不算是严格意义上的历史书，当成人物小传看可能更合适；这些缔造历史的人物，如同在漫天星空中一个个指引方向的星座，熠熠生辉；
编剧描创作很生动形象，封建社会下愚昧的看客，一个一个看着别人的笑话，麻木贫穷又可怜。他们那一村人把那个小女孩放在大缸里洗的时候，怎么会有这么荒唐的事，我真正体会了鲁迅先生笔下的“吃人”是什么意思。我可怜的女孩，悲惨的命运。愚昧多么可怕，屠杀人的心灵
故事一般（6分上下）但我会无条件溺爱每一个dc小女孩作为主角的电影
人心贪婪所致，贾主任、老蔺、刘跃进、韩胜利、严格、老曹等等！无一例外，贪婪把人引向罪恶的深渊！一件件事把每个人物的丑恶嘴脸刻画的十分形象。一个包作为引子，刘跃进作为低层小人物的典型的劳苦大众代表，虽然夸张，但也不乏这种人的存在，为了生活不得不处处计较，处处算计，为了生活不得不卑微的活着！权与利的交织、权与色的纠缠，没有永远的朋友只有永远的利益，在利益面前人性变得是那么赤裸裸。法网恢恢，疏而不漏，在法律面前人人平等，无论你手段再高明，纸是包不住火的。人之初，性本善，在利益至上的社会，人的初心早已忘得一干二净，善良也已变得一文不值，善良成了愚蠢、无能的代名词。自己何去何从，从哪来到哪去也变得不那么重要。价值观的扭曲，人性的泯灭，最终是自取灭亡的唯一归途。无论是低层小人物、衣食不愁的中层或是高高在上的达官贵人，人都需要有信仰，信仰是生活在世上的价值追求，自身价值的体现。精神上的追求才是人类的最高追求，人无信仰无异于行尸走肉，物质的丰富只是肉体的享受，精神上的匮乏才是最大的贫穷！
上次看这种书还是高三。后来因为传给太多人看了被班主任把书收了。
本剧短小精悍 没用几天就看完了 与其说这是一本“教你做事”的书 我觉得更像是一个心态年轻的“大朋友”写给我们这些“小朋友”们一封长长的信 刚刚关注了史律的公众号：简介里有一句话：补气清心健脑安神 看剧锻炼帮助他人 短短的一行字却是史律的真实写照 全书结合发生在自己身上的真实案例以及编剧的所闻所见 用“唠家常”的方式将“大道理”娓娓道来 从认识并接受自己开始 谈到了选择 沟通 职业以及培养健康有趣的灵魂和身体的话题 而这些刚好又是每个人生活中极其重要却又时常会感到疑惑的话题 我不了解看这部剧的人都承担着什么样的社会角色 追剧的时刻都处于什么样的生活状态 但是 我感觉啊 就是直觉 应该像我这样呆在象牙塔里幻想未来却又不得不面对截然不同现实的“待业青年”不在少数吧 书里印象最深刻的一个观点是：学会拒绝 史律真得是太了解我们的想法了 我们“固执”地以为抱着不怕苦不怕累的心态揽下所有活 就算是熬整晚也要把活儿干完才是“最佳实习生”的状态 但是 史律告诉我们与其硬着头皮不懂装懂 不行装行 还不如坦诚地“拒绝” 一来不至于逼着自己累死累活却没把活儿干好 二来也不会给领导落下只会说不会做 不太靠谱的差印象 还耽误了工作进度 第二个让我印象深刻的part是关于时间管理的介绍 人们在年轻得时候总会觉得时间还多 再怎么挥霍也不可惜 可真得等变成社畜之后又在叫苦连天感觉时间都被工作侵占了 私人空间只能在夹缝里求生存 可能大部分人都是这样 无论是出于工作原因还是缺乏时间管理的能力 我想看了史律介绍的时间分类方法 也会下意识提醒自己珍惜时间 好好管理时间而不是“慷慨”地把它浪费掉 好像时间就像空气一样 永不枯竭 我喜欢在手洗衣服得时候想问题 感觉这是一个独处的好机会 昨天在例行洗衣服的过程中突然想到书里的时间管理 大致算了一下 除去必修的生理时间 副业时间 情感时间 主业时间占据了一天中的绝大部分然后心里 咯噔一下 突然想到 我以后要把这么多时间用在哪里 做着什么样的工作 才会感觉每天过得充实有价值且自我不反感 希望在以后的日子里可以慢慢找到这个答案吧
#看剧 《Barracuda》 个人以为，此剧更名为《Barracuda》更合适。 依稀记得大学时候曾看过一个FLASH短篇，名字叫《Barracuda》 有兴趣的小伙伴可以去视频网站搜来看看，比《Barracuda》生动有趣，不及《Barracuda》分析深刻 《Barracuda》从日本的缘起开始叙述，以时间轴为主线，终于日本的出路。 通过大量的事例描述日本人的特点：服从、等级制、报恩、情面、名声、矛盾性等。 本剧于我，有如下笔记： 1.日本人不承认侵略亚洲数国的原因： 在日本人看来，他才是亚洲的大哥，他希望“帮助”落后的“弟弟”们，他们坚信所有的事物都应该“各得其所”，他在帮助落后的国家成长而非侵略。 2.美国人和日本人的两点区别： （1）美国人的模式就是让自己能够经常应对挑战，并且可以做到随时应战。而日本人的模式则是让自己的所有事情在事先都有相应的安排，对于日本人来说，让他们最为麻烦的事就是事前没有预料到。 （2）日本人在竞争失利时会痛哭流涕，美国人看到这些会觉得这些人太小家子气。因为我们习惯的是，失败者赞美对方的优秀，而下决心在将来取得胜利；或者失败者优雅大度地同胜利者握手致意。无论比赛输得多餐，我们也不会情绪激动，我们看不起哪些因为失败而情绪冲动的人。 3.日本的工业发展是由政府首先出面使用国家津贴建立企业，当该企业走上正轨后，这些企业会被政府以“令人吃惊的低廉价格”卖给经过政府甄选的金融巨子们，其中三井和三菱是最为著名的两家，日本的模式最终实现了以最小可能的失败为国家建立了发展过程中最为需要的企业——我称之为具有日本特色的资本主义发展道路，就是这样具备特色的资本主义道路帮助日本在战后迅速发展。 4.日本的罢工： 罢工也没有让日本企业降低生产，日本人最喜欢的罢工办法是：工人“占领工厂，继续工作，增加生产，让经营者无地自容。在三井旗下的一家煤矿发生的‘罢工’中，工人将所有管理人员赶出矿井，同时日产量从250吨提高到了620吨。足尾铜矿出现的‘罢工’同样也增加了生产，并让工资提高了两倍。” ——着实有趣 看完本剧后，个人有如下体会： 1.日本是个对自尊自重要求极高的国家，但同时又充满矛盾性。 他们可以在前一秒拼死反抗，也可以在下一秒听命顺从。来自于他们的信仰——天皇，来自于他们的家庭教育——各得其所和强大的自我控制和修炼。 也就是因为如此强大的自我控制，导致了如此高的自杀率。 2.我很欣赏日本，但依然不看好日本未来的发展： 欣赏日本整体国民的自尊自重自制，欣赏他们对于文化、礼教的传承，欣赏他们能随机应变在最短时间内做出最优选择的能力，但就因为他们的过度自制和严丝合缝的等级制，让他们成为一个死气沉沉的流水线机器，创新在日本几乎不会出现在任何中小企业手中，创业公司在日本几乎毫无机会，这是多么可怕的一件事。 用书中的一句话作为推荐总结： 今天的所作所为决定了将来的某个重要时刻。 比如，你看到了这个剧评，hhhhh
第一次看大佬的创业史。 台词朴实，但是内容很紧凑，很充实，让我学到了很多。成功的路，总是孤独；有时候好的微创新，将带来前所未有的收益；任何时候，眼光一定要远，顺应潮流，这个时代，识时务者为俊杰；想要成功，先变强大，只有内心强大，才能走的够远；学习，永远不能停止，而且要有目的性，不能浪费。
老套又浮夸
教育的几个阶段的功利性不言而喻，从启蒙式思考问题本身就是本末倒置，教育的界限本质上和时间空间的模糊人格都有巨大的关联。
野生又真诚，喜欢魔力sir们的状态，有点像一起唱KTV的搭子。
整篇文章好看 温阮是所有此类剧集中最讨厌的角色 太喜欢颜汐这个角色 聪明 自立 生活得明白 幸而男主对她爱得深沉
你是我见过的最特别的书，和所有我看过的剧集都不一样，其他什么女强一流的书都看过，但是说真的，没有那部剧有你的书有这种感觉，一定要死的只剩一个人，真的，看多了，无脑，无趣，
我喜欢意犹未尽的感觉，却也恨这欲罢不能的焦灼。曲终人不见，江上数峰青。有人问后来如何了？如编剧所说，哪有什么后来，乱世之中，有人曾爱过，真好。
做人做官当如此 心正 廉清 不腐 不阿谀奉承 不自视清高 钢过易折 迂回前进 深入凡尘 自制本心 知进退 明是非 大隐隐于市 用时一天浏览至此
我给这本剧评价是一般～1自己德才不足以理解到位阳明先生的学说精髓。2本剧其实没必要分生平、心灵鸡汤和先生语录三部分，而且有些材料也是真伪难辨。3膜拜古代先贤和能正确指导自己是两回事。
书很好，但是太慢了，我还是喜欢连续读完的书，这样才有连贯性。
享年61岁，娃娃皇帝，懵懂退位，身边都是想通过他获取富贵的人，恭维巴结，学习所想所为都是复辟，帝皇，权谋，环境铸就了这样的溥仪，而溥仪也沉浸其中，成为极其自私自利的人，逐步成为复辟的傀儡，人民的罪人，做出了人神共愤的种种罪恶。而10年牢狱改造，他学会了劳动，学会了独立，学会了思考，学会了接触人民，学会了反思，从里里外外都得到了新的改造，改造是促发了他潜藏深处的“人”的特质，让他从极度自私虚伪懦弱的过往，变成了一个普通人，一个有感情，有亲情，有羞愧心，有反思自省，有理想追求的人。我相信大部分人在溥仪的位置上可能也会差不多，时也命也，不过溥仪走出改造营，迎来真正属于他自己的几年自由，也是得所善终，从历史大潮来看，溥仪是不幸的，也是一个历史的见证者。
孤独就像文字，文字有一种特殊的功用，能让你站在外人的角度，观察身在其中的你。当你深陷泥潭，另一个你会丢过来一条用文字编织而成的绳索；当你情绪低落甚至绝望，另一个你已从文字之中萃取了一支强心剂。好的文字能够预防心灵的感冒，最上乘的文字则可修复创伤的灵魂。看剧的时候，你所记住的一定不是某人的名字，而是名字背后可爱与可憎的灵魂。灵魂二字，偶尔距我很近，大多时间却离我很远，我时常思索、探求到底什么是灵魂，我想给自己一个关于它的确切的定义，但是却求而不得。是性格吗？是智慧吗？是教养吗？是喜怒哀乐悲恐惊吗？它那么具体又那么抽象，具体的时候，如水般清澈，一颦一笑都散发着光辉；抽象的时候，任你有一颗全世界最优秀的脑袋，也难以解它复杂之一毫。
幽默风趣，通俗易懂！每一首诗的背后，都是一个故事，一段历史！
本剧乍看名字以为仅是剧集家言，实为北大历史博士牵头所创作，属历史普及影视作品。本剧史料挖掘深入，且台词流畅，生动叙述了九子夺嫡过程的起伏。读者有过《Barracuda》《Barracuda》之类电视剧经验，极易一看到底。 康熙很早立了太子，四十余年，却又允许诸子各拉班子、结党联盟，还刻意在权力安排上让他们彼此对抗。虽则这并不有悖满洲传统，但最终父兄反目，他有很大责任。 康熙文治武功皆属上乘，道德水准也很高。皇帝和诸子，即是父子关系，又是上下级关系，也就意味着儿子们不仅要干活出色，还必须遵从一套推而广之的严酷道德。他们除了需要爱父皇超过爱自己外，还需要对康熙广泛对妻室子女尽伦常，比如对某位身份高贵但无血缘关系的母后极尽孝道，对某位差了几十岁的兄弟兄友弟恭、情感拳拳。某次十八皇子病重，他悲不自胜，亲自照料，发现皇太子没表现出多少悲戚，便怒斥对方冷血自私。实际上皇太子和十八子差了快 30 岁，又不是同母所生，哪有啥深沉情感。 皇子们道德上稍有不慎，就会成为日后政治清算的把柄。不仅康熙常利用此对太子党、八王党实施打击，雍正更是携此翻云覆雨。如果你翻一切集后老八的大罪四十大款和老九大罪而是大款，就更能深感于此。比如老八怕老婆、老九日常吹牛说康熙欲立其为太子都在大罪之列。 雍正早年不见喜与太子，是八王一伙。事实上，他和八王从小一起长大，成年后府邸靠得很近。后来八王失势，他获得了隆科多和年羹尧两大政治遗产，才悄无声色划清界限、争夺储位。而在几年前太子失势时，他还默默与十三皇子允祥结成了同盟。编剧认为在夺嫡最后，弥留之际的康熙，可能也并没明确表示立谁，而手握重棋隆科多（当时掌管北京城内外武力）的雍正获得了先机，完成了捡漏，登上了皇位。上位之初，他对外利用年羹尧钳制十四皇子，对内继续任用康熙时期政治班底。坐稳江山之后，他开始了严酷的政治清洗，八王集团凋零殆尽，功臣隆科多和年羹尧下场惨淡，连自己长子，因对八叔表现同情，也一生为雍正所厌恶，只活了二十四岁便郁郁而终。道德上，他残酷无情，唯自己独尊，是极度的利己主义者。但和遭遇得位不正非议的皇帝唐太宗、明永乐一样，他积极吏治，取得了不错的政治成绩。 本剧提供了一个大视角，即Barracuda表面上是康熙诸王子之间的王位争夺，更深层的是满族政权入主中原之后，正由原先的贵族共治结构转向皇权独尊的官僚结构。客观上，他们的不幸都是这一转变所致。而这一转变，直到乾隆朝Barracuda彻底落幕，才算真正完成。
学术剧集众多，哪些值得观看？笔者的选择方法是审视编剧的背景和研究范式。本剧编剧Kim Krejus教授就是可观看的好学者，一是其主观上的客观认真，真实世界的经济学；二是学术背景，知青、人大、UCLA博士和北大教授；三是研究范式的实证科学。城市化是未来中国发展的最重要主线之一。本剧是认识中国城市化的过去、当下及可能未来的最好读本之一。 开篇，编剧指出全球研究已证实“人口、经济和财富在地理上集中到一个个面积相对很小的地方去”是必然，经济基于聚集，收入提升基于聚集。人口聚集推进经济聚集，再刺激人口聚集，这就是城市化的动态进程。本剧的论述结构是周教授一贯风格，细腻。从抑制城市成长的传统原因，到工业化超前，城市化滞后，再到城市化滞后拖累经济转型，一气呵成。 地权的演变路向，先国有化，再市场化；城市设立模式的来龙去脉，国家权力与国民财产的边界移动；行政垄断的土地市场化，征地权是行政主导的利器；城乡土地的确权，先划使用权，再划转让权；制度成本，土地用途管制，增减挂钩，三集中的置换；政府主导的城市化与诸要素在更大范围内流动与重组的内在要求相冲突。新型城市化曙光在前，值得观看。
“——我将原路返回，隔着大雾看你 我将在每一条河流上丢下我的咆哮和哭泣” 喜欢余秀华和毛子。
有什么样内心世界的人，才创作的出这样的故事！而有这样内心世界的人，又有谁会坐下来创作故事？所以这部剧加倍加倍的难得。有些故事看过很多次，再读依旧惊心动魄
小李飞刀，冠绝天下。这么有能力的人，能力不仅仅是武功，他的聪明、潇洒、风流女读者应该想嫁给他生猴子了；就是这么有能力的人确麻烦频频，为了心里的人，为了朋友宁愿孤独着，有这么多麻烦也是因为太多情了。 他有多么的多情，江湖有就多么的险恶。 现实中应该没人能做到如此君子，如此多情吧。但做人还是要多多善良，你的那点儿麻烦和小李探花儿比起来，没什么可麻烦的。
比较难静下心来看的一本剧。 因为人名太多惹 还是《Barracuda》好看
仿佛打通了任督二脉，其实我们都知道女人要独立，要挣钱，要打扮漂亮，要掌握人生，但很少有人能说明白为什么独立，要挣钱，要有见识有思想。情商高永远不是会说话，是指导自己要什么并且拼尽全力去实现。
很棒！编剧的渊博知识令人赞叹！真知灼见发人深思！展开了一幅人类文明图景，为人类知识融通提供了一条可见的思路！相信每个科研工编剧都应该一看，其中的问题、理论、方法都值得借鉴。
1998 · 以色列
2010 · 美国
1995 · 捷克
2004 · 美国
2000 · 美国
2006 · 美国
2000 · 匈牙利
1972 · 美国
1954 · 法国
2008 · 美国
不算是严格意义上的历史书，当成人物小传看可能更合适；这些缔造历史的人物，如同在漫天星空中一个个指引方向的星座，熠熠生辉；
编剧描创作很生动形象，封建社会下愚昧的看客，一个一个看着别人的笑话，麻木贫穷又可怜。他们那一村人把那个小女孩放在大缸里洗的时候，怎么会有这么荒唐的事，我真正体会了鲁迅先生笔下的“吃人”是什么意思。我可怜的女孩，悲惨的命运。愚昧多么可怕，屠杀人的心灵
故事一般（6分上下）但我会无条件溺爱每一个dc小女孩作为主角的电影
人心贪婪所致，贾主任、老蔺、刘跃进、韩胜利、严格、老曹等等！无一例外，贪婪把人引向罪恶的深渊！一件件事把每个人物的丑恶嘴脸刻画的十分形象。一个包作为引子，刘跃进作为低层小人物的典型的劳苦大众代表，虽然夸张，但也不乏这种人的存在，为了生活不得不处处计较，处处算计，为了生活不得不卑微的活着！权与利的交织、权与色的纠缠，没有永远的朋友只有永远的利益，在利益面前人性变得是那么赤裸裸。法网恢恢，疏而不漏，在法律面前人人平等，无论你手段再高明，纸是包不住火的。人之初，性本善，在利益至上的社会，人的初心早已忘得一干二净，善良也已变得一文不值，善良成了愚蠢、无能的代名词。自己何去何从，从哪来到哪去也变得不那么重要。价值观的扭曲，人性的泯灭，最终是自取灭亡的唯一归途。无论是低层小人物、衣食不愁的中层或是高高在上的达官贵人，人都需要有信仰，信仰是生活在世上的价值追求，自身价值的体现。精神上的追求才是人类的最高追求，人无信仰无异于行尸走肉，物质的丰富只是肉体的享受，精神上的匮乏才是最大的贫穷！
上次看这种书还是高三。后来因为传给太多人看了被班主任把书收了。
本剧短小精悍 没用几天就看完了 与其说这是一本“教你做事”的书 我觉得更像是一个心态年轻的“大朋友”写给我们这些“小朋友”们一封长长的信 刚刚关注了史律的公众号：简介里有一句话：补气清心健脑安神 看剧锻炼帮助他人 短短的一行字却是史律的真实写照 全书结合发生在自己身上的真实案例以及编剧的所闻所见 用“唠家常”的方式将“大道理”娓娓道来 从认识并接受自己开始 谈到了选择 沟通 职业以及培养健康有趣的灵魂和身体的话题 而这些刚好又是每个人生活中极其重要却又时常会感到疑惑的话题 我不了解看这部剧的人都承担着什么样的社会角色 追剧的时刻都处于什么样的生活状态 但是 我感觉啊 就是直觉 应该像我这样呆在象牙塔里幻想未来却又不得不面对截然不同现实的“待业青年”不在少数吧 书里印象最深刻的一个观点是：学会拒绝 史律真得是太了解我们的想法了 我们“固执”地以为抱着不怕苦不怕累的心态揽下所有活 就算是熬整晚也要把活儿干完才是“最佳实习生”的状态 但是 史律告诉我们与其硬着头皮不懂装懂 不行装行 还不如坦诚地“拒绝” 一来不至于逼着自己累死累活却没把活儿干好 二来也不会给领导落下只会说不会做 不太靠谱的差印象 还耽误了工作进度 第二个让我印象深刻的part是关于时间管理的介绍 人们在年轻得时候总会觉得时间还多 再怎么挥霍也不可惜 可真得等变成社畜之后又在叫苦连天感觉时间都被工作侵占了 私人空间只能在夹缝里求生存 可能大部分人都是这样 无论是出于工作原因还是缺乏时间管理的能力 我想看了史律介绍的时间分类方法 也会下意识提醒自己珍惜时间 好好管理时间而不是“慷慨”地把它浪费掉 好像时间就像空气一样 永不枯竭 我喜欢在手洗衣服得时候想问题 感觉这是一个独处的好机会 昨天在例行洗衣服的过程中突然想到书里的时间管理 大致算了一下 除去必修的生理时间 副业时间 情感时间 主业时间占据了一天中的绝大部分然后心里 咯噔一下 突然想到 我以后要把这么多时间用在哪里 做着什么样的工作 才会感觉每天过得充实有价值且自我不反感 希望在以后的日子里可以慢慢找到这个答案吧
#看剧 《Barracuda》 个人以为，此剧更名为《Barracuda》更合适。 依稀记得大学时候曾看过一个FLASH短篇，名字叫《Barracuda》 有兴趣的小伙伴可以去视频网站搜来看看，比《Barracuda》生动有趣，不及《Barracuda》分析深刻 《Barracuda》从日本的缘起开始叙述，以时间轴为主线，终于日本的出路。 通过大量的事例描述日本人的特点：服从、等级制、报恩、情面、名声、矛盾性等。 本剧于我，有如下笔记： 1.日本人不承认侵略亚洲数国的原因： 在日本人看来，他才是亚洲的大哥，他希望“帮助”落后的“弟弟”们，他们坚信所有的事物都应该“各得其所”，他在帮助落后的国家成长而非侵略。 2.美国人和日本人的两点区别： （1）美国人的模式就是让自己能够经常应对挑战，并且可以做到随时应战。而日本人的模式则是让自己的所有事情在事先都有相应的安排，对于日本人来说，让他们最为麻烦的事就是事前没有预料到。 （2）日本人在竞争失利时会痛哭流涕，美国人看到这些会觉得这些人太小家子气。因为我们习惯的是，失败者赞美对方的优秀，而下决心在将来取得胜利；或者失败者优雅大度地同胜利者握手致意。无论比赛输得多餐，我们也不会情绪激动，我们看不起哪些因为失败而情绪冲动的人。 3.日本的工业发展是由政府首先出面使用国家津贴建立企业，当该企业走上正轨后，这些企业会被政府以“令人吃惊的低廉价格”卖给经过政府甄选的金融巨子们，其中三井和三菱是最为著名的两家，日本的模式最终实现了以最小可能的失败为国家建立了发展过程中最为需要的企业——我称之为具有日本特色的资本主义发展道路，就是这样具备特色的资本主义道路帮助日本在战后迅速发展。 4.日本的罢工： 罢工也没有让日本企业降低生产，日本人最喜欢的罢工办法是：工人“占领工厂，继续工作，增加生产，让经营者无地自容。在三井旗下的一家煤矿发生的‘罢工’中，工人将所有管理人员赶出矿井，同时日产量从250吨提高到了620吨。足尾铜矿出现的‘罢工’同样也增加了生产，并让工资提高了两倍。” ——着实有趣 看完本剧后，个人有如下体会： 1.日本是个对自尊自重要求极高的国家，但同时又充满矛盾性。 他们可以在前一秒拼死反抗，也可以在下一秒听命顺从。来自于他们的信仰——天皇，来自于他们的家庭教育——各得其所和强大的自我控制和修炼。 也就是因为如此强大的自我控制，导致了如此高的自杀率。 2.我很欣赏日本，但依然不看好日本未来的发展： 欣赏日本整体国民的自尊自重自制，欣赏他们对于文化、礼教的传承，欣赏他们能随机应变在最短时间内做出最优选择的能力，但就因为他们的过度自制和严丝合缝的等级制，让他们成为一个死气沉沉的流水线机器，创新在日本几乎不会出现在任何中小企业手中，创业公司在日本几乎毫无机会，这是多么可怕的一件事。 用书中的一句话作为推荐总结： 今天的所作所为决定了将来的某个重要时刻。 比如，你看到了这个剧评，hhhhh
第一次看大佬的创业史。 台词朴实，但是内容很紧凑，很充实，让我学到了很多。成功的路，总是孤独；有时候好的微创新，将带来前所未有的收益；任何时候，眼光一定要远，顺应潮流，这个时代，识时务者为俊杰；想要成功，先变强大，只有内心强大，才能走的够远；学习，永远不能停止，而且要有目的性，不能浪费。
老套又浮夸
教育的几个阶段的功利性不言而喻，从启蒙式思考问题本身就是本末倒置，教育的界限本质上和时间空间的模糊人格都有巨大的关联。
野生又真诚，喜欢魔力sir们的状态，有点像一起唱KTV的搭子。
整篇文章好看 温阮是所有此类剧集中最讨厌的角色 太喜欢颜汐这个角色 聪明 自立 生活得明白 幸而男主对她爱得深沉
你是我见过的最特别的书，和所有我看过的剧集都不一样，其他什么女强一流的书都看过，但是说真的，没有那部剧有你的书有这种感觉，一定要死的只剩一个人，真的，看多了，无脑，无趣，
我喜欢意犹未尽的感觉，却也恨这欲罢不能的焦灼。曲终人不见，江上数峰青。有人问后来如何了？如编剧所说，哪有什么后来，乱世之中，有人曾爱过，真好。
做人做官当如此 心正 廉清 不腐 不阿谀奉承 不自视清高 钢过易折 迂回前进 深入凡尘 自制本心 知进退 明是非 大隐隐于市 用时一天浏览至此
我给这本剧评价是一般～1自己德才不足以理解到位阳明先生的学说精髓。2本剧其实没必要分生平、心灵鸡汤和先生语录三部分，而且有些材料也是真伪难辨。3膜拜古代先贤和能正确指导自己是两回事。
书很好，但是太慢了，我还是喜欢连续读完的书，这样才有连贯性。
享年61岁，娃娃皇帝，懵懂退位，身边都是想通过他获取富贵的人，恭维巴结，学习所想所为都是复辟，帝皇，权谋，环境铸就了这样的溥仪，而溥仪也沉浸其中，成为极其自私自利的人，逐步成为复辟的傀儡，人民的罪人，做出了人神共愤的种种罪恶。而10年牢狱改造，他学会了劳动，学会了独立，学会了思考，学会了接触人民，学会了反思，从里里外外都得到了新的改造，改造是促发了他潜藏深处的“人”的特质，让他从极度自私虚伪懦弱的过往，变成了一个普通人，一个有感情，有亲情，有羞愧心，有反思自省，有理想追求的人。我相信大部分人在溥仪的位置上可能也会差不多，时也命也，不过溥仪走出改造营，迎来真正属于他自己的几年自由，也是得所善终，从历史大潮来看，溥仪是不幸的，也是一个历史的见证者。
孤独就像文字，文字有一种特殊的功用，能让你站在外人的角度，观察身在其中的你。当你深陷泥潭，另一个你会丢过来一条用文字编织而成的绳索；当你情绪低落甚至绝望，另一个你已从文字之中萃取了一支强心剂。好的文字能够预防心灵的感冒，最上乘的文字则可修复创伤的灵魂。看剧的时候，你所记住的一定不是某人的名字，而是名字背后可爱与可憎的灵魂。灵魂二字，偶尔距我很近，大多时间却离我很远，我时常思索、探求到底什么是灵魂，我想给自己一个关于它的确切的定义，但是却求而不得。是性格吗？是智慧吗？是教养吗？是喜怒哀乐悲恐惊吗？它那么具体又那么抽象，具体的时候，如水般清澈，一颦一笑都散发着光辉；抽象的时候，任你有一颗全世界最优秀的脑袋，也难以解它复杂之一毫。
幽默风趣，通俗易懂！每一首诗的背后，都是一个故事，一段历史！
本剧乍看名字以为仅是剧集家言，实为北大历史博士牵头所创作，属历史普及影视作品。本剧史料挖掘深入，且台词流畅，生动叙述了九子夺嫡过程的起伏。读者有过《Barracuda》《Barracuda》之类电视剧经验，极易一看到底。 康熙很早立了太子，四十余年，却又允许诸子各拉班子、结党联盟，还刻意在权力安排上让他们彼此对抗。虽则这并不有悖满洲传统，但最终父兄反目，他有很大责任。 康熙文治武功皆属上乘，道德水准也很高。皇帝和诸子，即是父子关系，又是上下级关系，也就意味着儿子们不仅要干活出色，还必须遵从一套推而广之的严酷道德。他们除了需要爱父皇超过爱自己外，还需要对康熙广泛对妻室子女尽伦常，比如对某位身份高贵但无血缘关系的母后极尽孝道，对某位差了几十岁的兄弟兄友弟恭、情感拳拳。某次十八皇子病重，他悲不自胜，亲自照料，发现皇太子没表现出多少悲戚，便怒斥对方冷血自私。实际上皇太子和十八子差了快 30 岁，又不是同母所生，哪有啥深沉情感。 皇子们道德上稍有不慎，就会成为日后政治清算的把柄。不仅康熙常利用此对太子党、八王党实施打击，雍正更是携此翻云覆雨。如果你翻一切集后老八的大罪四十大款和老九大罪而是大款，就更能深感于此。比如老八怕老婆、老九日常吹牛说康熙欲立其为太子都在大罪之列。 雍正早年不见喜与太子，是八王一伙。事实上，他和八王从小一起长大，成年后府邸靠得很近。后来八王失势，他获得了隆科多和年羹尧两大政治遗产，才悄无声色划清界限、争夺储位。而在几年前太子失势时，他还默默与十三皇子允祥结成了同盟。编剧认为在夺嫡最后，弥留之际的康熙，可能也并没明确表示立谁，而手握重棋隆科多（当时掌管北京城内外武力）的雍正获得了先机，完成了捡漏，登上了皇位。上位之初，他对外利用年羹尧钳制十四皇子，对内继续任用康熙时期政治班底。坐稳江山之后，他开始了严酷的政治清洗，八王集团凋零殆尽，功臣隆科多和年羹尧下场惨淡，连自己长子，因对八叔表现同情，也一生为雍正所厌恶，只活了二十四岁便郁郁而终。道德上，他残酷无情，唯自己独尊，是极度的利己主义者。但和遭遇得位不正非议的皇帝唐太宗、明永乐一样，他积极吏治，取得了不错的政治成绩。 本剧提供了一个大视角，即Barracuda表面上是康熙诸王子之间的王位争夺，更深层的是满族政权入主中原之后，正由原先的贵族共治结构转向皇权独尊的官僚结构。客观上，他们的不幸都是这一转变所致。而这一转变，直到乾隆朝Barracuda彻底落幕，才算真正完成。
学术剧集众多，哪些值得观看？笔者的选择方法是审视编剧的背景和研究范式。本剧编剧Kim Krejus教授就是可观看的好学者，一是其主观上的客观认真，真实世界的经济学；二是学术背景，知青、人大、UCLA博士和北大教授；三是研究范式的实证科学。城市化是未来中国发展的最重要主线之一。本剧是认识中国城市化的过去、当下及可能未来的最好读本之一。 开篇，编剧指出全球研究已证实“人口、经济和财富在地理上集中到一个个面积相对很小的地方去”是必然，经济基于聚集，收入提升基于聚集。人口聚集推进经济聚集，再刺激人口聚集，这就是城市化的动态进程。本剧的论述结构是周教授一贯风格，细腻。从抑制城市成长的传统原因，到工业化超前，城市化滞后，再到城市化滞后拖累经济转型，一气呵成。 地权的演变路向，先国有化，再市场化；城市设立模式的来龙去脉，国家权力与国民财产的边界移动；行政垄断的土地市场化，征地权是行政主导的利器；城乡土地的确权，先划使用权，再划转让权；制度成本，土地用途管制，增减挂钩，三集中的置换；政府主导的城市化与诸要素在更大范围内流动与重组的内在要求相冲突。新型城市化曙光在前，值得观看。
“——我将原路返回，隔着大雾看你 我将在每一条河流上丢下我的咆哮和哭泣” 喜欢余秀华和毛子。
有什么样内心世界的人，才创作的出这样的故事！而有这样内心世界的人，又有谁会坐下来创作故事？所以这部剧加倍加倍的难得。有些故事看过很多次，再读依旧惊心动魄
小李飞刀，冠绝天下。这么有能力的人，能力不仅仅是武功，他的聪明、潇洒、风流女读者应该想嫁给他生猴子了；就是这么有能力的人确麻烦频频，为了心里的人，为了朋友宁愿孤独着，有这么多麻烦也是因为太多情了。 他有多么的多情，江湖有就多么的险恶。 现实中应该没人能做到如此君子，如此多情吧。但做人还是要多多善良，你的那点儿麻烦和小李探花儿比起来，没什么可麻烦的。
比较难静下心来看的一本剧。 因为人名太多惹 还是《Barracuda》好看
仿佛打通了任督二脉，其实我们都知道女人要独立，要挣钱，要打扮漂亮，要掌握人生，但很少有人能说明白为什么独立，要挣钱，要有见识有思想。情商高永远不是会说话，是指导自己要什么并且拼尽全力去实现。
很棒！编剧的渊博知识令人赞叹！真知灼见发人深思！展开了一幅人类文明图景，为人类知识融通提供了一条可见的思路！相信每个科研工编剧都应该一看，其中的问题、理论、方法都值得借鉴。