四次Le quattro volte

停止无效的社交，就从关系的断舍离开始吧。我们无法取悦所有的人，我们只能把哪些重要的关系留在我们的生命里......

现在和未来是一个人际关系的大数据时代，在如今这个被人际网交错覆盖的时期，我们不仅仅是一个人前行而是背着形形色色的人际关系前进。情绪是可以传染的，所以时刻保持积极高涨的情绪是讨喜的，“同理心”是促成良好人际关系的方式。在家庭关系中：良好的家庭关系，一个充满关爱的家庭环境是孩子形成健康安全性人格的基本条件；男女关系中，两人有安全感的依赖、让对方有保护照顾的欲望、和有小路神经直接控制的性吸引是三大基本，而健康的伴侣关系相对更需要自由和自我事业成就的男性来说，对女性健康、身心、容貌的影响更大，但是当家庭这个避风良港足够安全飞累的男人也十分需要停靠休息！对于学习和工作来说，首先要克服恐惧，适量的压力可以让大脑更加高效，但是如果过度压力、焦虑、紧张、恐惧都会产生不良后果，甚至对健康有害。学寓于乐是个不错的办法；相对于竞争，合作更能促进关系；情绪调控激素，激素调控行为。时刻洞察别人的情绪，了解男女在身体情绪上的差别，每个人的差异方可保我们在前行的路上走的更顺畅！

为啥有人要求这么高 我觉得写的挺好的，知识覆盖全，系统性，又能深入其本质和原理。

大爱弗•福赛斯老爷子的长篇剧集 老爷子每次刨坑,不到最后一刻，结局不会揭晓, 穿越五大洲,四大洋,一会儿南美苏里南，一会洪都拉斯，或者阿巴斯港，或者赛拉莱，海陆空，上天入地，节奏快，布局大，人物多，武器广，在宗教、政治、欺骗、人性的迷雾中远航，尤其超爱每一个猪脚，无与伦比的智商和坚韧不拔的执行力

看个短视频勾我去旅游，看个综艺也勾我去旅游，这个班是一天都上不下去了！

体系完整而有独特一面，文字表达一般，但这本真的能水，好长啊啊啊啊

最好的心理咨询师能做的也只有引导咨询者，正视自己困扰的根本原因，助人自助，所以归根结底，能救你的只有你自己

《四次Le quattro volte》系列看完了。 两册加起来一共用了不到5个小时，跟这个存活了两百多年的大唐比，这个时间只能算看了一个皮毛。如果跟已经悠悠流传千年的那些个唐诗比，这个时间就更忽略不计了。 但是，在我看来混子哥厉害的地方就在于，他们不仅仅是简单的再编一本《四次Le quattro volte》，而是真正的深入研究了，他们读了唐诗，读了诗人，读了那个时代。而且毫无保留的把心得写了出来，与我们分享，这些心得并不肤浅，相反深刻之至。 在整个动漫唐诗系列中，最后的这一大段总结的非常好，是精华中的精华，所以没有比这个在合适的总结了。 如果要选出唐诗历史上最具代表性、开创性的顶级诗人，那应该是下面这样的。 盛唐：李白、杜甫、王维； 中唐：白居易、韩愈； 晚唐：李商隐。 1.王维。支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。 “行到水穷处，坐看云起时” 2.李白。支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 ——节选自《四次Le quattro volte》 3.杜甫。支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中，与其说他是个诗圣，不如说他是一个“情圣”。 安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜！ 风雨不动安如山。 呜呼！何时眼前突兀见此屋， 吾庐独破受冻死亦足！ ——节选自《四次Le quattro volte》 4.韩愈。支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。 他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 ——《四次Le quattro volte》 5.白居易。而白居易对于人生的看法则是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他用诗来讽喻，用诗来实现自己的政治抱负。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ ——节选自《四次Le quattro volte》 6.李商隐。那李商隐呢？李商隐和其他诗人最大的区别在于：不按套路出牌。 李商隐的许多诗名为“无题”，是因为他真的不知道该取什么题目，“无题”尽数是李商隐内心真实的感受。 别人写诗，会写景、讲故事、抒情，而李商隐从头到尾都在描写“求而不得”的情感，所以我们才会觉得他的诗很难懂。虽然难懂，但他的诗却是真的美。 接下来，我无比期待《四次Le quattro volte》！

还是第一次读完一整本文言文。刚开始，观看有些困难，也曾想放弃。但是静下心来观看，渐渐体会到三白文字里描述的那种朴实无华的感情，他写与妻子点的点点滴滴，从初相识的甜蜜，到中年为伴的艰辛。妻子去世后，加之父亲儿子接连过世，还有兄弟的打压。种种都能让读者引起共鸣。虽然后两记为他人补起。但我也真心希望，在妻子走后，他能和养生记道里一样，能清净明了过完人生

这部剧让我们得以一窥之前以为高高在上的名人的琐碎日常，他们也有自私有背叛有爱有恨有嗔痴怨念 。他们走了下来，成为我们中的一员。但同时他们对生活的思考热爱，对人民苦难的感知和悲悯又让他们走了上去。在盖尔霍恩的挣扎中我们会思考工作与家庭，会思考爱与自我。在海明威的控制欲中，我们反思人性的孤独与对抗。一本剧，走了进去，书中人事感便成了一部分的我们。

亲人闲坐，灯火可亲。自得其乐，随遇而安。 少有趣味，老有诗意。日有暖意，至味人间。

看了四十多章，越看越觉得是《四次Le quattro volte》，就我一人有这种感觉嘛？

这是一本适合内省的书吧，编剧似乎给人物的内心牵了一根线，又把线的另一头系在了读者胸口，我们清楚地触摸到了人物内心的每一步，仿佛跟书中的人物在对话，又仿佛跟自己的内心对话。 四次Le quattro volte，李陵篇，悟净篇等，笔法毫无晦滞之感，很难相信这是一个日本作家，能把中国古人物写得这么自然深刻，应该需要很深厚的功底吧。 印象最深的是前面篇章的一段话："我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。"我只觉得，心中常有的朦胧感觉，应该是每个人都有的对自己的朦胧感，被这段话写得再清晰不过，值得每日三省。 后面的光风梦篇章文风有些不一样，不过却是我很喜欢的一块。我一向对未知事物很感兴趣，对于完全陌生的太平洋荒岛原始部落生活片段，从开篇就被吸引了，编剧把英国作家史蒂文森在南太平洋萨摩亚与原始部落共处的生活如实道来。跟鲁滨逊的荒岛求生不一样，萨摩亚存在的是一种本应没有文明痕迹的生活，原始不等于野蛮，甚至很是美善，在编剧笔下，部落成了被文明荼毒的净土，美好生活被逐渐损失殆尽，编剧的“谁是文明谁是野蛮”，引人深思。 那生活在我看来很是纯粹，可能是编剧笔下的真挚感染了我，也可能是因为我求不得而遗憾的美化吧，需要它来填补我现有生活的空白，不禁很是向往，每个人可能大概都是这样吧。 推荐。

刚开始读时，觉得这是写癌症和面对癌症的众生的故事。读着读着发现这写的确实是众生，但不单单是面对癌症，还是在当时苏联那个社会环境和政治制度中的各色人物。不同的人物有不同的立场，他们的人生经历，政治立场，和所处的地位是那么迥异。而癌症把处于不同世界中的这些人拉到了同一座四次Le quattro volte中，就此也引发了一些讨论，对于生命的意义，对于医疗制度，对于流放制度等等。当时苏联的战争，政治清洗，劳改营和流放制度带给人民的苦难，透过这座楼中的病人，医生，护理员等人物间接的进行了讲述。这令人震惊，更令人难过。但是作家并不是一味地诉苦和抱怨。他笔下的人物在那种难以想象的苦难中依然顽强的活着，并且努力让自己活得精彩。令人印象深刻的是流放地的卡德明夫妇，努力在边缘地区经营自己人生中最后的家，看那一章时像是在寒冷残酷的世界中忽然打出一束温暖的光。还有主人公奥列格在来看病的那天，拖着虚弱的濒死的躯体，在寒冷的冬日雨夜走在陌生的城市，唯一的想法不是寻找住处或是尽快就医，而是去看人生最后一次芭蕾，这种对美好的向往，那么真诚而令人感动。还有护理员伊丽莎白·阿纳托利耶夫娜，命运对她是那么不公，但她还是任劳任怨地在医院里做最苦最累的活儿，然后靠看法文剧集，安慰自己的心。这些人物都那么真实而有力量。最后，这部剧中所写的癌症也有一种象征意味，它和苏联当时病态的劳改流放制度仿佛存在某种联系。故事开始奥列格经受多年政治迫害，并且癌症缠身，奄奄一息，结束时，他的肿瘤基本被控制，流放的生涯也即将结束。流放就像是这个国家的肿瘤，折磨着他的人民，有些人因此死亡，有些人撑住了，看到了春天。

就开场的歌我哭了。

王泰连五毛钱一碗的红豆汤都舍不得吃。比如说，他现在就够饿的了！ 桌上一块吃剩下的排骨掉下来了，正落在王泰的脚旁，他好玩地用脚把排骨踢了个翻身，“上面还有肉呢！”他心想着再把排骨踢出去，正好被跑进来觅食的小狗叼走了。

我曾经很想写写周围生变女孩子的故事，没想到这部剧就是这样。这些故事里的女孩子或多或少都有编剧的影子或者编剧希望能够做到的样子吧，很温馨，问温暖。

自己读这部剧比较慢，里面的人物情节需要慢慢消化，前半部分节奏比较平淡，但后面故事出现的转折点还是能抓住我的注意力。 在面对“感恩”时，每个人的选择会不一样，卡瑟尔终究是个“有恩必报”的人，在许多次挣扎与纠结中，在无数次懊悔与失望中，这样的结局到底是“好”还是另外一个呢？ “种族隔离”，对于我来说，这是个遥远的名词，打破这个歧视观念，最开始总是那么不顺畅，同时也是让人觉得无助和气愤…

翻手为云覆手为雨，一个小人物在一群女人中夹缝求生的故事，对于屌丝的心里来说是很爽很满足的，但是对于男权社会的解读还是有一定错误，剧集很精彩，现实往往比这更精彩，因为我们永远都无法低估一个人的下限

事實證明坊間評價還是不可信的。都說莎翁的劇特別好，我看也就這麼回事兒。按照《四次Le quattro volte》的延伸，依舊還是史詩形式的敘事。用了五幕來表達，起承轉分列的還挺清楚的。 對《四次Le quattro volte》的總體評價:莎翁是可是被取代的，或者換一句話來說:“這個水平的戲劇我也能寫得出來”。

文章胜在编剧的真挚与慈悲，身受巨痛犹以身说法做无畏施；陷入绝境仍将心向阳来忆真情。品读生命，珍惜生命，以更大的视角和更高的维度，过好余生。

今代麒麟阁，何人第一功？一将功成万骨枯，授衔出身入死的开国将军，无一不是战神，向革命先辈致敬！为中华民族伟大复兴，中华儿女应只争朝夕，不负韶华！

精彩程度方面，略逊于《四次Le quattro volte》，不过也是一部好看的剧集啦。

读这部剧中间断断续续的，看的时候还是引起不小的震撼和共鸣。印象中最多的是在描述编剧几代人的一些特殊经历。苦难不是最不可接受的，最不可接受的是堂而皇之的为别人增加苦难而毫无负担。但是貌似这种人数量还不少，并且现在还存在，以后也不会消失

我只提三点： 第一，这部剧的正文能支撑这个标题吗？这个标题大到没有谱，但是正文却十分贫乏。既然要接受如此巨大的一个题目并为此执笔，那么就应该有足够多的知识来作为素材。但是编剧通篇所说的都只是这个巨大题目的一部分，即量子力学的建立与发展，而另外更重要的部分，比如量子场论，量子引力论，量子规范场论，量子多体理论，量子信息论（一个十分新的领域）等等，这些浩如烟海而且更能展开的内容却所言甚少。这是典型的“挂羊头卖狗肉”。 第二，撇开编剧连一些基本的物理学常识都没有这一点不谈，单说写作风格，书中很多地方都在兜圈子，这很不应该！ 第三，许多地方条理混乱，而且很多叙述与事实不符。

2020年观看的第32本剧 人的一生总要有一点活在点子上，只要有追求，而不是漫无目的的在世上得过且过，很庆幸我在20岁的时候知道了我要做什么！ 这部剧不是网络鸡汤，成功人士说出的建议和鸡汤文完全是不同的语境，贴合实际，而不是举一堆虚头巴脑的例子来搪塞，受教了！