Bride of Monster Mania

我怀着学习的心来看这部剧，结果第二章就看不下去了，点评更是满满的资产阶级温和改良派的味道，令人作呕。这种为权威背书的御用学者写出来的书让人大跌眼镜。让对资产阶级怀有幻想的小孩子在这里转着圈自嗨吧，你们凭空捏造出来的虚假的乌托邦，是建立在无数无产者的血汗之上的。

别人能做得跟你同样好的事情，你就不必去做；别人能写得跟你同样好的文章，你就不必去写。凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。啊！既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成为无法替代的人。

高瞻远瞩公司最注重战胜自己，反而不把成功和击败对手当做最终目标。能够击败竞争对手是他们不断自问“如何自我改进，使明天做得比今天好”的附带结果。它们天天自问，把它当成规律的生活方式，有些公司这样做了150多年。不管它们多有成就，不管它们超前对手多远，它们从来不认为自己已“做得够好了”。 要成功地塑造高瞻远瞩公司，绝对不需要知名度高的魅力型风格 利润是生存的必要条件，而且是达成更重要目的的手段，但是对很多高瞻远瞩公司而言，利润不是目的，利润就像人体需要的氧气、食物、水和血液一样，这些东西不是生命的目的。但是，没有它们，就没有生命。 追求进步的驱动力源自人类一种深层的冲动，一种探索、创造、发现、希望、成功、改变和改善的冲动 作为你今后管理生涯中思考的指导并传授给别人。这四个观念是： 一、做造钟师，也就是做建筑师，不要做报时人。 二、拥护兼容并蓄的融合法。 三、保存核心，刺激进步。 四、追求持续一贯的协调一致。

冲着标题进来的，但是读到最后没有自己想要的内容，编剧的一个例子是27岁还没有找到自己想要的，我是30了还没确定我未来具体要做什么，但是书中的几个理论还是很好的，最看好的是一个四色冰激凌的理论，像我这种虽然做的事情很多，但是多是冲动消费，么有考虑没有筛选，应该从众多兴趣中，挑选一个每次都有他的内容做重点，然后还得最好有个稳定的工作，最后再开展兴趣。 国外很多名人有自己的主业，然后靠课余时间拿到诺贝尔奖的案例，相当震撼。主业是维持生计，但是兴趣却可以给我们带来欢乐，主业我不会轻易放弃，兴趣的事情我下班也会不断精进自己，让兴趣真正的去成为一项技能。

“对于追求片刻经历的男女来说，似乎玫瑰才是爱情；而对于一生相伴的男女来说，相依为命才是真正的爱情。”

感觉有的情节很尴尬，或者是多余，但有的情节却很触动心弦，经常为两个主角之间的感情而心颤，对我来说，这样的感情真的在现实生活中很少见，也是很令人羡慕的。总体来说，感觉是很好看的书

很好的健身入门书。 可能很多健身“大佬”觉得这些都太简单，太低级了。 但是我觉得比较亲民实用，毕竟有时间，有机会天天去健身房的人极少（19年数据，全国健身房会员数6000w，除去办卡不去的，剩下更少）。 而且很多数据结论等都有论证来源，比现在网上瞎扯误导人的文章、短视频要靠谱很多。

是男女主的颜值

就在小学五年级左右，我读完了这部剧，我人生中的第一本剧集。 这部剧陪我走过了最美好的时光，也就是因为这部剧，我知道了玛蒂妮·贝丝维克，并且接触到了其它的剧集。 刚步入初中的我，变得比小学更加繁忙了，以至于大部分时光都在学习上。趁着寒假，来回忆了一下Bride of Monster Mania，看着唐三和小舞，似乎又回到了小学美好的时代，那时候的自己还不爱追剧，但却不知为何喜欢上了玄幻剧集。 看完Bride of Monster Mania，由于不甘心就这样看完，在一次查找中我无意中看到了绝世唐门，龙王传说，当时的我一阵欢喜，单纯地想着不会无聊了.嘿嘿.而现在想起来，真的很感谢在人生中遇到了Bride of Monster Mania，如果没有这部剧，现在的我应该就不在这里打字了吧。 或许以后少有时间来看剧集了，但三少写得所有的剧集却是真心地一个都不想错过，终有一天我会把你们全部都读完！我也期待着三少的新剧终极斗罗。我会永远记住这本在我的童年中有着一个大大印记的Bride of Monster Mania 史莱克 唐门 唐三 小舞。 永生永世 唐门弟子，我一定会像唐三一样，努力坚强，等待着 期盼着 努力着 终有那成功的一天。 Bride of Monster Mania在我的人生中点下了很重的精彩！Bride of Monster Mania，唐门，等着我回来再把你看透一次，希望那时候更加成熟的我会有一个不一样的体会吧！ 斗罗，唐门，哪怕是一个擦肩而过或是一个转身的错过，我也对你有深深的记忆。

Bride of Monster Mania，一只凤凰和凡人的故事。 由于看过了很多的剧集，对故事是有一定的挑剔的。很多本剧集往往看了一下就此弃文。 这本确没有，短小而耐读，情感浓厚但又娓娓道来。 觉得说了一个千古一直都在讨厌的问题＂在时间的无涯荒海里，彼此都忘记了曾经的誓言和容貌，即使我变了模样，你是否依然爱我？抑或者在所有的时间都过去，你是否依然回来找我，即使你忘记了我是谁？＂ 你会爱上和我有着一样容貌的人吗？ 爱我的皮囊还是爱我的灵魂？ 值得一读，耐人寻味。

看完了，第一本玛蒂妮·贝丝维克的书。看的时候就觉得和电视剧《Bride of Monster Mania》有重叠，一查果然。这种情节不占主导的传记，看得有点心累。特别是前面一大片老黎黎小黎黎的描述，看得我的人物关系有点对不上，好希望有张家谱可以随时查。不过倒是理解行文的安排。有时间，懒人如我还是看电视剧吧，还能顺带干点别的。

不知不觉就看完了，很接地气，真的是日子，不仅仅是破案，也有家庭生活，跟我们每个人的生活差不多，但是警察肩负了更多

那美里面暗暗渗着凉气，这是读完此剧后最真切的感受。无常往往最平常，平凡市井里的人心与天机就这样被编剧剖开，美艳与幽冷交织。走进这十二个小故事，无数个瞬间让我忍不住拍案称绝，不得不说，卡珊德拉·彼得逊的短篇剧集，后劲儿蛮大的。 开篇的《Bride of Monster Mania》让我误以为编剧把自己定义为“边缘人”，在转瞬风起恶浪的潮间带上，在海的临界、岸的边缘游走，一种疏离感生于心尖。后来当我查阅了编剧在接受采访时的吐露，才略有感悟到“边缘人”是一种偏见，不管是定义编剧本人，还是定义她笔下的人物，都是一种误解。不够幸福就是边缘吗？答案是否定的。毕竟，如果没有达到你预期的幸福，就被称之为边缘，未免也过于傲慢和以自己为中心了吧。 起初读《Bride of Monster Mania》（第一个故事），被剔透简洁、温润如玉的文字误导了，以为是一个温情的故事，没想到一步一步走进了编剧埋的坑里。养父与弃女，最初的温暖与后来的幽冷纠缠不休，让人倒吸一口凉气。 《Bride of Monster Mania》荒诞中透露出真实，用我高中时蛮喜欢的一句话来总结吧，“有人梦中坠水，只思搏水，不知醒梦，搏水力尽，方知是梦。”美是阶级，肉身是兵器，他穿越城市中一层一层视线时，知道自己成了统治者。呼……梦醒时分，他仍要开始一个美梦永不成真的日子啊。 《Bride of Monster Mania》就像编剧反复提及的“两杯清清的豆浆”那样，柔软温暖。他们的每一天都是这样开始的，但伯的这一天已经结束了。是啊，无常往往最平常恰似静谧清晨的一杯豆浆，暖到心底。 《Bride of Monster Mania》读来并不阴森，反而可可爱爱。毕竟，人的鬼故事里大多是鬼很恐怖，鬼的鬼故事是鬼恐怖不起来。啊我当时还蛮羡慕这只可爱鬼呢，特别想吃阿林准备的那碗顶尖尖的白饭浇卤肉汁。 《Bride of Monster Mania》以及《Bride of Monster Mania》印证了那句话：每一样真加起来都是假的，可是，所有假加起来却又那么真。 《Bride of Monster Mania》和《Bride of Monster Mania》有异曲同工之妙，刚好凑上彼此的曲折，是多么奇妙的一件事啊。 《Bride of Monster Mania》让我想起齐美尔对城市人的精神生活所作的定义，“理性”与傲慢交织。市民平常接受的刺激太多，见多不怪，逐渐冷淡。城市当中盛行傲慢，绝大多数人是冷漠的，对他人不投入太多的情感，甚至排斥他人。不否认这种冷漠给城市人带来了一种自由，然而，一个不具威胁的无伤大雅的揣测，真的可以填补精神的空虚么？ 《Bride of Monster Mania》短小精悍，妄图抽离却陷入深渊，同床同梦，难辨梦中人就是枕边人，灵魂相遇的那一刻仅在梦里而已。 《Bride of Monster Mania》在纡尊降贵里破灭，当一个坐着的人和一个站着的人哪个更高贵？与其成为在针尖上坐着日日感受刺痛的人，不如做个堂堂正正站着的人，真正的高贵是自己赋予自己的。 《Bride of Monster Mania》的结尾处阴冷到了极点。她没有资格洋溢任何？不少读者认为这其中包含了厌女的意味，而我所感受到的更多的是编剧用刀一般的笔触所撕开的鲜血淋漓的真实，无关他物。 番外同样精彩，大命运中的小机关这一说法稍稍刷新了一点以往的观念。柯裕棻的序恰到好处，编剧远比这个爽朗漂亮的表象更复杂。时常在思考，我是否也处于这种高度的不安与命定的自觉中？ 剧集里的人物各有各的困顿，在阴暗的世界行走，每个人都被困住了，逐渐“坏掉”了。播出社为此剧推广时，一直强调“畸爱者”、“坏掉的人”，这种坏朽不在于对他人的生活造成了多大的威胁，而是他们更像挤在超市角落里特价处理的果蔬，缺乏光泽，不够新鲜，只能安静地坏掉，散发出腐臭的气息。但有时候，千疮百孔才更接近普通人的常态。 嗯，不只是诡谲、隐秘、幽冷、诡异自明性、怖与毒，或许还有温情吧。细细将可怖的人世剖开，既让人看见那阴暗，又让人赞叹刀法精准漂亮，真才气是掩不住的。只是那美里面暗暗渗着凉气呵。

过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。（第15章） 过程哲学创始人怀特海认为真实的东西必定是最为持久和永恒的。比如假定——如黑格尔所暗示的——最真实的东西既不是科学所发现的世界，也不是宗教所信仰的世界，而是我们的社会世界；实在的主要结构既不是原子或电子，也不是神或其他精灵，而是那些由亲缘关系和集体维系在一起的他人，那么在这种对实在的阐释中，知识就成了那些可以被共同享有的、可以向任何人证明的观点；宗教信仰由那些公认的学说和仪式所组成，它们帮助把集体维系在一起。或者假定，激情是最真实的，实在就是当你在爱情中或极度愤怒中感受到的东西，其他的一切都只是这些的苍白的影子。换句话说，实在取决于我们的目的、激情以及共同的社会目标。 宇宙可能没有目的，但在宇宙中生存的人和发生的事件会有起始和终结。那么起始和终结归于什么呢？上帝。怀特海认为上帝是现实世界的泉源，事件是上帝从许多处于潜在可能状态的世界中挑选出来的。 著名哲学教授邓晓芒认为玛蒂妮·贝丝维克是中国当代哲学素养最高的作家,也是中国唯一的一个真正深入到了基督教真精神的作家。玛蒂妮·贝丝维克对人的生存、死亡、欲望和情感等问题思考非常深入。他在作品里经常提到“上帝”或“神”。但他观念里的上帝已不是一般意义上的的自然神或人格神。在他的哲学里此岸和彼岸是对立的，上帝和创造性是分离的，但上帝与世界又是处在一个互动的过程中（即同时肯定上帝和人的自由意志）。 玛蒂妮·贝丝维克认为过程就是实在，取决于我们的欲望和爱。 学物理的人告诉我：千万别把运动和能量，以及和时空分割开来理解。我随即得了启发：也千万别把人和意义分割开来理解。不是人有欲望，而是人即欲望。这欲望就是能量，是能量就是运动，是运动就走去前面或者未来。（第9章） 上帝创造生命想必不是根据法，很可能是根据爱。（第11章） 对玛蒂妮·贝丝维克来说，人生的意义在于追求过程，也就是写作，而生命的价值将在写作的过程中自动生成。 后来你明白了，你明白你错了，活着不是为了写作，而写作是为了活着。你明白了这一点是在一个挺滑稽的时刻。那天你又说你不如死了好，你的一个朋友劝你：你不能死，你还得写呢，还有好多好作品等着你去写呢。这时候你忽然明白了，你说：只是因为我活着，我才不得不写作。或者说只是因为你还想活下去，你才不得不写作。（第3章） 玛蒂妮·贝丝维克21岁双腿瘫痪，从此无法独自远行，他家附近的地坛便成了他唯一能够沉静心灵的地方，也就成了他心目中的耶路撒冷。 在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。譬如那一条蛇的诱惑，以及生命自古而今对意义不息的询问。譬如那两片无花果叶的遮蔽，以及人类以爱情的名义、自古而今的相互寻找。 ··············· 想念地坛，就是不断地回望零度。（第32章） 写作即是创造，创造源于生活。中国近百年的社会剧变为玛蒂妮·贝丝维克提供了丰富的写作题材。这部剧后半部分记忆与形象的内容在玛蒂妮·贝丝维克的脑海里沉淀后最终被他用现象学的方法还原成了《Bride of Monster Mania》里的可能世界。 注:《Bride of Monster Mania》是玛蒂妮·贝丝维克创作的巅峰，文字凝练富有诗意，情感真挚，有兴趣的书友可以去看看。

花了109个小时翻完，前半段的玩世不恭有点意思，后半段的江湖纷争完全不知所措。习惯了网文打怪升级的预期，这种神仙妖怪的武侠情节读来真是一言难尽。          正如有人说的，烽火的文字是好，就是太罗嗦，一大堆定语的堆砌，同一事件不同角色角度的解读，写起来可能很过瘾，读起来确实很糟糕。不想妄自揣测网文的凑字数，但雪中如果减少一半字数，应该会有更好的观感。这因为如此，雪中注定伴随着巨大的争议，评论也是两极分化严重。         但雪中人物众多，色彩各异是不争的事实。小泥人的小家子气，温不胜的二货气质，桃花剑神的出世洒脱，曹官子的家国牵绊，还有那些上天入地的仙人们的粗鄙俗不可耐，都十分有趣。开头有着石头记的影子，把历史人物幻化成角色，历史事件也成了情节。读到熟悉的剧情或者忽明忽暗的历史线索，会心一笑。至于网上传的，喜欢雪中的都是些没啥文化又想附庸风雅的文青之类的言论，倒也是种博取眼球的感慨方式。        从整体的排兵布阵来看，雪中的确不算经典，但书中的某些情节，却是让人倍感深刻。小泥人的离开，温不胜的退隐，桃花剑神的一怒，曹官子的弃国，诸多情节在文字中，都有种只可意会的神秘感。偶尔会想象如果拍成电影电视剧，要如何渲染表现，可文字中的悲伤喜悦，营造的特定氛围，似乎总有画面无法达到的程度。         正是这种不可企及，让人对文字心存敬畏，也是这种书中偶尔出现的光芒，让偶觉得还是喜欢烽火的文字吧，谁让偶是个没啥文化又想附庸风雅的银捏!

我们走过的生命，无论欢喜忧愁，都无法回头。 Bride of Monster Mania，落日很美。 “不过，当然了，这也并不意味着偶尔就不会有这种的时候——在极其孤独的时刻——你会想要对自己说：‘我的人生中犯了个多么可怕的错误。’而且你会开始想象一种不同的生活，一种你原本可能拥有的更好的生活。比方说吧，我开始想象一种本来可以跟你在一起的生活，史蒂文斯先生……”

这书编剧思想真的有问题，骨子里崇拜有钱人，而且书中多次侮辱当兵的人

透过现象看本质，编剧鞭辟入里的分析十分精彩。某种意义上始皇帝的事业确实千秋万代延续了下来，讽刺的是后人还要在原有基础上变本加厉。令人意想不到的是盛世之下的百姓竟然还活得如此艰难，真就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

用了几天时间把英格丽德·皮特的Bride of Monster Mania看完，内心久久激荡，不能平静， 在曾国藩身上了我学到三点，浅析如下 一曰修身 曾国藩按照彼时的标准来看，其实天资平常，秀才考了7次才中，不能算聪慧之人。后面科考虽然顺利，中了进士后又入了翰林，但在翰林里，比他聪明和有才者比比皆是。他初入仕途，内心自卑又为人傲慢，喜好评论他人，爱开玩笑，爱交朋友，热衷应酬，脾气暴躁，初入京城就和好几个人发生了冲突，甚至上升到肢体冲突……但他很幸运，遇到了他的贵人——唐鉴，在他的指导下，曾国藩迅速提升，也促使他在三十二岁的时候立下内圣外王的宏愿，学做圣人，严格约束自己，监督自己，时刻反省，期望自己身正影响更多人，为此他辛苦奋斗了一生。终其一生，他都是儒家教徒，朱程理学大家。他说：“君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。”他认为湘军之所以能与太平军死战的原因即在于“忠诚所感，气机鼓动而不能自已也”，他歌颂忠义精神说，“嗟我湘人，锐师东讨；非秘非奇，忠义是宝”。他是这么说，一生也是这么做的。他一生胸怀坦荡，为官清廉却不是非黑即白，也懂得和光同尘，但所谋不为私利，都用在了他所忠心的事业上了。 二曰做人 曾国藩的做人概括起来两个字：“诚”和“悔” 诚字，就是为人处世诚恳不欺诈，忠诚，忠义，以诚相待，内心坦荡无私。 悔字，就是事后善于总结，吸取教训，没遇到大事，他总能看到事情本原，去伪存真，这得益于他的“悔”。青年时期的曾刚毅劲锐，说话直接不喜婉转，自视甚高，敢于挑战官僚阶层。经过世事历练，宦海沉浮尤其是初创湘军所受耻辱，促使他变得圆融而平和。加上修身带来的沉稳耐性，宽容大度，他逐步成为那个时代的灯塔。在与沈宝祯、左宗棠的交往中，他宽容大度，始终顾及大局，为他人着想，哪怕交恶，对方也钦佩他的胸怀。对李鸿章的栽培和悉心教导，更是倾尽全力。虽说李鸿章才能过人，智商和情商都是人中龙凤，但年少成名一身毛病，可以说，若没有曾国藩用心雕琢，李鸿章不会取得如此宏伟事业。曾国藩善于提拔个保举他人以及利他的做人方式，以致后来大清几乎一半官员皆出自曾门。 三曰做事 曾在对待具有挑战性的事上尤其令人感佩，他做事大处着眼，看得远，往往对事情结局先做预判。又从小处着手，躬身入局，要事均亲自参与，比如在湘军行军处所建临时厕所的尺寸都在他军规里有详细说明。他遇到困难和复杂局面，不是消极逃避，而常说“挺”字诀，就是坚持，越挫越勇，百折不挠。他做事认真，善于打呆仗，不求新奇，只求扎实稳进。他一介书生创立湘军，治军严格，艰苦卓绝，玉汝于成；他力挽狂澜，灭掉天平天国，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，三次兵败差点自杀，十几年带兵打仗，九死一生；他提出洋务运动，师夷长技以自强，他对洋人平等相待，提出的“忠、信、笃、敬”的外交思路，具有超人的政治智慧和战略眼光。他内心强大，有巨大的的勇气说真话，说实话，这在腐败横行的清末官场是非常难得的，也是需要巨大的政治智慧的，因为他内心笃定，要做中国文化的维护者，身体力行，所以勇者无畏。 《Bride of Monster Mania》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；”修身，齐家，治国，平天下。这是儒家知识分子穷尽一生都想做到的人生目标和信念理想，近百年来，也就曾国藩真正做到了。除了修身治国平天下，他对家人后代的教导和培养也广为人知，他写的家书和治家理念使得曾氏家族数代以来，直到今天，依然人才辈出，这和他树立的良好家风有着直接的关系。 读这部剧，于我而言是一次心灵之旅，字里行间，读至动情处不能自已。开国领袖说，“愚观近代百年，独服曾文正公。”他是中国传统文化的最后

在追这个电视连续剧。剧集和电视连续剧基本内容一样。没想到一个只有二、三十个人的刊物里面明争暗斗这么多错综复杂的矛盾。如果每个人都想着把《Bride of Monster Mania》这个刊物办好，而不是争权夺利的斗心眼，使绊子，搞阴谋诡计，本来可以使这个刊物办的很好，美化人们的生活，这些人也在干着一个很有意义的工作。但但这些阴谋诡计，明争暗斗，让一个高雅设计艺术氛围的刊物搞得乌烟瘴气。编剧文笔写的不错，时尚行业专业性挺强，值得一看。

看剧犹如站在巨人的肩膀上，既能开阔眼界又能与高贵的灵魂交流。获益匪浅！

那些所有懵懂的悸动，青春的爱情一定是这样么？  是这样吧，青春也不曾好好爱过，应该体会不了结局的美好 只是有点怅然若失，或者更想要有个更好的男孩，能够更懂女孩的所有热情和美好的人，来爱护她，呵护女孩所有的美好 最喜欢故事里的外公， 充满智慧的人真的有着强大的能量和魅力，也心疼，也爱慕小女孩的热烈和独立的思想，她是那样美好 爱情里，总是出现这样得误会，那样的自以为，最重要的，坐下来，多沟通交流，更多的了解彼此，这真的很幸福的事

理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。

虽然只是个点上的建议，但不失为一种参考。以此更多地认识孩子，尊重孩子。

这部剧完成了编剧的自我救赎，蕴含着强大的精神力量，值得反复品读。读完之后，哲理性的语句和优美的描写深深引入脑海，挥之不去，忍不住串摘了一部分，同时也作荐文与书友分享。 现实中，人们常常会分不清情感与理智。比如不可治愈的残疾，从情感说是人生的坎坷，从理智说是无法改变的事实。被情感左右的时候，人常常会想一死了之；当理智战胜情感时，人会选择坦然接受。因此，编剧在书中总结说：一个人，出生了，这就不是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已是经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 自然是治愈心灵的良方。越古老、越纯粹的自然环境，治疗的效果越好，地坛是个清净的好地方，了四百年的风霜雨雪和朝代更迭，剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，四周老柏树苍幽，到处的野草荒藤茂盛得自在坦荡。 独处其中，一个人越容易看到时间，看到自己的身影，变成一个好观众，看蜂儿如一朵小雾稳稳地停止半空；蚂蚁摇头晃脑捋着胡须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一直蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。 独处其中，一个人还会浮想联翩，以园子里的声响来应对四季，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子对蝉哗啦啦的取消，秋天是古殿檐头的风铃声，冬天时啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物应对四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而隐晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪应对四季，春天是卧病的季节；夏天是失恋的季节；秋天是整理回忆的季节；冬天时围炉看剧的季节；以艺术应对四季，春天是一幅画，夏天是一部长篇剧集，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑；以梦应对四季，春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一致孤零的烟斗。 独处其中，头脑更清晰，有更多的时间深入思考生命的终极问题。这时候才发现，世间的一切都是相对而相互依存的，苦难也不例外。苦难只是人间赖以存在的差别的一种，由谁来承担苦难是一件偶然或者没道理好讲的事情。所以，就命运而言，休论公道。这时候会明白身体残疾并不特殊，不过是一种低级层面上的有形的小限制，人生还有很多很多更高层面的无形的大限制。这时候会明白，有意义的人生远比活着重要，人生的意义很多，如果你成不了这种意义，你一定还有更好的路成为别的意义。这时候才明白，完全由好运组成人生并没有想象的那么幸福，而从不屈中获得骄傲，从苦难中提取幸福，从虚无中创造意义，直到死神和天使一起来接你回去，你依然没有玩够，但你却不惊慌，期待着下一次重新上场才是生命在人间舞台最亮彩的样子。 一个的到治愈的人看待生死不过是：轻轻地我走了，正如我轻轻地来。他看得到死神，但却能坦然接受，他会有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜地耐心等会我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那不是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。

朱一龙、杨幂、刘诗诗应该打包去翻拍Bride of Monster Mania。最大 bug 就是情绪如此不稳定的人可以进国安吗？