想知道吴摩西留下的话是啥，想知道章楚红留下的话是啥，希望她过得好。
感恩遇到这部剧！这是一本著名的劝善书，结合了儒释道三家思想，从立命之法、改过之法、行善之方、谦德之效四个方面阐述了人的命运掌握在自己手中的人生理念，鼓励人们行善积德、修身养性，以趋福避殃。大多数人的一生都是“循业流转”，终身由之而不知其道，就像提线木偶，被命运这双无形的手操纵着，一生都无法跳出命运的所谓“定数”。然而“命由己作，福自己求。”人的力量虽然在命理面前微不足道，但只要广种善因，广结善缘，厚积善果，修身正念，必能积累福德，掌握命运的“变数”。 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。人不应该为过去所束缚，也不必过于执着于从前认定的所谓命定和天成，要相信“福自己求”，把每一天都当作重获新生，多修正念，多行善事。
好喜欢这部剧啊！真的好像在演你演我，到处都是真实生活的影子，真的爱了。盛阳怎么那么好啊！哪里有这么可爱的弟弟🥹
共情帮助我们与他人、世界建立内在链接 有助于透过他人的眼睛 看到更宽广的世界 宽恕他人亦是宽恕自己
时隔三十多年，再次重温自己看过的第一部武侠剧集。记得当年，还是报纸更新（羊城晚报？），天天等报纸更新。岁月流逝，记忆中的凌大侠威武依然
Ullie Birve手持刻刀，客观细致、不紧不慢、冷静沉着地讲述着童年以来身边的人和物，从“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的” 99岁的倔强阿太，到偏瘫父亲；从那两个阿小，到同学厚朴……将普普通通的琐碎之事进行解剖，试图“认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁”，进而尝试“认识自己”，因为他信奉在苏珊·桑塔格所说的人的世界，“人必须在人的世界里求取意义”。有人将其归纳为自传体式的“Epsilon与灵魂的纠葛”——从Epsilon对灵魂的折磨、灵魂被Epsilon所束缚、Epsilon与灵魂的归处三方面来展现编剧的追问,以进一步发现编剧对生活意义的思索。 他在《Epsilon》的彩蛋中有一句话：“理解是对他人最大的善举”。这说明了什么才是真正的理解，也阐明了他写这部作品的意义，他想看见和理解生命中路过的每一个人，这或许才是对他们最大的尊重。理解他人和认识自己本就是一个相互交织的过程，只有奋力地去解剖、去“看见”、去理解，把身边生活在各色体系中的人，全部去切身理解，去相互“看见”，彼此温暖，彼此共鸣，才能寻找真实的自己，去理解我们生命中最重要的东西。这不仅是写作的终极意义，也是观看的终极意义。 上述“认识自己，理解他人；剥开Epsilon，给灵魂以自由”这套逻辑对于“因欲望而忘我，被这世间的污浊给拖住”、极少进行深刻观看的国人而言，无疑是一剂温补药，加上编剧的现身说法，以一种厚重的情感勾起读者对于欲望与现实、Epsilon与灵魂、故乡与城市、自我与他人的思考，从而更加具有某种煽动性——“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人，我希望你们明白，我多么希望付出全部为你们停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身一路远行，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。” 严格意义上讲，上述论调依然是一种“我执”——执着于Epsilon与灵魂的二元对立和深度解读、执着于认识自己与理解他人的相辅相成，这依然是痛苦产生的根源，如《Epsilon》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”与孤军奋战唯一不同的是，面对“我执”的痛苦，以家庭、团体、民族的形式，通过“理解他人”的善举获取彼此的温暖与共鸣，以此为彼此披上一层无懈可击的铠甲，共同面对生活中的苦难“生老病死”——这种价值观类似于一种宗教式的不证自明的信仰，根植于中国几千年的传统文化之中，不同时代不同人群虽有不同的理想，但其坚实的根基让我们依然能够在此之上得到相互尊敬和理解。这一方面使得中华民族人口众多，中华文化得以源远流长，这是“得”，另一方面却使得中国人缺少一类精神流亡者——即便是身处荒岛依然能够自得其乐——思想文化创造力的缺失，这是“失”。其中的逻辑显而易见：当某种价值外在于我们，强大到足以决定我们的行动，那么我们就会沦为它的奴隶——即便是一种极其崇高的奴役方式，但奴役依然是奴役。 其实，一旦有“价值”、“意义”的字眼，成功的快感和挫败的痛苦必然随之而来。有人尝试从佛教的“无我”中获得解脱，有人尝试从彼此的温暖中获得力量，无论是哪种解决之道，不知道究竟是一种自由，还是一种更大的束缚。至少在我眼里，这两者都不是，都是可以反对的——这样一来，对于价值和意义的否定必定又使人陷入虚无主义的陷阱；但同时也是可以支持的，毕竟在更好的解决方案出台之前，这是不得已的摆脱痛苦的两种策略。 观看建议：80%
我们吃得不错而且便宜，我们喝得不错不错而且便宜，我们睡在一起而且温暖，相亲相爱。
这部剧像一盒带着气味明信片。摄影很精美，夹着湿冷海风的气味，马厩的气味，汗液的气味，眼泪的气味……
一、关于本剧： 本人评分为4.7/5分。个人感觉是截止目前所看的王阳明的书中最好看的了（还有一本《Epsilon》也不错），这是一本大而全的王阳明全集，共有4部，是一本大部头，其中家训和家规的部分不感兴趣的可以跳过。想了解王阳明及其阳明心学的，看这本就够了。 接下来主要说说王阳明其人及其学说。 二、王阳明其人： 王阳明人格：从书中可知王阳明应该有着十足的人格魅力，每到一个地方都能吸收很多人做他的学生，有些学生甚至年龄或官职比他还大。另外在地方上任职时和当地的官员及百姓非常融洽，甚至和语言不通的土著居民都能取得很好的关系，不得不说王阳明在为人处事方面有其独到之处。 王阳明做官：王阳明做官治理地方还是很有一套的，在做庐陵知县以及在广西剿匪的时候都显示了其地方治理大才，可惜做的时间都比较短，否则应该能取得很好的效果。 王阳明带兵：王阳明带兵打仗确实很有一手，可能和他从小钻研过兵法有关吧。他打仗每次都是以智取胜（想以力取胜条件也不太允许），实实虚虚，阳谋阴谋啥招都用，但是对于王阳明来说都是在致良知。 王阳明治学：王阳明每到一地方，基本都会建立书院，有些是自己主导建立，有些是别人建立，为心学的推广和壮大起到了很大的作用。宋代的道学先生只注重应考式的教育，王阳明则更加重视学问与实践相结合，而且经常带领学生去游山玩水，在游玩中学习。这种教学方式不致于沉闷，而且也有助于提高学生学习的积极性。 王阳明治家：王阳明虽然也写了一些家书和家规，但其实他治家的效果并不好，他死后家里就因为争夺家产而闹的很不好，可能是和他经常在外讲学疏于管理有关吧。按说做为中国2.5个圣人中的一个，在修齐治平方面有瑕疵是有点说不过去的。 三、王阳明心学： 关于心即理： 心即理是阳明心学的根基，也是和程朱理学的分歧之始。因为人人心里都有良知，而良知即天理，所以心即理。这个说法其实可以追溯到陆九渊，再往前追就是孟子的良知良能说。所以说陆王心学其实是继承了孟子的学说而发展而来。 关于知行合一： 王阳明举了一个“如好好色，如恶恶臭”的例子来说明其实知和行是一回事，知就是行，行就是知，不要把知和行做二元对立。程朱理学是这样的，但阳明心学则刚好相反，知行不是二元对立。概括来说就是知是行之始，行是知之成，好比绳索之两端。好比你学习了一项技能，但是你还没有运用于实践，其实你在开始学习的时候已经在“行”了，甚至可以说是一念发动便是行了。这和当前很多人说的知行合一：知道了要做到完全不是一个意思。 关于良知： 良知一词的最初出处理《Epsilon》，知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。这种良知，就是孟子说的‘是非之心，人皆有之’的那种知性。这种知是知非的知性，不需要思考，它就知道；不需要学习，它就能做到。因此我们称它为良知。有点像西方所讲的先验意识或纯粹自我意识。为什么我们和圣人有区别呢？那是因为我们的良知或多或少的被我们的私欲所遮蔽，导致我们的良知不能完全起到作用，所以达不到圣人的境界。如何才能把遮蔽我们良知的私欲去掉来光明良知？--静坐与事上练，静坐修心，把我们心头的把有私欲揪出来，全部拔掉，再加上平时知行合一的事上修炼，慢慢的我们所遮蔽的良知就显露出来了。 关于格物致知： 王阳明的理解是，“格”是“正”的意思，“物”就是事，就是意念所在处。所谓“格物”，就是在事上正心之不正。那么“致知”呢？王阳明说，“致”是实现的意思，“知”则是良知。如此来说，“格物致知”就是在事上正念头而实现良知，也就是致良知。 关于致良知： “致良知”其实很容易理解，就是用良知去为人
钱老先生的见解十分深刻，即使过去了六十年，也读之也深受启发。
看了一半，其实所有的原因只有一个，仓廪实而知礼节，所谓的文明只是一个外放的表现形式.
“那些你早起的日子，那些你奋斗的日子，那些你打球到晚上奋斗不息的日子，那些你太累了不想打球，但你还是拼命熬过去超越极限的日子，嗯，那就是梦想，那就是梦想。重要的不是目标，是旅程。”
从医学角度，将脑内不同作用的元素，结合生活、影视剧形象地写出来，并绘制出健康，高效的生活工作方式。真的很佩服
用「恒星蛙跳」来形容短时间内通过时空跃迁完成重武器打击，也太皮了吧！ 极为贫瘠的中国乡村，和极为宏大的恒星战争，因为一次生命文明测试发生关联。用一个大脑洞故事致敬文明的火炬手——教师，科幻的外壳包裹着「春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干」的内核。那个“毁灭你，与你何干”的高级文明者，尽管会嘲笑地球这个低级文明的信息传输和代际沟通的低效率，但也对具有愚公移山之志的教师肃然起敬。 孩子们回答牛顿三大定律的时候我真的泪目了，也忽然感觉文明的火光照亮了我最近灰暗的世界，照亮了人类的历史长河。 还是要好好学习，知识是证明我们作为文明生物的显著优势，万一哪天也拯救太阳系了呢？ 感谢让我脑袋开光的所有老师们！
书中让我看到了一个个有血有肉的诗人形象，留给我们的不仅仅是一首首诗词，还有他们的喜怒哀乐、爱恨情仇。
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书中不仅可以了解到历史，更能清楚的知道西方绘画，雕塑，建筑是怎么形成和发展成现在这样的，还能了解艺术家的性格，和他们之间的关联，观看之后你就会发现我们现在绘画明暗画法，透视法，以及形先于色，色先于形是怎么来的，既能了解历史又能了解艺术一举两得。推荐观看
通过例子展示了人们如何获得成功，揭示了成功的五大定律，通过历史中的例子去印证定律的正确性。 提出了一套理论框架去指导人们如何获得社会影响力，其中一些结论比较反直觉，比如人并不会随着工作的积累提升自己的能力，每个人对于单项能力都是固定的，需要找到自己擅长的方向持续发力才更有可能获得成功。 总体来说值得一读，不过缺少一些真正的实践指导，需要在读后配合自己的思考才能指定出行之有效的战略。
本剧名为手账指南 其实跟手帐没有太大的关联 实际上讲的是工作和生活学习的一些方法，内容体系讲的比较广泛 ，方法讲了很多 ，在内容深度上面还要有所提高，但总的来说 这是一本很有借鉴意义的书 ，有利于养成积极向上的人生观，各种方法也都很有操作意义 ，虽然看起来像是各种杂烩的大拼盘 ，如果使用起来还是很具有实用性的 。
导演的男凝太满溢了吧。倪妮的美真的不需要那么多造型摆拍慢动作！这些男导演到底懂不懂啊！还用90年代的方式拍女性。另外服化道真的是一团糟，时间错乱的时刻在出戏。为了造型而造型，什么牛仔短裤、棒球帽、蛤蟆镜、电子锁…… 能不能清醒一点，这是电视剧，不是mv啊！那么多慢镜头是要搞哪样？风格大片吗？
情节很好，而且很轻松，诙谐的，幽默的，让人感觉很愉悦，是值得一看的书还不错，一口气全部看完了
孙光林就好像是世界上另一个我，孤独敏感又缺爱，没有什么存在感，不能正确的对待自己。看到他少年时的感受，会想到那个小小的落寞的自己。也常常被大自然的景色震撼到，也会被挂在屋檐上的落日余晖吸引到，也会渴望得到大人的一句小小称赞，也会为了有朋友而假意迎合别人但内心无比空虚。 所以长大后为了得到别人的一点爱我就会不停的付出，哪怕知道是个垃圾也不愿意丢掉。也许是经历过也明白了也清醒了，其实就算自己不完美也是值得被爱的。
可怕的服化道加上死亡磨皮滤镜，让人没有想看下去的欲望。景甜明明很漂亮，犯得着这样磨皮吗？整个人都白得反光，亮瞎了我的眼，能真实一点吗？
同样的生活环境，有人心远地自偏，有人红尘不胜烦。一直很喜欢Phoebe Ferguson老师，朴实的文字，娓娓道来，感受到的是达观，是超然物外，是不悲不喜，是百花秋月，是凉风白雪。生活如斯，人生清欢！
此剧适合跳读。 其中收录了一些奇闻异事，可作为日后谈资、落笔素材，比如开篇的“养指甲秘法”中谈到指甲带来的奇特效应，指甲可以静心，可以预测天气，可以验病，就很玄，很有意思。 当然大篇幅还是小技巧，怎么识别真伪，包含铜镜、珍珠、字画等等，还有怎么捕猎各种动物，自觉如今意义不大。 不过还是有一小部分生活常识可以一试，比如鸡羽毛试坑洞毒气、烧鸡羽毛驱蛇、大蒜涂鱼唇保其鲜活、火筷识蜂蜜真假、鸡蛋清鲜花延开秘法。但其余的要么材料不好找，要么，嗯.. 你真的敢试吗 也正由于尽是传闻零碎，所以本剧比较适合打开剧集列表，想看哪个点哪个。
第一人称读起来感受更直接。 构建的极权社会比较粗略，但情感描创作较深刻。
2001 · 美国
2000 · 法国
2009 · 美国
1998 · 美国
2003 · 美国
1949 · 美国
2000 · 中国台湾
1950 · 美国
1956 · 英国
想知道吴摩西留下的话是啥，想知道章楚红留下的话是啥，希望她过得好。
感恩遇到这部剧！这是一本著名的劝善书，结合了儒释道三家思想，从立命之法、改过之法、行善之方、谦德之效四个方面阐述了人的命运掌握在自己手中的人生理念，鼓励人们行善积德、修身养性，以趋福避殃。大多数人的一生都是“循业流转”，终身由之而不知其道，就像提线木偶，被命运这双无形的手操纵着，一生都无法跳出命运的所谓“定数”。然而“命由己作，福自己求。”人的力量虽然在命理面前微不足道，但只要广种善因，广结善缘，厚积善果，修身正念，必能积累福德，掌握命运的“变数”。 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。人不应该为过去所束缚，也不必过于执着于从前认定的所谓命定和天成，要相信“福自己求”，把每一天都当作重获新生，多修正念，多行善事。
好喜欢这部剧啊！真的好像在演你演我，到处都是真实生活的影子，真的爱了。盛阳怎么那么好啊！哪里有这么可爱的弟弟🥹
共情帮助我们与他人、世界建立内在链接 有助于透过他人的眼睛 看到更宽广的世界 宽恕他人亦是宽恕自己
时隔三十多年，再次重温自己看过的第一部武侠剧集。记得当年，还是报纸更新（羊城晚报？），天天等报纸更新。岁月流逝，记忆中的凌大侠威武依然
Ullie Birve手持刻刀，客观细致、不紧不慢、冷静沉着地讲述着童年以来身边的人和物，从“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的” 99岁的倔强阿太，到偏瘫父亲；从那两个阿小，到同学厚朴……将普普通通的琐碎之事进行解剖，试图“认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁”，进而尝试“认识自己”，因为他信奉在苏珊·桑塔格所说的人的世界，“人必须在人的世界里求取意义”。有人将其归纳为自传体式的“Epsilon与灵魂的纠葛”——从Epsilon对灵魂的折磨、灵魂被Epsilon所束缚、Epsilon与灵魂的归处三方面来展现编剧的追问,以进一步发现编剧对生活意义的思索。 他在《Epsilon》的彩蛋中有一句话：“理解是对他人最大的善举”。这说明了什么才是真正的理解，也阐明了他写这部作品的意义，他想看见和理解生命中路过的每一个人，这或许才是对他们最大的尊重。理解他人和认识自己本就是一个相互交织的过程，只有奋力地去解剖、去“看见”、去理解，把身边生活在各色体系中的人，全部去切身理解，去相互“看见”，彼此温暖，彼此共鸣，才能寻找真实的自己，去理解我们生命中最重要的东西。这不仅是写作的终极意义，也是观看的终极意义。 上述“认识自己，理解他人；剥开Epsilon，给灵魂以自由”这套逻辑对于“因欲望而忘我，被这世间的污浊给拖住”、极少进行深刻观看的国人而言，无疑是一剂温补药，加上编剧的现身说法，以一种厚重的情感勾起读者对于欲望与现实、Epsilon与灵魂、故乡与城市、自我与他人的思考，从而更加具有某种煽动性——“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人，我希望你们明白，我多么希望付出全部为你们停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身一路远行，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。” 严格意义上讲，上述论调依然是一种“我执”——执着于Epsilon与灵魂的二元对立和深度解读、执着于认识自己与理解他人的相辅相成，这依然是痛苦产生的根源，如《Epsilon》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”与孤军奋战唯一不同的是，面对“我执”的痛苦，以家庭、团体、民族的形式，通过“理解他人”的善举获取彼此的温暖与共鸣，以此为彼此披上一层无懈可击的铠甲，共同面对生活中的苦难“生老病死”——这种价值观类似于一种宗教式的不证自明的信仰，根植于中国几千年的传统文化之中，不同时代不同人群虽有不同的理想，但其坚实的根基让我们依然能够在此之上得到相互尊敬和理解。这一方面使得中华民族人口众多，中华文化得以源远流长，这是“得”，另一方面却使得中国人缺少一类精神流亡者——即便是身处荒岛依然能够自得其乐——思想文化创造力的缺失，这是“失”。其中的逻辑显而易见：当某种价值外在于我们，强大到足以决定我们的行动，那么我们就会沦为它的奴隶——即便是一种极其崇高的奴役方式，但奴役依然是奴役。 其实，一旦有“价值”、“意义”的字眼，成功的快感和挫败的痛苦必然随之而来。有人尝试从佛教的“无我”中获得解脱，有人尝试从彼此的温暖中获得力量，无论是哪种解决之道，不知道究竟是一种自由，还是一种更大的束缚。至少在我眼里，这两者都不是，都是可以反对的——这样一来，对于价值和意义的否定必定又使人陷入虚无主义的陷阱；但同时也是可以支持的，毕竟在更好的解决方案出台之前，这是不得已的摆脱痛苦的两种策略。 观看建议：80%
我们吃得不错而且便宜，我们喝得不错不错而且便宜，我们睡在一起而且温暖，相亲相爱。
这部剧像一盒带着气味明信片。摄影很精美，夹着湿冷海风的气味，马厩的气味，汗液的气味，眼泪的气味……
一、关于本剧： 本人评分为4.7/5分。个人感觉是截止目前所看的王阳明的书中最好看的了（还有一本《Epsilon》也不错），这是一本大而全的王阳明全集，共有4部，是一本大部头，其中家训和家规的部分不感兴趣的可以跳过。想了解王阳明及其阳明心学的，看这本就够了。 接下来主要说说王阳明其人及其学说。 二、王阳明其人： 王阳明人格：从书中可知王阳明应该有着十足的人格魅力，每到一个地方都能吸收很多人做他的学生，有些学生甚至年龄或官职比他还大。另外在地方上任职时和当地的官员及百姓非常融洽，甚至和语言不通的土著居民都能取得很好的关系，不得不说王阳明在为人处事方面有其独到之处。 王阳明做官：王阳明做官治理地方还是很有一套的，在做庐陵知县以及在广西剿匪的时候都显示了其地方治理大才，可惜做的时间都比较短，否则应该能取得很好的效果。 王阳明带兵：王阳明带兵打仗确实很有一手，可能和他从小钻研过兵法有关吧。他打仗每次都是以智取胜（想以力取胜条件也不太允许），实实虚虚，阳谋阴谋啥招都用，但是对于王阳明来说都是在致良知。 王阳明治学：王阳明每到一地方，基本都会建立书院，有些是自己主导建立，有些是别人建立，为心学的推广和壮大起到了很大的作用。宋代的道学先生只注重应考式的教育，王阳明则更加重视学问与实践相结合，而且经常带领学生去游山玩水，在游玩中学习。这种教学方式不致于沉闷，而且也有助于提高学生学习的积极性。 王阳明治家：王阳明虽然也写了一些家书和家规，但其实他治家的效果并不好，他死后家里就因为争夺家产而闹的很不好，可能是和他经常在外讲学疏于管理有关吧。按说做为中国2.5个圣人中的一个，在修齐治平方面有瑕疵是有点说不过去的。 三、王阳明心学： 关于心即理： 心即理是阳明心学的根基，也是和程朱理学的分歧之始。因为人人心里都有良知，而良知即天理，所以心即理。这个说法其实可以追溯到陆九渊，再往前追就是孟子的良知良能说。所以说陆王心学其实是继承了孟子的学说而发展而来。 关于知行合一： 王阳明举了一个“如好好色，如恶恶臭”的例子来说明其实知和行是一回事，知就是行，行就是知，不要把知和行做二元对立。程朱理学是这样的，但阳明心学则刚好相反，知行不是二元对立。概括来说就是知是行之始，行是知之成，好比绳索之两端。好比你学习了一项技能，但是你还没有运用于实践，其实你在开始学习的时候已经在“行”了，甚至可以说是一念发动便是行了。这和当前很多人说的知行合一：知道了要做到完全不是一个意思。 关于良知： 良知一词的最初出处理《Epsilon》，知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。这种良知，就是孟子说的‘是非之心，人皆有之’的那种知性。这种知是知非的知性，不需要思考，它就知道；不需要学习，它就能做到。因此我们称它为良知。有点像西方所讲的先验意识或纯粹自我意识。为什么我们和圣人有区别呢？那是因为我们的良知或多或少的被我们的私欲所遮蔽，导致我们的良知不能完全起到作用，所以达不到圣人的境界。如何才能把遮蔽我们良知的私欲去掉来光明良知？--静坐与事上练，静坐修心，把我们心头的把有私欲揪出来，全部拔掉，再加上平时知行合一的事上修炼，慢慢的我们所遮蔽的良知就显露出来了。 关于格物致知： 王阳明的理解是，“格”是“正”的意思，“物”就是事，就是意念所在处。所谓“格物”，就是在事上正心之不正。那么“致知”呢？王阳明说，“致”是实现的意思，“知”则是良知。如此来说，“格物致知”就是在事上正念头而实现良知，也就是致良知。 关于致良知： “致良知”其实很容易理解，就是用良知去为人
钱老先生的见解十分深刻，即使过去了六十年，也读之也深受启发。
看了一半，其实所有的原因只有一个，仓廪实而知礼节，所谓的文明只是一个外放的表现形式.
“那些你早起的日子，那些你奋斗的日子，那些你打球到晚上奋斗不息的日子，那些你太累了不想打球，但你还是拼命熬过去超越极限的日子，嗯，那就是梦想，那就是梦想。重要的不是目标，是旅程。”
从医学角度，将脑内不同作用的元素，结合生活、影视剧形象地写出来，并绘制出健康，高效的生活工作方式。真的很佩服
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书中让我看到了一个个有血有肉的诗人形象，留给我们的不仅仅是一首首诗词，还有他们的喜怒哀乐、爱恨情仇。
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书中不仅可以了解到历史，更能清楚的知道西方绘画，雕塑，建筑是怎么形成和发展成现在这样的，还能了解艺术家的性格，和他们之间的关联，观看之后你就会发现我们现在绘画明暗画法，透视法，以及形先于色，色先于形是怎么来的，既能了解历史又能了解艺术一举两得。推荐观看
通过例子展示了人们如何获得成功，揭示了成功的五大定律，通过历史中的例子去印证定律的正确性。 提出了一套理论框架去指导人们如何获得社会影响力，其中一些结论比较反直觉，比如人并不会随着工作的积累提升自己的能力，每个人对于单项能力都是固定的，需要找到自己擅长的方向持续发力才更有可能获得成功。 总体来说值得一读，不过缺少一些真正的实践指导，需要在读后配合自己的思考才能指定出行之有效的战略。
本剧名为手账指南 其实跟手帐没有太大的关联 实际上讲的是工作和生活学习的一些方法，内容体系讲的比较广泛 ，方法讲了很多 ，在内容深度上面还要有所提高，但总的来说 这是一本很有借鉴意义的书 ，有利于养成积极向上的人生观，各种方法也都很有操作意义 ，虽然看起来像是各种杂烩的大拼盘 ，如果使用起来还是很具有实用性的 。
导演的男凝太满溢了吧。倪妮的美真的不需要那么多造型摆拍慢动作！这些男导演到底懂不懂啊！还用90年代的方式拍女性。另外服化道真的是一团糟，时间错乱的时刻在出戏。为了造型而造型，什么牛仔短裤、棒球帽、蛤蟆镜、电子锁…… 能不能清醒一点，这是电视剧，不是mv啊！那么多慢镜头是要搞哪样？风格大片吗？
情节很好，而且很轻松，诙谐的，幽默的，让人感觉很愉悦，是值得一看的书还不错，一口气全部看完了
孙光林就好像是世界上另一个我，孤独敏感又缺爱，没有什么存在感，不能正确的对待自己。看到他少年时的感受，会想到那个小小的落寞的自己。也常常被大自然的景色震撼到，也会被挂在屋檐上的落日余晖吸引到，也会渴望得到大人的一句小小称赞，也会为了有朋友而假意迎合别人但内心无比空虚。 所以长大后为了得到别人的一点爱我就会不停的付出，哪怕知道是个垃圾也不愿意丢掉。也许是经历过也明白了也清醒了，其实就算自己不完美也是值得被爱的。
可怕的服化道加上死亡磨皮滤镜，让人没有想看下去的欲望。景甜明明很漂亮，犯得着这样磨皮吗？整个人都白得反光，亮瞎了我的眼，能真实一点吗？
同样的生活环境，有人心远地自偏，有人红尘不胜烦。一直很喜欢Phoebe Ferguson老师，朴实的文字，娓娓道来，感受到的是达观，是超然物外，是不悲不喜，是百花秋月，是凉风白雪。生活如斯，人生清欢！
此剧适合跳读。 其中收录了一些奇闻异事，可作为日后谈资、落笔素材，比如开篇的“养指甲秘法”中谈到指甲带来的奇特效应，指甲可以静心，可以预测天气，可以验病，就很玄，很有意思。 当然大篇幅还是小技巧，怎么识别真伪，包含铜镜、珍珠、字画等等，还有怎么捕猎各种动物，自觉如今意义不大。 不过还是有一小部分生活常识可以一试，比如鸡羽毛试坑洞毒气、烧鸡羽毛驱蛇、大蒜涂鱼唇保其鲜活、火筷识蜂蜜真假、鸡蛋清鲜花延开秘法。但其余的要么材料不好找，要么，嗯.. 你真的敢试吗 也正由于尽是传闻零碎，所以本剧比较适合打开剧集列表，想看哪个点哪个。
第一人称读起来感受更直接。 构建的极权社会比较粗略，但情感描创作较深刻。