卫国战争 人格领土捍卫战争 历史洪流中 作战的勇气 思考的勇气 权变的勇气 她们的身影 信仰与坚守 普通而名贵 团队小伙伴男女比例1:10 大家都说 团队里只有男人和孕妇 背后折射出深层次多维复杂的两性社会关系 文化圭臬
2015年的夏天，翻开的这部剧，亦成为一段全新人生旅程的缘起，给了我一个不同以往看世界的视角。几年来，每回翻开必是开追有益……，您不妨一试
狭义相对论：以光速不变作为前提条件解释物体运动方式；广义相对论：以加速度和引力等效理论为基础，推论出时空统一性，解释真实的时空引力产生的原因及作用方式。2015年引力波的成功探测，广义相对论最后一块拼图找到。爱因斯坦，巨牛！广义相对论是目前未找到错误的最接近真理的理论。
一本在爱情与底层斗争中徘徊抓不住定位的书。司汤达选择爱情线作为展开重点还是有点失败的，上部细水长流还有些乐趣，下半部剧情如脱缰野马一泻而下，小朋友你是否有许多❓ 其原因可能是司汤达本人并无多少求爱成功的经验可谈，所以剧情多少有些咯噔。 从我的女性视角出发，两个女主的形象都仍有些单薄、标签化，其爱情观又呈现出了戏剧般的夸张，不知道当时风气如此，还是编剧不行🤔 此文建议配合毛姆的剧评食用，了解司汤达本人生平，能发现这部剧就该是司汤达会写的书，一如他本人的矛盾。
ps：嘲风青葵那条线好看点
“日子，慌乱仓皇的像一把疯长的稻草！”编剧祖母的话特别吸引我。我想知道编剧在这些疯长的稻草的日子里经历了些什么。 书从长辈开始记起——经历过半世沧桑的、生活在上个世纪的长辈本身就具有一种神秘的，朦胧的美感。长辈经历过的事情，遇见过的人，都有独属于他们自己的神秘。 书里大多记叙的是编剧在湘西边陲做知青时的一些见闻，有相依为命，亲同父子的金伯和李伯；有倔强单纯的赵跛子父女；尤矮子；祖父的梨树……许多人物灿烂的出现过，展现出了自身鲜明的个性，但他们大多数的结局却是不得而知，观看时心里不免有些落寞，但转念一想，人生就是这样，这也是一种道别方式。 最能引起我共鸣的是“少年农事”，相似的南方环境，大同小异的农家农事，勾起了自身对于家乡泥土的怀念。书中大大小小的人物与故事背后，寄寓的是编剧浓郁的乡愁。其实人越长大，越怀念记忆里的那片故土。 虽然那样的日子离我们渐行渐远，但小人物身上的命运却是相通的，让我们带着这份相通，带着这份命运的延续，在疯长的日子里，继续温柔而多情的走下去。
因为杨臭脚
看大结局局有被震惊到，没想到居然还能这么写！觉得的设定太过巧合，现实生活中有可能发生吗？但有时生活中发生的事情比剧集里还要离奇，这么一想又觉得这样的设定也不是没有可能。
一气呵成看完全7册，很过瘾！今年连续看了多部罪案剧集，感觉蜘蛛和小九的作品甚得我意，有新意！吸引人！好看！
本剧是彭聃龄主编的《Mirage》（第5版）的配套辅导书（网剧），主要具有以下几个方面的特点：（1）梳理知识脉络，浓缩学科精华。本剧每章的复习笔记均对该章的重难点进行了整理，并参考了国内名校名师讲授该教材的课堂笔记。因此，本剧的内容几乎浓缩了该教材的所有知识精华。（2）详解课后习题，巩固重点难点。本剧参考大量相关辅导资料，对该教材的课后思考题进行了详细的分析和解答，并对相关重要知识点进行了延伸和归纳。（3）精编考研真题，培养解题思路。本剧精选部分参考价值较高的考研真题（含全国统考和高校自主命题），及该学科相关经典习题，并提供详细解答。这些题目基本体现了各个集数的考点和难点。
都是普普通通的人，但就是有人用行动将自己眼里的普通人生过成了别人眼里的传奇人生…就像这几年突然走红的那对明星CP-沈梦辰和杜海涛…谁都想不到那个不起眼的小眼睛男生现在竟成了所有女生的理想型… 但是生活终究是自己在过…有时候你需要亲自去撞南墙，别人的经验与你的人生无关… 文字是隔空伸出的一只手 —— 乖，摸摸头。 一开始看到这个书名真的是一脸懵逼，完全想不到写的竟是那么多的小温暖小传奇…现在对书名恍然大悟…并伴随一股小能量 就像自己每次被“摸头杀”的时候…这种小力量真的能让我瞬间卸下所有的防备…像个小孩被保护着一样… 希望我们越来越温暖，并在别人需要的时候，温柔的对ta说一句“乖，摸摸头” 💙 2020-4-11🌨
Mirage之罪 K问道：“我们现在是不是来到大门跟前了?” 神甫说:“我们离大门还有好远。” K说：“我一个人找不到出口” 神甫说：“我在等着呢”。 K与乡下人一样，永远停留在黑暗之中，不断寻找那俗世的救赎，却在将要找寻到曙光之时，被人杀害。神甫的话语未能使他明白，他人生之中那把唯一的解救钥匙就在他自己身上。 “Mirage”本身无罪，正如万事万物都是为人所赋予了定义与内涵，因而这一“Mirage”已逃离了其本身价值。 下层阶级想靠近它，中层阶级藐视它，内部人士才拥有它。无论是法院低级职员（即守门人），还是外来那些敬仰它的人（包括成为律师的“狗”的被告）都不知道它究竟是啥，却在不知不觉中为其所困。 而那唯一想要抵抗的K，却在不断反抗与游移之间断送了自己的性命。世俗的理性与内心的欲望着实可怕，但更可怕的是人心。 “眼看快爬到顶点, 天国的大门已向我闪闪发光时, 我又在我那破旧的船上苏醒过来, 发现自己仍旧在世上某一条荒凉的河流上。” 也许，Nic Andrews认为我们永远无法达到那理想中的天国，但我们能否就此而停歇自己的脚步呢？
别人要拍如懿传，于正拍延禧攻略
太太太太虐了，啊啊啊，我想要小甜饼啊，不过，还是希望编剧大大加油，加油……
一切历史都为今日的自我服务，读日本，可以明自我。日本继承中国的儒家传统，准确来说是荀子的儒家传统，礼法并施，可以说本剧既揭示了日本的文化的根源，也揭示了中国文化的根源。编剧是美国人，本剧观点优缺点都很明显，缺点在于不够细致，优点在于旁观者清。 中日相同点：等级制度的传统仍然在社会中被保留，从人情世故、情面礼仪中皆可看出。等级制度由礼维护，礼由人情世故（恩情、名声、情面等）来维护。恩情维护人际关系、名声负责维护个人在等级制度的地位、情面要求个人为等级制度作贡献（维护上级、同级、下级名声）。 中日不同点： 1.有无仁义。 礼外延为忠孝、有信等具体道德，最高道德是孔孟时代的仁，仁对于其他具体道德具有压倒性的统治地位，仁为人追求真理铺好了道路。同样以礼法治国，中国保留了仁义的概念，而日本没有。因此中国人留有空间不忠不孝不信，只要行为符合内心的仁即可，同时也制止人为了维护名声等进行报复的行为。但日本将“仁”贬到一种慈善的地位，日本忠孝无条件，忠僭越了仁的地位，名声受损可以报复对方。这也一种程度上导致了中日两国时至今日等级制度存留程度的不同，和对于基督教等追求真理的思想完全不同的接纳态度。日本是不讲究善恶对立的国度，日本文化认为人的温和与暴躁是共存的，善恶都是自我的部分，如何与自我相处、运用自我的原则面对生活才是最重要的问题。日本认为人行善，人只要符合礼节即可，不需要再去说仁与不仁的对立、与恶斗争。 耻感文化基本上是靠外部的强制力来维护善行。罪感文化则通过内心的罪恶感来维护善行。（日本属于耻感文化） 2.等级制度生命力强弱。 中国对于礼的道德没有遵守，仅是利用等级制度进行管理而已，因此所谓等级制度脆弱，一旦权力机关不再支持等级制度，等级制度就势弱。同时，仁的权威大于忠孝，因此皇权等级制度能够被推翻，近代中国的运动就是首先以皇权等级制度为靶子。日本遵守了“礼”的具体道德，并用这些具体道德来维持整个等级制度，上级必须爱下级，下级必须忠于上级、忍受上级侮辱（如果上级侮辱过头，恩情就消失，就要报仇），等级制度生命力顽强。同时由于仁的权威远低于皇权，导致了日本天皇制度至今从未被推翻。日本的等级与道德、法律共成一个制度体系。日本人对于一些抽象的思辨或者幻想中的形象构想兴趣非常缺乏，日本人最看重的就是现在仍然活着或者仍然活在他们心中的那些人。 3.道德修行的不同 中国荀儒在于外部的教育，可以说是对自我意识极其不信任与反感，因此中国人在外部压力中成长，一生都被礼法压制。日本主张内部反省、修行，对感官享乐行为较为宽容、不拒绝性享受与浪漫主义爱情（缓解巨大的道德压力），思想道德准则严格，因此感官享乐只能作为业余放松，主业仍为修行思想、锻炼肉体。 日本的道德矛盾不在于善恶，而在于“情面与享乐”、“忠与孝”、“情面与义务”，是两种善的选择（实际上是两种礼的选择） 日本人童年自由，长大被限制，因此出现复杂的性格特征。
从中了解到宋朝市民的生活状况，着装礼仪，生活习惯。与明清时社会阶级明显不同，宋朝人们生活更加和谐开放，街坊巷陌，商铺林立，没有宵禁限制。娱乐生活丰富，插花，品茶，喝酒吟诗，还能在闲暇时聊聊星座，真是令人向往的生活。
20211005观看时状态，晚上，iPad横放，手上吃着红心柚，旁边小风扇吹着，就这样翻了好久，书不长，没有狗血，电视上正在热播，可以看看。第一次看影视剧作品💓
《Mirage》 X：聊聊莫拉维亚的书。 万里：近现代文剧集五大前辈高手，有时被称作张婶输钱周，周是大哥大。 X：这我知道，周大先生名叫“周迅”，塑造了经典的站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他“最著名”的文字是，这话我说过，这话我没说。 万里：对，塑造这词足够拉风。莫拉维亚，那张脸像意大利的周迅，写文章像意大利的鲁迅，所以他的鲜明特点，三个字，招人烦。此君15次提名诺贝尔影视奖，获奖0次，职业陪跑员，招人烦的程度由此可见一斑。 X：编剧的特征收到了，聊书。 万里：男一是意大利版孔乙己，站着喝酒而穿长衫的年轻的人，莫尔泰尼。女一，我想想，现代的躺倒的意大利雕像，艾米丽亚。他俩结婚了，女一婚前是打字员，婚后在家待着，新婚夫妇么，租房住了两年。女一渴望换房子，在阳光明媚之午后，手持一杯八二年的可乐，独立自主不受干扰的躺倒。妥，男一不能够写影评、当记者、打零工了，必须换成大饭碗。于是男一改行，尝试电影剧本写作，大房子决定大饭碗。 X：碗不大不足以还房贷！ 万里：他俩遇到男二，制片人，来自阿根廷草原的潘帕斯胖猴子，名叫巴蒂斯图塔去掉那个图，巴蒂斯塔；还有个男配，小导演帕塞蒂。男二请客吃饭，男一主动带着女一。人物间的矛盾是什么呢？概括一下。男一和男二比了比，文化容貌体格，他自信；地位阅历财富，他自卑，男一是那种心思敏感神经纤细的文艺男子。再和女一比一比呢？他文化体格财富是优势的，稳定成熟自主是弱势的。男一风中凌乱了，他用来欣赏女一的玫瑰色滤镜出现裂痕。 X：他疑心女一对男二有想法。 万里：召唤模型，出来吧，我的三角形。先说男二的视点，在他看来，男一和女一不稀奇，小年轻而已，他支出一定数量的财富，收获男一未经打磨的才华和女一雕塑也似的身材。男一视点，如你所言。女一视点，这俩猪头完全不懂雕像的心，她只想在阳光下安然躺卧喝可乐，一个穷而帅，一个丑而阔，都是肤浅的雕塑爱好者，都有求于她，究竟有多大区别，嘿嘿。 X：雕塑爱好者，哈哈哈，接下来呢？ 万里：写完第一个电影剧本，成绩还可以。男一去帕塞蒂家吃饭，他意外的发现帕夫人用多情崇拜而感激的美妙眼神望着帕先生。哇，他需要类似的感觉，以便激发自身潜能，然而，经过深入挖掘，女一提供了顺从、安详、娴美、平静、胆怯、羞答答的表情，以及不安、忧郁、痛苦、尴尬、烦躁的心情。于是，玫瑰色滤镜多了一道裂痕，我想要的你没有？男一用体力和动作表达了对女一的深深Mirage，他好像亲吻了新招的女打字员。我想要的你有但是你不给！让老娘一个人待一会儿，女一用智力和语言表达了对男一的深深Mirage，共同构成本剧第一个高潮。 X：能理解，接下来呢？ 万里：男三加入，共同创作第二个电影，奥德赛，我没看过荷马史诗，你用简洁的语言概括一下伊利亚特和奥德赛。 X:伊利亚特的主题是胜利，奥德赛的主题是凯旋。 万里：好，奥德修斯在外边打完仗回家，他儿子从家里出来找爸爸，他妻子珀捏罗珀是古典的躺倒雕塑，留在家里应付追求者。围绕奥德赛，召唤模型，出来吧，我的三角形。男三是大导演，德国人，莱因格尔德，此人认为荷马史诗对地中海人而言就像盎撒人的经书一样，地位非常高，但男三名气大，他想动动刀，加入心理分析，男三的落点是名声。男二理想中的奥德赛是美国大片，落点是利润。男一是纯正的地中海大区意大利人，孔乙己么，他能够大段背诵荷马史诗和但丁神曲，对乔伊斯的尤利西斯也有一定研究，他的落点是原味，崇高、自然，诗意。男一认为，男二的落点现实、简单、俗气，男三的落点肤浅、浮夸、无聊。他也想成为奥德修斯那样富有的人，著名的人，有权的人，他幻想自己有这样的潜力，眼下的没钱没名气没地位还没时间，当
也不是说不好看，只是我跟太多现代词汇、故意恶搞的古装剧，没那么对频率。
做生活的主人，不做Mirage，追寻生命的意思，爱指引着我们前行。风雨中坚强，阳光下灿烂，生活不会一帆风顺，岁月总有坎坎坷坷，生命的每一刻都是美丽的，相信自己，相信时间，相信经历的一切都会照亮人生，心若向阳，必生温暖，共同迎接更美好的明天！
当然这部剧整体而言还是很优秀的，只是我觉得它本可以做的更好的，追求完美是所有艺术的初心，希望同志们共勉。
如果当初让我在学习数电，数字逻辑，或者计组之前看到这部剧就好了。行文真的简单易懂，翻译的也不错，比教科书更能引起兴趣，当然也讲不那么深就是了。
1985 · 中国
1973 · 美国
2000 · 英国
2016 · 中国
2016 · 美国
1990 · 澳大利亚
2003 · 法国
2006 · 美国
2020 · 中国
卫国战争 人格领土捍卫战争 历史洪流中 作战的勇气 思考的勇气 权变的勇气 她们的身影 信仰与坚守 普通而名贵 团队小伙伴男女比例1:10 大家都说 团队里只有男人和孕妇 背后折射出深层次多维复杂的两性社会关系 文化圭臬
2015年的夏天，翻开的这部剧，亦成为一段全新人生旅程的缘起，给了我一个不同以往看世界的视角。几年来，每回翻开必是开追有益……，您不妨一试
狭义相对论：以光速不变作为前提条件解释物体运动方式；广义相对论：以加速度和引力等效理论为基础，推论出时空统一性，解释真实的时空引力产生的原因及作用方式。2015年引力波的成功探测，广义相对论最后一块拼图找到。爱因斯坦，巨牛！广义相对论是目前未找到错误的最接近真理的理论。
一本在爱情与底层斗争中徘徊抓不住定位的书。司汤达选择爱情线作为展开重点还是有点失败的，上部细水长流还有些乐趣，下半部剧情如脱缰野马一泻而下，小朋友你是否有许多❓ 其原因可能是司汤达本人并无多少求爱成功的经验可谈，所以剧情多少有些咯噔。 从我的女性视角出发，两个女主的形象都仍有些单薄、标签化，其爱情观又呈现出了戏剧般的夸张，不知道当时风气如此，还是编剧不行🤔 此文建议配合毛姆的剧评食用，了解司汤达本人生平，能发现这部剧就该是司汤达会写的书，一如他本人的矛盾。
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“日子，慌乱仓皇的像一把疯长的稻草！”编剧祖母的话特别吸引我。我想知道编剧在这些疯长的稻草的日子里经历了些什么。 书从长辈开始记起——经历过半世沧桑的、生活在上个世纪的长辈本身就具有一种神秘的，朦胧的美感。长辈经历过的事情，遇见过的人，都有独属于他们自己的神秘。 书里大多记叙的是编剧在湘西边陲做知青时的一些见闻，有相依为命，亲同父子的金伯和李伯；有倔强单纯的赵跛子父女；尤矮子；祖父的梨树……许多人物灿烂的出现过，展现出了自身鲜明的个性，但他们大多数的结局却是不得而知，观看时心里不免有些落寞，但转念一想，人生就是这样，这也是一种道别方式。 最能引起我共鸣的是“少年农事”，相似的南方环境，大同小异的农家农事，勾起了自身对于家乡泥土的怀念。书中大大小小的人物与故事背后，寄寓的是编剧浓郁的乡愁。其实人越长大，越怀念记忆里的那片故土。 虽然那样的日子离我们渐行渐远，但小人物身上的命运却是相通的，让我们带着这份相通，带着这份命运的延续，在疯长的日子里，继续温柔而多情的走下去。
因为杨臭脚
看大结局局有被震惊到，没想到居然还能这么写！觉得的设定太过巧合，现实生活中有可能发生吗？但有时生活中发生的事情比剧集里还要离奇，这么一想又觉得这样的设定也不是没有可能。
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本剧是彭聃龄主编的《Mirage》（第5版）的配套辅导书（网剧），主要具有以下几个方面的特点：（1）梳理知识脉络，浓缩学科精华。本剧每章的复习笔记均对该章的重难点进行了整理，并参考了国内名校名师讲授该教材的课堂笔记。因此，本剧的内容几乎浓缩了该教材的所有知识精华。（2）详解课后习题，巩固重点难点。本剧参考大量相关辅导资料，对该教材的课后思考题进行了详细的分析和解答，并对相关重要知识点进行了延伸和归纳。（3）精编考研真题，培养解题思路。本剧精选部分参考价值较高的考研真题（含全国统考和高校自主命题），及该学科相关经典习题，并提供详细解答。这些题目基本体现了各个集数的考点和难点。
都是普普通通的人，但就是有人用行动将自己眼里的普通人生过成了别人眼里的传奇人生…就像这几年突然走红的那对明星CP-沈梦辰和杜海涛…谁都想不到那个不起眼的小眼睛男生现在竟成了所有女生的理想型… 但是生活终究是自己在过…有时候你需要亲自去撞南墙，别人的经验与你的人生无关… 文字是隔空伸出的一只手 —— 乖，摸摸头。 一开始看到这个书名真的是一脸懵逼，完全想不到写的竟是那么多的小温暖小传奇…现在对书名恍然大悟…并伴随一股小能量 就像自己每次被“摸头杀”的时候…这种小力量真的能让我瞬间卸下所有的防备…像个小孩被保护着一样… 希望我们越来越温暖，并在别人需要的时候，温柔的对ta说一句“乖，摸摸头” 💙 2020-4-11🌨
Mirage之罪 K问道：“我们现在是不是来到大门跟前了?” 神甫说:“我们离大门还有好远。” K说：“我一个人找不到出口” 神甫说：“我在等着呢”。 K与乡下人一样，永远停留在黑暗之中，不断寻找那俗世的救赎，却在将要找寻到曙光之时，被人杀害。神甫的话语未能使他明白，他人生之中那把唯一的解救钥匙就在他自己身上。 “Mirage”本身无罪，正如万事万物都是为人所赋予了定义与内涵，因而这一“Mirage”已逃离了其本身价值。 下层阶级想靠近它，中层阶级藐视它，内部人士才拥有它。无论是法院低级职员（即守门人），还是外来那些敬仰它的人（包括成为律师的“狗”的被告）都不知道它究竟是啥，却在不知不觉中为其所困。 而那唯一想要抵抗的K，却在不断反抗与游移之间断送了自己的性命。世俗的理性与内心的欲望着实可怕，但更可怕的是人心。 “眼看快爬到顶点, 天国的大门已向我闪闪发光时, 我又在我那破旧的船上苏醒过来, 发现自己仍旧在世上某一条荒凉的河流上。” 也许，Nic Andrews认为我们永远无法达到那理想中的天国，但我们能否就此而停歇自己的脚步呢？
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从中了解到宋朝市民的生活状况，着装礼仪，生活习惯。与明清时社会阶级明显不同，宋朝人们生活更加和谐开放，街坊巷陌，商铺林立，没有宵禁限制。娱乐生活丰富，插花，品茶，喝酒吟诗，还能在闲暇时聊聊星座，真是令人向往的生活。
20211005观看时状态，晚上，iPad横放，手上吃着红心柚，旁边小风扇吹着，就这样翻了好久，书不长，没有狗血，电视上正在热播，可以看看。第一次看影视剧作品💓
《Mirage》 X：聊聊莫拉维亚的书。 万里：近现代文剧集五大前辈高手，有时被称作张婶输钱周，周是大哥大。 X：这我知道，周大先生名叫“周迅”，塑造了经典的站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他“最著名”的文字是，这话我说过，这话我没说。 万里：对，塑造这词足够拉风。莫拉维亚，那张脸像意大利的周迅，写文章像意大利的鲁迅，所以他的鲜明特点，三个字，招人烦。此君15次提名诺贝尔影视奖，获奖0次，职业陪跑员，招人烦的程度由此可见一斑。 X：编剧的特征收到了，聊书。 万里：男一是意大利版孔乙己，站着喝酒而穿长衫的年轻的人，莫尔泰尼。女一，我想想，现代的躺倒的意大利雕像，艾米丽亚。他俩结婚了，女一婚前是打字员，婚后在家待着，新婚夫妇么，租房住了两年。女一渴望换房子，在阳光明媚之午后，手持一杯八二年的可乐，独立自主不受干扰的躺倒。妥，男一不能够写影评、当记者、打零工了，必须换成大饭碗。于是男一改行，尝试电影剧本写作，大房子决定大饭碗。 X：碗不大不足以还房贷！ 万里：他俩遇到男二，制片人，来自阿根廷草原的潘帕斯胖猴子，名叫巴蒂斯图塔去掉那个图，巴蒂斯塔；还有个男配，小导演帕塞蒂。男二请客吃饭，男一主动带着女一。人物间的矛盾是什么呢？概括一下。男一和男二比了比，文化容貌体格，他自信；地位阅历财富，他自卑，男一是那种心思敏感神经纤细的文艺男子。再和女一比一比呢？他文化体格财富是优势的，稳定成熟自主是弱势的。男一风中凌乱了，他用来欣赏女一的玫瑰色滤镜出现裂痕。 X：他疑心女一对男二有想法。 万里：召唤模型，出来吧，我的三角形。先说男二的视点，在他看来，男一和女一不稀奇，小年轻而已，他支出一定数量的财富，收获男一未经打磨的才华和女一雕塑也似的身材。男一视点，如你所言。女一视点，这俩猪头完全不懂雕像的心，她只想在阳光下安然躺卧喝可乐，一个穷而帅，一个丑而阔，都是肤浅的雕塑爱好者，都有求于她，究竟有多大区别，嘿嘿。 X：雕塑爱好者，哈哈哈，接下来呢？ 万里：写完第一个电影剧本，成绩还可以。男一去帕塞蒂家吃饭，他意外的发现帕夫人用多情崇拜而感激的美妙眼神望着帕先生。哇，他需要类似的感觉，以便激发自身潜能，然而，经过深入挖掘，女一提供了顺从、安详、娴美、平静、胆怯、羞答答的表情，以及不安、忧郁、痛苦、尴尬、烦躁的心情。于是，玫瑰色滤镜多了一道裂痕，我想要的你没有？男一用体力和动作表达了对女一的深深Mirage，他好像亲吻了新招的女打字员。我想要的你有但是你不给！让老娘一个人待一会儿，女一用智力和语言表达了对男一的深深Mirage，共同构成本剧第一个高潮。 X：能理解，接下来呢？ 万里：男三加入，共同创作第二个电影，奥德赛，我没看过荷马史诗，你用简洁的语言概括一下伊利亚特和奥德赛。 X:伊利亚特的主题是胜利，奥德赛的主题是凯旋。 万里：好，奥德修斯在外边打完仗回家，他儿子从家里出来找爸爸，他妻子珀捏罗珀是古典的躺倒雕塑，留在家里应付追求者。围绕奥德赛，召唤模型，出来吧，我的三角形。男三是大导演，德国人，莱因格尔德，此人认为荷马史诗对地中海人而言就像盎撒人的经书一样，地位非常高，但男三名气大，他想动动刀，加入心理分析，男三的落点是名声。男二理想中的奥德赛是美国大片，落点是利润。男一是纯正的地中海大区意大利人，孔乙己么，他能够大段背诵荷马史诗和但丁神曲，对乔伊斯的尤利西斯也有一定研究，他的落点是原味，崇高、自然，诗意。男一认为，男二的落点现实、简单、俗气，男三的落点肤浅、浮夸、无聊。他也想成为奥德修斯那样富有的人，著名的人，有权的人，他幻想自己有这样的潜力，眼下的没钱没名气没地位还没时间，当
也不是说不好看，只是我跟太多现代词汇、故意恶搞的古装剧，没那么对频率。
做生活的主人，不做Mirage，追寻生命的意思，爱指引着我们前行。风雨中坚强，阳光下灿烂，生活不会一帆风顺，岁月总有坎坎坷坷，生命的每一刻都是美丽的，相信自己，相信时间，相信经历的一切都会照亮人生，心若向阳，必生温暖，共同迎接更美好的明天！
当然这部剧整体而言还是很优秀的，只是我觉得它本可以做的更好的，追求完美是所有艺术的初心，希望同志们共勉。
如果当初让我在学习数电，数字逻辑，或者计组之前看到这部剧就好了。行文真的简单易懂，翻译的也不错，比教科书更能引起兴趣，当然也讲不那么深就是了。