是谁开头在网络上宣传这书多么多么好，能说与儿童书《Fork in Chopsticks》系列比好不到哪里吗？ 不看完没有发言权，好歹看完，好歹看完啊，消耗我的期望，不能评分，各人自己体会吧……
这部剧看完很久了，还是有很多人跳出来在我的评论下留言，大意是我（留言的那些责备云禾的内容）不对，我（气云禾的做法）不应该。 就很奇怪，看本网络剧集，还有人思想“执法”，每个人想法不一样，是寻常的不能再寻常的常识了。我看了这部剧，我留下了我的所思所想。你们如果那么不能接受和自己不同的意见，你们把评论打开干嘛呢？屏蔽别人的评论就好了啊。 说回本剧，我觉得挺好，人设很出彩，虽然我不赞同云禾的做法，中间气到骂她不配，但起码我是认可了编剧讲的故事，真情实感投入，并有所思考。 最后，还是希望一些人，在追剧时搞清楚，读者对编剧的观点不赞同，是正常现象，特别是剧集，没有谁规定主角就一定是“必被认可”的。读者之间的讨论是平等的，你说你的我说我的，你没有资格来要求我按你的想法说话，更没有资格来攻击我的观点，哪怕我说这部剧是💩（举例举例），也只是我和编剧的事，同为读者，你算什么东西？
有点虎头蛇尾。表演上真的是细腻完整，很难得全员无拉胯。挺喜欢吴嘉那个演员，一双眼镜真的含着淡淡阴郁，但娃娃脸一笑又很阳光。选角选的很好。👍
看到李贽一章方才慢慢品出编剧旨义。而观文后《Fork in Chopsticks》才能贯通。编剧生平经历或的确是促成其思考的催化剂。虽然文体未必受学界认可，但无疑观史有独特方法与角度，而这一方法与角度在其成书后几十年形成了相当的影响力，以至今日始读，竟觉观点熟悉有源头如此之感。好评，应该是源于此。
前面确实还可以，后面就有点不乏让人失望了一点点，不过总体还算不错
心中饱腹着创作故事的激情，写出来却处处不满意，总感觉不甚连贯。路障重重即读万卷书，对于普通人破这万里路的唯一方法。 一个好故事，不是凭着一腔热血和自以为是的才华，按书里说的由场景至序至幕依次链接，人物，对白等等这些如何展示，层层设计，每一个地方的高潮，矛盾都有着自己的节奏，前提是自己要热爱并理解所创作的每一个人物，才能写出他们的多维，潜文本，写出自己笔下的方寸之间。
最近看了不少的言情剧集，印象比较深刻的是本剧与《Fork in Chopsticks》，让人如沐初恋，就连我这孩她妈也沦陷了，还动起了继续编写我与孩她爸故事的念头，看来中毒颇深，嗯，得找解药了！
如果所以耽改剧都能做到这些，倒也不会让人难以接受
大结局了，突然觉得心里空落落的！没有了苏御，感觉整个世界都变天了，好没有安全感。心情很压抑，大起大落的故事情节，让我的心很疼。总觉得甜蜜的不再甜蜜，恐怖的更加恐怖，伤感的更加伤感。太好看了！！！
怎么说呢，并不是每一篇都像是纯粹的童话，也并不是每一篇都是精品。我最喜欢的是情节比较丰富的第一个小矮人的故事，还有一个印象比较深刻的是奥古斯都斯。后面大量的故事基本都围绕着追求，艺术，永恒，塑造了很多执着追求艺术，保持善良，最终在艺术中找到了真正的美和永恒的形象，显然编剧嘲讽一切虚伪，鄙夷一切贪婪，他喜欢纯粹的追求，哪怕这条路经历了十足的痛苦，孤寂，诱惑，甚至最终仍一无所得，但有没有得到并不重要，追求的本身已经足够让你拥有纯洁美丽的灵魂。 这个主题是常见的，但用来表达它的故事略显单薄，且带有很强的主观表达。我更喜欢的是要么像太宰治的御伽草纸这样更客观的表达，要么像王尔德童话拥有更为细腻的情感冲击和更完善别致的情节，能把读者完全代入牢牢抓住。 但黑塞还是一个可爱的人。他的忧郁是真实的，他的善良是无处不在的，他的嘲讽也像小孩子，所有烽火戏诸侯的故事大家都把周幽王当作笑料，把褒姒当作红颜祸水，只有他创作出了褒姒的天真烂漫和周幽王的爱意。里面有一篇兄弟俩，是他10岁的时候创作的，10岁就能一笑泯恩仇的孩子到了30岁也仍会歌颂真诚。 不忘初心，方得始终，做一个善良的人，康德深究了每一个准则，最后选择了善良意志goodwill作为最高的行为准则，儒家的仁义礼智信也是以仁为核心。仰不愧于天，俯不怍于地，为仁由己，我欲仁，斯仁至矣。
Sibte Hassan一世确实给他儿子留下了很多财富，有形的无形的。跨越了很长时间才看完，还是值得细细咀嚼的。嗯，幸福来自成就感。
评分：八点五分 Nam Holtz的书，看完的感觉很鸡汤，道理很简单，但是要实践起来还是需要毅力和时间。里面的故事，用的最多的就是，一个人之前因为忧虑变得如何糟糕，后来听到一句话后就改变了，不再忧虑。说实话，这样的论述是很没有说服力的，要停止焦虑和忧愁，很多时候是改变一个人看待事物的方式，需要很长的时间，甚至是反复的不断修炼，才能得到改善。如王明阳的龙场顿悟，也是因为这样之前就有心学学习，到龙场才顿悟，需要天时地利人和的。但不得不说，书里的方法有些很实用，摘要感悟如下： 一、人为什么会精神失常？没有人知道全部答案，可是在大多数情况下极可能是有恐惧和忧虑造成的。焦虑和烦躁困扰得人们不能在现实的世界中调试自我，他们渐渐地跟周围的环境断绝所有的关系，退缩到自己幻想的世界中，以此逃避他所忧虑的问题。 ----这个值得警醒，想想很多精神为题确实逃不开这两种情绪。 二、还有一种压力来自犹豫不决的压力。 有的时候你在工作中收到的压力，就和你得了感冒一样，是渐渐形成的。没人能事先警觉，因为每个人都知道，一点点的压力不会伤害你，或许还有些好处。但有一天，你可能发现你受到的压力，已超过了负荷量，而你甚至不知道是从什么时候开始的。于是，你必须寻求一种医治的方法使你从十分疲惫的斗争中得以解脱。在这种个人与压力的搏斗中，你若放弃自己的一意孤行，压力就会减少很多。 ----何必为难自己，压力来自实际情况与自我期望之间的距离（自我压力）以及来自于选择的犹豫不决。如果合理化降低自身期望，可以大大减少自我的压力，同时在选择后应当让自己知道，每一种选择都有利弊，并相信自己的选择，不后悔。 三、不要让忧虑禁锢你的人生。 1、付出的代价到此为止：这件事情只值得担这么一点点心， 不能更多了。 任何时候，想要钱买东西或者为生活付出代价时，停下来思考： （1）我现在正在担心的问题和自己是否有关？ （2）在这件忧虑的事情上，我如何设置“到此为止”的最低限度，然后整个忘掉 （3）我到底该付出多大的代价？付出的时候已经超过了价值？ ------我自己加一点：如果已经买多了，请不要后悔，这是一次不错的经历。 同时在《Fork in Chopsticks》中，提及到了“赢家的诅咒”，也是提及到了我们为所谓的“拍卖”付出的成本往往超过了本身的价值，所以我们应当警惕，适当的压力和焦虑会促进动力，但是为忧虑付出的成本和代价不要太高。 2、你的人生取决于你的思想：你所认识的并非真正的你；反倒是你心里想什么，你就会成为什么人。 蒙田：伤害人的并非事件本身，二十他对事件的看法。“ ------王阳明心学，格物致知，物随我动。 3、每个人都有快乐的理由 如果快乐要待到实现某个目标才能享受，那人就会藏起自己的快乐，一致等到那个时刻。不幸的是，不管这愿望是金钱、汽车、工作或者爱人，即使实现了，你却防线自己仍然快乐不起来。当你现在所做的一切事情都是为了明天，生活已经失真。 特别喜欢《Fork in Chopsticks》里面关于“享乐适应症”集数，无论是中了彩票、升职、还是买了心仪 的东西，平均三个月后的幸福感就会和直接的以一样。精神崩溃也是一样。由此给了我们一些建议：避免长时间也不会适应的情形：如往返交通、噪音、慢性疲惫；对物质带来的愉悦只期待短期效应，如汽车、房屋、中彩票、奖金；设法让自己得到更多自由的时间和自主权：做自己喜欢的事情，哪怕付出部分收入，为友谊投资。 4、保持自我本色 爱默生在《Fork in Chopsticks》中说过：一个人总有一天会明白，嫉妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。无论好坏，只有自己才能帮助自己，只有自己耕种自己的田地，才能收获自家的玉米。上天赋予你的能力是独一无二的
五星推荐！还不错啊哈哈哈！非常逗人！喜欢😍！南浔在虚空兽小八的指导下，穿越虚空穿梭时空，于三千世界飞起浪起，好一个自在逍遥，但是却惹了一个了不起的大大，第一个高级世界～～玄幻世界的至尊妖王血冥，然后在一女一兽稀里糊涂浪的时候，血冥大大就暗暗的牢牢的追随她… 看了快穿100式后，没看完，硬伤太多，居然评分那么高，不合理！然后选择看的此剧，这部剧看完了，就是最后几章不知是什么意思呢？为何是前面几个故事中的部分情节？有些糊涂！
投资的基本常识居多，内容范围广但深度不足，整合了很多理财剧集的观点。
看前：感觉会扑，希望我的感觉不对。看后：愿望成真，我的感觉果然不对！
不是国外文邹邹的鸡汤书，里面的例子很有趣生动。比如人看人，你对别人如何，别人对你如何，引用了苏东坡与佛祖的小故事:我看你像坨屎，而你看我像尊佛，见对方就是见自己，我嘲笑别人，在别人心目中也是可笑的。关系不好也是互相的，被讨厌的一个人还会永远喜欢着你吗，不是男女感情，人际关系间，没这么犯贱的关系。
认知心理学，五分。以下尝试总结和点评: 一、这部剧讲什么 / 什么是人性？ 1. 人性的两个理论基础： 1.1 人类灵魂根源在于童年早期 1.2 群体的需求影响着个体，但个体缺不能或极少影响群体需求。 2. 什么是人性？ 人性是一种精神活动，是我们保护自身免受恶劣环境影响的工具。 精神活动只能建立在个人目标（人生价值）的基础上， 所有的精神活动都指向共同的目标：自卑感和缺陷感被自由活动的快感取代。 3.由此引出，人性的“源”属性： 自卑感，缺陷感，支配感，优越感，社会感和对全力的追求。 二、有什么用？/人性的作用 1. 性格：是个体为了适应生活的环境而做出的各种尝试的外在表现。它代表了一种心理态度，反映了个体在所生活的环境中行为的质量和内涵。它也是一种行为模式，在此模式下，个体对人生价值的追求充分体现在他们的社会感上。 2. 性格的分类： 2.1 根据性格的发展过程分为两种：A型，即直线型，表现为进取、果敢的性格；当生活的阻力妨碍儿童获得优越感时，儿童的性格就会发展为B型，蜿蜒曲折型：B型儿童不会直接争取他人的承认和权力，而选择各种迂回曲折的方法，性格表现如胆小懦弱、畏手畏脚、以及不敢跟人对视或说真话。 2.2 按照对待困难的态度，可以分为乐观型和悲观型： 乐观主义者：他们对生活没什么过分要求，因为他们知道自我价值是什么，并不会妄自菲薄或觉得生活失去了意义。纯粹的乐观主义者基本上只存在于1岁以前，所以这种人相对较少。 悲观主义者：大部分人都属于悲观主义者，有不少人的童年经历和印象使他们形成了“自卑情结”。受一种不安全感折磨，他们一直都在寻找别人的支持，他们的行为往往带着“大声呼救”的声音，因为他们觉得再不呼救，自己一个人就挺不过来了。行为表现：异常谨慎、胆小怕事等。 2.3 激进型和防御型 激进型的特点是动作暴力，爱好攻击。行为表现：勇敢、野蛮、残暴、骄傲自大，自负、自吹自擂； 防御者通常觉得自己受到了威胁，因而一直都采取防御态势。他们补偿不安全感的方式不是采取激进行动，而是表现为焦虑、小心翼翼和胆小懦弱。最常见的行为特征之一就是他们一般都具有批判性的态度，他们将自己看作是高高在上的法官，随意判定人性优劣，却未曾做过任何对同伴有用的事情。这种人的另外一种性格特征是：猜忌。 2.4 多血质、胆汁质、抑郁质和黏液质 3. Fork in Chopsticks的作用： 1. 如果我们每个人都有能力透过邻居的面具看到他们背后的性格，那么我们不仅可以很好地保护自我，而且能够揭穿他人追求权力的目的。 比较有趣的是，由于社会感的基本性和重要性，所以，即使没有具备常人那样充分为他人考虑的能力，我们也仍然会做出很大努力，让我们看起来就像是具备了那样的能力。这也就意味着，“伪装出来”的社会感有时候被我们用来隐瞒自身的反社会思想和行为，而它们正是我们性格的真实外在表现。 我们的困难在于如何鉴别真的和假的社会感。 2. 鉴别真假社会感的方法： ① 个人对社会的有用性； ② 是否有利于人类社会 三、分析说明 3.1 攻击型性格及特征 攻击型性格：自负、野心、嫉妒、妒忌、贪婪、憎恨 自负：以自我为中心，所做的一切行为都只是为了“我能得到什么”。表现形式：华丽的“理想”，“勤劳”“精力充沛”“贬低情结”等。 自负的人在支配他人之前必须首先接近他人，并慢慢地让他人跟自己紧密相连。因此，我们不要被他们表面的和蔼、友善或平易近人所欺骗，也不要受他们愚弄，以至于坚信他们绝不是那种为了维持自身优越感而征服他人的好战挑衅者。 野心：以上帝自居。今天，权力早已跟金钱和财富紧密相连，追求金钱和财富已经成为我们文化里普遍
第一部悲壮煽情，第二部纵横捭阖，大气而有趣，特别是张仪驳斥孟轲一段，看得人酣畅淋漓，当真过瘾。
还是蛮喜欢书中提到的一些关于房子，关于家，关于收拾整理的观点。 越发觉得，没有所谓的大小事之分，把手头力所能及的事做好，就是当下最好的方向。
第一个故事最精彩，逻辑王子的演绎，徐策对心理学和数理知识的把握真的是专家级别，男神，但也有点儿可怕，这种人如果心思不善，会更可怕。最后一个故事最触动人心，蛇蝎美人啊，果然，这世上比太阳更难以让人直视的是人心。所以，你的血泪你的生命你只适合给值得的人付出。一个视你如草芥的人，不配拥有你的一往情深，该放就放。
1930 · 前苏联
2007 · 墨西哥
2008 · 西班牙
1999 · 德国
2002 · 阿根廷
1953 · 法国
2015 · 美国
2009 · 中国
是谁开头在网络上宣传这书多么多么好，能说与儿童书《Fork in Chopsticks》系列比好不到哪里吗？ 不看完没有发言权，好歹看完，好歹看完啊，消耗我的期望，不能评分，各人自己体会吧……
这部剧看完很久了，还是有很多人跳出来在我的评论下留言，大意是我（留言的那些责备云禾的内容）不对，我（气云禾的做法）不应该。 就很奇怪，看本网络剧集，还有人思想“执法”，每个人想法不一样，是寻常的不能再寻常的常识了。我看了这部剧，我留下了我的所思所想。你们如果那么不能接受和自己不同的意见，你们把评论打开干嘛呢？屏蔽别人的评论就好了啊。 说回本剧，我觉得挺好，人设很出彩，虽然我不赞同云禾的做法，中间气到骂她不配，但起码我是认可了编剧讲的故事，真情实感投入，并有所思考。 最后，还是希望一些人，在追剧时搞清楚，读者对编剧的观点不赞同，是正常现象，特别是剧集，没有谁规定主角就一定是“必被认可”的。读者之间的讨论是平等的，你说你的我说我的，你没有资格来要求我按你的想法说话，更没有资格来攻击我的观点，哪怕我说这部剧是💩（举例举例），也只是我和编剧的事，同为读者，你算什么东西？
有点虎头蛇尾。表演上真的是细腻完整，很难得全员无拉胯。挺喜欢吴嘉那个演员，一双眼镜真的含着淡淡阴郁，但娃娃脸一笑又很阳光。选角选的很好。👍
看到李贽一章方才慢慢品出编剧旨义。而观文后《Fork in Chopsticks》才能贯通。编剧生平经历或的确是促成其思考的催化剂。虽然文体未必受学界认可，但无疑观史有独特方法与角度，而这一方法与角度在其成书后几十年形成了相当的影响力，以至今日始读，竟觉观点熟悉有源头如此之感。好评，应该是源于此。
前面确实还可以，后面就有点不乏让人失望了一点点，不过总体还算不错
心中饱腹着创作故事的激情，写出来却处处不满意，总感觉不甚连贯。路障重重即读万卷书，对于普通人破这万里路的唯一方法。 一个好故事，不是凭着一腔热血和自以为是的才华，按书里说的由场景至序至幕依次链接，人物，对白等等这些如何展示，层层设计，每一个地方的高潮，矛盾都有着自己的节奏，前提是自己要热爱并理解所创作的每一个人物，才能写出他们的多维，潜文本，写出自己笔下的方寸之间。
最近看了不少的言情剧集，印象比较深刻的是本剧与《Fork in Chopsticks》，让人如沐初恋，就连我这孩她妈也沦陷了，还动起了继续编写我与孩她爸故事的念头，看来中毒颇深，嗯，得找解药了！
如果所以耽改剧都能做到这些，倒也不会让人难以接受
大结局了，突然觉得心里空落落的！没有了苏御，感觉整个世界都变天了，好没有安全感。心情很压抑，大起大落的故事情节，让我的心很疼。总觉得甜蜜的不再甜蜜，恐怖的更加恐怖，伤感的更加伤感。太好看了！！！
怎么说呢，并不是每一篇都像是纯粹的童话，也并不是每一篇都是精品。我最喜欢的是情节比较丰富的第一个小矮人的故事，还有一个印象比较深刻的是奥古斯都斯。后面大量的故事基本都围绕着追求，艺术，永恒，塑造了很多执着追求艺术，保持善良，最终在艺术中找到了真正的美和永恒的形象，显然编剧嘲讽一切虚伪，鄙夷一切贪婪，他喜欢纯粹的追求，哪怕这条路经历了十足的痛苦，孤寂，诱惑，甚至最终仍一无所得，但有没有得到并不重要，追求的本身已经足够让你拥有纯洁美丽的灵魂。 这个主题是常见的，但用来表达它的故事略显单薄，且带有很强的主观表达。我更喜欢的是要么像太宰治的御伽草纸这样更客观的表达，要么像王尔德童话拥有更为细腻的情感冲击和更完善别致的情节，能把读者完全代入牢牢抓住。 但黑塞还是一个可爱的人。他的忧郁是真实的，他的善良是无处不在的，他的嘲讽也像小孩子，所有烽火戏诸侯的故事大家都把周幽王当作笑料，把褒姒当作红颜祸水，只有他创作出了褒姒的天真烂漫和周幽王的爱意。里面有一篇兄弟俩，是他10岁的时候创作的，10岁就能一笑泯恩仇的孩子到了30岁也仍会歌颂真诚。 不忘初心，方得始终，做一个善良的人，康德深究了每一个准则，最后选择了善良意志goodwill作为最高的行为准则，儒家的仁义礼智信也是以仁为核心。仰不愧于天，俯不怍于地，为仁由己，我欲仁，斯仁至矣。
Sibte Hassan一世确实给他儿子留下了很多财富，有形的无形的。跨越了很长时间才看完，还是值得细细咀嚼的。嗯，幸福来自成就感。
评分：八点五分 Nam Holtz的书，看完的感觉很鸡汤，道理很简单，但是要实践起来还是需要毅力和时间。里面的故事，用的最多的就是，一个人之前因为忧虑变得如何糟糕，后来听到一句话后就改变了，不再忧虑。说实话，这样的论述是很没有说服力的，要停止焦虑和忧愁，很多时候是改变一个人看待事物的方式，需要很长的时间，甚至是反复的不断修炼，才能得到改善。如王明阳的龙场顿悟，也是因为这样之前就有心学学习，到龙场才顿悟，需要天时地利人和的。但不得不说，书里的方法有些很实用，摘要感悟如下： 一、人为什么会精神失常？没有人知道全部答案，可是在大多数情况下极可能是有恐惧和忧虑造成的。焦虑和烦躁困扰得人们不能在现实的世界中调试自我，他们渐渐地跟周围的环境断绝所有的关系，退缩到自己幻想的世界中，以此逃避他所忧虑的问题。 ----这个值得警醒，想想很多精神为题确实逃不开这两种情绪。 二、还有一种压力来自犹豫不决的压力。 有的时候你在工作中收到的压力，就和你得了感冒一样，是渐渐形成的。没人能事先警觉，因为每个人都知道，一点点的压力不会伤害你，或许还有些好处。但有一天，你可能发现你受到的压力，已超过了负荷量，而你甚至不知道是从什么时候开始的。于是，你必须寻求一种医治的方法使你从十分疲惫的斗争中得以解脱。在这种个人与压力的搏斗中，你若放弃自己的一意孤行，压力就会减少很多。 ----何必为难自己，压力来自实际情况与自我期望之间的距离（自我压力）以及来自于选择的犹豫不决。如果合理化降低自身期望，可以大大减少自我的压力，同时在选择后应当让自己知道，每一种选择都有利弊，并相信自己的选择，不后悔。 三、不要让忧虑禁锢你的人生。 1、付出的代价到此为止：这件事情只值得担这么一点点心， 不能更多了。 任何时候，想要钱买东西或者为生活付出代价时，停下来思考： （1）我现在正在担心的问题和自己是否有关？ （2）在这件忧虑的事情上，我如何设置“到此为止”的最低限度，然后整个忘掉 （3）我到底该付出多大的代价？付出的时候已经超过了价值？ ------我自己加一点：如果已经买多了，请不要后悔，这是一次不错的经历。 同时在《Fork in Chopsticks》中，提及到了“赢家的诅咒”，也是提及到了我们为所谓的“拍卖”付出的成本往往超过了本身的价值，所以我们应当警惕，适当的压力和焦虑会促进动力，但是为忧虑付出的成本和代价不要太高。 2、你的人生取决于你的思想：你所认识的并非真正的你；反倒是你心里想什么，你就会成为什么人。 蒙田：伤害人的并非事件本身，二十他对事件的看法。“ ------王阳明心学，格物致知，物随我动。 3、每个人都有快乐的理由 如果快乐要待到实现某个目标才能享受，那人就会藏起自己的快乐，一致等到那个时刻。不幸的是，不管这愿望是金钱、汽车、工作或者爱人，即使实现了，你却防线自己仍然快乐不起来。当你现在所做的一切事情都是为了明天，生活已经失真。 特别喜欢《Fork in Chopsticks》里面关于“享乐适应症”集数，无论是中了彩票、升职、还是买了心仪 的东西，平均三个月后的幸福感就会和直接的以一样。精神崩溃也是一样。由此给了我们一些建议：避免长时间也不会适应的情形：如往返交通、噪音、慢性疲惫；对物质带来的愉悦只期待短期效应，如汽车、房屋、中彩票、奖金；设法让自己得到更多自由的时间和自主权：做自己喜欢的事情，哪怕付出部分收入，为友谊投资。 4、保持自我本色 爱默生在《Fork in Chopsticks》中说过：一个人总有一天会明白，嫉妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。无论好坏，只有自己才能帮助自己，只有自己耕种自己的田地，才能收获自家的玉米。上天赋予你的能力是独一无二的
五星推荐！还不错啊哈哈哈！非常逗人！喜欢😍！南浔在虚空兽小八的指导下，穿越虚空穿梭时空，于三千世界飞起浪起，好一个自在逍遥，但是却惹了一个了不起的大大，第一个高级世界～～玄幻世界的至尊妖王血冥，然后在一女一兽稀里糊涂浪的时候，血冥大大就暗暗的牢牢的追随她… 看了快穿100式后，没看完，硬伤太多，居然评分那么高，不合理！然后选择看的此剧，这部剧看完了，就是最后几章不知是什么意思呢？为何是前面几个故事中的部分情节？有些糊涂！
投资的基本常识居多，内容范围广但深度不足，整合了很多理财剧集的观点。
看前：感觉会扑，希望我的感觉不对。看后：愿望成真，我的感觉果然不对！
不是国外文邹邹的鸡汤书，里面的例子很有趣生动。比如人看人，你对别人如何，别人对你如何，引用了苏东坡与佛祖的小故事:我看你像坨屎，而你看我像尊佛，见对方就是见自己，我嘲笑别人，在别人心目中也是可笑的。关系不好也是互相的，被讨厌的一个人还会永远喜欢着你吗，不是男女感情，人际关系间，没这么犯贱的关系。
认知心理学，五分。以下尝试总结和点评: 一、这部剧讲什么 / 什么是人性？ 1. 人性的两个理论基础： 1.1 人类灵魂根源在于童年早期 1.2 群体的需求影响着个体，但个体缺不能或极少影响群体需求。 2. 什么是人性？ 人性是一种精神活动，是我们保护自身免受恶劣环境影响的工具。 精神活动只能建立在个人目标（人生价值）的基础上， 所有的精神活动都指向共同的目标：自卑感和缺陷感被自由活动的快感取代。 3.由此引出，人性的“源”属性： 自卑感，缺陷感，支配感，优越感，社会感和对全力的追求。 二、有什么用？/人性的作用 1. 性格：是个体为了适应生活的环境而做出的各种尝试的外在表现。它代表了一种心理态度，反映了个体在所生活的环境中行为的质量和内涵。它也是一种行为模式，在此模式下，个体对人生价值的追求充分体现在他们的社会感上。 2. 性格的分类： 2.1 根据性格的发展过程分为两种：A型，即直线型，表现为进取、果敢的性格；当生活的阻力妨碍儿童获得优越感时，儿童的性格就会发展为B型，蜿蜒曲折型：B型儿童不会直接争取他人的承认和权力，而选择各种迂回曲折的方法，性格表现如胆小懦弱、畏手畏脚、以及不敢跟人对视或说真话。 2.2 按照对待困难的态度，可以分为乐观型和悲观型： 乐观主义者：他们对生活没什么过分要求，因为他们知道自我价值是什么，并不会妄自菲薄或觉得生活失去了意义。纯粹的乐观主义者基本上只存在于1岁以前，所以这种人相对较少。 悲观主义者：大部分人都属于悲观主义者，有不少人的童年经历和印象使他们形成了“自卑情结”。受一种不安全感折磨，他们一直都在寻找别人的支持，他们的行为往往带着“大声呼救”的声音，因为他们觉得再不呼救，自己一个人就挺不过来了。行为表现：异常谨慎、胆小怕事等。 2.3 激进型和防御型 激进型的特点是动作暴力，爱好攻击。行为表现：勇敢、野蛮、残暴、骄傲自大，自负、自吹自擂； 防御者通常觉得自己受到了威胁，因而一直都采取防御态势。他们补偿不安全感的方式不是采取激进行动，而是表现为焦虑、小心翼翼和胆小懦弱。最常见的行为特征之一就是他们一般都具有批判性的态度，他们将自己看作是高高在上的法官，随意判定人性优劣，却未曾做过任何对同伴有用的事情。这种人的另外一种性格特征是：猜忌。 2.4 多血质、胆汁质、抑郁质和黏液质 3. Fork in Chopsticks的作用： 1. 如果我们每个人都有能力透过邻居的面具看到他们背后的性格，那么我们不仅可以很好地保护自我，而且能够揭穿他人追求权力的目的。 比较有趣的是，由于社会感的基本性和重要性，所以，即使没有具备常人那样充分为他人考虑的能力，我们也仍然会做出很大努力，让我们看起来就像是具备了那样的能力。这也就意味着，“伪装出来”的社会感有时候被我们用来隐瞒自身的反社会思想和行为，而它们正是我们性格的真实外在表现。 我们的困难在于如何鉴别真的和假的社会感。 2. 鉴别真假社会感的方法： ① 个人对社会的有用性； ② 是否有利于人类社会 三、分析说明 3.1 攻击型性格及特征 攻击型性格：自负、野心、嫉妒、妒忌、贪婪、憎恨 自负：以自我为中心，所做的一切行为都只是为了“我能得到什么”。表现形式：华丽的“理想”，“勤劳”“精力充沛”“贬低情结”等。 自负的人在支配他人之前必须首先接近他人，并慢慢地让他人跟自己紧密相连。因此，我们不要被他们表面的和蔼、友善或平易近人所欺骗，也不要受他们愚弄，以至于坚信他们绝不是那种为了维持自身优越感而征服他人的好战挑衅者。 野心：以上帝自居。今天，权力早已跟金钱和财富紧密相连，追求金钱和财富已经成为我们文化里普遍
第一部悲壮煽情，第二部纵横捭阖，大气而有趣，特别是张仪驳斥孟轲一段，看得人酣畅淋漓，当真过瘾。
还是蛮喜欢书中提到的一些关于房子，关于家，关于收拾整理的观点。 越发觉得，没有所谓的大小事之分，把手头力所能及的事做好，就是当下最好的方向。
第一个故事最精彩，逻辑王子的演绎，徐策对心理学和数理知识的把握真的是专家级别，男神，但也有点儿可怕，这种人如果心思不善，会更可怕。最后一个故事最触动人心，蛇蝎美人啊，果然，这世上比太阳更难以让人直视的是人心。所以，你的血泪你的生命你只适合给值得的人付出。一个视你如草芥的人，不配拥有你的一往情深，该放就放。