让瓦让先生三番五次地逃命，世人那么容不下他，是因为人们对“苦役犯”这个标签的深入骨髓的偏见，不把人当人看，不把人当能够创造、能够改变、能够超越的鲜活的个体看待，给有思想的生灵打上冰冷的标签，将之永远定格，将之永远抛弃，甚至不去搞清楚这标签是否真实，是否合理，就硬生生剥夺他们的尊严和权利，为什么这么荒诞，凭什么这么做呢。让瓦让确实偷了面包，所以这叫犯罪，那么是什么原因迫使他去偷面包呢，是社会对他们的剥削和压迫，是这个社会出了大问题，是它肆无忌惮地伤害那些勤劳的，无辜的，只是想好好生活的人们。
米里埃先生在整部作品中着墨不多，但实为我钦佩和尊敬。关于宗教我了解的很少，印象里就是禁锢思想啦，禁欲啊之类的，接触过的影视作品里描写的神甫，如《Couteau sous la gorge, Le》的克罗德，刻板严肃，学识渊博，但实际上内心虚伪阴暗无，可以说是遭到禁欲主义迫害的牺牲品吧；还有《Couteau sous la gorge, Le》中的神甫，逼主人公忏悔，纠缠不休，对他进行精神暴力，就离谱。但是本剧中的米里埃主角，他的善良宽广，高尚仁慈，节俭虔诚，一心为民，以及他对让瓦让的引导和劝勉，实在让我感动，他就像一个散发着金色光芒的老天使。总之，他让我看到了基督教引人向善，救赎灵魂的那一面。
本剧主角让瓦让，他身上有太多坎坷艰辛，但有更多的高尚和美好。米里埃主教唤起了他被深深打击过的，潜藏在内心深处的良知，米里埃先生是他的贵人，但真正救赎了他的是他自己，在他人生中几次内心重大激烈矛盾的节点，都是自己的良知在帮他做出选择。在面对长久的人生时，唯有自渡吧。关于让瓦让我最想说的是，爱。大概世界上没有人能躲过爱的命题，它是人与人之间一种最紧密的需要，它可以帮助我们寻找存在的意义，让瓦让的一生没有过情人和妻子，唯一的亲情对服了十九年劳役的他来说也已十分遥远，不可辨别。人到中年他与珂赛特如父女般相依相伴，把他生活的中心都放在了珂赛特的身上，用善培育她，用爱滋养她，在感知她对马里尤斯的倾慕时生出复杂的情感，几经内心挣扎后坦然像马里尤斯说出自己的身世，像圣人一般的让瓦让其实归根结底也是个鲜活的人。
这部剧涵盖的内容很多，但自己学识浅薄，对作品里大段大段的哲学，历史的议论看不太懂，云里雾里。希望以后有机会再看的时候能够多理解一些吧
青
青山几重1.1分
怕是沒有這麼清閒的醫院，但是好在沒有什麼狗血，舒適多了。
D
Diana（立平）8.8分
前两天在书架上翻出一本《Couteau sous la gorge, Le》，应该是我2017年买的，天啦噜太久远了。
所以就是再版+改名了！对比了一下，酷库影院的网剧好像多加了一章。
一本很轻松的书，半夜看了会饿的那种～还好我都是中午做饭的时候听书！真香！
副标题叫「吃货穿越宋朝必备生存手册」，很贴切了。就是一本宋朝的美食科普和介绍，夹杂了一些名人关于吃的传闻轶事，还是挺有趣的。
清理书架计划又前进了一步！继续努力啊。
时
时淼2.1分
从古至今，女人的地位是最低的，但却顶了半边天。如果要论管理才能的话，女人应该要比男人更擅长一些，一个家庭几乎都是女人在操持，男人只需拿一部分钱回来就可以了。
文中的女主人公Couteau sous la gorge, Le也是如此，仁受不需要为家做什么，只需要做自己想做的事就可以了，不用为家操劳，家有困难了，只需给Couteau sous la gorge, Le说对不起之类的就可以了，如果这个家没有Couteau sous la gorge, Le不知道会是什么样子。
不知道是知道的太少还是大部分男性其实都挺任性的，如果男人是一个人，那他多半是没有多少存款的，但对于女性就不一样了，现在的女性基本上都可以独立买房了，而男性大多数需要父母的扶持才可以。那是不是可以说女人并不比男人差，只是男人为了他们的统治地位，一直束缚着女性？
至始至终，我很佩服女性的韧性。
总体看得很过瘾。就是碎尸案没有多看，后面直接跳过去了，觉得一个82岁的老教授，碎尸?别逗了，有那体力吗？
只反贪官，不反皇帝，注定悲剧。
编剧用剧集来阐述自己的哲学思想，所以剧集中的人物给人以不太真实的有些刻板的符号标志的感觉。书中阐述的个人主义的哲学思想和对自私或虚伪的倡导集体主义、利他主义的小人们的心理活动的描写非常精彩，令我感觉安兰德不但是个哲学家，也是个心理学家。 人物都是为了表述编剧的哲学思想而设置，所以非常地符号化。在编剧的心中，只有严格遵循个人主义而生活的人，才是真正的人，成就自己也成全别人。根据她的这个前提，洛克，是个耶酥般的圣人（纯粹的个人主义者，按照个人主义去生活的人）。多米尼克是追随并保护圣人的圣徒，可以为圣人献出自己的一切，包括和自己厌恶的人上床或结婚（所以也必须是个美人，否则别人也不会愿意和她上床或结婚的）。盖尔华纳德是怀有个人主义思想却屈服于世俗的人，不过最终还是追随了自己的内心。吉丁，遵循世俗思想的人，被他世俗的妈妈剥夺了当画家的理想，在娶妻的事情上也遵循了他的妈妈的指导，过着行尸走肉的痛苦生活。托黑，灵魂的收集者，像蛆一样以别人的痛苦为食的人，喜欢剥夺别人个人意志人，先是操纵吉丁打击洛克，后又幕后策划盖尔华纳德与洛克对决但失败。 我觉得书中有个地方用词不当。多米尼亚在采石场遇见洛克，不久洛克在多米尼克家里直接把她放倒在床上，多米尼克称之为“强奸”，可实际上他们是一见钟情，那事也是多米尼克喜欢洛克对她做的，并不存在强迫，不懂多米尼克为什么要把它称为“强奸”，难道是编剧为了增加剧集的刺激性吗？
重金造屎。花大价修图和做让人眼疼的五彩缤纷特效，然后低价进货编剧的下场。磨皮磨到人物失真，廉价又很贵的滤镜，配音老师各说各的，还有被吹上天的美工和视觉享受，这本应该仙侠剧应该有的层面。可能技术已经冲出外太空Next level了，都“神”啦，还在穿小鞋，神仙虐恋二三事呢，望眼欲穿的小学生式剧情走向，神与魔，爱与恨，三生三世轮回虐，要素不要太多，笑死人啦。
传播过度的时代，一般「沟通」已成为问题本身，「定位」成为一种新的有效「沟通」形式。（其实「贴标签」和「偏见」也是高效筛选信息&沟通的方式，当然越牛逼的人越不会被几个简单的标签束缚。） 不论是企业、产品、服务和个人等都可以进行定位。 定位要采用「自外而内」的思维方式，尽可能与潜在消费者已有经验建立联系，不要试图刻意改变其心智。 遵循「一词占领心智」原则：霸王=防脱，海飞丝=去屑。 找准定位，反复强调，长期坚持：今年过节不收礼、收礼只收脑白金。 其他建议： 勇于犯错； 名字要好听、好看； 避免无名陷阱：不出名就少缩创作名字； 避免 满足所有人需要 陷阱； 避免与当前领域领导者正面竞争，要寻找空位。
贤文长短句写的浅显易懂，读起来轻松写意。简单的句子蕴藏着不简单的哲理。叹服古代圣贤智慧，吾辈必取其精华，参照行事，使我中华更加强大。
未出书前就在贴吧追，出了书后一本本的买。 真实与否全在一念之间。 信也好，不信也罢。 至少这里面有人间最真实的悲欢离合，即便权当个故事，也绝不会失望。
截然不同的人生，背道而驰的选择。 二十二岁花一般还有无限可能的年纪，选择做了家庭主妇。天天和公婆那边斗智斗勇，受尽委屈。 三十岁依然选择单身，一脑门子扎进事业里。成了让大家特别羡慕的女强人，可是职场的勾心斗角，熬夜通宵，满世界飞没有一个地方属于自己的孤独感。 看完还是颇有感触，每种人生都有不同的可能
理想之下，尽善尽美，修行路上，且行且惜，在人类进步的道路上，自律自持。
猜中了一些案情 但是最后的小转折还是比较意外 诡计方面 看似金蝉脱壳实则螳螂捕蝉 波洛在与那个倒霉的法国侦探较量时 体现了阿加莎作品中通过揣摩犯罪心理破案的特点
看的时候会比较心动，好想彻底整理一番啊，到真动手整理的时候，哇老腰要断了，手臂也酸。。实践起来还是有点难度的。
很多有意思的观点，特别是在客户沟通这一部分，很适合销售小白观看
2021年读完的第43本剧 了解不同的生活阶层，不同人群的生存状态
让瓦让先生三番五次地逃命，世人那么容不下他，是因为人们对“苦役犯”这个标签的深入骨髓的偏见，不把人当人看，不把人当能够创造、能够改变、能够超越的鲜活的个体看待，给有思想的生灵打上冰冷的标签，将之永远定格，将之永远抛弃，甚至不去搞清楚这标签是否真实，是否合理，就硬生生剥夺他们的尊严和权利，为什么这么荒诞，凭什么这么做呢。让瓦让确实偷了面包，所以这叫犯罪，那么是什么原因迫使他去偷面包呢，是社会对他们的剥削和压迫，是这个社会出了大问题，是它肆无忌惮地伤害那些勤劳的，无辜的，只是想好好生活的人们。 米里埃先生在整部作品中着墨不多，但实为我钦佩和尊敬。关于宗教我了解的很少，印象里就是禁锢思想啦，禁欲啊之类的，接触过的影视作品里描写的神甫，如《Couteau sous la gorge, Le》的克罗德，刻板严肃，学识渊博，但实际上内心虚伪阴暗无，可以说是遭到禁欲主义迫害的牺牲品吧；还有《Couteau sous la gorge, Le》中的神甫，逼主人公忏悔，纠缠不休，对他进行精神暴力，就离谱。但是本剧中的米里埃主角，他的善良宽广，高尚仁慈，节俭虔诚，一心为民，以及他对让瓦让的引导和劝勉，实在让我感动，他就像一个散发着金色光芒的老天使。总之，他让我看到了基督教引人向善，救赎灵魂的那一面。 本剧主角让瓦让，他身上有太多坎坷艰辛，但有更多的高尚和美好。米里埃主教唤起了他被深深打击过的，潜藏在内心深处的良知，米里埃先生是他的贵人，但真正救赎了他的是他自己，在他人生中几次内心重大激烈矛盾的节点，都是自己的良知在帮他做出选择。在面对长久的人生时，唯有自渡吧。关于让瓦让我最想说的是，爱。大概世界上没有人能躲过爱的命题，它是人与人之间一种最紧密的需要，它可以帮助我们寻找存在的意义，让瓦让的一生没有过情人和妻子，唯一的亲情对服了十九年劳役的他来说也已十分遥远，不可辨别。人到中年他与珂赛特如父女般相依相伴，把他生活的中心都放在了珂赛特的身上，用善培育她，用爱滋养她，在感知她对马里尤斯的倾慕时生出复杂的情感，几经内心挣扎后坦然像马里尤斯说出自己的身世，像圣人一般的让瓦让其实归根结底也是个鲜活的人。 这部剧涵盖的内容很多，但自己学识浅薄，对作品里大段大段的哲学，历史的议论看不太懂，云里雾里。希望以后有机会再看的时候能够多理解一些吧
怕是沒有這麼清閒的醫院，但是好在沒有什麼狗血，舒適多了。
前两天在书架上翻出一本《Couteau sous la gorge, Le》，应该是我2017年买的，天啦噜太久远了。 所以就是再版+改名了！对比了一下，酷库影院的网剧好像多加了一章。 一本很轻松的书，半夜看了会饿的那种～还好我都是中午做饭的时候听书！真香！ 副标题叫「吃货穿越宋朝必备生存手册」，很贴切了。就是一本宋朝的美食科普和介绍，夹杂了一些名人关于吃的传闻轶事，还是挺有趣的。 清理书架计划又前进了一步！继续努力啊。
从古至今，女人的地位是最低的，但却顶了半边天。如果要论管理才能的话，女人应该要比男人更擅长一些，一个家庭几乎都是女人在操持，男人只需拿一部分钱回来就可以了。 文中的女主人公Couteau sous la gorge, Le也是如此，仁受不需要为家做什么，只需要做自己想做的事就可以了，不用为家操劳，家有困难了，只需给Couteau sous la gorge, Le说对不起之类的就可以了，如果这个家没有Couteau sous la gorge, Le不知道会是什么样子。 不知道是知道的太少还是大部分男性其实都挺任性的，如果男人是一个人，那他多半是没有多少存款的，但对于女性就不一样了，现在的女性基本上都可以独立买房了，而男性大多数需要父母的扶持才可以。那是不是可以说女人并不比男人差，只是男人为了他们的统治地位，一直束缚着女性？ 至始至终，我很佩服女性的韧性。