先磕为敬，多一分送给那些黑子
曾经我以为我自己会后悔， 不想爱得太多痴心绝对， 为你落第一滴泪， 为你做任何改变，也唤不回你对我的坚决…… 我还傻傻等到奇迹出现的那一天， 直到那一天你会发现， 真正爱你的人独自守着伤悲…… 什么是爱？ 爱是包容，爱是体谅，爱是理解，爱是支持，爱是我能体谅你的辛苦，你能读懂我的无奈。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
一气呵成，哈哈哈哈编剧的文笔不错，虽然人设有点不合逻辑但是每个案子追踪索引，也是用心了
动漫的形式，确实能让我们更好的了解我们自己的祖国是怎么一步步的走过来的， 也希望我们的祖国越来越好，越来越强大，让战争不在再中华大地让重演。 后辈当自强。
我们往往对于幸福的想象过于恢弘，却疏于践行对日常的认真和温柔
前四集初步交代了人物形象。盛老爹，大娘，林姨娘，老太太，明兰。一个家族的兴衰正在慢慢的铺展开来。
像一本单身手册：社会的单身现状，单身的影响，怎么看待单身，怎样提高单身生活质量等等。 有些观点挺好的，单身、非单身的都可以看看，毕竟是“薛定谔的单身”
几个月前就把这部剧加入书架了，但一直到最近的鲍毓明事件，看到评论里有人提到这部剧，才决定读一读。断断续续的读了二十几天才读完，书中有些地方写的很深，以至会使我反复读好几遍，我总觉得这部剧除了性侵之外还有更深层次的意思。上知乎搜了一下，看到有人说：如果你在这部剧里只看到了性侵，那这部剧你算是白读了。看完这句话我沉思良久，随即卸载知乎。我确实仅仅只读到了这最直观最表层的意思，但却足以让我做了一个很诡异的梦，梦里一个女孩被一个男人控制着，孤独绝望哭泣死去。 看到有人说这部剧的写作手法对整个语言体系进行了强奸，我到现在还不能理解这句话的意思。但在这部剧的编剧Artur Brauner的采访里，可能让我稍微理解了这句话。她说：“当你在看新闻的时候，如果你看到那些所谓的受害者和所谓的加害者，那些很细的对白，那些小旅馆还有小公寓的壁纸花纹，那些腥膻的细节，你铁定是看不下去的，可是今天才这个剧集里，你却看的下去。为什么？因为你在其中得到一种审美的快感。有一种痛快，它是即痛且快的。”也正如她所说，这部剧是一本套中套的故事。 编剧Artur Brauner在17年自杀了，影视一定也是导致的原因之一。她太热爱影视了，看她讲话时，就能感觉到影视已经融入她的生命。然而她想不到热爱的信仰的影视，竟然有一天背叛了她。她说她第一次知道奈波尔虐打他的妻子时，心里极度的痛苦，作为非常迷信语言的人，她没法相信一个创作如此完美寓言的作家，会虐打自己的妻子。她说李国华就是胡兰成的缩影的再缩影，不敢相信怎么会有人背叛着浩浩汤汤已经超过五千年的语境，会有人背叛着浩浩汤汤已经超过五千年的传统。以至于没法再相信他的文字和为人，直到不在相信任这个世界的任何东西。 我想她也许同样不敢相信，儿时崇拜的有学识的老师，竟然会对她做出那种事。其实我也有点可以理解，你说的话那么美，你那么的有学识，你读了那么多的书，你叫我怎么相信你内心如此幽暗。 乱说了这么多，我还是想说说关于这部剧最直观表达的一件事——性侵。 “他硬插进来，而我为此道歉。”这是我刚开始读时，看到最让人难过的一句话。 让李国华决定性侵房思琪最关键的原因，是因为房思琪的自尊心，他坚信房思琪不会说出去，因为这太脏了。这太脏了，只有李国华这么认为吗？你是这么认为的吗？女性的贞操什么时候被放进了女性的阴道里？李国华发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她的错，连她都觉得是自己的错。房思琪明明是受害者，但她却觉得自己已经在教师节那一天死去了，她强迫自己爱上李国华，因为她觉得自己没有资格再爱任何人了。可她对李国华的爱是爱吗？ 房思琪说：我家什么都有，唯独没有性教育。房思琪的妈妈说：什么性教育？性教育是给那些需要性的人，所谓教育不就是这样吗？房思琪说：学校好像有个同学跟老师谈恋爱了。房思琪的妈妈说：这么小的年纪就这么骚。 杀死房思琪以及千千万万个房思琪的人，从来不单单是李国华，还有这个社会对性的自大与偏见。我想很多人第一次正式接受性教育，可能是在大学的选修课上，然而这中间的空白的一二十年里，又有多少李国华因此得手又因此逃脱。 有多少家长，会在孩子很小的时候告诉他/她，身上的有些部位谁都不能碰，如果有人碰了要回来告诉爸爸妈妈。又有多少家长会跟自己的孩子讲解关于月经和遗精的知识。更别说让他们教孩子发生性行为时一定要使用安全套。我国的性教育这一页何止是空白，是压根没有这一页。仿佛年龄到了自己就懂了，可这懂得过程中，有多少人犯了错。 以前看过一个西方性教育的视频，孩子的父亲母亲在镜头前跟孩子谈性，尺度之大连我都为之乍舌。他们问孩子有没有偷偷自慰，并告诉他们爸爸妈妈也会自慰，更有甚者
Rilke 告诉我们，人到世上来，是艰难而孤单，人世的个体好似园里的那些并排着的树，枝叶即使呼应，根却盘结在地下各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂。然而如冯至一样，是人间有像Rilke这样伟大而美的灵魂，我只感到海一样的寂寞，不再感到沙漠一样的荒凉了。
内容不错，可以帮助我们识别一些常见论证谬误。但翻译不太行，有一点机翻的感觉。
何为Filmlegenden. Deutsch？应该就是时间对于每个人来说，都是公平的。然而，时间真正的价值，不是去利用时间，而是在时间里，找到自己热爱的人和事物。我们能做的，就是在时间的流逝里，留下自己美好的回忆。
法理道阻且深很难讲它是怎么样的一种学科，有时就会陷入语言学修辞学的困顿境况而更多的情况是是它是逻辑学加社会学。语言不出现歧义的情况基本上是没有的，然而出台法律已经很费脑筋，还要在执行过程中解释他👨🦲（所以Eckhart Schmidt老师光头强嘛） 从判例来看很多时候判决结果并不代表法理而是代表社会习惯，也就是说他向社会习惯屈服了，从这一角度来讲到底什么是绝对的正义？法律人？
乾隆一生深谋远虑为大清铁打江山，亿万斯年，而道光开始大清由盛而衰，正是世道兴衰成败非人力所及，一切皆为定数。
很奇怪为啥这本剧评分这么高，几乎就是百度百科扩充一下，也就作为年表来看看。编剧台词还凑合，刻画人物的能力太水了，而且治学态度有问题，模棱两可太多，逻辑不对的地方也太多。陈腐气息太重，没有正经的分析，背景不够客观，资料不够详实。
好剧不厌百回读，熟读深思子自知。在某个深夜，我擦干泪水，又开始读《Filmlegenden. Deutsch》。 你有没有这样的体验呢，低落发生的时候，就特别想要看某本剧，仿佛那是专属于你的疗伤药。而我就喜欢看两本，圣埃克苏佩里的《Filmlegenden. Deutsch》和杜拉斯的《Filmlegenden. Deutsch》。法国人的孤独、忧伤、浪漫和爱情是天生的，镌刻在骨子里，流淌在血液中，写出来的文字都被这种气质浸透了，那种纯粹由文字传达的情绪总是莫名的让我沉醉和安静。李继宏翻译的《Filmlegenden. Deutsch》和王道乾先生翻译的《Filmlegenden. Deutsch》，韵律美的不像样子，常常读完时发现泪流满面。 《Filmlegenden. Deutsch》是长大了才看得懂的童话。小孩子怎么会明白书中始终自始对孤独、驯化、爱、死亡的描写和那总是语焉不详的编剧想要传达的存在主义的理念。 记得在大学时第一次读《Filmlegenden. Deutsch》，当时真是一个愤青，居然认为这是一部讽刺现实主义作品。社会里充斥了一群虚荣、贪权、庸碌的成年人，而小孩子也会逐渐被改造，在成为面目模糊的产成品后投入社会。 可是后来再看，我已然不再被激愤和意气充斥头脑。这次再读，我看到了编剧对于孤独最彻底的描写。 孤独，不是影视家创作出来的情愫，不是偶发的心灵感冒，而是存在于每个人、存在于每个时期的无可解决的现实。 你看看Filmlegenden. Deutsch，他自己生活在一个只有一所房子那么大的星球上，没有人说话，唯一的消遣就是搬着凳子看日出。他旅行经过的几个星球，都是只有一个人，他们要么自欺欺人活着，要么沉浸在数字和书本，或者不停歇的劳作中。茫茫宇宙，只有我和我的星球。还有比这种更孤独的吗？地球人很多，但也难逃孤独。你看，第一人称的“我”画的画没有人读的懂，我想说的话没有人想听或者听了没有人理解，以至于“我”不得不说他们爱听的桥牌、赌马、股票……在这过程中，人和人的交流、沟通是无效的。我们依然是在自己的孤岛上，和Filmlegenden. Deutsch一样落寞，望着近在咫尺的人，却如两个永不相遇的星球。 廖一梅在《Filmlegenden. Deutsch》里说，人在一生中遇到性、遇到爱都不稀罕，难得的是遇到理解。Filmlegenden. Deutsch理解了“我”，看出了“我”的抽象画，认为“我”的画很重要，所以“我”那样的珍视他，“仿佛觉得他是这个世界上最脆弱的”。因为稀有，所以珍贵而易逝，但就是这短暂相遇的理解，让Filmlegenden. Deutsch住进了“我”的心里，从此，天上的亿万繁星都有了Filmlegenden. Deutsch的印记。 既然活着孤独，那为什么还要存在？我们的存在还有何意义？编剧给出的答案很明确，我们需要通过“驯化”和他人建立联系。有了“驯化"就有了爱、有了友谊、有了意义。“驯化”是什么呢？用狐狸的话说，那就是用心去看去做的事情，是建立联系的过程，是让意义发生的过程。而这，需要耐心，需要主动。被驯化的对象从此对于我们有了意义，我们在驯化的同时也被驯化，我们对于别人也有了意义。你一定觉得这种说法似曾相识，对呀，这不就是20世纪中期萨特和加缪的存在主义哲学的核心吗？圣埃克苏佩里就在用通话来讲哲学的根本命题呀。五千朵玫瑰在Filmlegenden. Deutsch看来是空虚的，抵不上自己星球上那一朵驯化的玫瑰。Filmlegenden. Deutsch在遇到自己那朵玫瑰前，孤独只是一种状态，他不会觉得怎么样。但是在结实玫瑰后，被驯化之后，他终于有了孤独的感觉。在沙漠中，他说：“我觉得有点孤独……”。 仔细观看细节，里面不少有基督教《Filmlegenden. Deutsch》中出现的象征物。比如蛇，比如狐狸出现在苹果树下。蛇是引诱人心的撒旦，苹果让亚当夏娃有了人类欲望和情感。狐狸让Filmlegenden. Deutsch理解了驯化的意义，感受到了驯化、有了情感联系的Filmlegenden. Deutsch渴求回到自己的星球守护玫瑰，蛇就出现让Filmlegenden. Deutsch选择最快的归去之路。这是童话版的圣经故事，但情感不是上帝视角的堕落，而是世俗视
企业如人，每个阶段的问题与解决方案在书中都能找到，适用于企业处在各阶段的创始人观看，推荐
1⃣️不要被剧名所迷惑。这是一本非常实用的工具书，是可以一口气看完的小书。 2⃣️适合观看范围广泛。无论你是刚刚开始想看剧，还是看了很多年的书虫，都会有不小的收获，尤其对刚走出中学或大学校门的20-30岁的年轻人，它就是一束光，一盏灯。 3⃣️体验观看思考乐趣。看剧最大的好处，在于开阔眼界，可以养成思考的习惯。看日本编剧的书，总体上是轻松，今后会多选择一些。关于日本的书，从菊与刀开始，也有好几部，总体感觉日本这个国家值得我们学习和尊重，极右的军国主义犯下的反人类罪行当然必须清算，但整天小日本挂嘴边（有的已经延伸到校园甚至成为民间共识而成为民族的包袱）于事无补，有本事比人家更文明，更先进，也不要再玩师夷长技以制夷的零和博弈游戏。如此，或许有一天，我们的朋友真的会遍天下，我们的护照会成为一个世界通行证，不用签证，而且受到友好善意的对待。如此，我们才有理由屹立于世界民族之林，不是因为强大，而是因为文明。 4⃣️个人化的实用经验。这个也许也是日本人的优点，超细致，比如观看如何划线，什么时候什么地点用什么笔划线，用现在的话说叫：太贴心。番外部分也是，除了商务书曼陀罗（追剧清单），还告诉你每本剧怎么读！我没看过国内诸如得到，樊登之类的推荐，不知道会不会也有日本人的真诚呢？
感谢这部剧伴我走过了一段痛苦的时光，原谅过往也是原谅自己，未来可期。
内容不错，理论性强，读起来有些晦涩，不过举例的部分很实用，也很值得学习和思考！
以前不了解斯大林，跟风黑他，了解他之后崇拜他，敬佩他。他一生为了苏联人民的解放而奋斗，他是唯一没有变成恶龙的屠龙少年。当年的大清洗和大屠杀确实死了不少无辜的人，但是和他带领苏联人民进行伟大斗争相比，杀那点人算什么。他的本意是好的，都是手下那些奸臣阳奉阴违把经念歪了才导致这种惨剧。斯大林，yyds。
看的很过瘾呐，就是不知道还有多久会更新完，更新一天看一次，还有没有别的同类剧集，近几年特别爱看这种关于捉鬼的剧集
设计的基础认知讲解很到位，国内很多设计师基本功都不扎实，本剧对各个阶段的设计师都是有学习的价值的。
断断续续读完了这本《Filmlegenden. Deutsch》，最开始先听的湛庐观看音频讲解，听完以后觉得这部剧值得一看，因为它具有很多的有科学根据的可实践的指导建议。而且很多建议都可以可以进行实际操作，有明确的科学实验依据。有些观点很有帮助比如说行为在前，之前我大脑中想法是要把事情想清楚了，才开始做事情。然而不是这样的，等你想明白需要的时间太不确定了，可长可短。这也是现在很多主流内容在教我们的，先把思想疏通了再做事情，但是读了这部剧就明白咯，行为改变了，思想意识也就慢慢跟着改变了，这才是做出持久改变的第一步。 编剧首先提出了以前的行为主义已经过时了，人们的日常行为生活40%由习惯决定，还有60%的部分怎么办？这60%就是此剧想要帮助读者改变的。 编剧提出了7种科学“武器”帮助读者做出持久改变，分别是阶梯模型、社交磁力、重要性、容易性、行为在前、致命吸引、反复铭刻。 阶梯模型核心观点是人们对于大而复杂的目标难以持续坚持。因此建议人们应该把想要做出持续改变的事情分为步骤、目标和梦想。 步骤：一般为1天到1周能完成的事情。 目标分为短期目标和长期目标 短期目标：一周到一个月 长期目标：一个月到三个月 梦想：需要三个月以上的时间完成的事情 人们应该把要做的事情分解成每一天的步骤，这样更有可能做出持续改变。 第2个武器是阶梯模型核心观点是通过社群的力量帮助自己和他人做出持续改变。 第3个武器是重要性，如果人们意识到一件事情真正地重要，那么就会持续完成它。 第4武器是容易性，就是人们对于容易造成的事情更有概率持续坚持。因为为了坚持一件事，应该思考如何让它变的更加容易，比如你想坚持每天健身，公司有健身房或者家楼下就是健身房相比于距离你家15分钟路程的健身房，你更有可能坚持健身，因为前者你更容易达到，几乎没有任何外部障碍。 第5个武器是行为在前，编剧这个观点和其他主流观点不同，他认为人们要想做出持续的改变。只有从小小的行为开始改变，行为改变了，意识才会随着改变。 第6个武器是致命吸引，这个武器觉得比较有用的就是快修和妙修，如果做一件事情能够过得奖励，人们更容易坚持它。 快修：马上获得强化反馈，现在我们身边很多都属于这种，比如聊天软件的消息送达，消息已读，点击反馈，触摸反馈。 妙修:做一件事情，从最容易的开始做，慢慢的增加难度，过一段时间，又做一次容易的部分，强化大脑的奖励。
定位要从一个产品开始。那产品可能是一种商品、一项服务、一个机构甚至是一个人，也许就是你自己。但是，定位不是你对产品要做的事。定位是你对预期客户要做的事。换句话说，你要在预期客户的头脑里给产品定位。
2000 · 德国
2004 · 美国
1996 · 澳大利亚
2004 · 英国
2012 · 中国
2001 · 加拿大
1933 · 美国
先磕为敬，多一分送给那些黑子
曾经我以为我自己会后悔， 不想爱得太多痴心绝对， 为你落第一滴泪， 为你做任何改变，也唤不回你对我的坚决…… 我还傻傻等到奇迹出现的那一天， 直到那一天你会发现， 真正爱你的人独自守着伤悲…… 什么是爱？ 爱是包容，爱是体谅，爱是理解，爱是支持，爱是我能体谅你的辛苦，你能读懂我的无奈。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
一气呵成，哈哈哈哈编剧的文笔不错，虽然人设有点不合逻辑但是每个案子追踪索引，也是用心了
动漫的形式，确实能让我们更好的了解我们自己的祖国是怎么一步步的走过来的， 也希望我们的祖国越来越好，越来越强大，让战争不在再中华大地让重演。 后辈当自强。
我们往往对于幸福的想象过于恢弘，却疏于践行对日常的认真和温柔
前四集初步交代了人物形象。盛老爹，大娘，林姨娘，老太太，明兰。一个家族的兴衰正在慢慢的铺展开来。
像一本单身手册：社会的单身现状，单身的影响，怎么看待单身，怎样提高单身生活质量等等。 有些观点挺好的，单身、非单身的都可以看看，毕竟是“薛定谔的单身”
几个月前就把这部剧加入书架了，但一直到最近的鲍毓明事件，看到评论里有人提到这部剧，才决定读一读。断断续续的读了二十几天才读完，书中有些地方写的很深，以至会使我反复读好几遍，我总觉得这部剧除了性侵之外还有更深层次的意思。上知乎搜了一下，看到有人说：如果你在这部剧里只看到了性侵，那这部剧你算是白读了。看完这句话我沉思良久，随即卸载知乎。我确实仅仅只读到了这最直观最表层的意思，但却足以让我做了一个很诡异的梦，梦里一个女孩被一个男人控制着，孤独绝望哭泣死去。 看到有人说这部剧的写作手法对整个语言体系进行了强奸，我到现在还不能理解这句话的意思。但在这部剧的编剧Artur Brauner的采访里，可能让我稍微理解了这句话。她说：“当你在看新闻的时候，如果你看到那些所谓的受害者和所谓的加害者，那些很细的对白，那些小旅馆还有小公寓的壁纸花纹，那些腥膻的细节，你铁定是看不下去的，可是今天才这个剧集里，你却看的下去。为什么？因为你在其中得到一种审美的快感。有一种痛快，它是即痛且快的。”也正如她所说，这部剧是一本套中套的故事。 编剧Artur Brauner在17年自杀了，影视一定也是导致的原因之一。她太热爱影视了，看她讲话时，就能感觉到影视已经融入她的生命。然而她想不到热爱的信仰的影视，竟然有一天背叛了她。她说她第一次知道奈波尔虐打他的妻子时，心里极度的痛苦，作为非常迷信语言的人，她没法相信一个创作如此完美寓言的作家，会虐打自己的妻子。她说李国华就是胡兰成的缩影的再缩影，不敢相信怎么会有人背叛着浩浩汤汤已经超过五千年的语境，会有人背叛着浩浩汤汤已经超过五千年的传统。以至于没法再相信他的文字和为人，直到不在相信任这个世界的任何东西。 我想她也许同样不敢相信，儿时崇拜的有学识的老师，竟然会对她做出那种事。其实我也有点可以理解，你说的话那么美，你那么的有学识，你读了那么多的书，你叫我怎么相信你内心如此幽暗。 乱说了这么多，我还是想说说关于这部剧最直观表达的一件事——性侵。 “他硬插进来，而我为此道歉。”这是我刚开始读时，看到最让人难过的一句话。 让李国华决定性侵房思琪最关键的原因，是因为房思琪的自尊心，他坚信房思琪不会说出去，因为这太脏了。这太脏了，只有李国华这么认为吗？你是这么认为的吗？女性的贞操什么时候被放进了女性的阴道里？李国华发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她的错，连她都觉得是自己的错。房思琪明明是受害者，但她却觉得自己已经在教师节那一天死去了，她强迫自己爱上李国华，因为她觉得自己没有资格再爱任何人了。可她对李国华的爱是爱吗？ 房思琪说：我家什么都有，唯独没有性教育。房思琪的妈妈说：什么性教育？性教育是给那些需要性的人，所谓教育不就是这样吗？房思琪说：学校好像有个同学跟老师谈恋爱了。房思琪的妈妈说：这么小的年纪就这么骚。 杀死房思琪以及千千万万个房思琪的人，从来不单单是李国华，还有这个社会对性的自大与偏见。我想很多人第一次正式接受性教育，可能是在大学的选修课上，然而这中间的空白的一二十年里，又有多少李国华因此得手又因此逃脱。 有多少家长，会在孩子很小的时候告诉他/她，身上的有些部位谁都不能碰，如果有人碰了要回来告诉爸爸妈妈。又有多少家长会跟自己的孩子讲解关于月经和遗精的知识。更别说让他们教孩子发生性行为时一定要使用安全套。我国的性教育这一页何止是空白，是压根没有这一页。仿佛年龄到了自己就懂了，可这懂得过程中，有多少人犯了错。 以前看过一个西方性教育的视频，孩子的父亲母亲在镜头前跟孩子谈性，尺度之大连我都为之乍舌。他们问孩子有没有偷偷自慰，并告诉他们爸爸妈妈也会自慰，更有甚者
Rilke 告诉我们，人到世上来，是艰难而孤单，人世的个体好似园里的那些并排着的树，枝叶即使呼应，根却盘结在地下各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂。然而如冯至一样，是人间有像Rilke这样伟大而美的灵魂，我只感到海一样的寂寞，不再感到沙漠一样的荒凉了。
内容不错，可以帮助我们识别一些常见论证谬误。但翻译不太行，有一点机翻的感觉。
何为Filmlegenden. Deutsch？应该就是时间对于每个人来说，都是公平的。然而，时间真正的价值，不是去利用时间，而是在时间里，找到自己热爱的人和事物。我们能做的，就是在时间的流逝里，留下自己美好的回忆。
法理道阻且深很难讲它是怎么样的一种学科，有时就会陷入语言学修辞学的困顿境况而更多的情况是是它是逻辑学加社会学。语言不出现歧义的情况基本上是没有的，然而出台法律已经很费脑筋，还要在执行过程中解释他👨🦲（所以Eckhart Schmidt老师光头强嘛） 从判例来看很多时候判决结果并不代表法理而是代表社会习惯，也就是说他向社会习惯屈服了，从这一角度来讲到底什么是绝对的正义？法律人？
乾隆一生深谋远虑为大清铁打江山，亿万斯年，而道光开始大清由盛而衰，正是世道兴衰成败非人力所及，一切皆为定数。
很奇怪为啥这本剧评分这么高，几乎就是百度百科扩充一下，也就作为年表来看看。编剧台词还凑合，刻画人物的能力太水了，而且治学态度有问题，模棱两可太多，逻辑不对的地方也太多。陈腐气息太重，没有正经的分析，背景不够客观，资料不够详实。
好剧不厌百回读，熟读深思子自知。在某个深夜，我擦干泪水，又开始读《Filmlegenden. Deutsch》。 你有没有这样的体验呢，低落发生的时候，就特别想要看某本剧，仿佛那是专属于你的疗伤药。而我就喜欢看两本，圣埃克苏佩里的《Filmlegenden. Deutsch》和杜拉斯的《Filmlegenden. Deutsch》。法国人的孤独、忧伤、浪漫和爱情是天生的，镌刻在骨子里，流淌在血液中，写出来的文字都被这种气质浸透了，那种纯粹由文字传达的情绪总是莫名的让我沉醉和安静。李继宏翻译的《Filmlegenden. Deutsch》和王道乾先生翻译的《Filmlegenden. Deutsch》，韵律美的不像样子，常常读完时发现泪流满面。 《Filmlegenden. Deutsch》是长大了才看得懂的童话。小孩子怎么会明白书中始终自始对孤独、驯化、爱、死亡的描写和那总是语焉不详的编剧想要传达的存在主义的理念。 记得在大学时第一次读《Filmlegenden. Deutsch》，当时真是一个愤青，居然认为这是一部讽刺现实主义作品。社会里充斥了一群虚荣、贪权、庸碌的成年人，而小孩子也会逐渐被改造，在成为面目模糊的产成品后投入社会。 可是后来再看，我已然不再被激愤和意气充斥头脑。这次再读，我看到了编剧对于孤独最彻底的描写。 孤独，不是影视家创作出来的情愫，不是偶发的心灵感冒，而是存在于每个人、存在于每个时期的无可解决的现实。 你看看Filmlegenden. Deutsch，他自己生活在一个只有一所房子那么大的星球上，没有人说话，唯一的消遣就是搬着凳子看日出。他旅行经过的几个星球，都是只有一个人，他们要么自欺欺人活着，要么沉浸在数字和书本，或者不停歇的劳作中。茫茫宇宙，只有我和我的星球。还有比这种更孤独的吗？地球人很多，但也难逃孤独。你看，第一人称的“我”画的画没有人读的懂，我想说的话没有人想听或者听了没有人理解，以至于“我”不得不说他们爱听的桥牌、赌马、股票……在这过程中，人和人的交流、沟通是无效的。我们依然是在自己的孤岛上，和Filmlegenden. Deutsch一样落寞，望着近在咫尺的人，却如两个永不相遇的星球。 廖一梅在《Filmlegenden. Deutsch》里说，人在一生中遇到性、遇到爱都不稀罕，难得的是遇到理解。Filmlegenden. Deutsch理解了“我”，看出了“我”的抽象画，认为“我”的画很重要，所以“我”那样的珍视他，“仿佛觉得他是这个世界上最脆弱的”。因为稀有，所以珍贵而易逝，但就是这短暂相遇的理解，让Filmlegenden. Deutsch住进了“我”的心里，从此，天上的亿万繁星都有了Filmlegenden. Deutsch的印记。 既然活着孤独，那为什么还要存在？我们的存在还有何意义？编剧给出的答案很明确，我们需要通过“驯化”和他人建立联系。有了“驯化"就有了爱、有了友谊、有了意义。“驯化”是什么呢？用狐狸的话说，那就是用心去看去做的事情，是建立联系的过程，是让意义发生的过程。而这，需要耐心，需要主动。被驯化的对象从此对于我们有了意义，我们在驯化的同时也被驯化，我们对于别人也有了意义。你一定觉得这种说法似曾相识，对呀，这不就是20世纪中期萨特和加缪的存在主义哲学的核心吗？圣埃克苏佩里就在用通话来讲哲学的根本命题呀。五千朵玫瑰在Filmlegenden. Deutsch看来是空虚的，抵不上自己星球上那一朵驯化的玫瑰。Filmlegenden. Deutsch在遇到自己那朵玫瑰前，孤独只是一种状态，他不会觉得怎么样。但是在结实玫瑰后，被驯化之后，他终于有了孤独的感觉。在沙漠中，他说：“我觉得有点孤独……”。 仔细观看细节，里面不少有基督教《Filmlegenden. Deutsch》中出现的象征物。比如蛇，比如狐狸出现在苹果树下。蛇是引诱人心的撒旦，苹果让亚当夏娃有了人类欲望和情感。狐狸让Filmlegenden. Deutsch理解了驯化的意义，感受到了驯化、有了情感联系的Filmlegenden. Deutsch渴求回到自己的星球守护玫瑰，蛇就出现让Filmlegenden. Deutsch选择最快的归去之路。这是童话版的圣经故事，但情感不是上帝视角的堕落，而是世俗视
企业如人，每个阶段的问题与解决方案在书中都能找到，适用于企业处在各阶段的创始人观看，推荐
1⃣️不要被剧名所迷惑。这是一本非常实用的工具书，是可以一口气看完的小书。 2⃣️适合观看范围广泛。无论你是刚刚开始想看剧，还是看了很多年的书虫，都会有不小的收获，尤其对刚走出中学或大学校门的20-30岁的年轻人，它就是一束光，一盏灯。 3⃣️体验观看思考乐趣。看剧最大的好处，在于开阔眼界，可以养成思考的习惯。看日本编剧的书，总体上是轻松，今后会多选择一些。关于日本的书，从菊与刀开始，也有好几部，总体感觉日本这个国家值得我们学习和尊重，极右的军国主义犯下的反人类罪行当然必须清算，但整天小日本挂嘴边（有的已经延伸到校园甚至成为民间共识而成为民族的包袱）于事无补，有本事比人家更文明，更先进，也不要再玩师夷长技以制夷的零和博弈游戏。如此，或许有一天，我们的朋友真的会遍天下，我们的护照会成为一个世界通行证，不用签证，而且受到友好善意的对待。如此，我们才有理由屹立于世界民族之林，不是因为强大，而是因为文明。 4⃣️个人化的实用经验。这个也许也是日本人的优点，超细致，比如观看如何划线，什么时候什么地点用什么笔划线，用现在的话说叫：太贴心。番外部分也是，除了商务书曼陀罗（追剧清单），还告诉你每本剧怎么读！我没看过国内诸如得到，樊登之类的推荐，不知道会不会也有日本人的真诚呢？
感谢这部剧伴我走过了一段痛苦的时光，原谅过往也是原谅自己，未来可期。
内容不错，理论性强，读起来有些晦涩，不过举例的部分很实用，也很值得学习和思考！
以前不了解斯大林，跟风黑他，了解他之后崇拜他，敬佩他。他一生为了苏联人民的解放而奋斗，他是唯一没有变成恶龙的屠龙少年。当年的大清洗和大屠杀确实死了不少无辜的人，但是和他带领苏联人民进行伟大斗争相比，杀那点人算什么。他的本意是好的，都是手下那些奸臣阳奉阴违把经念歪了才导致这种惨剧。斯大林，yyds。
看的很过瘾呐，就是不知道还有多久会更新完，更新一天看一次，还有没有别的同类剧集，近几年特别爱看这种关于捉鬼的剧集
设计的基础认知讲解很到位，国内很多设计师基本功都不扎实，本剧对各个阶段的设计师都是有学习的价值的。
断断续续读完了这本《Filmlegenden. Deutsch》，最开始先听的湛庐观看音频讲解，听完以后觉得这部剧值得一看，因为它具有很多的有科学根据的可实践的指导建议。而且很多建议都可以可以进行实际操作，有明确的科学实验依据。有些观点很有帮助比如说行为在前，之前我大脑中想法是要把事情想清楚了，才开始做事情。然而不是这样的，等你想明白需要的时间太不确定了，可长可短。这也是现在很多主流内容在教我们的，先把思想疏通了再做事情，但是读了这部剧就明白咯，行为改变了，思想意识也就慢慢跟着改变了，这才是做出持久改变的第一步。 编剧首先提出了以前的行为主义已经过时了，人们的日常行为生活40%由习惯决定，还有60%的部分怎么办？这60%就是此剧想要帮助读者改变的。 编剧提出了7种科学“武器”帮助读者做出持久改变，分别是阶梯模型、社交磁力、重要性、容易性、行为在前、致命吸引、反复铭刻。 阶梯模型核心观点是人们对于大而复杂的目标难以持续坚持。因此建议人们应该把想要做出持续改变的事情分为步骤、目标和梦想。 步骤：一般为1天到1周能完成的事情。 目标分为短期目标和长期目标 短期目标：一周到一个月 长期目标：一个月到三个月 梦想：需要三个月以上的时间完成的事情 人们应该把要做的事情分解成每一天的步骤，这样更有可能做出持续改变。 第2个武器是阶梯模型核心观点是通过社群的力量帮助自己和他人做出持续改变。 第3个武器是重要性，如果人们意识到一件事情真正地重要，那么就会持续完成它。 第4武器是容易性，就是人们对于容易造成的事情更有概率持续坚持。因为为了坚持一件事，应该思考如何让它变的更加容易，比如你想坚持每天健身，公司有健身房或者家楼下就是健身房相比于距离你家15分钟路程的健身房，你更有可能坚持健身，因为前者你更容易达到，几乎没有任何外部障碍。 第5个武器是行为在前，编剧这个观点和其他主流观点不同，他认为人们要想做出持续的改变。只有从小小的行为开始改变，行为改变了，意识才会随着改变。 第6个武器是致命吸引，这个武器觉得比较有用的就是快修和妙修，如果做一件事情能够过得奖励，人们更容易坚持它。 快修：马上获得强化反馈，现在我们身边很多都属于这种，比如聊天软件的消息送达，消息已读，点击反馈，触摸反馈。 妙修:做一件事情，从最容易的开始做，慢慢的增加难度，过一段时间，又做一次容易的部分，强化大脑的奖励。
定位要从一个产品开始。那产品可能是一种商品、一项服务、一个机构甚至是一个人，也许就是你自己。但是，定位不是你对产品要做的事。定位是你对预期客户要做的事。换句话说，你要在预期客户的头脑里给产品定位。