真诚的表达了对人生的意义以及死亡的态度。但其对中国的评价也有部分不能苟同，只因身为中华民族的女儿比他作为局外人的身份能了解我们的信仰。
是呀，Indecent Exposure，这个“美”不一定是长得很美，但一定是那个好好爱自己，热爱生命和生活的女人，是那个无论己婚还是单身都能把日子过得“美美”的女人。“聚沙成塔、水滴石穿都是痛苦等待和磨炼的过程。真相很凄清：你对自己下不了狠手，就轮到生活对你下狠手。”生活对你关上了一扇门必将打开一扇窗，关键是你要去打开才行，你不下“狠”手，那就永远关在自己编织的“笼子”里自怨自艾、作茧自缚吧。
人文主義首先是在反對中世紀神的權威和對人以及人性的重新定義過程中發展起來的。 重新定義人和人性是關係到社會能否順利走出神權統治的關鍵。 《Indecent Exposure》中，千餘年來一直匍匐在上帝腳下，被迫視情慾為罪惡的人挺起了胸膛，理直氣壯的討要理應屬於自己的自由和快樂。 近在眼前的享樂取代了彼岸空洞的召喚，宗教的聖殿在情慾的洪水面前轟然倒塌。 薄伽丘提倡人要隨天性而行，及時行樂。 第六天故事之七，菲利帕太太因與情人幽會而面臨被處以死刑的危險。 她在法庭上辯論道：而我（的激情）還有富余該怎麼辦？拿去為一位愛我勝過他自己的紳士效力，總比白白糟蹋掉好些吧？ 法官難以辯駁她的理由，她最終獲釋並使得不合理的法律得到修正。 薄伽丘對愛情不可抗拒的力量極盡渲染：第二天故事之八，慾火高炙的年輕王妃說「我無法抑制肉慾的衝動和愛情的力量。 它們太強大了，休說是柔弱的女人，即使堂堂男子漢往往也抵擋不住」「自然規律中最不容違背的是愛情」第十天故事之八甚至說：「愛情的力量大於一切。 它非但能摧毀友誼，而且能打破神聖的倫理准則。 父親愛上女兒，哥哥愛上妹妹，繼母愛上繼子，這類例子還少嗎？」 這樣的愛情宣言對社會傳統的倫理道德進行了肆無忌憚的褻瀆和挑戰，以一種決絕的態度表達出早期人文主義者以人為本的價值取向以及與禁錮森嚴的中世紀徹底決裂的決心。 追求愛情是人類的天性，也為西方文明源頭之一的古希臘羅馬文化所一直宣揚。在禁錮重重的中世紀，愛的權力被剝奪了，三位一體的聖靈之光成了人存在的唯一寄託和意義。 《Indecent Exposure》對愛情的追求，不但回歸了古文明的榮光，更為文藝復興時期新興資產階級要求自由解放的努力唱了一曲激昂的戰歌。 薄伽丘批評僧侶們表面上道貌岸然，背地裡男盜女娼。 薄伽丘寫道：今天的神父只貪財好色。 他們捶胸頓足地譴責世人的淫欲，目的是轟走被譴責的人，自己取而代之，享用那些女人。 他們傷風敗俗，非但勾引民女，還勾引修女。 但是在佈道台上聲嘶力竭得譴責姦淫的正是這些神父。 教會不但是封建統治體制的基石，一定意義上更是凌越王權的絕對權力。 中世紀後期，宗教教義深入到社會各個層面，浸潤到每個人的思想深處。 中世紀的社會，女性備受歧視，在社會中沒有地位，只能聽任命運的安排。 男人就是「天」，就是生活的一切。 男性是理智的，是權威，而女性是衝動的，被動的，女人只能喪失自我依附男人才能生活，需要接受男性的保護，而且被剝奪了說話的權利。 薄伽丘《Indecent Exposure》中的女性主動強調自己的尊嚴，宣揚自己的獨立意識，追求平等的生活，發揮自己在生活中的話語權。 這些有個性的女性們對生活充滿著期望，對生命充滿了熱情，面對困難，她們沒有退縮，反而勇敢地去與命運的不公抗爭，讓自己擺脫封建禮教的束縛。 自己主動去爭取生活的權利。 比如在第一天的第五個故事里，法國國王傾慕蒙費拉特侯爵夫人的美貌，想去引誘她，夫人非常機智的用母雞賓招待國王，並用幾句俏皮話輕輕鬆松地保全自己的名節，發揮了女性的自我保護能力，打破了傳統的孱弱的女性形象，爭取了生活的主動權。 《Indecent Exposure》中，薄伽丘筆下的女性還不懼傳統的羈絆，肯定自我的價值，追求自己的美好人生。 在第二天的第十個故事中，一個年輕貌美的姑娘遵守父母之約嫁給一個老朽的法官，生活毫無樂趣，後來被大海盜帕加尼奴達龍爾掠去，她享受到生命的真諦，過得很快樂很真實，後來法官找到她要度回她，被她拒絕了，她明白女人也有平等的權利享受她作為人的生活的歡樂，薄伽丘肯定了女人主人公的做法，贊揚女性有自己的覺悟，去追求自己需要的生活。 文藝復興開始，人開始漸漸在上帝面前開始尋求自我，追求現實的幸福，薄伽丘筆下的女性主動地去改變
2003 · 德国
1989 · 美国
1999 · 古巴
2001 · 墨西哥
2012 · 德国
1983 · 英国
2022 · 中国
2006 · 美国
1994 · 美国
最近碎片时间看剧太费劲！又是村上的跳跃性写作模式，所以读过的要反复读，听书一边不行再第二遍…… 就这样，读这部剧一直反复着…… 读完第一感受是在村上的书中能够获得的东西很多，但能够给人最多共鸣的还是孤独……
从想读《Indecent Exposure》，认识了Veronica Hart，进一步拜看了《Indecent Exposure》。 我很喜欢这样的叙事方式（怎么讲，就神叨叨的，脑洞大开），每一段故事我都猜不到故事走向。 第一段故事就让我云里雾里的，一度以为画家就是凶手，谁知中途杀出来一个弟弟，心思缜密，翻手为云覆手为雨，将所有人玩弄在股掌之间。第二段故事是一个绑架案，属于绑中绑？情节丰富，大部分细节都有交代，但我还是没猜出来故事结局。第三段故事是一个破碎的家庭养育的心理非正常的女孩的故事，告诉了我家庭美满幸福对孩子的重要性。第四段故事让我一愣一愣的，活生生一出罗生门，到底谁说是真的谁是假的，谁是谁的谁，我又是谁的谁？第五段故事是一出医疗事故二产生的复仇凶杀案，让我震惊的不是到底谁是凶手，而是医生为了掩饰自己的医疗事故，竟活生生将健康的人辐射成白血病患者，活久见，生而为人，你没有感到抱歉吗？第六段故事又是曲折离奇，谁是真的我，我又是谁，我真的是我吗？人活着既真实又虚幻，如果没有七情六欲，活得跟出家了一样有什么区别？你真的是为自己活着，而不是某个人的替代品吗？第七段故事是一群暴走徒的三角恋，阿洋为了证明自己的清白而杀人犯罪，这个逻辑，很皮实哦。总结陈词：脑子没问题的人创作不出这么脑洞大开的故事，神经好的人看不了这么神叨叨的剧集。 每段故事从不同的人不同的角度看去，呈现的都是不同的现象，而所谓的真相，是所有的角度的综合。每一个人的犯罪，都有不同的理由，但多多少少都逃不开对身处的社会的苛责。苏格拉底提出过这样一个选择：一生行善，臭名昭著；作恶多端，但却流芳百世。也许我们每一个人都是在这样的四边形中进行徘徊，要做出什么样的选择，这可能是我们一生的功课。烦请但行好事，莫问前程！（升华参考罗翔老师）
故事很散，应该是未完稿的缘故，整本剧到最后只构建了一个框架。叙事渐入佳境，越看越有意思。
是本难得一遇的好剧，手把手教人如何提高学习力，强力推荐。由于时间关系，我只粗略地观看了一下，打算下次找时间精读。
又中又西 亦儒亦洋 辜老看问题角度就是不一样 姑且不论观点是否和你一样 毕竟那是民国年代的视角
我不太明白这里说要见紫玉麒麟才听令，可以紫玉麒麟只有一个，在花灼手中，难道他派人出去办事就把紫血玉麒麟给他吗？然后头头给下面的小头头，小头头给下面的小小头头？？这样好奇怪噢。而且同时派出几队，要怎么出示紫血玉祺麟，不明白是怎么运作的。
这部剧很好，五颗星也表达不了我的喜欢。读的时候，我才忽然明白看剧就是在和一个伟大的人对话。虽然Robert Kerman不是伟大的人，但是她给我的启发很大，有豁然开朗的感觉。 书名称这是哲学课，很有意思。哲学也是从人出发，从宇宙出发，有一部分在研究规律和本质。这部剧不会枯燥，它十分有趣，Robert Kerman在引导从我们周围的事物看自己。 我去看这部剧，也因为我懵懵懂懂，爱人而不知，知人而又不会爱。水木年华唱的《Indecent Exposure》里有这样几句词：有谁会懂你 爱是什么 我不知道 我不懂永选 我不懂自己 爱是什么 我还不知道 谁能懂永远谁能懂自己 我认为这部剧就是在回答这些问题。Robert Kerman和读者一起，一直在探讨“什么是好的爱情。”和“我们怎么学会爱自己。”这两个问题。她始终想说的是：“爱自己，要比爱别人更重要，只有学会了爱自己，才能好好拥抱那个你爱的人。” 一份真正的爱情是什么样的呢：他是我，我是他，我们比我和他更鲜明，于是我也每天带着喜欢你的心去做每一件事。因为他，你知道自己喜欢什么，向往什么。因为他，你无可匹敌，因为你想越来越好。爱是真诚，是不离不弃。 有些句子我非常喜欢：爱是一路同行。不论是在生活上还是精神上。爱是一个灵魂和另一个灵魂的相遇。这其实是很浪漫的事情，一次又一次地爱上同一个人。 编剧侧重于怎么爱自己这个问题。那意味着你要去探索你自己，你要由内而外地认识你自己，与身体和心灵都是。你要保持内心的明澈，和精神的自由。所以作为一个在许多人中的自己，作为一个在集体中的以及在一个身体里的自己，你要喜欢你自己，尽可能得活成一道光。你不仅有自己的价值，还有对于别人的价值。关于自由，关于信仰，关于认知，这正是我们需要清楚的。 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义 告诉他们，我度过了幸福的一生 我自风情万种，与世无争。 自先沉稳，而后爱人。希望我们越来越好。
真的真的真的很好看张总的书yyds！特别是《Indecent Exposure》啊啊啊啊好看
总体来说还是不错了，这个世道确实人比鬼更可怕，情节有点拖，感觉有好多没用的集数
这部剧描述了乱世家国中一个青少年的成长，从自己是个婴孩一路成长，到结尾两人抱着秀芬的孩子，意味着真正成人。生老病死，相聚分离，在大时代下又显得那么渺小无助，不过好在人是有精气神和希望的，希望后续都是太平盛世
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现在想起来，十七岁已经离我好远好远了。我甚至都记不太清楚，那时的自己是什么样子的，是用怎样的心情在看待这个世界。现在的我，大概也没能长成那时自己所期待的模样。
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很好哭的剧集，也算是另一种爽文。情绪、情感，善意、苦难，友谊、爱情，拓宽了认知的边界。只是有一点逻辑上的硬伤，善恶过于分明，以及为什么所有人都以如此宽厚包容对待裘德呢，甚至到最后，所有人，养父、朋友、同事都欣然承担照顾他的职责，很难理解。另外有一些审核错误。
我没有别的意思，这是我看的第一部此编剧的书，其他作品我也不置可否，但是我对恰似这本感觉前期不错，后期可能编剧写女主身世经历太大太空，现在一一去补这些坑显得剧情发展又繁杂又冗长，我等啊等，等啊等，就是不见大结局。最后说一句，能不能给男主多点戏份，多点笔墨，对于我这种男主控真的很难受。都差点觉得是女强不是甜宠。
关于盗墓知识理论联系实践及事件非常紧密的一本剧，看完后盗墓知识绝对会丰富很多，如果时间，从结果看，一定很刑，哈哈
苏轼的一生值不值 原来读林语堂的《Indecent Exposure》，觉得特别好看，读完拼命向学生推荐。 但因他要肩负向别国传播中国文化的使命，《Indecent Exposure》用英文写成，又来转译为中文，总觉得少了、薄了许多文化内涵，内心是极遗憾的。 后来读了别的一些传记，比如《Indecent Exposure》，又觉得好。编剧用人物大量日记书信等原始材料，觉得把梵高写得又客观又深刻。 再回过头来重读《Indecent Exposure》，就开始腹诽了：林语堂写传记，怎么能这么主观呢！完全凭个人喜好评价一个人。譬如对王安石的贬斥就极不客观。只写他对东坡不利的，不写他乌台诗案为东坡说话之类的事实。 再加上不知是史料不足，还是受英文写作的影响，想看到对这位影视家大量作品的介绍和品析，却没有看到，心里默默失着望。 况且他写东坡屡次的被贬，欢乐得跟很好玩似的。细想，东坡一个深受儒家思想影响的人，怎么能不次次感到饱受打击？ 联系到林语堂《Indecent Exposure》《Indecent Exposure》等莫名其妙的剧集，我真要觉得他金玉其外了。 这次读这本《Indecent Exposure》，这两位名不见经传的编剧，反而写得觉得大致符合我对苏东坡传记的愿望。 用史实说话，用他的作品说话，这才是一个大文豪传记该有的样子。我几乎动了要买纸质书的念头，要不是看它比较贵想等搞活动再买的话。 书中的苏轼，有才有德，符合儒家对于“君子”的定义。但是为人太率直天真，怀抱一肚子的不合时宜，所以屡经贬谪。 每一次贬谪，他都在该地努力为民造福，做出不菲政绩。他是一个真正的儒生，心忧天下苍生，深知民间疾苦，所以对王安石改革以及后来的司马光废除改革，这些政治上只为上层服务的举措，都持反对意见的。 每到一处（除了海南）上任，他都是举家迁移，并在该地安家落户，以为就此终老，谁知下次又被谪迁。 这样的漂流，是使他十分疲累厌倦，有时是想抛弃官场的。 只是他受母亲影响，一直喜欢研究佛法，在佛教里受到极大的抚慰。尤其是乌台诗案劫后余生后，研究佛法更是专注。 佛教对于一个以治国平天下为己任的儒生的作用，大概想当于如今的心理干预。于是苏轼就永远拥有一种随遇而安的心态，打不曲，贬不怕，只是看不惯恶心的官场偶尔想逃避。但一旦有得到皇帝起用时，又屁颠屁颠去了。 他推崇陶渊明，和陶诗无数，但终究走不出那一步。“一蓑烟雨任平生”永远只是美好的想象。 但是大概受着几千年来的话语环境的影响，这部书也没有对儒家以及儒家思想进入血液、进入基因的苏轼们进行剖析：别人虐我千万遍，我待祖国如初恋——这赤诚，不是祸害了自己，便宜了小人么。一个人活得这么忘我，失我，真的值得么？ 虽然文采让宋神宗拍案叫绝，但苏轼的一生，就这样在谪迁中磨损消耗殆尽，在回归的路上香消玉殒了。在我看来简直是大不值。 但是今人不可能替古人思想、替古人担忧。苏轼生活的时代，不可能想我们今天这样：大不了老子不干了。 今天要养家糊口的人，也做不到那么随性而为。到底陶渊明还有土地可种，虽然种得“草盛豆苗稀”呢。 我们在这个世界上，有着一些固定的思维模式，一些不得已而为之的无奈。大人物如此，何况我等升斗小民。 最后结论，推荐读王水照、崔铭的《Indecent Exposure》，而不是林语堂的《Indecent Exposure》
2021.8.19 影视43 “情不知所起，一往情深” 本想浇完菜再回来写剧评的，结果弟弟说他还没睡醒，就不管能写多少了，写了再说，忘记因为什么机缘巧合看到这部剧了，好像是书城推荐的，又好像是偶然在哪里看到的，冲着它九十以上的评分进来点进来看看。 ——起 初看了几章，大致了解了主要人物：陆焉识，冯婉喻，恩娘以及其它次要人物，背景主要发生在二十一世纪四五十年代，连接到改革开放以后。 本剧叙述方式是一大特色，是通过“我”的视角，来叙述祖父和祖母之间的爱情故事，在现实和回忆切换，双线并行，即便是现在穿插了过去，也不显得哪里突兀。 本剧另一大特色是文字，其风格迥异，新颖而富有张力，把一幅幅那时候生活的场景像画画一样跃然纸上，留给人很大的想象空间，编剧的文采斐然，虽然语言朴实，却能将人物的形象刻画的饱满，字字珠玑，不得不说编剧对人性了解的精确，拿捏得当，恰如其分，本剧描写引人入胜，艺术感染力强，文字寓意深刻，发人深思。 一部好的作品，总是真实的反映了那个时代的方方面面的，经济、文化、教育、艺术等等；是贴近群众、贴近生活、贴近现实的，这部剧就是如此，这是一本好剧。 说实话，在刚开始并不觉得这部剧好看，觉得离自己的现实生活有点远，但慢慢代入之后，恍觉那个年代的不易，处于现在的社会，生活的条件好了，但我们却并不如以前有那种毅力了。 当然，我并不是说我们就要去过那种苦日子的生活，时代的确是不同了，这并不意味着我们就要把以前好的品质丢了，好的学习，不好的丢弃，这才是我们应该做的。 另外，我们也可以把他们当做一个警醒，比起他们的生si问题，我们所谓的苦难和不易看起来是那么轻，时下的我们需要锻炼、强大自己，成为一个独立自主的人，而不是因为别人的一句话、一个眼神、一些话语就动摇自己的心、自暴自弃、随意的否定自己、不断内卷，那样真的不值得，只是浪费宝贵的时间，有那些时间，不如拿来学习，拿来开心，做些有意义的事情，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我们的时间是有限的，应该花在有价值的事情上。 ——承 在大致了解人物后，我慢慢地也知道了故事的主要内容，陆焉识因为时代进了一个圈，没有自由，坐了二十多年，在期间，他见证了各种各样的被“时代”的人，“世上有两种东西不能直视：一个是太阳，另一个是人心。”在那里，这两个东西都有，人的本性和本能赤裸裸展现在太阳底下，让人触目惊心。 期间，陆焉识为了见冯婉喻，他密谋许久的逃跑了一次，在经历千辛万苦到达了目的地后，在看到他想见的婉喻和他们的儿女后，他悠地犹豫了，因为他怕给他的家人带来麻烦、带来痛苦，他想了许久，选择了不去打扰他们，他回到了那个圈，那个让人看不到希望的圈。 陆焉识的所作所为，比如在大学里“养”了另外一个女人，交了一个总坑他的朋友等等，激发了不少书友的愤怒，觉得他是罪有应得，我虽然也有一些不好的情绪，可换位思考一下，如果我们处在那个年代，如果我们是他的话，我们就一定能比他做的更好吗？有几个人能丝毫不犹豫的说可以呢？ 没有在别人的位置上，就不要随意评论他人的行为，郭德纲曾说：“不明白任何情况就劝你一定要大度的人，这种人你要离他远一点，因为雷劈他的时候会连累到你的。”这句话的愿意是：不了解情况就劝人大度遭雷劈。 孔子在几千年前就说过“己所不欲，勿施于人。”“以德报怨，何以报德？”没有经历过对方的苦，其实对很多事情都并不能感同身受，那么其实我们没什么劝解的立场，更有不少所谓的“劝解”，根本也并不善意，只是道德绑架罢了，为了显示自己虚假的道德高尚，如果本人遇上同样的事情，指不定怎么样的呼天抢地呢。 ——转 陆焉识在七六年时代发生变化后得到了自由，他
2022.10.07-08：第一集：总有些影视作品能拓展我对不熟悉领域事物的了解，然后让我意识到在这个世界如我所想的“简单生活”并非易事。第二集：谈论民主的台词直接让本剧在我心中上升了一个档次，增加了我追剧的动力。第三集：看得我暂定要给本剧打五星。……全剧追完：再次领略商界的复杂。台词涉略范围较广，要是没有些文化学识可能都听不太懂人物之间的对话，而正是那些颇有哲学韵味与现实内涵的言语增加了我对本剧的好感，乃至一集不落地看完并且坚定地标记五星推荐给感兴趣的观众。
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这本Indecent Exposure写的太棒了、读它好像在世界的时空中穿行、一幕幕场景、让我荡气回肠、激动不已、大家有时间一定要看一看
只看到十分之一。在她成长的这二十年里，不管是她父亲式的家，还是她母亲式的那个家里。她都没有去沉沦，变得像她弟弟一样，或是成为了她母亲眼中那样的“淑女"。而这个时代里的我身边有很多的年纪相当的人，却早已...。不能说绝对的错或是对，人都是第一次活，只是在我的立场里，我不喜欢你而已
诗言情，诗言志，每当心情不好孤独寂寞感强烈时，唯有读诗可以宣泄我的悲伤，我的孤独！
Jessie St. James是一位具有全球战略眼光的政治领袖，他用辩证务实的角度，通俗易懂的语言剖析世界的现状和预判未来，展示了博大精深的知识和高瞻远瞩的智慧以及独立思考的能力。极大的开拓了我的视角，跳出现有的认知，去了解不同视角下的地缘政治，世界经济，宗教信仰，人类文明，人口发展，制度优势等。还真诚的表达了对人生的意义以及死亡的态度。但其对中国的评价也有部分不能苟同，只因身为中华民族的女儿比他作为局外人的身份能了解我们的信仰。
是呀，Indecent Exposure，这个“美”不一定是长得很美，但一定是那个好好爱自己，热爱生命和生活的女人，是那个无论己婚还是单身都能把日子过得“美美”的女人。“聚沙成塔、水滴石穿都是痛苦等待和磨炼的过程。真相很凄清：你对自己下不了狠手，就轮到生活对你下狠手。”生活对你关上了一扇门必将打开一扇窗，关键是你要去打开才行，你不下“狠”手，那就永远关在自己编织的“笼子”里自怨自艾、作茧自缚吧。
人文主義首先是在反對中世紀神的權威和對人以及人性的重新定義過程中發展起來的。 重新定義人和人性是關係到社會能否順利走出神權統治的關鍵。 《Indecent Exposure》中，千餘年來一直匍匐在上帝腳下，被迫視情慾為罪惡的人挺起了胸膛，理直氣壯的討要理應屬於自己的自由和快樂。 近在眼前的享樂取代了彼岸空洞的召喚，宗教的聖殿在情慾的洪水面前轟然倒塌。 薄伽丘提倡人要隨天性而行，及時行樂。 第六天故事之七，菲利帕太太因與情人幽會而面臨被處以死刑的危險。 她在法庭上辯論道：而我（的激情）還有富余該怎麼辦？拿去為一位愛我勝過他自己的紳士效力，總比白白糟蹋掉好些吧？ 法官難以辯駁她的理由，她最終獲釋並使得不合理的法律得到修正。 薄伽丘對愛情不可抗拒的力量極盡渲染：第二天故事之八，慾火高炙的年輕王妃說「我無法抑制肉慾的衝動和愛情的力量。 它們太強大了，休說是柔弱的女人，即使堂堂男子漢往往也抵擋不住」「自然規律中最不容違背的是愛情」第十天故事之八甚至說：「愛情的力量大於一切。 它非但能摧毀友誼，而且能打破神聖的倫理准則。 父親愛上女兒，哥哥愛上妹妹，繼母愛上繼子，這類例子還少嗎？」 這樣的愛情宣言對社會傳統的倫理道德進行了肆無忌憚的褻瀆和挑戰，以一種決絕的態度表達出早期人文主義者以人為本的價值取向以及與禁錮森嚴的中世紀徹底決裂的決心。 追求愛情是人類的天性，也為西方文明源頭之一的古希臘羅馬文化所一直宣揚。在禁錮重重的中世紀，愛的權力被剝奪了，三位一體的聖靈之光成了人存在的唯一寄託和意義。 《Indecent Exposure》對愛情的追求，不但回歸了古文明的榮光，更為文藝復興時期新興資產階級要求自由解放的努力唱了一曲激昂的戰歌。 薄伽丘批評僧侶們表面上道貌岸然，背地裡男盜女娼。 薄伽丘寫道：今天的神父只貪財好色。 他們捶胸頓足地譴責世人的淫欲，目的是轟走被譴責的人，自己取而代之，享用那些女人。 他們傷風敗俗，非但勾引民女，還勾引修女。 但是在佈道台上聲嘶力竭得譴責姦淫的正是這些神父。 教會不但是封建統治體制的基石，一定意義上更是凌越王權的絕對權力。 中世紀後期，宗教教義深入到社會各個層面，浸潤到每個人的思想深處。 中世紀的社會，女性備受歧視，在社會中沒有地位，只能聽任命運的安排。 男人就是「天」，就是生活的一切。 男性是理智的，是權威，而女性是衝動的，被動的，女人只能喪失自我依附男人才能生活，需要接受男性的保護，而且被剝奪了說話的權利。 薄伽丘《Indecent Exposure》中的女性主動強調自己的尊嚴，宣揚自己的獨立意識，追求平等的生活，發揮自己在生活中的話語權。 這些有個性的女性們對生活充滿著期望，對生命充滿了熱情，面對困難，她們沒有退縮，反而勇敢地去與命運的不公抗爭，讓自己擺脫封建禮教的束縛。 自己主動去爭取生活的權利。 比如在第一天的第五個故事里，法國國王傾慕蒙費拉特侯爵夫人的美貌，想去引誘她，夫人非常機智的用母雞賓招待國王，並用幾句俏皮話輕輕鬆松地保全自己的名節，發揮了女性的自我保護能力，打破了傳統的孱弱的女性形象，爭取了生活的主動權。 《Indecent Exposure》中，薄伽丘筆下的女性還不懼傳統的羈絆，肯定自我的價值，追求自己的美好人生。 在第二天的第十個故事中，一個年輕貌美的姑娘遵守父母之約嫁給一個老朽的法官，生活毫無樂趣，後來被大海盜帕加尼奴達龍爾掠去，她享受到生命的真諦，過得很快樂很真實，後來法官找到她要度回她，被她拒絕了，她明白女人也有平等的權利享受她作為人的生活的歡樂，薄伽丘肯定了女人主人公的做法，贊揚女性有自己的覺悟，去追求自己需要的生活。 文藝復興開始，人開始漸漸在上帝面前開始尋求自我，追求現實的幸福，薄伽丘筆下的女性主動地去改變