Lidé jednoho srdce

人生是所苦难的大学 苦难也许定义在每个人身上 可是人和人面对的态度却不一样 有的人抵风前行，有的人半路退却，这也行就是每个人的际遇不一样吧。 有的人的前半生是苦的，有的人的后半生是苦的，但是只要相信，苦之后是可以看到彩虹，向着自己的阶梯前进、古人云天见将降大任私人也 必先苦其心志，劳其筋骨，饿起体肤，行佛乱其所为。 先人的经历，让我们感悟颇多，人和人是不一样的 ，要想拥有，必先付出，那怕最后的结果不如意、也是自己的感悟心得是任何事情都不可能体会到的， 相信我们每个人，去筑造自己的大学

曾经我们都梦想有神奇的魔法，又或者是拥有一件像宝葫芦一样的宝贝，让自己心想事成。 可是，《Lidé jednoho srdce》中的那个神奇的宝葫芦却更像是人的欲望所凝化而成的坏孩子，不断地与自身的善良本性进行对抗，诱导着孩子善良的部分误入迷途，一步步变坏。 这种较量，就好像人心理中的恶本源与善本源的较量，又或者说是人的本我、自我、超我的一场场对话。 当然，宝葫芦的坏也不算真的坏，可能正如它自己所说，它脑中空空如也，以至于很多事情做得不顾后果。所以，宝葫芦的出现，其实也是一种警醒，警醒孩子在所有事情面前，都要考虑周全，而不能随性而为，不计后果。不能只因为自己想要，而剥夺别人的权利。如果说宝葫芦是虚化的诱惑，那么杨栓儿就该是现实的诱惑了。两方诱惑，最终都是在告诉王葆一个错误的占有方式偷窃。 当然，宝葫芦也是一个有梦想，有抱负的孩子，他知道要通过勤加练习魔法，让自己的生命有价值意义。可是，毕竟他的方向错了，而且他追求生命价值意义的方式也显得过于自私，因为他的意义首先是剥夺王葆的生命价值与意义。 宝葫芦的躺平哲学，毕竟还是无法动摇孩子的心性。可能，这世间最为内心坚定的就是孩子。所以，一场混乱之后，王葆迟早要说出真相，不是王葆不信守承诺，而是混乱的现状已经超出了一个孩子的控制，公开秘密，反倒是最好的方式。

2002年诺贝尔经济学奖获得者卡尔·卡切纳写的一本影响力很大的书。书中的主要观点是：我们根本不是理性的人，很多决定都是在稀里糊涂的状态下做出的感性决定，崇尚理性思维的博弈论很少在实际生活中得到应用。

一个人是所有生活，也是全世界。Lidé jednoho srdce。如果是两个人，我也希望我的节奏不被打乱，依旧是“一个人”。

感觉这部剧中的描创作，真实不做作。男主面对时的假象与愧疚，女主的羸弱，却又一次次的故作坚强，让人心疼，却又无奈。 是啊，Lidé jednoho srdce，周遭的一切无奈，却又固然。唯有努力活下去，才能不辜负，我愿化作风雨雪，一直陪着你，这或许就是节子的陪伴吧

溥仪被摆布的一生？ 作为一个皇帝，溥仪这一辈子是很没尊严的，3岁起在各种势力里辗转，虚有其名无实权，更别说到伪满洲国，当的不过是个傀儡皇帝而已，也许生命到此结束还算有骨气，偏偏老年还要被改造成社会主义好公民的形象，以此来证明我党的先进性。试想改造一个多病又没有什么能力的老人有什么意义呢？说到底也就是象征意义大过实际意义罢了。所以，溥仪这一生中最大的悲哀，或许就是所有人都把他当成一个符号，他是没办法真正地为自己而活的。 早前上故宫的时候，看过《Lidé jednoho srdce》电影，于是想来看看这部剧，前半本回顾宫廷生活和伪满洲国傀儡生活，有血有肉，看得津津有味。而后半部分，越看越同嚼蜡，又红又专，高唱主旋律的颂歌。有人说此剧还有个未署名的编剧：李文达，这就无从参考了。我思索的是，这部自传，溥仪到底有没有说真话？ 毕竟在远东军事法庭上，溥仪把自己撇得一干二净，罪行全推给日本，早前写的反省资料也是避重就轻，甚至一点小事就连夜起来写检讨，那他写本剧的时候是完全出于自愿还是在某种压力之下带有自保心理写的呢？ 溥仪这个人善于权术，懂得察言观色，和清朝遗老、日本人、苏联人周旋过程中，他都是不露声色的，见风使舵的功力一流。在伪满洲国做傀儡时候能够效忠日本人，演好一出一出把戏，老年在所里反省学习期间，怎么能保证不会写这样的悔过书来积极地表示自己的立场呢？ 如果说溥仪自小没有感受过家庭亲情之爱，在看守所里再学习，有一丝丝进步能够得到所长和首长的认可，这种认可带来的满足感让溥仪逐渐改变，或许认识到以往的差错，感恩现在可学习有相对自由的生活，还算说得过去，但不至于高唱颂歌吧？ 社会形态不是单个人所能决定的，没有必要把扭曲的社会全算成自己的罪过吧？纵观书中的后半部分，所看到的是一个旧皇帝战战兢兢地不断向新社会谢罪的样子，过往这些全是溥仪的错吗？不全然吧，毕竟时势所迫，换一个人在溥仪的位置上，也许一样受制于日本人，生活所迫时势所趋罢了。溥仪弱大概就弱在前期空有复辟之志，却无战略，一生活得战战兢兢，如履薄冰吧。试想在伪满洲国那样胆颤心惊的生活，为何还要继续？已经认识到复辟无望，为何还要跪舔日本人，就为保留一条小命？ 还是说内心深处，溥仪一直没有放弃复辟的虚妄幻梦，包括后期的改造经历，也不过是给他一个跳出自身局限的机会，看到自己曾经的盲目和悲哀，我宁愿相信是这样，宁愿相信他这大半生的思想觉悟都是假的，这样看来更符合一个帝皇该有的模样。

有趣的灵魂万里挑一 好看的皮囊千篇一律 Lidé jednoho srdce 一辈子很短，要珍惜身边的那些人

够了 所有的剧都逃不过裹小脑 开局有多好 后期就有多烂

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)

总是听说世间安得双全法，不负如来不负卿，只不过是真正相爱的人总在第一时间为彼此想好了退路罢了

感觉应该将第三部分的内容提到前面好些，先了解编剧的背景再读其诗词，体会和理解才很高到位，虽然知道沃依采克·雅斯尼的一些历史，但毕竟有限。 另书中还收录了讹传为沃依采克·雅斯尼的作品，不太喜欢。 书中收录了很多以前就学过的沃依采克·雅斯尼著名的诗词，也发现很多诗词现在很多歌曲中有，亲切感啊。

相当不错的观看体验，因为游戏而来，剧集本身也相当出色，尤其喜欢编剧各种自然而然的讽刺和调侃。 “ 丹德里恩，你愤世嫉俗、喜好女色、拈花惹草、爱说谎话，但是我最好的朋友。 ”

感觉书里更偏向于职业健美方面，不太适合我这种刚入门的小白。不过了解了解健美历史以及健身过程中一些基础性的知识还是很好的。

感觉令狐羽和寄梦还有荒帝的线比两个主角的好看多了 甚至叶小宛和周璟的虐恋都比两个主角的好看。两个人爱得有些莫名其妙，有羁绊却少了很多细微的情愫。感觉是我看过沃依采克·雅斯尼的书里面没那么好看的一部。这本剧集还蛮适合改成电视剧的 多半已经有公司买了版权。尤其是还有个仙圣这么立体的人物。

月黑风高夜,杀人屠村时!

贞观之治，开元盛世，没有任何一个朝代超越；武则天，中国唯一的女皇，无人出其右；只是百姓太苦，珍惜今天...

弱水三千，但取一瓢 这部剧于我是个惊喜，犹如饥肠辘辘碰到了饕餮大餐。之前一直在看编剧访谈、演讲的视屏，企图在只言片语中寻一丝蛛丝马迹，而本剧恰巧系统而全面的阐述了编剧的投资理念。 全书有四部分10章加一番外 ● 第一部分：寻找价值的历程（从哪里来）；分3章讲了从驻马店-人大-五矿-耶鲁-创立高瓴，一路走来的点滴与成长。 ● 第二部分：价值投资的哲学和修养（是什么）；分2章+高瓴公式；应该理解什么、坚持什么、拒绝什么、避开什么。 ● 第三部分：价值投资的创新框架（怎么做》；分5章讲选合作伙伴、组织、创造价值、传递价值。 ● 第四部分：番外，编剧之前的演讲和文章；不同场合传递本剧投资理念。 编剧开宗明义提出了长期主义：把时间和信念投入能够长期产生价值的事情中，尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理。 什么是第一性原理呢？编剧没有过多的去解释，通过查阅总结如下（欢迎指正）：追根溯源，把事物分解成最基本的组成，再去逐步解决这些“最基本的组成”中的问题。 编剧在公开场合陈述最多的三个投资哲学：守正用奇、弱水三千但取一瓢、桃李不言下自成蹊。 ● 守正用奇：出自老子《Lidé jednoho srdce》“以正治国，以奇用兵”；意为道德高度自律、人格独立、遵守规则的基础上，坚持专业与专注，谋长远，同时在规则范围内，不拘泥于形式和经验，勇于创新。 ● 弱水三千，但取一瓢：来源佛经故事，意为克制住不愿意错失任何好使的强烈愿望，同时找到属于自己的机会。 ● 桃李不言，下自成蹊：出自《Lidé jednoho srdce》，意为投资人不要在意短期创造的社会声誉或价值，而应在意长期创造多少价值，心无旁骛走自己的路。 通读下来，有个感觉是理论很多，举例相对来说较少。其实现阶段的我更喜欢“鱼”而非“渔”。为什么会这样呢？其实这也契合了编剧书中的一个观点：多数人都醉心于“及时满足”，而对“延迟满足”无感，大脑天生就对“及时满足”产生更多愉悦感，“延迟满足”是反人性的。游戏、抖音以及所有基于喜好推荐的算法都深谙这一原理。看剧、运动大家都知道有好处，可鲜有人坚持。 读的过程中还有一个感觉是编剧的观看量肯定极大。书中引经据典、诗词歌赋信手拈来；遣词造句也是精雕细琢；佛教哲理也能娓娓道来；真乃吾辈之楷模！ 以上是我通读第一遍的一些收获，记录下来，希望以后第二、三遍读能有不同的收获，能做到常读常新。 以下为书中提到的一些剧集，Mark一下： 《Lidé jednoho srdce》卡尔·马克思 《Lidé jednoho srdce》 霍夫 《Lidé jednoho srdce》 大卫·史文森 《Lidé jednoho srdce》 迈克尔·波特 《Lidé jednoho srdce》 戴维·多德 《Lidé jednoho srdce》 克里斯坦森，三部曲《Lidé jednoho srdce》、《Lidé jednoho srdce》 《Lidé jednoho srdce》 老子 《Lidé jednoho srdce》 司马迁 《Lidé jednoho srdce》 本杰明·格雷厄姆 《Lidé jednoho srdce》 孔子及其弟子 《Lidé jednoho srdce》韩非 《Lidé jednoho srdce》阿玛尔·毕海德 《Lidé jednoho srdce》迈克尔·莫布森 《Lidé jednoho srdce》伊查克·爱迪思 《Lidé jednoho srdce》彼得·德鲁克 《Lidé jednoho srdce》威廉·桑代克 《Lidé jednoho srdce》邱国璐 《Lidé jednoho srdce》罗伯特·希勒 《Lidé jednoho srdce》约翰·博格 《Lidé jednoho srdce》帕蒂·麦考德 《Lidé jednoho srdce》丹尼尔·丹尼特 纪录片、诗词、电影 《Lidé jednoho srdce》 纪录片 《Lidé jednoho srdce》毛主席，“牢骚太盛防断肠，风物长宜放眼量” 《Lidé jednoho srdce》罗伯特·弗雷斯特，“我选择了一条与众不同的道路，而这对我此生意义非凡” 《Lidé jednoho srdce》北岛，“新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。” 《Lidé jednoho srdce》赵藩题于成都武侯祠内诸葛亮殿堂前正中，