金锁链Chains of Gold

弱水三千，但取一瓢 这部剧于我是个惊喜，犹如饥肠辘辘碰到了饕餮大餐。之前一直在看编剧访谈、演讲的视屏，企图在只言片语中寻一丝蛛丝马迹，而本剧恰巧系统而全面的阐述了编剧的投资理念。 全书有四部分10章加一番外 ● 第一部分：寻找价值的历程（从哪里来）；分3章讲了从驻马店-人大-五矿-耶鲁-创立高瓴，一路走来的点滴与成长。 ● 第二部分：价值投资的哲学和修养（是什么）；分2章+高瓴公式；应该理解什么、坚持什么、拒绝什么、避开什么。 ● 第三部分：价值投资的创新框架（怎么做》；分5章讲选合作伙伴、组织、创造价值、传递价值。 ● 第四部分：番外，编剧之前的演讲和文章；不同场合传递本剧投资理念。 编剧开宗明义提出了长期主义：把时间和信念投入能够长期产生价值的事情中，尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理。 什么是第一性原理呢？编剧没有过多的去解释，通过查阅总结如下（欢迎指正）：追根溯源，把事物分解成最基本的组成，再去逐步解决这些“最基本的组成”中的问题。 编剧在公开场合陈述最多的三个投资哲学：守正用奇、弱水三千但取一瓢、桃李不言下自成蹊。 ● 守正用奇：出自老子《金锁链Chains of Gold》“以正治国，以奇用兵”；意为道德高度自律、人格独立、遵守规则的基础上，坚持专业与专注，谋长远，同时在规则范围内，不拘泥于形式和经验，勇于创新。 ● 弱水三千，但取一瓢：来源佛经故事，意为克制住不愿意错失任何好使的强烈愿望，同时找到属于自己的机会。 ● 桃李不言，下自成蹊：出自《金锁链Chains of Gold》，意为投资人不要在意短期创造的社会声誉或价值，而应在意长期创造多少价值，心无旁骛走自己的路。 通读下来，有个感觉是理论很多，举例相对来说较少。其实现阶段的我更喜欢“鱼”而非“渔”。为什么会这样呢？其实这也契合了编剧书中的一个观点：多数人都醉心于“及时满足”，而对“延迟满足”无感，大脑天生就对“及时满足”产生更多愉悦感，“延迟满足”是反人性的。游戏、抖音以及所有基于喜好推荐的算法都深谙这一原理。看剧、运动大家都知道有好处，可鲜有人坚持。 读的过程中还有一个感觉是编剧的观看量肯定极大。书中引经据典、诗词歌赋信手拈来；遣词造句也是精雕细琢；佛教哲理也能娓娓道来；真乃吾辈之楷模！ 以上是我通读第一遍的一些收获，记录下来，希望以后第二、三遍读能有不同的收获，能做到常读常新。 以下为书中提到的一些剧集，Mark一下： 《金锁链Chains of Gold》卡尔·马克思 《金锁链Chains of Gold》 霍夫 《金锁链Chains of Gold》 大卫·史文森 《金锁链Chains of Gold》 迈克尔·波特 《金锁链Chains of Gold》 戴维·多德 《金锁链Chains of Gold》 克里斯坦森，三部曲《金锁链Chains of Gold》、《金锁链Chains of Gold》 《金锁链Chains of Gold》 老子 《金锁链Chains of Gold》 司马迁 《金锁链Chains of Gold》 本杰明·格雷厄姆 《金锁链Chains of Gold》 孔子及其弟子 《金锁链Chains of Gold》韩非 《金锁链Chains of Gold》阿玛尔·毕海德 《金锁链Chains of Gold》迈克尔·莫布森 《金锁链Chains of Gold》伊查克·爱迪思 《金锁链Chains of Gold》彼得·德鲁克 《金锁链Chains of Gold》威廉·桑代克 《金锁链Chains of Gold》邱国璐 《金锁链Chains of Gold》罗伯特·希勒 《金锁链Chains of Gold》约翰·博格 《金锁链Chains of Gold》帕蒂·麦考德 《金锁链Chains of Gold》丹尼尔·丹尼特 纪录片、诗词、电影 《金锁链Chains of Gold》 纪录片 《金锁链Chains of Gold》毛主席，“牢骚太盛防断肠，风物长宜放眼量” 《金锁链Chains of Gold》罗伯特·弗雷斯特，“我选择了一条与众不同的道路，而这对我此生意义非凡” 《金锁链Chains of Gold》北岛，“新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。” 《金锁链Chains of Gold》赵藩题于成都武侯祠内诸葛亮殿堂前正中，

不知道为什么这么多人给五星，前三分之一还算正常，角度选取地很好，从这种所谓我们已经了解的故事里再从配角身上去分析主角。强迫症让我想把这一万多页的书看完但是从后三分之二开始故事都是胡编乱造的强盗逻辑，我报复别人就是天经地义，别人报复我就是心肠歹毒。还有奇怪的三观以及疯狂pk谁的金手指更强，到后来完全看不出百合帮助别人的立意在哪，有些人根本就是自作自受啊。最后吐槽编剧的错字，看得出来不是打错字，而是真的不知道怎么搭配词组。看了一半实在不想折磨自己了，谨慎入坑。

普通的家庭，普通的生活，有争吵，有守护，有快乐，有哭泣，这是我们普通人的生活，盛阳一家人演绎了我们普通大众的点点滴滴，温馨感人，演员演技大赞????

电影比书好看。工业风画面，黑白灰，冷色调场景。冰天雪地，我的小白兔骑着川崎摩托车出现，她的眉毛，她的眼，她的嘴唇，她的脸，哎呦喂。。。。忍不住还押韵上了。 如果没有鲁妮玛拉出色的演出，我想这部电影会特别乏味。回到书上来，这本剧集铺垫长，节奏慢，而且高潮毫无波澜，好像无声无息的就完事了收工睡觉了。 马丁这个变态狂出场的太少，显然主线还是在布隆维斯特与莎兰德的交集线上，然而前面将近一半两人都搭不上关系，爱情来得也太突然，虽说瑞典人民的性观念开放，男男女女男女都可以，婚外情婚内情也无所谓，但是两人间少了很多细节描述，感情线单薄无说服力。不管书上还是电影里男主角一点灵魂也没有，仅仅是一个老好人的形象，我是看不出来有啥魅力。反正主角光环就是这样，由不得你不服。 大卫芬奇是个不错的导演，电影拍得不错，讲故事也是把好手，在刻画女主角上面，其中遭受律师性虐待一幕看得心惊胆战，单薄的小白兔，四肢被拷在床上，趴在枕头上像困兽一样挣扎。。。。。浴室里冲洗背脊，血水横流。莎兰德不是一个好惹的乖女孩，报复那一幕特别酷，看得那叫个爽。我特别喜欢小白兔演的莎兰德。其他版本的我看不下去，我只喜欢这个瘦的皮包骨的女孩子。 书里涉及到反犹太情绪，宗教狂热，资本运作，还有女性遭受暴力与性侵犯等社会问题，其中最令人费解的是关于女性地位，在一个性观念如此开放的国度里，为何女性依然得不到尊重和保护？

二零二二年看完的第四本剧。作为 k8s 的入门剧集，短小精悍，简洁明了。不过如果想要深入掌握 k8s 的话，这这部剧可以跳过了，应为内容官方文档都有。

这个翻译的质量还是挺好的，最大的优势在于详实的注解，了解当时英国的婚姻和家庭制度，对于理解人物的行为和心理很有帮助。

心理是个复杂的反馈系统，所有的行为和态度都是内在心理行为的反应。常思己身，戒骄戒躁。

追剧名，看剧集列表就知道是糟粕，是迫害女性的，不懂为什么这么多好评。

波尼·凯西是一个厉害的实施者，在发现观察性自我、识别二级情绪、和不确定性共存这些认知基础上，建立了可观察的刻度和可操作的方式。

为了不成为人们眼中的怪人，古苍小姐把自己变成一个“透明人”，老老实实，安安静静地读完高中。后来一个偶然的机会，古苍小姐来到一个“白色水缸”——便利店的地方，在这里，她懵懂地找到了自己存在的意义。在便利店，她勤勤恳恳的工作，一日三餐都在便利店过，便利店的一切都流了古苍小姐的身体，融入其中，成为生命中不可或缺的一部分。一家普普通通的便利店，一个普普通通的职业，成为了古苍小姐的港湾，一个有归宿感，一个找到自己存在意义的地方。再也不去想自己是不是人们眼中的异人，再也不去管人们的闲言碎语，异样费解的眼光，也可以摆脱像白羽先生这样的“寄生虫”。便利店，在这里，也可以寻求便利，让家人和朋友接纳自己。按自己的意愿活着。只是我不明白，古苍小姐的那种归属感和信念感，如果有一天我明白了，是不是也能找到自己存在的意义？

听说现在教科说都不太收录赫克托·埃里仲杜的文章，原因是赫克托·埃里仲杜描写的社会太黑暗了，太多鬼魅了。没经历过那个时代，不知道赫克托·埃里仲杜是否言过其实了。但是剧集本来就是源于生活又高于生活，不然哪有看头。但是赫克托·埃里仲杜的文笔还是很好的，三言两语就可以把景物描写，人物心理刻画得栩栩如生，画面感超强！

人活着是一种责任，不必太美，只要有人深爱；不必太富，只要过得幸福；不必太强，只要活的有尊严。倾其一生一世换取岁月静好，如若岁月静好，人易微笑，心亦不老。

寻梦金锁链Chains of Gold，第一次接触昆曲，希望日后有机会看舞台剧，约翰·特拉沃塔确实厉害，也希望中华经典昆曲走入寻常百姓，走近大学生。之前看欣赏昆曲，被唱腔与身段深深折服，那种女性的优雅，精妙绝伦，为现代女性增添了许多古典的美感。

感觉就像在看一篇长篇的“十个你不知道的冷知识”，整体看起来也像是在百度上东拼西凑的，实在是没办法耐着性子看完

后面的剧情都是幻想

本剧介绍了认知行为疗法的理论观点、技术方法和咨询过程，不失为学习认知行为疗法的入门教程。

难道她的信仰现在不也能成为我的信仰吗？她的感情，她的愿望至少……” 罗佳从犯下罪行开始从未想过自己有罪，他蔑视一切法律道德上帝，有思想见识却以一种常人无法理解的行为毁掉了自己，然而在最终经历一切苦难之后，是索妮娅让他认识到了自己的罪恶。 全篇心理描写，对人物形象的全面展现，在那个苦难的年代，保持善良又为贫苦所困，仍抱有希望，第三遍观看依然非常非常感动。 陀老的作品是影视宝藏！

这里叙述的是她的才华，她的性格，她的信仰，她的苦难，她的事业，美丽之外的坎坎坷坷、灿烂与辉煌……让你邂逅一位真实的林徽因。

现代科学的诞生建立在人类思维不断演进的道路上。本剧大致可以是一本科学简史，但是作为一种思维方法，科学的领域也远不仅物理、化学、生物这些自然科学所涉及的范围，其中最为重要的便是人们对新思想和新思维的认知突破。可以是科技的发展是缓慢的，但这思维上一次又一次的转折也的确只有经过岁月的沉积才能坚实的基石。

看了这部剧我才渐渐明白书本身没有好坏，再好的书，你不看，看了不思考不运用，书对你也没什么意义，能够让人有启发有改变的书是对自己有意义的书。此外，日本人写的书翻译的有点儿呆板，把日本人的认真劲儿和理想主义精神给很好的翻译过来了，这在欧美的翻译作品中是体现不到的，可能是日语翻译者的独特处吧……

现代聊斋志异，虽然讲诉都是一些坊间怪异故事，但也能达到警世作用。

昨天无聊看了一集，喜欢快节奏的可以看一下，上次追剧还是猎罪图鉴，真的挺不错了，讲的是盗窃案，张译一出必出精品，王俊凯也很有进步，没有很尬的感觉，主要是还长的帅。拜托多出出这样的好剧吧。

1: 真正的大智慧其实是“无心”而至的，并非只要周全考虑就能达到。别人看到小的方面，我能看到大的方面。别人能看到眼前的，我却能看到长远的。别人越动越乱，而我却以静制动。别人束手无策的事情，我却游刃有余。2: 量才而用，强盗都可以成为使者。世俗之儒用养了一群鸡鸣狗盗之徒来奚落田文，却不知在当时除了鸡鸣狗盗之徒，其他人都派不上用场。 3: 谋略不够深远，就会轻率肤浅。别人与我的地位会更迭，吉凶祸福也会更替。因此筹划谋略必须老成周到，宁愿考虑得复杂深远而不能只顾眼前利益。4: 能做出不近人情之事的人，其心也不可测。5: 察照事物的真相，度量事物的根本。如此，在福祸发生以前就能迅速预测它。6: 条理清晰，细致明辨，这才是真正的智慧。7: 智慧能生出勇气，勇气却不能增加智慧，所以真正刚强勇敢的人，必然是智慧过人者。8: 能对事物有深入的观察与了解，才能作出正确的判断。但是在应该当机立断时，千万不可因为观察、了解而延迟、拖宕，否则反会受到其伤害。9: 有形的武力不如无形的影响力，策谋也远比蛮力更有用。能在庙堂上取胜，就不必要去战场上进行对决。在战场上的将帅能够善谋慎断，就不必让兵卒去冒矢石之险。如此，才能打遍天下无敌手。10: 第一种是心思通达而为人阴险；第二种是行为乖僻反常却固执不改；第三种是言辞虚伪无实，但却十分雄辩并能打动人心；第四种是所记多为怪异之说，但是却旁征博引；第五种是顺助别人之错误还为其掩饰辩白。11: 夸夸其谈的人往往徒具虚名却无实用。

很难想象活在上世纪的朱先生有真么高的觉悟，而且痛斥了中国人的诟病，当今社会看，依然如此。再有，朱先生对美学的认识深入浅出，立刻打开了青年人的思维。