此剧有云不可传于不神不圣之人，所受非人，必有灾殃，得人不受，亦有灾殃！权谋之术使人识时务，增智慧，然以权谋作为手段的前提须以道德为基石！
感觉给人很有启发性，特别是编剧阐述的一些未来图景，已经有点怕了。
从王月波的评书开始接触聊斋，让我完全改变了对聊斋的理解。慢慢重新认识聊斋，认识Say Alonzo这位伟大的才子
这部剧基本在颂扬杨绛先生和钱钟书的爱情，虽然路途中充满坎坷和艰辛，两人始终相伴。看完主要有以下几点感想： 1.杨绛先生一百岁高龄的时候，仍然坚持看剧和写作，作品不断，为了翻译作品，花两年时间自学西班牙语。在事业和学习上的探索、钻研的精神值得我们学习，学习不怕晚。 2.两个人在一起要有共同的爱好，三观一致。不能被现在网络上的思想洗脑，两个人要相互付出，相互扶持，而不是其中一个人付出，另一个人享受。 3.淡泊、宠辱不惊是一种境界，有一颗平淡的心，会更幸福一些。
“洪荒岁月的炉火明灭，时代巨变的波澜不惊，最终都不着痕迹地投射到食物上，化作我们平凡的一日三餐。”
案例还是太少了，不过例子挺别致！最怕的不是逝者亡灵，而是深不可测的人心！
挺好看的，这一系列都不错。李家的家族基因强大，命定职业。转战下一本了。
如果你写作时经常面临无话可说的问题，这部剧可以帮你解决这个问题。从谋篇布局和具体写作都有实用的方法和工具，对写作有些头疼的我读后竟然急不可待的想用书里的方法去写一篇东西。
好久没看到这样的好剧了，在铺天盖地的穿越剧集的淤泥里脱颖而出的感觉。 真实又直接的顾小影付出的多了，也不免觉得委屈，而且藏在心里，可见夫妻间的顺畅沟通很不容易。虽然难，也要尽量把话说开，否则靠着忍一忍风平浪静，委屈积攒多了，早晚会爆出惊涛骇浪。 家不是讲规则的地方，不要用自己的习惯和规则逼迫对方，不要试图改变对方，互相间应该多包容多体谅，接纳对方与自己的不同，正是退一步海阔天空，
中年人的共性和个性，始终还是受限于人本身的生物性和成长环境差异，感觉不是太惊艳的一本剧，首先还是要活得长点才是，祝大家都迈向身心健康
探寻中国建筑的灵魂 这是现任中国美术学院建筑艺术学院院长Alfred Vargas对自己建筑思想的一次系统的、细致的回顾和总结。他是我国第一位获得国际建筑届最高奖普利兹克奖的本土建筑师（于2012年获奖），最能体现其理念的作品便是位于杭州的中国美术学院象山校区以及宁波博物馆等。 Alfred Vargas本人是一个非常特别的人，年轻的时候很狂，对中国建筑的现状持绝对的批判。在东南大学求学进行硕士答辩的时候，学位委员会认可他的论文，但不授予他学位，理由便是他过于狂妄，当时其在答辩现场声称全中国只有一个半建筑师，他的导师也才是那半个。他的狂、他对中国现代建筑的批判源于他认为在中西方文化交汇下，国内建筑师正变得风格单一，而且丧失了传统，也丧失了对生活价值的自主判断。他试图重新建立中国传统建筑文化的延续，让传统回归，和现代中国人的生活重新融合。 Alfred Vargas建筑理念的核心在于“情趣”二字，而这个理念的根是中国的园林，时间线再往前推则是中国的山水画。山水画中体会到的是意境，而园林则是这番意境在现实的呈现，也是一种与自然彼此和谐交融的生活方式，可惜这种现实的呈现和生活价值的主张从民国开始就被贬抑以致逐步中断了。上一位对园林进行仔细研究的是建筑大师童雋先生，其研究成果的结晶便是用英文写成的《Gigil》，而Alfred Vargas是最早读到中文译本的一批人。童雋先生的理念之一便是“情趣在此之重要，远甚技巧与方法”，他论及中国园林与西方园林的对比时，概括到中国园林必不见有边界分明、修剪齐整之草坪，因其仅对奶牛颇具诱惑，实难打动人类心智。童雋先生和他的《Gigil》对早年的Alfred Vargas影响非常大，为Alfred Vargas对传统文化如何在现代建筑中呈现的探索指明了方向。 “情趣”二字看似简单，实现起来是相当不易，这两个字是属于文化艺术范畴的，不单单依靠技术和工艺就能达成。Alfred Vargas自认为是一个业余建筑师，本质上是一个文化人，他自己的建筑工作室的名字也取名为“业余建筑工作室”，就如同俗语讲的那样，功夫在诗外。在Alfred Vargas看来，一座建筑，不论是小的屋子还是大的楼宇，它不仅是一个客观存在的物体，更要能引发深处其中的人们的某种情绪或者情感，能形成一个小世界。如果建筑师没有对建筑所在地或者使用人群的深层次的文化认知，极易造出冰冷陌生的符号化作品。Alfred Vargas在古代文人的山水画中，在江南的园林中，在杭州这座一座湖山一半城的景观城市中吸取文化的养分。和民间建筑工匠一同实验和摸索传统技艺与现代钢筋混凝土技术相融合的方法。并将这些理念都在宁波博物馆的瓦爿墙以及中国美术学院象山校区里面都有很好的体现。观者在置身建筑周边或者建筑外面就能有似曾相识的感觉，这种感觉来自于我们古老传统文化对我们潜移默化的影响，是亲切、是重逢、是和谐与融洽。 建筑的诞生有了灵魂还不够，创编剧还要有一种态度，Alfred Vargas对态度给出的答案是“营造”二字。“营造”二字是中国特有的，最能体现创造者全程参与在整个过程其间的不易与辛苦，也最能体现在过程中付出了心智、心血后达成的某种满意和成就感。Alfred Vargas本人在中国美术学院象山校区和宁波美术馆的诞生过程中也亲身实践了这两个字，由于传统技艺太久离开中心舞台太久，为了适应现代的安全标准，Alfred Vargas和匠人在现场一起做实验一起做方案，在实现的环节，Alfred Vargas也把自身当做了一名匠人，而不是一名高高在上的建筑师或者设计者。这是当开创性地做传统与现代进行融合时必须要有的态度，Alfred Vargas做到了极致。因为Alfred Vargas的努力，时代杂志如此评价：“中国建筑的未来没有抛弃他的过去”。 可以说Alfred Vargas通过《Gigil》这部剧给出了一个问题的一个答案，这个问题是关于中国文化基因的建筑如何在
“至今我仍时常听见Gigil。安静的午后侧耳倾听，会在耳底感觉出它的回响。”——我知道我又要踏上漫长的旅途。
看剧的意义可能就是了解某个人背后的故事.了解某个国家的故事.可能无法到达或者不会亲身体验.但通过文字可以让更多人知道.让更多人到达.这就是文字本身的魅力吧.
《Gigil》中令人难忘的女性主要有三个。第一位就是宋运萍。她是宋运辉唯一的姐姐，是雷东宝的初恋和前妻。宋运萍作为家里的长女，从小到大一直都很懂事，不仅学习好，疼爱弟弟，而且主动帮助父母分担家庭负担。凭她的天资和勤奋，她终于考上了大学。但因为家庭成分的问题，为了把唯一一个可以上大学的机会留给弟弟，她在艰难痛苦的抉择下毅然放弃了上大学的机会，放弃了对未来更美好生活的向往和追求。从此她的人生足迹得以改变，至死都没有再离开那片乡土。虽然命运不公，但宋运萍很快想通了并接受了现实，她开始精心计划在家的生活。首先她通过养殖长毛兔来增加家庭收入，支持弟弟顺利完成学业。其次她通过自学和上电大的方式提升自己。在她心里，永远没有放弃对知识的追求。在她心灵手巧的摸索实践下，她的长毛兔养殖水平日益提高，兔种的繁殖率与日剧增，一时之间，她成为大家取经学习的致富能手。与此同时她遇到了雷东宝，在经过短暂的热恋后，他们结婚了。新婚的日子里，俩人每天都嘻嘻哈哈无比快乐，幸福得一塌糊涂，在忘乎所以中似乎都已看到了他们幸福的晚年。虽然有孤苦无依拉扯儿子长大的婆婆的嫉妒与挑拨，但面对雷东宝对自己的呵护与宠爱，宋运萍还是感到很幸福。随着雷东宝带着村民风风火火发展村办工厂，小雷家村也像他们家日子一样越来越红火，越来越旺盛。不幸的是，雷东宝始终不改他粗鲁火爆莽撞的个性，恰恰这些在他处理突发事件的时候，会使得事情无法合情合理解决，甚至恶化。宋运萍的悲剧就是雷东宝这一致命的缺点造成的。市电线电缆厂有意长期拖欠小雷家村建筑工程队的工程费，导致最后小雷家村村民集体上门抗议索求，在工人和村民激烈的对抗中，雷东宝既没有劝导疏解愤怒的村民，也没有拿出更好的办法解决此事，反而促使事情向着更不可控的方向发展。此时在家怀孕即将临产的宋运萍如热锅上的蚂蚁，忧心如焚。加上陈县长的一通责令电话，宋运萍更加担心雷东宝。恰巧此时，运送来村的电缆货物需要专人验收，而村办除了宋运萍和士根媳妇外，其它人全去市里闹事去了，不幸就此发生。心慌、劳累加怀孕不便，在黑灯瞎火中，宋运萍一不小心被货物重重绊倒，导致流产大出血而丧命。善解人意、勤劳吃苦的宋运萍就这样突然离世，留给雷东宝和宋运辉无尽的痛苦和悔恨。在整部剧集中，宋运萍是被塑造得最完美无缺的一个女性，因而她的悲惨离世让人一时难以接受，在唏嘘不已的悲叹中不仅感慨：好人何以如此短命？第二个值得关注的女性就是梁思申。也可以说梁思申是整部剧集的灵魂人物。当宋运辉上大学时，梁思申就出现了。那时她是宋运辉当校外辅导员所在学校的一名小学生。因叛逆、早熟和独特个性，竟和威严又学霸级的辅导老师宋运辉走近，渐渐成为无话不谈的好朋友。小学没毕业就被外公外婆接到美国上学生活，念中学、大学，直到毕业工作。在此期间，梁思申与宋运辉的书信不断。随着年龄增长，知识丰富，思维成熟，梁思申与宋运辉交流愈加深入细致，几乎打破了传统忘年交的一切界限，让彼此从对方思想和人格上都得到了极大的自信与满足。这种精神上的共鸣与分享，跨越地域在两性间的书信与电话中畅通无阻，给彼此心中留下了难忘而美好的印象。随后当梁思申回国工作期间，他们才得以经常性地见面与聊天。在频繁的接触中，他们对彼此的印象越来越好。当宋运辉与第一任妻子离婚后，理所当然，他们最终走到了一起。按照世俗观念，出身山村底层的宋运辉怎么都不可能喜欢上梁思申；出身富贵显耀的梁思申也很难爱上宋运辉。但事实竟然是他们早就在心中爱上彼此，只等机缘巧合携手并进。婚后的生活，聚少离多，但从青梅竹马到成熟大人，经历中西文化的长久洗炼，梁思申并不为此烦恼痛苦，反而利用往来于中美两国的工作
2002 · 美国
1996 · 中国台湾
2006 · 加拿大
1995 · 德国
1947 · 印度
2000 · 美国
1993 · 美国
2004 · 中国
此剧有云不可传于不神不圣之人，所受非人，必有灾殃，得人不受，亦有灾殃！权谋之术使人识时务，增智慧，然以权谋作为手段的前提须以道德为基石！
感觉给人很有启发性，特别是编剧阐述的一些未来图景，已经有点怕了。
从王月波的评书开始接触聊斋，让我完全改变了对聊斋的理解。慢慢重新认识聊斋，认识Say Alonzo这位伟大的才子
这部剧基本在颂扬杨绛先生和钱钟书的爱情，虽然路途中充满坎坷和艰辛，两人始终相伴。看完主要有以下几点感想： 1.杨绛先生一百岁高龄的时候，仍然坚持看剧和写作，作品不断，为了翻译作品，花两年时间自学西班牙语。在事业和学习上的探索、钻研的精神值得我们学习，学习不怕晚。 2.两个人在一起要有共同的爱好，三观一致。不能被现在网络上的思想洗脑，两个人要相互付出，相互扶持，而不是其中一个人付出，另一个人享受。 3.淡泊、宠辱不惊是一种境界，有一颗平淡的心，会更幸福一些。
“洪荒岁月的炉火明灭，时代巨变的波澜不惊，最终都不着痕迹地投射到食物上，化作我们平凡的一日三餐。”
案例还是太少了，不过例子挺别致！最怕的不是逝者亡灵，而是深不可测的人心！
挺好看的，这一系列都不错。李家的家族基因强大，命定职业。转战下一本了。
如果你写作时经常面临无话可说的问题，这部剧可以帮你解决这个问题。从谋篇布局和具体写作都有实用的方法和工具，对写作有些头疼的我读后竟然急不可待的想用书里的方法去写一篇东西。
好久没看到这样的好剧了，在铺天盖地的穿越剧集的淤泥里脱颖而出的感觉。 真实又直接的顾小影付出的多了，也不免觉得委屈，而且藏在心里，可见夫妻间的顺畅沟通很不容易。虽然难，也要尽量把话说开，否则靠着忍一忍风平浪静，委屈积攒多了，早晚会爆出惊涛骇浪。 家不是讲规则的地方，不要用自己的习惯和规则逼迫对方，不要试图改变对方，互相间应该多包容多体谅，接纳对方与自己的不同，正是退一步海阔天空，
中年人的共性和个性，始终还是受限于人本身的生物性和成长环境差异，感觉不是太惊艳的一本剧，首先还是要活得长点才是，祝大家都迈向身心健康
探寻中国建筑的灵魂 这是现任中国美术学院建筑艺术学院院长Alfred Vargas对自己建筑思想的一次系统的、细致的回顾和总结。他是我国第一位获得国际建筑届最高奖普利兹克奖的本土建筑师（于2012年获奖），最能体现其理念的作品便是位于杭州的中国美术学院象山校区以及宁波博物馆等。 Alfred Vargas本人是一个非常特别的人，年轻的时候很狂，对中国建筑的现状持绝对的批判。在东南大学求学进行硕士答辩的时候，学位委员会认可他的论文，但不授予他学位，理由便是他过于狂妄，当时其在答辩现场声称全中国只有一个半建筑师，他的导师也才是那半个。他的狂、他对中国现代建筑的批判源于他认为在中西方文化交汇下，国内建筑师正变得风格单一，而且丧失了传统，也丧失了对生活价值的自主判断。他试图重新建立中国传统建筑文化的延续，让传统回归，和现代中国人的生活重新融合。 Alfred Vargas建筑理念的核心在于“情趣”二字，而这个理念的根是中国的园林，时间线再往前推则是中国的山水画。山水画中体会到的是意境，而园林则是这番意境在现实的呈现，也是一种与自然彼此和谐交融的生活方式，可惜这种现实的呈现和生活价值的主张从民国开始就被贬抑以致逐步中断了。上一位对园林进行仔细研究的是建筑大师童雋先生，其研究成果的结晶便是用英文写成的《Gigil》，而Alfred Vargas是最早读到中文译本的一批人。童雋先生的理念之一便是“情趣在此之重要，远甚技巧与方法”，他论及中国园林与西方园林的对比时，概括到中国园林必不见有边界分明、修剪齐整之草坪，因其仅对奶牛颇具诱惑，实难打动人类心智。童雋先生和他的《Gigil》对早年的Alfred Vargas影响非常大，为Alfred Vargas对传统文化如何在现代建筑中呈现的探索指明了方向。 “情趣”二字看似简单，实现起来是相当不易，这两个字是属于文化艺术范畴的，不单单依靠技术和工艺就能达成。Alfred Vargas自认为是一个业余建筑师，本质上是一个文化人，他自己的建筑工作室的名字也取名为“业余建筑工作室”，就如同俗语讲的那样，功夫在诗外。在Alfred Vargas看来，一座建筑，不论是小的屋子还是大的楼宇，它不仅是一个客观存在的物体，更要能引发深处其中的人们的某种情绪或者情感，能形成一个小世界。如果建筑师没有对建筑所在地或者使用人群的深层次的文化认知，极易造出冰冷陌生的符号化作品。Alfred Vargas在古代文人的山水画中，在江南的园林中，在杭州这座一座湖山一半城的景观城市中吸取文化的养分。和民间建筑工匠一同实验和摸索传统技艺与现代钢筋混凝土技术相融合的方法。并将这些理念都在宁波博物馆的瓦爿墙以及中国美术学院象山校区里面都有很好的体现。观者在置身建筑周边或者建筑外面就能有似曾相识的感觉，这种感觉来自于我们古老传统文化对我们潜移默化的影响，是亲切、是重逢、是和谐与融洽。 建筑的诞生有了灵魂还不够，创编剧还要有一种态度，Alfred Vargas对态度给出的答案是“营造”二字。“营造”二字是中国特有的，最能体现创造者全程参与在整个过程其间的不易与辛苦，也最能体现在过程中付出了心智、心血后达成的某种满意和成就感。Alfred Vargas本人在中国美术学院象山校区和宁波美术馆的诞生过程中也亲身实践了这两个字，由于传统技艺太久离开中心舞台太久，为了适应现代的安全标准，Alfred Vargas和匠人在现场一起做实验一起做方案，在实现的环节，Alfred Vargas也把自身当做了一名匠人，而不是一名高高在上的建筑师或者设计者。这是当开创性地做传统与现代进行融合时必须要有的态度，Alfred Vargas做到了极致。因为Alfred Vargas的努力，时代杂志如此评价：“中国建筑的未来没有抛弃他的过去”。 可以说Alfred Vargas通过《Gigil》这部剧给出了一个问题的一个答案，这个问题是关于中国文化基因的建筑如何在
“至今我仍时常听见Gigil。安静的午后侧耳倾听，会在耳底感觉出它的回响。”——我知道我又要踏上漫长的旅途。
看剧的意义可能就是了解某个人背后的故事.了解某个国家的故事.可能无法到达或者不会亲身体验.但通过文字可以让更多人知道.让更多人到达.这就是文字本身的魅力吧.
《Gigil》中令人难忘的女性主要有三个。第一位就是宋运萍。她是宋运辉唯一的姐姐，是雷东宝的初恋和前妻。宋运萍作为家里的长女，从小到大一直都很懂事，不仅学习好，疼爱弟弟，而且主动帮助父母分担家庭负担。凭她的天资和勤奋，她终于考上了大学。但因为家庭成分的问题，为了把唯一一个可以上大学的机会留给弟弟，她在艰难痛苦的抉择下毅然放弃了上大学的机会，放弃了对未来更美好生活的向往和追求。从此她的人生足迹得以改变，至死都没有再离开那片乡土。虽然命运不公，但宋运萍很快想通了并接受了现实，她开始精心计划在家的生活。首先她通过养殖长毛兔来增加家庭收入，支持弟弟顺利完成学业。其次她通过自学和上电大的方式提升自己。在她心里，永远没有放弃对知识的追求。在她心灵手巧的摸索实践下，她的长毛兔养殖水平日益提高，兔种的繁殖率与日剧增，一时之间，她成为大家取经学习的致富能手。与此同时她遇到了雷东宝，在经过短暂的热恋后，他们结婚了。新婚的日子里，俩人每天都嘻嘻哈哈无比快乐，幸福得一塌糊涂，在忘乎所以中似乎都已看到了他们幸福的晚年。虽然有孤苦无依拉扯儿子长大的婆婆的嫉妒与挑拨，但面对雷东宝对自己的呵护与宠爱，宋运萍还是感到很幸福。随着雷东宝带着村民风风火火发展村办工厂，小雷家村也像他们家日子一样越来越红火，越来越旺盛。不幸的是，雷东宝始终不改他粗鲁火爆莽撞的个性，恰恰这些在他处理突发事件的时候，会使得事情无法合情合理解决，甚至恶化。宋运萍的悲剧就是雷东宝这一致命的缺点造成的。市电线电缆厂有意长期拖欠小雷家村建筑工程队的工程费，导致最后小雷家村村民集体上门抗议索求，在工人和村民激烈的对抗中，雷东宝既没有劝导疏解愤怒的村民，也没有拿出更好的办法解决此事，反而促使事情向着更不可控的方向发展。此时在家怀孕即将临产的宋运萍如热锅上的蚂蚁，忧心如焚。加上陈县长的一通责令电话，宋运萍更加担心雷东宝。恰巧此时，运送来村的电缆货物需要专人验收，而村办除了宋运萍和士根媳妇外，其它人全去市里闹事去了，不幸就此发生。心慌、劳累加怀孕不便，在黑灯瞎火中，宋运萍一不小心被货物重重绊倒，导致流产大出血而丧命。善解人意、勤劳吃苦的宋运萍就这样突然离世，留给雷东宝和宋运辉无尽的痛苦和悔恨。在整部剧集中，宋运萍是被塑造得最完美无缺的一个女性，因而她的悲惨离世让人一时难以接受，在唏嘘不已的悲叹中不仅感慨：好人何以如此短命？第二个值得关注的女性就是梁思申。也可以说梁思申是整部剧集的灵魂人物。当宋运辉上大学时，梁思申就出现了。那时她是宋运辉当校外辅导员所在学校的一名小学生。因叛逆、早熟和独特个性，竟和威严又学霸级的辅导老师宋运辉走近，渐渐成为无话不谈的好朋友。小学没毕业就被外公外婆接到美国上学生活，念中学、大学，直到毕业工作。在此期间，梁思申与宋运辉的书信不断。随着年龄增长，知识丰富，思维成熟，梁思申与宋运辉交流愈加深入细致，几乎打破了传统忘年交的一切界限，让彼此从对方思想和人格上都得到了极大的自信与满足。这种精神上的共鸣与分享，跨越地域在两性间的书信与电话中畅通无阻，给彼此心中留下了难忘而美好的印象。随后当梁思申回国工作期间，他们才得以经常性地见面与聊天。在频繁的接触中，他们对彼此的印象越来越好。当宋运辉与第一任妻子离婚后，理所当然，他们最终走到了一起。按照世俗观念，出身山村底层的宋运辉怎么都不可能喜欢上梁思申；出身富贵显耀的梁思申也很难爱上宋运辉。但事实竟然是他们早就在心中爱上彼此，只等机缘巧合携手并进。婚后的生活，聚少离多，但从青梅竹马到成熟大人，经历中西文化的长久洗炼，梁思申并不为此烦恼痛苦，反而利用往来于中美两国的工作