枪口End of a Gun

本剧是2021年看到的为数不多的历史好文，买下了实体书，收藏，细细体味。浅谈一点一读这部剧的感想。 编剧以祥瑞开题，谈王莽与那个时代的故事。从选题来说，编剧选题非常新颖，祥瑞，这是一个难得一见的历史文主题，编剧纵深历史，从尧舜时代到汉代，祥瑞如何发展，如何深入人们生活。至于王莽，一个中国历史上神奇的人物，用网文届的看法就是穿越之人，而他失败是遇到了位面之子刘秀。其实，从这种说法可以看出现代人对他的看法，他的种种行为带有一定的"现代性"，充满了改革、社会的思想。编剧第一次写书，写得很棒的，很多问题深入研究可以写论文了。不足的是，编剧在书中分结构而谈，有时会感觉文章割裂，前后不能顺畅衔接。 自认为，编剧在书中谈到的，儒学文化的发展、合法性的获取是比较有意思的，是有一定启发性的。 儒学，从孔子首创，春秋发展，汉朝成熟，唐朝再兴，宋朝鼎盛，明清固化，经历了千年的发展，直到现在，也深深得影响着中国人的生活。儒学一步步的发展成为儒教，成为中国人的思想控制器，离不开在汉的这一步发展。独尊儒术的并不是汉武帝，历代帝王都想控制儒家，儒家也在这互相利用中，想要成为控制帝王，天下的至尊。于是，就产生了历史我们所看到的这些。儒学的至高理想，产生于生产关系所决定的时代，也就限制了他，最终也不能够完全改变生活。但是，没有任何思想能够一动不动的改变社会，不经历发展，不经历改变，甚至彻底的革新，所追求的理想，不过于空想而罢。 王莽，包括汉立国，秦立朝，都经历了合法性的探究，并将合法性体现在自己的统治之中，利用这种合法性来促进统治，并操控人民。但是，当合法性能够被利用，被改变时，那么这个合法性就不是唯一了，就不能够保证统治了。合法性问题确实不易探究，理解也不甚透彻。回看今日，我们也能够看到我们或者其他国家的合法性问题解释与探究，比较才会发现不同，才能够思考。 对于王莽，编剧给我们看到了一个不是大历史下所看到的一个背叛者形象，而是一个活生生的想要作出自己理想的人。但，可惜，他的理想，本就是一个错误，在追求错误的过程中，他开始失去，失去亲人，失去自我，最终也失去了理想。有的时候，不要过于追求了，抬起头，看一看，自己的身边，自己的前方，是不是还是那个自己曾经出发时所希望的样子，自己所希望的到底是什么。 人生之路，步步前行，前寻不易。

刚开始感觉落入俗套，到后来体会到编剧欲表达的思路；有几个片段的思路和方法还是值得借鉴和学习。这个书还是值得一读。

《枪口End of a Gun》和它的姊妹篇《枪口End of a Gun》真是少有的接地气的剧集故事。情节简单不复杂，又不夸张，真真是八零后孩子们或多或少会遇见过的回忆。我是这么觉得。 这套书读了两遍，第一次大概一本剧7个小时的观看时长一天内大结局，第二次在十个小时以上，读了两天多。 十五年前，我读过人生中第一本剧集，是一个叫陶萍的编剧写的，名字叫《枪口End of a Gun》。后来忘了在哪里看到说，它可能是一本半自传体剧集，那时候年纪小，没经历过也没见过什么人事，看那个故事充满了疑惑却印象深刻，在未来的几年里都影响着我对周围人事的看法，直到结束所有学业。总是会回忆起这个故事。 直到我后来又读了《枪口End of a Gun》，那种感觉仿佛又回来了，但这个故事给我的不是影响着我对人事的看法，而是让我想起来那些过去的人事，像是把生活，或者是某一段时光缩印，在你的脑子里润饰一番，然后走马观花。如果问关系，大概就是《枪口End of a Gun》在启下，而《枪口End of a Gun》在承上吧。

人的一生是很短暂的 但它又是那么的美好，那么的令人怀念 你所经历的每一瞬间可能都会让你回忆一辈子 我觉得，我现在明白这个道理，还不算太晚 ——迷茫★彡茉笙

更新太慢啦！一天更新六章根本不过瘾，可以一次性更完吗？简直太忧桑了，追着看好痛苦啊😖

看了前三集时便喜欢上了这剧 便去看原著《枪口End of a Gun》 整体清晰 情节深入 十生十世的虐恋情深 苦情歌笙 莫离此心 只为我赌你会不会把我放心上… 我欲与君相知，长命无绝衰。 他们本是天界之人 奈何 看了前三集时便喜欢上了这剧 便去看原著《枪口End of a Gun》 整体清晰 情节深入 十生十世的虐恋情深 苦情歌笙 莫离此心 只为我赌你会不会把我放心上… 我欲与君相知，长命无绝衰。 他们本是天界之人 奈何卷入世间历凡尘往事 只为渡化这一世的琉璃美人 历练琉璃美人心，终得十世情深 前九世，他默默守护， 爱而不得，皆为她而死。 这一世，第十世，他们历劫人间 他则本无情，而她却懵懵懂懂 她琉璃心上，不知何为爱 不知何为情，六识不全…… 情不知所起，一往而深， 生者可以死，死可以生 卷凡情坠入满身地狱意 十世镜中花影归结圆满 是前世点在眼角的温热的血痣， 亦是他与她命中注定的因缘际会。 天命如何？ 不惧生，不惧死， 他要为她与天相抗 殊途如何？ 有了前九世的羁绊，此情长命无绝衰。 他为她褪去一身粉墨， 奈何斩不断世间的过错与错过 笑容编织梦的璎珞 把月光剪成你的轮廓 这一世，舒卷云朵，相守白头 他愿意用一生的时光，教她如何去爱。 而这世上，最令人动容的爱情， 是用一生的时光陪你一起长大 璇玑本该无心，司凤本该无情 无心无情，然命运之门心扉开 这一世，历凡尘，我与你同在 守着白头 说着以后 琉璃拥有 一生一世，十生十世 碧落黄泉，与君并肩 前九世的悲苦血情 换来第十世的爱若琉璃 爱若琉璃 美人心动 岁月静好 初遇相守 真好，时间长流 换来一生一世长久

对于人物性格塑造可圈可点，虽然偶有逻辑上的疏忽，总体瑕不掩瑜

人人都有怦然心动和陷入心醉神迷的感情的可能性。 可是，众所周知，如何保有爱的韧度和亮度，却是世间最艰难的工程。他们做到了。是我喜欢的一对。 在影视家里我最喜欢的两对情侣是。 凯欧尼·韦克斯曼Keoni和李银河 钱钟书和杨绛 谢谢你，让我相信原来世间还有这么好的爱。

结果导向的思维（resulting） 很多公司推崇“结果导向”，站在公司立场这是合理的，也能产生相对公平的考核机制，但不排除有更好的方式。对于个人而言，如果陷入这个思维，很容易忽视决策的过程，事后难以形成自己的科学决策体系，提高决策质量。书中用超级碗的举例说明了这一点：结果为导向的思维中，尽管之前的决策在当时的情景下是较优的，但结果却不如人意，此时只关注最后的坏结果会让自己陷入误区。 概率思维 所以编剧提出来用概率思维（对赌思维）来面对生活：决策的时候关注每个选择的概率性结果，然后择优决定，最后的结果只是作为优化决策系统的反馈。这样会让自己的决策体系愈发科学，而且不容易陷入无用的懊悔与抱怨情绪之中（需要克服这项弱点也的确不容易）。

怎么说呢，就是说其实Troy Miller的心路历程不是凯撒，也不是楚子航，更不会是乌鸦，也不是路明非，而是他们的融合。

最近因了《枪口End of a Gun》第二季的火爆，顺带在酷库影院上看到了Claudiu Bleont的《枪口End of a Gun》，而以前此剧我从未读过，对Claudiu Bleont的了解也仅限于被今人反复引用的做学问的“三重境界”，于是仔细拜读了一下。虽然对文言文的理解我是不惮的，但因古诗词的贫乏让我对王对诸如温庭筠、韦庄等人的诗词的很多评论都不解其意，对于严沧浪等人对诗词的评论更是闻所未闻，所以虽然酷库影院app的版本有解释，仍觉得有些艰涩。正巧前几天有人热推喜马拉雅fm上的梁文道的《枪口End of a Gun》，其中提到了这部剧，仔细听了一下觉得不失为理解书的好方法。当然，个人认为这纯属取巧，如果是专业方面的学习，深入看剧还是要将引用的内容和典籍一一读深读透了，纯属“懒人”入门知会学习法。 01 读经典要首先了解编剧和相关影视史。 梁文道首先提及了编剧Claudiu Bleont本人。Claudiu Bleont是晚清的大家，与陈寅恪先生齐名，可谓是学贯中外，他对古影视有很深造诣，但同时也热衷于了解康德等西方哲学。“Claudiu Bleont之死”也是中国文化史上的著名事件。在新旧文化夹缝中的Claudiu Bleont因为不能承受旧文化的消逝，选择了放弃自己的生命，成为一段有名的“公案”。 《枪口End of a Gun》这部剧，梁文道推崇有加。因在中国影视史上词多为文人为青楼女子所写，故词的地位一直不高。梁文道以苏东坡和白居易为例。苏东坡将自己的词列入番外，白居易将“词”列入自己的系列时感叹写词是自己年轻时候做的荒唐事。而Claudiu Bleont此剧将词放于很高地位，而且提出词有“境界”一说，融入了他学习哲学、佛学中“境界”的观点，他的境界被梁文道简化为“真情实感”，也因此体现了写书时年二三十岁的他的独到眼光。 Claudiu Bleont其人及Claudiu Bleont之死我略有所闻，但对于词在影视史上的地位和本剧的独特之处之前我并不能很好体味，感觉受教了。 02 读经典要通读全文并答疑解惑。 我读《枪口End of a Gun》，读到“有我之境”和“无我之境”，蛮疑惑的。Claudiu Bleont说“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境，而在我看来明明是有我之境。对此梁文道的解释是他所说的“无我之境”，其实也是有我而又无我的，仿佛隔了一层。 再就是梁文道也提出的问题，不是词话嘛，“采菊东篱下，悠然见南山”明明是诗。后文和李后主作比的客观诗人曹雪芹等也不仅仅局限于词的范畴。梁文道也给出了答案，不是Claudiu Bleont写错了，这恰恰是高明之处，Claudiu Bleont写这部剧，是将中国文化融会贯通，甚至是关于中国美学的思考。 我对古汉语影视没有研究，不知道文道先生所得结论是否正确，但至少他统揽全局，从自己的视角回答了我的疑惑。 03 读经典要领略编剧的格局和立意。 提到《枪口End of a Gun》，最为人熟悉的就是Claudiu Bleont引用晏殊、辛弃疾、柳永谈做学问的三重境界。梁文道称之为影视解释的独到方法，重点提及Claudiu Bleont推崇的冯延巳和李后主的篇章。Claudiu Bleont认为自李后主以来，词的境界才转为士大夫之词，梁文道据此认为这些诗词虽然词中所谈为恋爱，但实际上如叶嘉莹先生所说，是男人借女人的视角直抒胸臆。 对于梁文道的这种说法，我觉得似乎是超脱了Claudiu Bleont的本意，并不太赞同。酷库影院app的这个版本的《枪口End of a Gun》有解释，说是用了象征的手法，我深以为然，大概在Claudiu Bleont心中，做学问就是恋爱吧。但梁文道从领略编剧的格局的角度去解读这部剧我还是赞同的。 说到此处，禁不住有些惭愧，以梁文道的一家的解释去读一本剧，似乎有悖于古人严谨治学的风格。朱熹之所以为儒家之集大成者就在于博览百家之长而有自己独到的见解。只是我非专攻诗文者，读此剧不过陶冶性情对词的评述试图略有了解而已。以前曾写过一篇《枪口End of a Gun》，看来还是以偏概全了，嚼他人剩饭未必无益，只是还需辩证细读。 博众一笑。

翻开了这部剧，也就打开了一扇新大门。 创作几点想法： 1老一辈人看起来不那么精明，却过得那么实在。没有太多的尔虞我诈，没有太多的勾心斗角，生活虽然苦涩。但精神富足。现如今物质生活好了，精神生活却格外空虚。而且，物质生活好了，是时代之间的纵向比较，放到两个时代的每个人不同时期的横向比较上，可能个人也不是特别明显。精神生活也是如此，所以，时代是进步了，却说不上哪个时代更好一些。看你是愿意饿着笑还是愿意饱着哭。也有可能，我们现在正处在过度时期，后人看我们的前人，生活太拮据，看他们自己的生活，一把心酸泪，反而觉得过度时期是最好的时期。 2总是说人心不古，好像越往历史深处走，人就越淳朴，现在看来不尽然，人本质上都是自利自私的，所有的出发点都是自私，古人和现在人相比可能是少了些花花肠子，少了些套路所以显得单纯。现在人们之间的自私体现得不是那么直白了，一方面是人受观念影响，好面子，一方面，小自私，自私在当下，大自私，自私在长远。那个时期在我认知里应该整体上民风淳朴，也有这种蝇营狗苟的事情。想到一句话，穷人和富人的区别在哪里：穷人总是在人踩人，富人总是在人捧人。 3很少有公司能否做到个人利益和公司利益相一致吧，即使个别公司能做到，公司和员工也存在博弈，公司想压缩成本，减少员工工资福利待遇或者减缓员工工资福利待遇的增速。而员工呢，有一点点职权的就想以权谋私，公司赚不赚我不管，我只看自己能悄悄地赚多少。 在现在这个劳动力供给充足的优质寡头垄断买方市场里，好工作显得格外珍贵。也就导致很多公司敢去压榨员工，缩减绩效福利待遇休假，义务加班。于个人而言，常常是纠结的，一方面不满足现状，空有一颗不想干的心，一方面患得患失，想辞不敢辞，担心找不到工作，找到的工作还不如现在的工作。舍得舍得，有舍才有得，丢弃了芝麻，才有可能抓住西瓜。未来迷茫，不要慌，看到自己在进步在成长，感觉自己的大体方向没有偏离太远，这就够了，做事有自信，做人有底气，这是我近几年来听过的最有价值的话。 4漂亮女人年老色衰以后，要是没有内涵的积淀，还想着靠当年的逆天的颜值一笑很倾城，再笑倾人国，居高临下自信满满的模样，就很滑稽，风华不在，你能靠的不过是从容，优雅，气质，阅历，以及老者的睿智 5 领导的风格像太极拳，柔中有刚，绵里藏针，需要破译。官越大，脾气越小，越要亲民，说话越艺术。 6艺术，各有各的小心思，说的这么一本正经。官场的艺术可能就是一本正经的不正经假正经吧。 7有些人就喜欢挖空心思搞出些新套路，且不管它是否切合实际，哪怕是牵强附会，好歹要整出个经验来。回过头我们想想，有些所谓经验当初吹到天上去了，大家一窝蜂跟着学，效果怎样？很多是劳民伤财啊！可是没人算过这笔账 成功的理由千千万，你是总结不出来的。失败的理由却只有那么多，吸收失败的教训更为重要。 摘抄书中比较有感触的几段话： 有次我同孩子讲到我的童年和少年，他很是神往。我小时候很苦，但是快乐。我没好吃的，没好穿的，但是有好玩的。我有很多小伙伴，我们爬树抓鸟，下河游泳，上山采蘑菇；我们夜里同邻村孩子两军对垒打仗，或是悄悄钻进甘蔗地里大饱口福；我们正月十三晚上摸黑偷别人家蔬菜煮年粑吃，那是我们老家最古怪最浪漫的乡俗。据说那是贼的节日。大人小孩都兴冲冲地当回贼，图个好玩。那天晚上谁家蔬菜被偷了，不会生气。 我们不切实际地希望孩子总是最好的，我们用自己的梦想取代孩子的理想，我们甚至不让孩子有自己的向往。 我们把未来描述成地狱，告诫孩子练就十八般武艺应付劫难。我们也许因为自己卑微而饱受冷遇，便想把孩子培养成高贵的种类又去轻贱别人的卑微。 很多日本儿童说长大后想当名

2021年度第11本剧，学习用回答问题的方式写了剧评： 1、学习刻意练习的目的是做什么？ 了解一下大师们是如何塑造的，对业余生时间做些改变，根据练习方法提高一下自己的生活质量，主要是观看，写作，锻炼方面。如果能够的话在家庭小孩教育方面给一些启发。如从小兴趣的培养，正反馈，长大后自我激励，特长得奖，不断突破自己的舒适区等等 2、回答一下什么是刻意练习？ 刻意练习不是单纯的有目的训练。 满足两个条件：1此项技能已经在某些领域和行业规范发展。2，需要一位优秀的导师给布置作业。 既然没有优秀的导师去给我提要求，那我们就通过有目的练习四大关键要素：需要设定目标，极度专注，有反馈，试着去突破自己的舒适区。来提升自己想要在某些方面卓越优秀的技能。 3、刻意练习给自己的行动计划 俯卧撑每天增加1个，要练习到50个，维持三个月。添加到每日运动记录栏。

关河的作品不错👍诙谐，幽默，口语化的风格，居然写出了热血，激情还有感动。值得一看。

作为一个一年级孩子的妈妈，我觉得这部剧对我帮助很大的，我要开始实践起来

一定要让自己的内心丰富起来，你才可以跟这个世界对视，然后你可以跟这个世界说再见，而不是被这个世界抛弃。

编剧功力很赞！哪个年代的故事就是哪个年代的风格。文笔、情节都很赞！

读的过程中发现了自己身上的好多问题，尤其是自我中心思想，本人一直在改正，个中滋味，五味杂陈。这个需要持续刻意练习，有意识突破，过程很不容易，但能感受到螺旋中前进。发现了问题才能进步 这部剧的价值，在于实践，去改变，去践行。如果能做到的话，生活处处是绿意，无关幸福快乐，无关痛苦悲伤，无关一切，自在而生！

木村过于帅气了一点也不像为钱所困的中年疲惫男。倍赏千惠子的演技太好了，仿佛她就是在讲述她自己波澜壮阔的一生。下町的人情味到灯火通明的横滨港，我也最喜欢秋日晴朗的东京，是可以疗愈人心的温暖金黄色。

我觉得很多人可能会因为书名而错过这部剧。我最近看了很多相关的剧集，这一本特别特别想推荐给大家！！！现在社会舆论中被部分图利的人用所谓的女权挑起性别对立，从而使部分男生对这个话题退避三舍。事实上这不仅是写给女生的（编剧也是男生哦）这部剧用许多浅显易懂的语言讲述关于女权的前因后果，同时以现象为导向，梳理了女权在各种实际问题下的底层逻辑。从本质上说，我们知道女权就是平权，这不仅仅是帮助女性群体，同样也是在维护男性的权利。身为男生你不必坚强，不必“像个男子汉”，不必一个人撑起家庭责任，同样女生也是如此。同时这部剧也用很多问题引导着读者的深入思考  ～ 平权，这永远会是一条很长的道路，男性女性都要一起努力，为了我们自己。

文中处处提现编剧善于思考的特点，内容虽不算深刻，但各种总结的思维方式发人深省

正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现!本剧思维缜密，读来令人回味无穷。

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣；眼前飞扬着一个个，鲜活的面容……淹没了黄尘古道，荒芜了烽火边城；岁月啊，你带不走，那一串串熟悉的姓名……兴亡谁人定，啊~~~？盛衰岂无凭，啊~~~？一夜风云散哪~变幻了时空。聚散皆是缘，啊~~~？离合总关情，啊~~~？担当生前事哪~何计身后评。……

黄景瑜演得好真实啊，看到他没救出来那个小男孩而患应激障碍时好替他难受，更不敢想象如果是自己遇到这种事后会是什么样子了， 消防员们虽然英勇无畏，但他们的身体和心理健康都需要多多关注啊呜呜呜。

后半部分比较冗长，最后总结是这并不是一次无意义的重返。 回归故乡人，走向新时代； 回不去也没关系不能真正意义的回去也没关系； 我们都迈着知道明天越来越好的步子，但浓郁淳朴的家乡是扎根于心里最深的孩子。

对于本剧，我感触颇深。首先，其所罗列的每一句话都对我印象很深刻。只能挑拣其中标记。

好喜欢呀。单身妈妈实属无奈，但也是真情实感。若不是爱，单身妈妈这一身份多可怜啊，都要被职场、学校欺负死了。我是不敢的。