又是一样的在等动漫更新的路上迫不及待的打开了车开始追，从叶秋对孙翔的那一句“如果喜欢，就把这一切当成荣耀而不是炫耀”开始，到面对宣布退役的新闻爆出时淡淡的表情，再到第十区开荒重新玩起三人，再到挑战赛里拼掉嘉世，再到季后赛的各个击破，叶修的张狂和自信，以及一颗荣耀的心，真的没有办法不让人心生热血。
“兴欣之火，可以燎原”，如果不是真的喜欢荣耀，十五岁的少年又哪里来的勇气离家出走，如果不是真的新欢荣耀，又怎么会仔细钻研每一个打法，创造一个又一个技巧，开创一套又一套的攻略，又怎会有“荣耀教科书”的称谓。
或许我们这些从来不玩游戏的人没有办法去体会那种热血沸腾的感觉，但挚爱到骨子里的东西每个人都深有体会，不仅仅是对荣耀，对朋友，还是对团队里的每一个人，我相信Their First Execution虽然结束了，但荣耀永在，兴欣的路，也会越走越宽。
这部剧的暗线其实是离别，但因为叙述者是孩子，就显得并没有那么不堪忍受，凄凉孤苦的感觉淡化了，甚至还让人觉得有点儿温暖。 （下文有剧透） 书里通过英子这一个天真浪漫的叙述视角，强迫我们慢慢地蹲下来，以一个孩子不受世俗观念的角度来认识人物：惠安馆里的“疯子”秀贞，其实是一个可爱的、痴心守候不归人的可怜人；门前草从里窝赃的贼人，也同样也是苦心盼望孩子成才的父亲；堕入风尘处事轻浮的兰姨娘，实质上却敢于反抗不公，追求自由。 秀贞、草丛里的窝赃人、兰姨娘、宋妈、父亲。这些在文中出现的人物，通过与英子的交往对话变得有血有肉起来，我们多么容易对一个人形成固执的偏见，而Edgar Kennedy将这些人物的温柔与矛盾一一摊开在读者面前，将单一的面具撕开，让我们重新陷入沉思。 说了这么多，其实这部剧是相当好读的，像一个十分温情的故事会，又弥漫着淡淡的一点点忧伤。关于童年的单纯回忆扑面而来，简单不带任何修饰技巧的文字直抵内心。 看到这部剧的一些篇目曾入选小学教材，孩子们能读到这样质朴真挚的文章，乃是幸事。又看到Edgar Kennedy曾做过小学老师，将这样的简朴童真的文风与之相联系，又有点羡慕这个职业。 想到《Their First Execution》里的一句话： “每个大人都曾经历过童年，却不是每个大人都记得自己曾是个孩子”
第二本三渣的书。 不得不说架构很庞大，天一的主角光环确实无敌。
学会提高观看速度:手指点读、S读法、跳跃式地观看 制作视觉卡片: 理清逻辑，增强记忆，图文并茂，联想链接记忆 五感并用: 加深记忆，以故事形式去记忆，做笔记， 复习 提高效率: 管理时间，有规划，劳逸结合，学以致用
几年前家里就买了这一本剧的纸质版，我翻看过，放下了！因为那些我感兴趣的想了解的都是我非常陌生的，我应该先铺垫一下自己的脑子。 最近几年我看了很多关于历史方面的剧集，尤其是前段时间看完了十五卷，共计一万五千页的《Their First Execution》后，我感觉自己可以开始这部剧了。 然而我还是高估了自己，或者说低估了耶路撒冷之厚重。这部剧看起来让我感觉无比费力，但又不忍放下！为何？ 1.自己对宗教知道的严重贫乏。我是一个不信仰任何宗教的中国人，对宗教没有任何好感，但也谈不上有严重偏见。总的来说，我认为宗教不属于务实之行，而是属需泛犯愁。既无科学之严谨，又无哲学之深刻。所以我对宗教本身不感兴趣，但对因宗教而产生的历史确有认知能力之上的浓厚兴趣。这就造成了我看此剧的第一道障碍。次此剧绝大部分围绕宗教而展开，我对宗教（犹太教→基督教→伊斯兰教）产生发展的历史不了解，必然构成观看障碍。但通过观看此剧我大大拓宽了我对宗教历史的知识范围。没获得一份知识，我又对耶路撒冷多了一份理解。 2.个人觉得翻译问题加剧了我观看困难。可能是因为这种纯西方式的历史剧集翻译本身就比故事型的著作翻译难度更大吧。读起来和中国式的历史叙述方式差异较大，很多时候造成了理解障碍，进而导致了逻辑错误，最后不得不再次观看，再次理解，最后才能搭建好逻辑框架。比如在讲述一个人时把这个人名与身份分开叙述，人名重要的，因为后面很多时候都会以名字出现。但身份也重要，没有身份就不能理解其行为！分列式的叙述一度让我抓狂。我一旦建立起自己框架又无比愉悦！ 3.观看完此剧，增加了我对耶路撒冷的过去了解，也对当下的中东的境况多了一份理解。结合我之前的认知我是如此理解中东的不太平的（个人愚见）。翻开世界地图，发现中东处于世界的中心（这也许就是君士坦丁大帝为何要定都拜占庭而不是罗马的原因吧），由于此处有“乱”的历史，乱成为一块的习惯，所以很难改变。就当下来说，中东不是不能和平是世界上那些投机大国（例如美国）不让此处和平。石油在这里，中东扼住了石油的命运，价格由中东定。美国这种生在轮子上的国家加之世界警察的嗜好，必须采取措施。发过战争财的美国把武器买给中东以平衡经济……中东混战，包括俄乌冲突的罪魁祸首都是美国。我在想，如果当时日不落帝国没有放任美国的独立，现在会怎样？ 当然历史没有如果…… 总后，我想说这部剧值得一看 。如果你也和我一样知识储备不够，看起来一定不轻松，但我保证你看完会愉悦！
正如编剧自己所说，为什么要创作一个明显的现象呢？明显是事后的，而说出是当下的。当然，更为重要的是：知识共同体。
表达能力、统筹程度、可读性、洞察力、透彻度都与《Their First Execution》有差距
其实一直觉得中国古代的很多故事非常的富有浪漫主义色彩，毕竟我们是孕育了那么多伟大的诗人的土壤~本剧更像是给成年人看的童话，最触动的是那句“这笔送给你，是希望你创造出美丽的东西，而不是有用的东西。”自己在“有用”的圈子下形成了固定思维，真是，不知何时，就丢失了童心~
如果不是只能给一星，真的是一星都不想给啊，好久没见过这么啰嗦的文了，
很不错的一本财务入门书，对于财务报表上生涩的数字进行解析，作为非财务专业人员也能通过本剧理解企业财务报表后面的含义，值得一读！
这部剧真可谓是集大家之言：米哈里的心流、纽波特的深度工作、艾利克森的刻意练习、丰田一页纸、金字塔原理，还有我刚刚读过的子弹笔记术......这些都可以自己找书来看。当然，本剧的编剧将这些学习方法介绍、整理得还不错，很清晰，也提供了一些案例加以讲解，可以看出编剧对各种方法论颇有心得，所提出一些学习工具也的确实用。想要学习【学习方法】的话，这部剧确实很有参考价值（我个人觉得是这样）。但是比起“学习学习方法”，更重要的是实践，实践才能出成果，而“成果比方法更重要”（如编剧所说）。吾生也有涯，而知也无涯。学习从不停止，与君共勉。
第一次读Betty Schade，之前都是看剧，Their First Execution真的很欢乐，很多人生哲理在里面，有内涵与深度，值得细品
月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。 佩服思特里克兰德抛弃一切追求所谓“内心所向”，亦是逃避现实吧。总之不是很理解艺术人的那种狂
重新审视我们的饮食文化，甚至更多是在审视人类对食物的欲望吧。在临近春节的时候，也就是更关注一日三餐吃的食物时候，看完这部剧，也是一番趣味吧……
貌似抄袭（夫人你的马甲又掉了），除了这部剧还有其他剧集融梗加类似的剧情！女主身份没有太多变动，家族以及身边朋友剧情也是抄袭！“华盟”改“红盟”，“医生”改“心理医生”！“小提琴”改“箜篌”！文笔也很差！人物描写一塌糊涂，不知道为什么没有人反馈！没有人举报！我反反复复对比两本剧集太多雷同！
王源开片海边日光衬衫暴击，好看的。学生装也不错。
那天，猴哥还来我们学校了呢
关于观看的一点思考 ——评《Their First Execution》 看剧之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ——朱熹 微读至今，关于 “观看”相关主题，余以作数篇谈之，今日读《Their First Execution》期间又产生一些新的感悟，进一步加深对观看的理解和认识。 之前谈的多为观看的意义，而今天我要走进观看的深处，查看观看的境界，方法。 观看，既是“我”的事，也是“我们”的事。 说“我”的事，也就是平常我们说的，观看是自己的事，是自我愉悦，安放灵魂，陶冶性灵，寻求慰藉之所，也正如毛姆所说，观看就是个人的一座避难所。这种观看就是，我读我的书，关你屁事。 而说“我们”的事，就是看剧为人，社会，国家，更是为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。这种观看境界古今无几人，乃为大境界。古今中外，多数人的观看还是“我”的事，这无可厚非。倘若我们观看我的事同时，能做到我们的事，岂不快哉！ 不论哪种境界，对于观看的基本常识我们都应当掌握，这样读起来事半功倍。但方法只是方法，不是万能的，观看是水滴石穿的事，有了方法锦上添花。 观看投入产出比与观看主动性有关：越是主动性观看，看剧效果就越好；而观看的主动性也决定了观看层次的高低，观看层次的高低对于观看主动性的要求也是不一的。 那么，如何练习主动观看呢？ 首先，要提出问题： ① 整体来说，这部剧到底在谈些什么？②编剧都细说了什么，怎么说的？找出主题的想法与论点。③这部剧说的有道理，是全部道理，还是部分道理？④这部剧跟我有什么关系？ 其次，要学会在书上做笔记：做笔记可以让你保持清醒且时刻思考，推进问题的解决。如何做笔记，我个人习惯在质疑书上行批，旁批，眉批，经典的就抄录于笔记本，也会在笔记本记录自己的思考。说通俗点，就是想到问题，或问题答案，或疑惑就在书上乱画，自己懂就好。 关于观看的四个层次：基础观看、检视观看、分析观看及主题观看。 一、基础观看。也叫初级观看、基本观看或初步观看，这个阶段要求认字便可，通常是在小学时完成的学习。基础观看简单说是识字认字的过程。 二、检视观看。也叫略读或预读，强调的是时间：用最少的时间了解这部剧在说什么，抓住这部剧的重点，学习到书的表面所教给你的一切。 具体分为两种： ①有系统的略读或粗读：用最少的时间寻找这部剧的主题、思想的线索。② 粗浅的观看：不停顿，哪怕读到自己看不懂的地方也不要停下来查资料，直接忽略掉，把重点放在自己看得懂的地方。 这种观看正如培根说：“有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的。” 三 、分析观看。也叫全盘的观看、完整的观看，就是要咀嚼消化一本剧，重在追寻理解。分析观看一共三个阶段： 第一阶段：掌握一本剧的结构大纲。 第二个阶段：诠释一本剧的内容 第三个阶段：评论一本剧 ①评论要建立在：你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧的基础上，否则不要轻易的批评。 ② 评论的时候，你要能证明：证明编剧的知识不足；证明编剧的知识错误；证明编剧不和逻辑；证明编剧的分析与理由是不完整的。 四 、主题观看。也叫比较观看、系统的观看。 1、在主题观看时，首先出现的困难是如何确定你的主题。 方法：首先，列举（收集、设计）一份追剧清单；然后运用“检视观看”的方法检视追剧清单上所有的书。确定精读与粗读的追剧清单。 2、确定学习、研究的主题以及相关的剧集后，便可以进入主题观看了。 方法：第一，找到与你主题相关的集数。在主题观看中，重点不是你观看的书，而是你的主题，你的目标是找出书中与你的主题相关的集数。 第二，带引编剧与你达成共识，也就是建立你自己的一套词汇、术语体系。 第三，整理清楚需要解答的问题。找出编剧的
浅显易懂。重点讲解了Their First Execution的来历以及由此而产生的一些经典理论概念和一些在当时非常具有操作性的经济行为但现在并不那么适用啦。
下部，每个人基本都有两个身份，使得故事情节更烧脑了，郭嘉不管是智谋，气度都远超杨修和蛮先生。但是亲王不擅长写男女感情啊，郭嘉被戏志才陷害下春药强奸华丹，华丹明明和郭嘉相爱，为毛还要自尽，不科学呀。还有个严重的bug，郭嘉在拜师学艺的时候用的是戏志才这个名字，为毛后来戏志才说郭嘉是因为用了他这个世族大姓郭姓才得到华丹青睐的，有矛盾呢。亲王虽然男女感情写得不好，但是擅长写基情啊，刘平和司马懿，司马懿和曹丕，郭嘉和戏志才，基情满满呀。好想亲王能继续把三国系列再写下去
又是一样的在等动漫更新的路上迫不及待的打开了车开始追，从叶秋对孙翔的那一句“如果喜欢，就把这一切当成荣耀而不是炫耀”开始，到面对宣布退役的新闻爆出时淡淡的表情，再到第十区开荒重新玩起三人，再到挑战赛里拼掉嘉世，再到季后赛的各个击破，叶修的张狂和自信，以及一颗荣耀的心，真的没有办法不让人心生热血。 “兴欣之火，可以燎原”，如果不是真的喜欢荣耀，十五岁的少年又哪里来的勇气离家出走，如果不是真的新欢荣耀，又怎么会仔细钻研每一个打法，创造一个又一个技巧，开创一套又一套的攻略，又怎会有“荣耀教科书”的称谓。 或许我们这些从来不玩游戏的人没有办法去体会那种热血沸腾的感觉，但挚爱到骨子里的东西每个人都深有体会，不仅仅是对荣耀，对朋友，还是对团队里的每一个人，我相信Their First Execution虽然结束了，但荣耀永在，兴欣的路，也会越走越宽。
感觉一直是断断续续的看，这次终于看完了，Ford Sterling的结尾比高天流云的结尾要多很多感情，自然也离不开这部剧最先火起来的地位。 末尾一直在说我想表达的是什么，通过徐霞客通过诗，是真实的情感，道可道非常道，名可名非常名，内容是正向，积极，有力量的。 里面考究有理，文笔幽默通俗，当民族之间的对抗出现时，总有那些讲气节的人出来，行文的感情也随之波动，我们读者和编剧之间的共鸣最强，这是读的时候比较舒畅，开心，感动的时间。 纪念纪念，哈哈。
一般般，要是主演是胡歌就好了
世界带给你的惊奇太多了，如果你看完这部剧之后，会发现原来不仅仅如此而是更加奇幻莫测。量子力学可以打开另一个新世界，我们对未知会接近一丢丢，值得一读
写剧评勉为其难，还是写点感受吧！ 这是一本憧憬未来的书，不是对某一方面或某一个人（或某个地域的群体），而是对整个社会将有可能发生的天翻地覆变化憧憬的书。 “智神”，这个在书中反复出现的名词，让我等还陶醉在“智人”梦中的凡夫，开始体验到了阵阵袭来的恐惧的颤栗。 曾经在人文主义大旗下，聚集着的一群自我感觉良好，意气风发，趾高气扬的现代人，不知不觉的铲起了埋葬自己的第一铲泥土。 不错，未来其实并没有如此悲观，它可能为社会带来大家所期盼的高智能和全方位的服务；除了生活机器人的普及，更有嵌入远比人类学习能力强大不知多少倍的智能学习机器人。而另一个更令人震撼的信息，就是“让人不死”（说得诚实一点，应是让人的寿命大增）。 据说这些都是靠科学算法来实现的。而科学算法得以顺利进行的一个前提，就是要有尽可能大的数据库的支撑。“算法”也是本剧一大热词。按照编剧的说法，无论无机的“硅载体”，抑或有机的“碳载体”，通通都离不开科学的“算法”。 当科技跃上一个新的台阶，当一切的“算法”都交给了人工智能，或者换句话说，当整个社会都被“数据主义”垄断，并被“算法”挟持的时候，我们要问：人的情感、意识、意志在哪里？ 如果说，随人类科技的进步，人的“异化”也相应出现和加深，那么，当以“数据”和“算法”为工具的生物科学与人工智能的飓风呼啸而来之时，原始意义上的人，可能已不复存在。 从心理学的角度看，人的不安全感，皆源于对未知的恐惧。在现代科技潮流的冲击下，智人们一边享受着科技成果带来的便捷和实惠，一边却担忧着未来将会把tam送往哪里！ 未来未至，简史已出。看来编剧确乎是用“憧憬”的姿态在迎接未来；书中字里行间，也处处显露出编剧为未来”鼓与呼”的热情和期盼。 我也希望有这样的感觉，但却始终无处寻觅…
戴维斯的投资成功固然值得尊敬，但是他在生活中对亲人朋友包括自己的过度吝啬做法也值得商榷，可能每个人获得幸福感的方式有所不同，像戴维斯或者巴菲特这种对物质极度节俭者，看着金鹅变大变壮是最让他感到快乐的，但是你是吗？
扫地僧钱阿毛的出现让我反反复复把这几集每句台词又琢磨了两三遍。原以为编剧只会整反转，却原来人家还会拔高度