可能是翻译书的原因，文笔理性客观，也因此不需要在叙述中嵌入过多的情绪倾向。过去中国史学基于某种理念和心态，把周边尤其是日韩的东亚和中国史学视为“海外汉志”，也包括明清两代朝鲜的燕行录和日韩两国外交通讯史在内，而考虑到整个古代东亚的朝贡册封体系和天下观，这种看法可能是有问题的，因为这些以汉文书写的史料，恰恰提供了中国乃至整个东亚漫长的古代史的另一个观察面。
不管是入门来读，还是处于人生各个阶段，这部剧都值得反复读。 我们首先明确一点：编剧谈论的爱范围很广，不单单是指某一方面。 编剧用两大章专门讲述了爱的理论。 1.爱，首先是对人类生存问题的回答。人有需要克服分离，从孤独的囚牢中解脱出来。方式包括图腾崇拜、酗酒、药瘾、集体性乱、群居保持一致性等。这些都不持久、是短暂的。编剧认为创造性活动或者艺术家的创造性活动（仅指自己计划、创造和看得见自己工作结果的工作），把自己与世界结合。在于达到人际协调，与另一个人融为一体，在于爱。 编剧列举了几种爱的关系。一是共生性结合类似母亲与胎儿。心理上两者相互依赖。被动表现为屈从（受虐狂），包括肉体上依附和精神上屈从。主动表现为支配（虐待狂），通过使另一个人成为自己的重要部分来摆脱孤独和禁锢感。 随后编剧摆出观点。成熟的爱是在保持自己尊严和个性条件下的结合，它承认人自身的价值，保持自身的尊严，两个人成为一体而仍然保留着个人的尊严和个性；爱主要是给予（是潜力的最高体现，通过给予体会到自己的强大、富有（慷慨解囊的人才富有）、能干），而不是接受，给予别人快乐、乐趣、知识 幽默 伤感，把自身一切充满活力的东西表现出来并具体化。充实另一个人，通过增强自己活力感而提高他人活力感。编剧着重强调给予不是单方面的。真正给予隐含使另一个人也成为献出者，用爱来交换爱，用信任来交换信任（无回应的、单方面的爱不是真正的爱，给予同时意味着获得）。 编剧认为：爱的主动性包含着关心 责任 尊重和了解。爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心（爱的本质是为某物而劳作，促使某物成长，爱需要努力，爱你为之努力的东西，同样为你爱的东西而努力）；责任是一种自愿行为，是对另一个人表达或者没有表达需要的反应（成年人责任主要在于对精神需求关怀）；尊重意味着对另一个人成长和发展应顺其自身规律和意愿（被爱之人为自己的目的去成长和发展，而不是服务于一方）；了解是基础，不了解无尊重，关心是了解动力（了解需要深入到本质）。编剧举例两种了解秘密方式：虐待狂施虐使其泄露秘密；通过爱，对他人的洞察力，在结合行为中，找到自己 发现自己 发现两人 发现人类，从而客观认识双方。 2. 关于父母与子女之间的爱。（包含自恋），母爱无需回报也无法索取，出现是恩赐，不存在谁也无法创造，母爱是无条件的。8-10岁孩子，第一次尝试给予他人爱（包括给父母的一幅画）。父爱在孩子出生前几年几乎没有联系，但代表思想世界，人化、法律秩序世界，父爱是教育孩子并指引他步入世界之路的人（推荐电影完美世界），父爱是有条件的，因为实现父亲的愿望、尽责、因为像他所以父爱可控，母爱不可控，6岁后孩子开始需要父爱，需要权威加以引导。母亲需要表现出积极快乐一面，不可把焦虑传染给孩子（环境行为理论？）。使得孩子感到自己能力日益增强，最终成为自己的主人，与父爱权威分离。既有母亲的良心，也有父亲的品德。 3.爱的对象。爱不是一种对某个特殊人的关系，而是一种态度。是一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的对象的关系的性格倾向。要有爱的能力。依据爱的对象，分为兄弟的爱。（责任感 关怀 尊重 对他人了解 推动成活的愿望 ）是相互平等的爱。（可以相互帮助，编剧认为无能是暂时情况，独立自主是久恒普遍的动力）；母爱（不平等的）。包括必要关心和责任 灌输给孩子爱生命态度，使孩子感到活着是美好的。目前要首先是个愉悦的人。在母爱中存在自恋倾向，包括对权力欲和占有欲的希翼以及对出人头地的需求，自己创造者的角色。但孩子总归是长大的，只有感到给予比索取更幸福女性 坚定依靠自己生存女性 才是一个慈爱母亲；性爱
比第一集创作的好多了，最后留了个尾巴，看来还有第三集，希望编剧下一集更精采。
2022年第一本剧，感动、幸运、收获颇多。 以前也从新闻上了解到了陶勇医生，但当时只是一扫而过。自从看了offer3，我完全被吸引住了，看这部剧时，我真的是就着眼泪一起读完的。我和陶医生价值观，人生观，完美契合哈哈哈哈哈
“既见君子，云胡不喜。”虽然还是不懂，但“朝圣之路”很愉快。
这部剧内容精致，又混乱。刘先生向我们反映出一个上层社会的黑暗一面，并巧妙的将其与底层人联系到一起。其中我一直觉得严格虽然一步一步走向黑暗。不过我觉得他心眼也还行。记得他说过的那句当初要是没上大学就好了，留在农村安安稳稳过一辈子多好......贫贱未不好，富贵多烦恼。
很精彩，看前面的内容本来是感谢编剧让我学到了很多教育的知识，看到最后一章，精彩了，编剧大力抨击了对孩子多动症的诊断，全维度分析多动症是人为捏造的病症。 我家孩子在三岁前很爱乱动，浑身精力用不完，不爱睡觉，一刻不停，站着等电梯都站不住要不停乱跑的那种，很让我头疼，一度怀疑孩子有多动症，想送去医院检查一番，那时还没有看到这部剧，还好我的母亲有足够的耐心，就像编剧书里所写站着孩子的立场，给孩子安全感，给他自由空间，现在四岁多，虽然还是很活泼好动，但是已不用再怀疑是病态，看了书之后，对自己之前的怀疑真是羞愧，要真带去了医院，还开药吃，对孩子生理和心理产生的副作用我要追悔莫及的。 编剧对教育方法最推荐的就是培养孩子的观看习惯，越早培养越好，一个有观看习惯，广泛观看的孩子要好过其他孩子许多。 编剧最不看好的就是看电视，毕竟有人说过看电视是生产傻子的活动，看电视头脑的活动基本跟睡觉差不多，睡觉还能真正的休息，看电视还不如睡觉。看电视都不如让孩子玩游戏，孩子玩游戏也需要思考，最好的就是观看，观看能激发孩子大脑思考。 还有很多其他的建议，教育孩子时话术的转变之类的，是一本值得反复观看的育儿剧集。
第二次看感悟更深刻一些，拥有情绪管控能力和延迟满足能力，自我察觉能力。做到这些。才能把从幼兽状态转换成智能状态 感受二: 相信自己相信产品相信公司，拥有高度的自尊心和自信心！
如约而至 惊喜多多
隐喻不仅是一种修饰方法, 更是人们认知世界的工具。依靠概念域之间的投射, 人们建立不同概念域之间的相互关系, 通过一个概念认识另一个概念。编剧以孪生质数作为爱丽丝和马蒂亚的隐喻，向我们传达了他眼中的孤独∶ （1）两个人各有各自人生的孤独（就像是不同的两个质数，与这个世界格格不入）——马蒂亚害怕智障妹妹出糗将其独自留在公园致使其失踪，爱丽丝在滑雪时落下残疾使得自卑和孤独贯穿整个青春期。两人的共同点使得两种孤独产生了无限接近可能（就像2760889966649&2760889966651），共同点即为残损的身体：玻璃切割纹身、厌食症、一瘸一拐的爱丽丝，沉默自闭、通过自残赎罪的马蒂亚——孤独与自我伤害形成了一个相互激励的闭环——孤独是自残的工具，自残将个体推向更加孤独的深渊；伤疤成为双方相互吸引对方的符号，对彼此伤疤的怜惜使得孤独的灵魂之间呈现出彼此沟通的可能性。 （2）缺乏有效沟通阻隔了他们真正的亲密接触，使其处于彼此临近却又无法真正触及的状态。马蒂亚的世界是纯粹、客观、理性、有序的：车窗外的斜着滑落的雨滴、杯中可乐的表面张力、盘中牛排等分的小块、遵循力学原理的日出……而爱丽丝的世界是混沌、主观、感性、杂乱的：蹲在雪堆上把尿洒在裤子里、对着镜子体会真正渴望的亲吻、为讨好薇奥拉纹身“沉思的紫罗兰”、注意马蒂亚手上的绷带向其展示伤疤、对马蒂亚发号施令教马蒂亚开车……马蒂亚通过沉思，从纷纷扰扰中找准自己的方向，笔直地走向更加理性与杰出。爱丽丝通过漫游，在飘飘忽忽中忘却所有的烦恼，轻装上阵变得更加独立与强大。 毛姆说：“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。” “因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。”——这在某种意义上解释了语言的苍白与无力。如果细细品味爱丽丝与马蒂亚的交互场景，始终会发现两个渴望靠近的孤独者因为语言交流的无效而在无语凝噎中重返孤独。 也许，在我们的内心深处曾经同时驻守着一部分爱丽丝和一部分马蒂亚，感性和理性并重，有序与杂乱兼有，沉默仅仅是表象，内心渴望理解和爱。既想敞开心扉期待有人可以听见，又因担心嘲讽和伤害而紧闭心房——“在无限的虚空中, 人的存在似乎是在一种孤独的尽头, 当人们的哲学沉思掠过这虚空时, 一种刺骨的孤独便油然而生”。 观看建议：80%
不知花了多少天看完此剧 因为一直想细细品看剧里的智慧 这部剧教会了我如何去控制自己的情绪 做情绪的主人 也让我明白 苦难其实并不是苦难 都是因为自己没有放过自己罢了 都是自己的内心在作祟 只要能控制住自己的心 就离情商高不远了 思考＋行动＝成功 做一个有思考的人 并且要养成好的习惯 人要活到老学到老 多去学习 这样才不会被新的时代淘汰
适合股市小白入门，对于公司基本面的分析很实在，选股很重要，对比于股票大亨利弗莫尔在股市里的大起大落，林奇算是勤勤恳恳认真工作的好员工
1952 · 美国
1986 · 印度
2005 · 匈牙利
2005 · 法国
2002 · 英国
1999 · 美国
2004 · 法国
1976 · 英国
1957 · 中国
1998 · 美国
可能是翻译书的原因，文笔理性客观，也因此不需要在叙述中嵌入过多的情绪倾向。过去中国史学基于某种理念和心态，把周边尤其是日韩的东亚和中国史学视为“海外汉志”，也包括明清两代朝鲜的燕行录和日韩两国外交通讯史在内，而考虑到整个古代东亚的朝贡册封体系和天下观，这种看法可能是有问题的，因为这些以汉文书写的史料，恰恰提供了中国乃至整个东亚漫长的古代史的另一个观察面。
不管是入门来读，还是处于人生各个阶段，这部剧都值得反复读。 我们首先明确一点：编剧谈论的爱范围很广，不单单是指某一方面。 编剧用两大章专门讲述了爱的理论。 1.爱，首先是对人类生存问题的回答。人有需要克服分离，从孤独的囚牢中解脱出来。方式包括图腾崇拜、酗酒、药瘾、集体性乱、群居保持一致性等。这些都不持久、是短暂的。编剧认为创造性活动或者艺术家的创造性活动（仅指自己计划、创造和看得见自己工作结果的工作），把自己与世界结合。在于达到人际协调，与另一个人融为一体，在于爱。 编剧列举了几种爱的关系。一是共生性结合类似母亲与胎儿。心理上两者相互依赖。被动表现为屈从（受虐狂），包括肉体上依附和精神上屈从。主动表现为支配（虐待狂），通过使另一个人成为自己的重要部分来摆脱孤独和禁锢感。 随后编剧摆出观点。成熟的爱是在保持自己尊严和个性条件下的结合，它承认人自身的价值，保持自身的尊严，两个人成为一体而仍然保留着个人的尊严和个性；爱主要是给予（是潜力的最高体现，通过给予体会到自己的强大、富有（慷慨解囊的人才富有）、能干），而不是接受，给予别人快乐、乐趣、知识 幽默 伤感，把自身一切充满活力的东西表现出来并具体化。充实另一个人，通过增强自己活力感而提高他人活力感。编剧着重强调给予不是单方面的。真正给予隐含使另一个人也成为献出者，用爱来交换爱，用信任来交换信任（无回应的、单方面的爱不是真正的爱，给予同时意味着获得）。 编剧认为：爱的主动性包含着关心 责任 尊重和了解。爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心（爱的本质是为某物而劳作，促使某物成长，爱需要努力，爱你为之努力的东西，同样为你爱的东西而努力）；责任是一种自愿行为，是对另一个人表达或者没有表达需要的反应（成年人责任主要在于对精神需求关怀）；尊重意味着对另一个人成长和发展应顺其自身规律和意愿（被爱之人为自己的目的去成长和发展，而不是服务于一方）；了解是基础，不了解无尊重，关心是了解动力（了解需要深入到本质）。编剧举例两种了解秘密方式：虐待狂施虐使其泄露秘密；通过爱，对他人的洞察力，在结合行为中，找到自己 发现自己 发现两人 发现人类，从而客观认识双方。 2. 关于父母与子女之间的爱。（包含自恋），母爱无需回报也无法索取，出现是恩赐，不存在谁也无法创造，母爱是无条件的。8-10岁孩子，第一次尝试给予他人爱（包括给父母的一幅画）。父爱在孩子出生前几年几乎没有联系，但代表思想世界，人化、法律秩序世界，父爱是教育孩子并指引他步入世界之路的人（推荐电影完美世界），父爱是有条件的，因为实现父亲的愿望、尽责、因为像他所以父爱可控，母爱不可控，6岁后孩子开始需要父爱，需要权威加以引导。母亲需要表现出积极快乐一面，不可把焦虑传染给孩子（环境行为理论？）。使得孩子感到自己能力日益增强，最终成为自己的主人，与父爱权威分离。既有母亲的良心，也有父亲的品德。 3.爱的对象。爱不是一种对某个特殊人的关系，而是一种态度。是一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的对象的关系的性格倾向。要有爱的能力。依据爱的对象，分为兄弟的爱。（责任感 关怀 尊重 对他人了解 推动成活的愿望 ）是相互平等的爱。（可以相互帮助，编剧认为无能是暂时情况，独立自主是久恒普遍的动力）；母爱（不平等的）。包括必要关心和责任 灌输给孩子爱生命态度，使孩子感到活着是美好的。目前要首先是个愉悦的人。在母爱中存在自恋倾向，包括对权力欲和占有欲的希翼以及对出人头地的需求，自己创造者的角色。但孩子总归是长大的，只有感到给予比索取更幸福女性 坚定依靠自己生存女性 才是一个慈爱母亲；性爱
比第一集创作的好多了，最后留了个尾巴，看来还有第三集，希望编剧下一集更精采。
2022年第一本剧，感动、幸运、收获颇多。 以前也从新闻上了解到了陶勇医生，但当时只是一扫而过。自从看了offer3，我完全被吸引住了，看这部剧时，我真的是就着眼泪一起读完的。我和陶医生价值观，人生观，完美契合哈哈哈哈哈
“既见君子，云胡不喜。”虽然还是不懂，但“朝圣之路”很愉快。
这部剧内容精致，又混乱。刘先生向我们反映出一个上层社会的黑暗一面，并巧妙的将其与底层人联系到一起。其中我一直觉得严格虽然一步一步走向黑暗。不过我觉得他心眼也还行。记得他说过的那句当初要是没上大学就好了，留在农村安安稳稳过一辈子多好......贫贱未不好，富贵多烦恼。
很精彩，看前面的内容本来是感谢编剧让我学到了很多教育的知识，看到最后一章，精彩了，编剧大力抨击了对孩子多动症的诊断，全维度分析多动症是人为捏造的病症。 我家孩子在三岁前很爱乱动，浑身精力用不完，不爱睡觉，一刻不停，站着等电梯都站不住要不停乱跑的那种，很让我头疼，一度怀疑孩子有多动症，想送去医院检查一番，那时还没有看到这部剧，还好我的母亲有足够的耐心，就像编剧书里所写站着孩子的立场，给孩子安全感，给他自由空间，现在四岁多，虽然还是很活泼好动，但是已不用再怀疑是病态，看了书之后，对自己之前的怀疑真是羞愧，要真带去了医院，还开药吃，对孩子生理和心理产生的副作用我要追悔莫及的。 编剧对教育方法最推荐的就是培养孩子的观看习惯，越早培养越好，一个有观看习惯，广泛观看的孩子要好过其他孩子许多。 编剧最不看好的就是看电视，毕竟有人说过看电视是生产傻子的活动，看电视头脑的活动基本跟睡觉差不多，睡觉还能真正的休息，看电视还不如睡觉。看电视都不如让孩子玩游戏，孩子玩游戏也需要思考，最好的就是观看，观看能激发孩子大脑思考。 还有很多其他的建议，教育孩子时话术的转变之类的，是一本值得反复观看的育儿剧集。
第二次看感悟更深刻一些，拥有情绪管控能力和延迟满足能力，自我察觉能力。做到这些。才能把从幼兽状态转换成智能状态 感受二: 相信自己相信产品相信公司，拥有高度的自尊心和自信心！
如约而至 惊喜多多
隐喻不仅是一种修饰方法, 更是人们认知世界的工具。依靠概念域之间的投射, 人们建立不同概念域之间的相互关系, 通过一个概念认识另一个概念。编剧以孪生质数作为爱丽丝和马蒂亚的隐喻，向我们传达了他眼中的孤独∶ （1）两个人各有各自人生的孤独（就像是不同的两个质数，与这个世界格格不入）——马蒂亚害怕智障妹妹出糗将其独自留在公园致使其失踪，爱丽丝在滑雪时落下残疾使得自卑和孤独贯穿整个青春期。两人的共同点使得两种孤独产生了无限接近可能（就像2760889966649&2760889966651），共同点即为残损的身体：玻璃切割纹身、厌食症、一瘸一拐的爱丽丝，沉默自闭、通过自残赎罪的马蒂亚——孤独与自我伤害形成了一个相互激励的闭环——孤独是自残的工具，自残将个体推向更加孤独的深渊；伤疤成为双方相互吸引对方的符号，对彼此伤疤的怜惜使得孤独的灵魂之间呈现出彼此沟通的可能性。 （2）缺乏有效沟通阻隔了他们真正的亲密接触，使其处于彼此临近却又无法真正触及的状态。马蒂亚的世界是纯粹、客观、理性、有序的：车窗外的斜着滑落的雨滴、杯中可乐的表面张力、盘中牛排等分的小块、遵循力学原理的日出……而爱丽丝的世界是混沌、主观、感性、杂乱的：蹲在雪堆上把尿洒在裤子里、对着镜子体会真正渴望的亲吻、为讨好薇奥拉纹身“沉思的紫罗兰”、注意马蒂亚手上的绷带向其展示伤疤、对马蒂亚发号施令教马蒂亚开车……马蒂亚通过沉思，从纷纷扰扰中找准自己的方向，笔直地走向更加理性与杰出。爱丽丝通过漫游，在飘飘忽忽中忘却所有的烦恼，轻装上阵变得更加独立与强大。 毛姆说：“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。” “因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。”——这在某种意义上解释了语言的苍白与无力。如果细细品味爱丽丝与马蒂亚的交互场景，始终会发现两个渴望靠近的孤独者因为语言交流的无效而在无语凝噎中重返孤独。 也许，在我们的内心深处曾经同时驻守着一部分爱丽丝和一部分马蒂亚，感性和理性并重，有序与杂乱兼有，沉默仅仅是表象，内心渴望理解和爱。既想敞开心扉期待有人可以听见，又因担心嘲讽和伤害而紧闭心房——“在无限的虚空中, 人的存在似乎是在一种孤独的尽头, 当人们的哲学沉思掠过这虚空时, 一种刺骨的孤独便油然而生”。 观看建议：80%
不知花了多少天看完此剧 因为一直想细细品看剧里的智慧 这部剧教会了我如何去控制自己的情绪 做情绪的主人 也让我明白 苦难其实并不是苦难 都是因为自己没有放过自己罢了 都是自己的内心在作祟 只要能控制住自己的心 就离情商高不远了 思考＋行动＝成功 做一个有思考的人 并且要养成好的习惯 人要活到老学到老 多去学习 这样才不会被新的时代淘汰
适合股市小白入门，对于公司基本面的分析很实在，选股很重要，对比于股票大亨利弗莫尔在股市里的大起大落，林奇算是勤勤恳恳认真工作的好员工