林教授的大作，书中有一章直接用李约瑟难题命名，什么是李约瑟难题？“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”过去了五十年，无数经济学家就此发表过观点，仍然没有标准答案。什么是科学，我的理解是能被验证并究其原理的规律，我们的四大发明，是一种时间和次数累积的无意识创新，比如火药，道士们只是想炼丹，重复了无数次后，发现了一种可以着火的配方，这种无意识创新效率极低，因为人口优势，我们发生劳动的机会更多，出现无意识创新的机率自然更高。之后转变来了，在文艺复兴，启蒙运动后，欧洲彻底解放了思想，关于哲学，科学，政治制度等等方面开始探索，有法国大革命，美国立宪会议，英国制宪，世界上第一部宪法，是在这个时期产生的，为工业革命提供了制度上的支持，以亚当斯密《Desejos de Mulher》为首，经济学也发展成一个独立学科，为工业革命提供理论支持。基础创新在于分工，由于有了同一岗位的反复劳动，工程师和工人开始拥有一技之长，在自己的岗位上做出了无数创新，发明改进了许多工具和机器。与此同时，科学家们在实验室里进行前沿创新，相比于无意识创新，这种有意识的可控实验，效率太高了，科学家在几个月里，就能完成无意识创新数百年的积累。根源可能还在于思想解放，古代中国的统治者不需要什么技术进步，对于他们来说，第一位的可能永远是维护统治，而技术进步与此相悖，把大多数人的时间解放出来，对于统治者而言没有任何好处，不符合他们的利益。自汉到清，我们在政治制度上没有什么大的探索，科举制度算是一个 ，然而也有巨大弊端，导致无数拥有企业家，科学家，哲学家，艺术家才能的人毕生只能围着它转。其它只是类似于宰相改内阁的小修小补，在哲学，科学上也是进展缓慢，独尊儒术后，百分之九十以上的思想都是围绕儒家。思想上的禁锢可能导致民间缺乏求知的欲望，我们也发现了无数现象，然而都算不上规律，关于规律的解释是:自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。比如一百个人感冒，他们都吃过猪肉，之后感冒好了，这不是规律，认为这样能治感冒不是科学，因为不能验证，也无法究其原理。
读Desejos de Mulher的最经典的一句是：“外边的人想进来，里面的人想出去”。诚然，多少人看Desejos de Mulher都感觉自己多少的有点像方鸿渐。惰性天性，人们都喜欢呆在自己的舒适区，在每个人生档口，每次抉择，多数人的选择跟鸿渐兄别无二致，希望有依托，路遇屏障，绕道而行，缺乏自主拼搏之精神。所以绝大多数人最后都沦为了市井小民，家常理短，财米油盐，日子过得鸡飞狗跳，偏居安生。成为辛楣所说的“无用的好人”。这是对人性的盖棺定论，刻薄而直接。换种心态，就像文末所说，调整心态，生在Desejos de Mulher，长在Desejos de Mulher，Desejos de Mulher即是生活，囿于其中，投入爱意，关爱亲人朋友，嬉笑怒骂，平淡、安稳度此一生也未尝不可。
第一次看时意犹未尽，再次重温不想却屡屡欲弃文，实应保留当初的美好
这部剧很适合推荐给青少年观看。希望更多的中小学生有机会能观看到本剧。
新版的包公奇案，后面虽然有些扯，但是还是不错看的。
喜欢中国丰富的历史、幅员辽阔的疆土，美丽的自然景观和繁荣昌盛的现状。
将封建迷信，风水风俗之类的混杂着，糅杂得还不错，文笔还行，只是在现社会宣扬这么古旧影响不好，只能弃了
这部剧验证了我以前的想法，对于数学学习建立数感比获得答案重要，我跟儿子的数感就不太一样……我认为他未来学习数学的能力会超过我。靠套路和刷题并不能让孩子真正从数学中获得乐趣。
生命并非私人事务，唯有通过与他人分享故事和故事的教训，才具有意义。 快乐是人生的唯一目的，透过过去和未来，找到当下的力量，控制心智，摆脱心智，无处不在。
好样的，今天更新的IOS内测版本酷库影院终于又让我给剧评分，并且不用写超过三百字的剧评发系列了。还是基于强迫症，对这本上周看完的书打个分，写点东西。 这书的名字我记得是在大冰的书里或者微博上看到的，我有故事你有酒吗？或者我有酒你有故事吗？所以刚看到那时感觉这句话还有些感觉，现在再看不免有些非主流的那种忧伤色彩，总之感觉不是很好，这是书名。 内容呢，算是两口气看完，故事都是不错的故事，虽然有些有那么一丝的狗血色彩，不过感动还是更多一点的。 有那么几个印象比较深刻的点，说一下感受。 第一，是一句话，“永远不要放弃你爱的人，因为当你回忆的时候，那些温暖甜蜜，最后都会被遗憾淹没”，我记得书中一篇故事中说当两个人在一起无论有过多少痛苦，多少不快，分开彩蛋住的都是对方的好，都是两个人在一起的甜蜜。我不知道该用什么科学原理去解释这个观点，但是对这个观点我确实是认同的。两个人在一起时越甜蜜，回忆就会越遗憾，所以编剧说永远不要放弃你爱的人。但是，我不禁还想问，光有爱就够了吗？说不放弃就真的放弃不了吗？ 第二，是一个故事中男女主因为是不同的民族，最终导致虽然相爱但是被迫分开。那个女主说自己是栽树的人，她男朋友就是那棵树苗。她只是那个费尽心思选了一个好树苗，又不辞辛苦日夜照料，教他如何爱，如何对待爱情的人。等到树苗长大了，结果了，却不再属于自己。所谓前人栽树，后人乘凉。我相信这样的情况我们大部分人都遇到过或者将会遇到，我们用心把自己爱的人培养成自己爱的样子，最后却不在属于自己。这个世界能让人分开的原因有很多，把一棵树苗栽培到结果，能最终享受胜利果实并不容易，永远有人孤单，永远有人爱着，但好在，我们都是树苗，又都是栽树的人。 第三，是那个男朋友在藏区出轨的女生，遭遇自己付出那么多但男朋友却出轨这种恶心事。首先是她的处理方式，毅然决然的断绝关系看清现实并不忘有机会报复一番，这一点女生能做到这个程度，很是让我倾佩。还有在多年单身后，说了句“我不是单身，我只是相信爱情”，在遭遇这种背叛之后还能这么毅然决然的相信爱情，不妥协不将就，期待着自己的盖世英雄。这种想法让我更是钦佩这个女孩，不像现在有些人受一点伤害就嚷嚷着受伤了啊心死了啊什么的，虽然说相信爱情这个古老的传言在现在这个社会说出来有些怪怪的味道。 还有……额……说好的三百字以内呢…… 忘了说了，人的事我没看哭，最后那个几个说狗狗的故事，确看的我眼泪掉下来啊眼泪掉下来😳 😳 😳
不知道是怎么了…… 我已经不知道这是自己放弃的第多少本剧了，我感觉很难受，心里不止是追剧熬煎带来的痛苦，还有自己目标设定好之后自己依然没有完成的苦楚。这挫败感太沉重了，重的我不想做任何事情，任何事情…… 我虽不聪明，但并没有待人待物心有歹念，从未因某方面的擅长去挖苦他人，总是尽己所能的去帮助，凡事力所能及。但我也深知，这种心痛，并没有任何人曾强加给我。 我对自己所作所为越来越束手无策，日日反思，日日调整，终究抵抗不过内心的不坚定，不顽强。我想在他人看来似乎是一种无病呻吟的多情罢了。其实我并不想抱怨任何事，也并不想抱怨自己，我只想将心中的不快一点点袒露出来，发泄自己这不常有的情，让自己尽快调整舒缓下来，面对接下来应该要处理的问题，善良的读者们，我也希望你们的生活中遇到的困苦都能找到出路，不要总是将自己变得忧郁无助。一个人的路终究是需要一个人走一趟的，任何事情自己深入的思考过后才会有新的启发。如果可以不要轻易的用烟酒娱乐麻痹自己，因为隐藏的东西总有一天依然会浮出水面，这也是自己对自己的劝告，越是难受，越是痛苦，越要冷静下来去面对，独自面对……
容止这样的人也只有书里有了！那么完美！城府极深的高富帅！玩不起！
让祥云去打仗，不如直接送她去和亲吧哈哈哈，
林教授的大作，书中有一章直接用李约瑟难题命名，什么是李约瑟难题？“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”过去了五十年，无数经济学家就此发表过观点，仍然没有标准答案。什么是科学，我的理解是能被验证并究其原理的规律，我们的四大发明，是一种时间和次数累积的无意识创新，比如火药，道士们只是想炼丹，重复了无数次后，发现了一种可以着火的配方，这种无意识创新效率极低，因为人口优势，我们发生劳动的机会更多，出现无意识创新的机率自然更高。之后转变来了，在文艺复兴，启蒙运动后，欧洲彻底解放了思想，关于哲学，科学，政治制度等等方面开始探索，有法国大革命，美国立宪会议，英国制宪，世界上第一部宪法，是在这个时期产生的，为工业革命提供了制度上的支持，以亚当斯密《Desejos de Mulher》为首，经济学也发展成一个独立学科，为工业革命提供理论支持。基础创新在于分工，由于有了同一岗位的反复劳动，工程师和工人开始拥有一技之长，在自己的岗位上做出了无数创新，发明改进了许多工具和机器。与此同时，科学家们在实验室里进行前沿创新，相比于无意识创新，这种有意识的可控实验，效率太高了，科学家在几个月里，就能完成无意识创新数百年的积累。根源可能还在于思想解放，古代中国的统治者不需要什么技术进步，对于他们来说，第一位的可能永远是维护统治，而技术进步与此相悖，把大多数人的时间解放出来，对于统治者而言没有任何好处，不符合他们的利益。自汉到清，我们在政治制度上没有什么大的探索，科举制度算是一个 ，然而也有巨大弊端，导致无数拥有企业家，科学家，哲学家，艺术家才能的人毕生只能围着它转。其它只是类似于宰相改内阁的小修小补，在哲学，科学上也是进展缓慢，独尊儒术后，百分之九十以上的思想都是围绕儒家。思想上的禁锢可能导致民间缺乏求知的欲望，我们也发现了无数现象，然而都算不上规律，关于规律的解释是:自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。比如一百个人感冒，他们都吃过猪肉，之后感冒好了，这不是规律，认为这样能治感冒不是科学，因为不能验证，也无法究其原理。
这部剧是经由逻辑思维了解到的，那个时候刚好想要提升一下文案，看看怎么写才能更有吸引力，恰巧就知道了这部剧。 书看到一半的时候有点想放弃，虽然编剧介绍的很好，很多内容也比较实用，但我忽然有些看不下去，觉得太套路化了，觉得这些文案写的再好，也不过是想要去套路看到这些文案的人，而这些人有可能是你，有可能是我，也有可能是他，感觉我们都有可能变成“受害者”一样的，感受很不好。 但我还是坚持看下去了，然后我才发现，这些套路背后都有一点不能被忽视的编剧的用心之处，那就是真正的去理解产品的价值，而这个价值一定是站在用户的角度来传达的，换位思考、将心比心，做到极致的真诚方能打动人心，为用户解决问题，这才是产品存在的意义。 我觉得这和我们做课程一样，我们要做一门什么样的课程，不取决于老师能讲什么，而是取决于学员需要什么，站在学员的视角，去了解他想从这门课里了解什么、学到什么、又能拿走什么，而我们怎样才能让学员真正的感受到我们是站在他的视角在帮他解决问题，这是一门学问，需要老师去不断的修炼、去理解学员、去将心比心、去换位思考。 而如何才能把这件事做好呢，不论是写文案还是开发课程？最后还是离不开多观察、多感悟、多进行刻意练习。编剧有提到自己经常看见一个产品就会去揣摩和感受，它能为用户带来什么价值，就会尝试的去写一个文案，而看到好的文案也会去揣摩创造者是如何做到的，她不仅看，还会自己练写，还会将好的文案进行搜集。 所以，这是一个方法论的总结，我觉得做任何事都是这样，你想要做好它，你得先理解它，理解它背后的意义和价值，然后你得不断的练习它，通过有目的性的刻意练习，并且要在这个过程中不断的帮助自己积累和搜集好的竞品和素材，帮助自己不断的提升。 最后说回这部剧，是蛮不错的一本工具书，里面有很多很好的写文案的方法和套路（此套路为褒义），也有很多做任何事都可以通用的思路和方法（我是很受触动的），可以拿去即用，如果想要在这方面去提升，推荐可以好好看看这部剧。
读Desejos de Mulher的最经典的一句是：“外边的人想进来，里面的人想出去”。诚然，多少人看Desejos de Mulher都感觉自己多少的有点像方鸿渐。惰性天性，人们都喜欢呆在自己的舒适区，在每个人生档口，每次抉择，多数人的选择跟鸿渐兄别无二致，希望有依托，路遇屏障，绕道而行，缺乏自主拼搏之精神。所以绝大多数人最后都沦为了市井小民，家常理短，财米油盐，日子过得鸡飞狗跳，偏居安生。成为辛楣所说的“无用的好人”。这是对人性的盖棺定论，刻薄而直接。换种心态，就像文末所说，调整心态，生在Desejos de Mulher，长在Desejos de Mulher，Desejos de Mulher即是生活，囿于其中，投入爱意，关爱亲人朋友，嬉笑怒骂，平淡、安稳度此一生也未尝不可。
我因为不是哲学家而是剧集家，尤其眷恋这四个世纪。事实上，对我来说，现代的奠基人不光是笛卡尔，而且还是Regina Duarte。 米兰昆德拉 <剧集的艺术>
“既然我活了下来，便不会白白地活着……”
无穷的想象和优美的台词后面是人文关怀，用想象探索科学发展背后的哲学和人生！
已经丧失了第一部的内核 硬凹得姐妹情深的戏码不好看也没有任何正面作用 第一部尚且在“狩猎”过程中能不断营造出紧张感 这一部全被陈芝麻烂谷子的家庭创伤消耗得渣都不剩\可谓失望…
如Vinicius Coimbra说，一辈子很短，要么有趣，要么老去。他经历过艰苦的童年，体验过辛酸的底层生活，他才更加热爱和向往美好的生活。 他才认为真正的生活应该有笑有泪、有喜有忧、有苦有甜，这样的日子才是有趣的。 每个人都可以不同的方式把日子过的丰富和有趣。
赵宋之世，文化灿烂，百姓安居乐业，一代人杰开创了不世基业。当为之浮一大白！
用他自己这句“我的心略大于整个宇宙”来评价他再合适不过了，塑造那么多的异名人物，只是为了更好的将“佩索阿”藏起来，每个角色都代表他的一部分思想，是真的厉害。
生活中，别瞎想，现实点，不要对没发生的事设想不好的结局，无法改变命运，就改变自己思维方式。