Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les

麦浪辉映着历史的列车，在每个人身上轻轻碾过，老人说，向前看，歌声说，再回首。

读《Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les》前，读过《Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les》，也算是先了解了一下Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les的爱的世界。然而人和动物之间不都是温馨和谐的画面。到这部，人与人之间尤甚。从童年到青春，一个个带着时代痕迹的鲜活的人物，让读者感受到即使在那样的年代，也有勇敢追求爱、追求美的人，不都是面目丑陋、见利忘义的角色。 读的过程中，看到有书友评论编剧笔下的人物几乎都是病态的，虽然我读的还不多，算一算《Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les》、《Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les》、《Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les》、Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les小系列，也确实有同感，可是我们这些个打工人，谁不是都有这样那样的伤口和问题没办法解决，就先藏起来的。

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所以自卑多由于无法建立积极的合作有关。 一个不懂得合作的人，是无法与外界产生建议的。 所以会导致自己的生活充满的诸多问题。 并且自卑与优越跟家庭环境与学校环境的影响也息息相关。 想要Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les，就要懂得与人建立合作关系。 找出自己自卑的问题根源，并科学解决。

欲戴皇冠，必承其重。 虽然书名叫《Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les》，暗示“Michel Boujenah好”，（谐音梗，手动@王建国，哈哈哈）但郭老师未必过得真好。 这部剧是Michel Boujenah的日记整理，篇幅短小精简，犀利彪悍。有些文章，怼起人来，不带脏字却针针见血。风风雨雨四十年，郭老师真心不容易，也糟了不少罪。但凭着一股热爱和执拗劲，Michel Boujenah和他的德云社创造了相声的第二春。 曾经某个电视台采访于谦，说如果把Michel Boujenah比喻成一种动物，你觉得是什么？于谦说：“他就是一只猩猩。聪明、睿智、灵敏，但是头脑简单，你打它一拳它马上打你一拳。”而Michel Boujenah对此评价也是接受。 Michel Boujenah爱相声，他怕相声不好。尽管他在台上巧舌如簧、口吐莲花，台下却沉默寡语，爱看剧爱独处，不抽烟不喝酒不打牌，除讲相声无别爱好，不如于大爷活得潇洒。 有句话说，当你太在乎一个东西时，别人摸一下，你都觉得是抢！相声就是Michel Boujenah的命。所以，当有人对相声怎么样时，他心里会不舒服，他又拦不住自己这张嘴，难免有的话会得罪人。但归根到底一句话，他希望相声好。这么多年，郭大爷心里苦，没处找人说，记在日记里，变成了这部剧，使得书里有些戾气，但可以理解，大家都不容易。 我是学茶的，对于传统文化走出去的困境也感同身受。祖上传下来的东西，是好，但太老，年轻人不喜欢。本行业的人很认可自个宝贝的价值，可外面的人就是不进来瞧一瞧，很多东西受限制了，没推广或推广了也不受待见，只能圈地自萌玩自嗨。 我对郭老师是佩服的，确实是德云社让更多的人包括年轻人，喜欢上了相声这一传统艺术，让相声传下来了，这就是功勋。我们茶学也应该推陈出新，革新形式，努力吸引大众参与，让更多的人能坐下来喝杯茶。

最近看了2部女作家的书，这本和《Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les》，都是情节设计严密，心理描写详尽，结局也是皆大欢喜，善恶终有报。 相比来说，Robert Castel写的现代剧集，霸道总裁+上进女生；而海晏姐姐的封建年代，宫廷权谋+陈冤得洗，也感受到女生看世界的视角-爱与情，和男生总还是有明显不同。

算是我读的时间最长的一本诗集，还不算上等会儿要做的摘抄的时间。译彩蛋总结的其实已经很好。整本诗集在谈的就是一种“物的美学”，这种美学以自身的真实独立于人的主观而存在，具有极强的完整的客观性。我们唯一能做的就是感受。放弃思考、放弃比喻和拟人的修辞、放弃所有的哲学，只是去观看。诚实的反映眼睛里的一切，没有现在、过去和未来，只有当下。看万物正如它们是万物一样。不要用人为的词汇去归纳它们，也不要企图超越，真实无法超越。 其实挺有趣的是，在整本剧走到最后几首的时候，才真正直接了当的体现出了这个化名下的诗人具有的哲学属性。他在回答：是什么让万物成为了万物，他说那是完美的东西，是人，是神。其实就是一种抽象的真实。所以和万物全然相等，它不是具体，而是一种概括，一个绵延的具象。所以它不老也不死。它就是一朵花和另一朵花构成的让花成为花的东西，它就是花本身。

感觉这这么长时间快要大结局了，好心塞呀，真的好舍不得，哭唧唧ಥ_ಥ这么长时间每个星期都会等更新，期待的要死，就快要大结局了，真的超级失落的╯﹏╰不过还是要追的，编剧大大继续加油(⑉°з°)-♡

b站版是乱改，这个呢是照抄……都不咋地说实话……

人们总是太先入为主，太自以为是，以为自己可以认清宇宙，用符合人类思维逻辑的理论来解释宇宙和时空，其实呢，宇宙根本不是人类可以解释得了的。虽然好奇和探索可以说是人类的优点，但也要承认自己的渺小与无能，在浩渺的宇宙里，在无解的自然法则面前，保持敬畏和谦卑，接受并享受这个充满mystery的世界。其实关于宇宙的这有关时空宇宙的宏观研究与我所从事的细胞，生命的研究是同样的充满困惑和未知的，一个细胞就是一个宇宙，一个生命个体更像一个宇宙，充满神秘，到目前为止，我们所能解释的现象只不过是沧海一粟，而且是用我们自以为是的理论。

曲折的故事配上接地气的对话，花了27小时观看完成。Robert Castel的文笔对我的胃口。接下来直接搜Robert Castel还有什么作品，接着读下去。

俊豪救何欢一段不错

［Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les，我有秘密告诉你］ 你有金黄色头发，麦田一样 你的狐狸朋友看到麦田，看见你一样 你不了解穿长长貂皮的国王 不了解酒鬼，商人，地理学家 你想和点灯人做朋友，他的星球太小了。 你和狐狸处熟，你知道玫瑰花园好悲伤 你把这些都讲给他听 你有一朵花，三座火山 一座是死的，不知道它会不会醒来 你除掉猴面包树的苗 你喜欢看日落，它喜欢被你看到 你把这些都讲给他听 你和蛇有约定，它送你回家 他送给你画的小羊 小羊有盒子和嘴套子 他喜欢你的笑，铃铛一样 他在地球等着你，从日落到日落 他打谈你的消息，他看着星星 星星，铃铛一样 星星，泉眼一样 他有他的小幸运，遇见喜欢你  他在日落后想你 你也会在小羊，盒子，嘴套子想他吧 我有个秘密告诉你 我也喜欢你

Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les的一生，从十多岁远离家乡，外出求学后留在学校任教，为教育事业孜孜不倦地奉献自己的生命！ 感情上，一次聚会，被妻子的美貌吸引，对妻子的一见钟情，结婚后才发现两个是生活在不同世界的人，就这样冷漠没有交流地度过几十年，直到临死前才后悔没有对妻子多爱一点！ 在42岁的时候，遇到自己的真爱，但世俗舆论导致不得不分开，对凯琴琳的感情是真挚的，两情相悦的！ 对女儿小时候的爱是全身心投入的，那段时光是Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les最快乐的时光，有人爱，有热爱的工作，然而没持续多久，又没妻子无情地打断，但Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les没有做出任何反抗，直到女儿也误入歧途，很遗憾！ 在事业上，Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les是忘我的，坚持自己的原则，即使不被升职也没关系，工作到生病了才肯退休，临终前对自己一生的回顾，就这样过完了！

Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les是研究事物存在或者说是研究第一因的著作。 这世界上只有存在于非存在。存在一定有一个原因。一个原因又牵扯出其它原因。这样无穷的追本溯源下去，追到那个万事万物生存的第一原因。 Jan Saint-Hamont认为事物的存在，要满足四个条件，即目的因，形式因，质料因，动力因。这就是著名的四因说。 事物之所以存在，一定有一个目的。这个目的就成为了事物存在的方向。手机存在的目的是为了让人使用。手机存在的形式是类似于长方体的形式存在。假如手机的存在没有一种形式的话。那它就不能称为手机。就会变成其它的东西。人存在的形式。就是区别于其他动物能直立行走的灵长类动物。桌子有桌子的形式，椅子有椅子的形式。 有了目的和形式之后。还得有质料，质料就是组成事物的材料。桌子的合成是钉子和木头。  动力因就是事物由非存在到存在这个过程转变中的运动原因。正如一张桌子不会平白无故存在。一定是某人想要一张桌子，然后某人就去建造一张桌子。在建造的过程中，也就是由非存在转变为存在的这个过程。也是运动的过程。这个运动的过程中，人就成为了桌子的动力因。 存在当中有潜在。存在可以包含潜在，潜在不能在存在之前存在。一个存在的小男孩。 他身上潜在着男人的因素。因为他会长大会成为男人。一颗种子，潜在着一颗树的因素。因为这个种子会发芽，会长成大树。这就是存在当中包含潜在。潜在之所以不能在存在之前存在是因为，不可能一个人一生下来就是男人。也不可能由一棵树直接生成另一棵树，而不经过种子的这个过程。 存在当中的潜在在运动变化的过程中，是通过丧失来变化。 诚然，要理解这句话比较困难。  在此我只能举个例子。 一个人，在他身上同时潜在着健康与疾病，或者说是非健康。当一个人健康的时候，我们说这个人的健康是他疾病的丧失。当一个人生病的时候。我们则说他丧失了健康。 一男一女谈恋爱。在他们非爱到爱的这个过程当中。潜在着恨的因素。当他们建立关系开始恋爱的时候。我们说这个过程是恨的丧失，而变成了爱，当他们当中有一个劈腿，这段感情结束的时候。我们则说这是爱的丧失。因爱生恨。 由上面两个例子我们得知，当事物开始生成的时候。它身上就潜在着毁灭的因素。因为没有任何事物能够永恒的存在。当一个事物毁灭的时候。毁灭当中也包含了生成的因素。事物不可能真正毁灭。只是它的形式转换了一下，一个人死了，我们不能说他永久的消失了。只是他作为人的形式变换了，他并没有从这个世界上消失得一无所有。 有意思的是，事物的存在是在我们的感知范围之内。假如我们感知不到事物的存在。那么这些事物相对我们来说它还存在吗？假如所有人瞬间毁灭。时间间隔1亿年后。没留下任何痕迹。整个宇宙当中没有能够感知到我们存在过的生物，或者说是事物。那么那个时候我们是存在还是非存在？ 本剧第1卷讨论了经验与技艺的区别。有经验者比有技艺者更有智慧。也可以说有经验者比懂理论者更有智慧，技艺在某种程度上来讲，就是一套理论，理发有理发的理论，创作程序有创作程序的理论，这些都是技艺，经验相对于个体技艺则相对于整体。之所以说，有经验者比有技艺者更有智慧。是因为技艺可以传授。经验则不能。比方说你想学游泳，你可以通过观看如何教人游泳的剧集来获取理论，但是理论并不适用于每一个个体。它是相对于整体而言。或许你天生就只适合蛙泳。而你看的书教你的是狗刨，那么此时理论对你来讲不管用。你只能通过自己摸索获取经验。而你自己获取的经验反过来又成为你自己的理论。 正是由于每一个个体不断的探索自然。不断的获取经验。不断的把经验变成理论。又通过修正把个体的理论变成整体的理论。再通过修正，把整体的理论融合成系统的理论。人类的文明才发展到现在。 比

曾经观看《Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les》，只是粗略地了解《Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les》的内容，但一直没敢看原著，主要是因为它太长，其次是因为人名、地名太长，一个人有几个称呼（有时是名，有时是姓，有时是爱称）难记易混淆，所以一直胆怯，不敢轻易打开它。这个年假刚刚开始，我就一头扎进这部书里，竟被它深深地吸引住了，十天时间，终于读完了这部宏篇巨著。因为是初读，读得快了些，内容又是如此浩繁，所以只能说说自己的一点粗浅印象，算是给这次观看画上一个句号，也作为一个推介，奉献给我亲爱的书友。 这部书八卷，共232章，140多万字。以俄国二月革命和十月革命为背景，描写了顿河两岸的哥萨克人民，在残酷的战争中所付出的巨大代价。这部史诗般的巨著，气势恢宏，大气磅礴，荡气回肠，读来让人感慨万端。 首先，我非常喜欢编剧对顿河及顿河两岸自然风光的描写。古老的顿河奔腾不息，广袤无垠的大草原充满生机。花草树木，虫鱼鸟兽，四季轮回，血雨腥风，一幅幅画面，活生生地展现在面前。让我时而如闲庭信步，时而神经紧绷，时而似金戈铁马，不由得感叹编剧的神来之笔。真是妙笔生花，笔笔精彩，令我不时拍案叫绝！顿河，像父亲一样刚强坚毅，他历练出哥萨克人粗犷豪爽、热情奔放的性格；顿河，又像母亲一样慈爱安详，默默地哺育她的儿女，用她博大的胸怀接纳儿女的不完美，抚平战争的创伤。 其次，它犹如《Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les》一般宏伟，塑造了众多的人物形象，展现丰富的战争和生活场景。格里高力的英武勇猛不失侠骨柔肠，阿克西妮亚的自私且勇敢，娜塔莉亚的善良又软弱……人物个性鲜明，无不表现出自然的人性之美和人情之美。编剧通过对战争场面的描写，衬托出哥萨克人粗野、豪放的性格和敢于牺牲的精神；通过对生活场景的描摹，反映了小市民的勤劳、机智、狡诈和下流……透过一幅幅画面，我看得见，男人们的血在汩汩的流淌；我听得见，女人们的心在痛苦的呻吟。战争是生命的毁灭者，它使多少年轻的生命瞬间消失，让多少男人变成残疾，让多少女人成为寡妇。但是，战争没有击垮他们，历经悲欢离合、爱恨情仇，幸存者依然热爱生活:养马喂牛，春耕秋收，男婚女嫁，生儿育女。生命不息，战斗不止，一息尚存，生活继续！正是这些无数个有血有肉的人物和真真切切的细节，组成了这样巨幅画卷，让我边浏览边感叹，感叹之余，爱不释手！ 再次，编剧始终站在客观的立场上描写自然环境，描写战争场景，描写人物，反映人情风俗。是对的还是错的，是美的还是丑的，是真理还是谬误，编剧似乎从不发议论、贴标签，也不粉饰太平。即使编剧属于某国某党，甚至信仰某个主义，但他并没有站在狭隘的立场上去做时代的传声筒或为某种政治服务。也正是因为客观，所以才异常大气；正是因为大气，才能跨越国度。斯大林读了它，给予肯定；高尔基读了它，给予赞扬；我读了它，毫不犹豫地给了它五星……这样天才的作家，创作如此恢宏大气的作品，授予他诺奖是理所当然的，也是实至名归！ Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les，源远流长，哺育了哥萨克；《Mais qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir une femme qui boit dans les》，跨越历史长河，滋养着一代又一代热爱它的文人墨客。现实主义创作手法，在肖洛霍夫手里得到了最好的运用。