小时候在九州幻想上看这部剧集的更新感觉很厉害，，现在长大了再看感觉有点中二，还觉得Louise Lombard有点过于自我了。。。
看见这群戏子演英雄就万分🤢
好的情商不仅需要好的心态，直面自己的问题和错误，还需要不断的和自己的经历相结合，不断的提升自我。 就如同：曾子曰：“吾日三省吾身 每天反省自己三遍 做好细节才能展开格局
坚持看到十一集只能说明我就是贱。第一季的单元剧完全就是遮羞布。剧情一塌糊涂，为了反转而反转，就这么简单一点剧情拖拖拉拉，很多所谓的表现手法自以为很牛逼，实则完全故弄玄虚。人物塑造也像小孩子过家家一样，钱进李天辰每次哈哈大笑时都给人一种诙谐之感，女性角色在这动画里完全都是背景板，或者说是成就男宝们麦麸的工具人。
一本关于税的科普书，比专业的法学剧集好懂多了，观看体验非常奈斯。为了实现通俗易懂的目的，语言方面口语、俗语信手拈来，因此显得十分接地气；行文逻辑使用案例--问题--理论及对比--批判与建议这样引导式的讲解，非常适合没有基础的小白结合生活实际联系税法理论，并且在编剧循循善诱之下深入思考税法制度的问题。没有基础的情况下完全可以跳过专有名词和专业的分析，直接看编剧的观点，编剧在介绍税的时候举重若轻、主要观点反复强化，可以很好地建立对于税的基础观念。对于小白来说，从科普功能的书中吸收营养，建立对事物的基本观念已经足够了。任何试图掌握全部知识的期待都让我痛苦万分，背离认知科学的期待是无论如何都不会实现的。下面就总结一下看剧所得： 【关于税收的总体逻辑】 税收的根本问题是强国与富民的问题。马克思曾说：赋税是政府机器的经济基础。可见，税收的最基本功能是增加国家财政收入。 虽然税收对于国家和政府有特别的职能，但是公民为什么要向国家缴税呢？为什么要缴纳消费税呢？简言之，税收是民众雇"管家"来管理全民事务所需要支出的开销。现代税收制度的定位是取之于民、用之于民，税收也是实现社会收入再分配的重要手段。另外，税收还有筹集资金、调节经济的职能。具体到每个人，纳税可以让我们直接享受国家提供的公共服务、实现个人的社会价值。税收，是为了让人们拥有更加便利、舒适的生活条件，是为了让每个人过上体面、有尊严的生活。因此现在税收制度已经不是简单的征税和缴税，而是一场关于贫富阶层的角力，是追求公平、自由、幸福生活的过程。 我国的税收制度一直处于变革之中，近年来我国的税收改革原则是"简税制、宽税基、低税率、 严征管"。目前正在征收的有18种税，以课税对象为划分依据可分为流转税、所得税、资源税、财产税、行为税五大税类；按照税负的实际承担人是否为纳税人可分为直接税（自由所得税和财产税属于直接税）和间接税；根据税收管理使用权限可分为中央税（消费税关税）、地方税（土地增值税房产税）、中央与地方共享税（所得税资源税）。 目前中国税制改革面临什么问题呢？一是流转税稳坐税收总收入的第一把交椅，但这种统一征收的税种却并不能起到真正调节贫富差距的作用，看似公平的税种在暗中"劫贫济富"，则必须要改变。二是税制改革制度条条框框都必须建立在税收部门严征管的基础之上，这包括执行、制定规则确保可行性等方面。 纳税是公民向国家应尽的义务、是对国家的贡献，监督税收的去向则是公民相应的权利。纳税人对税收关注度的提升是社会进步的表现。更何况，消费即纳税！商品流转过程中需要缴纳的税才是我们承担的最重税负，个人所得税仅仅因为其直接税的性质而备受关注，但却并非是最重税负。因此谁也躲不过税，如何使用税收则关系着每个人，每个人就应该对税收制度大为关注。税负的高低不决定生活质量，苛政是否猛于虎取决于政府如何将税收有效地还之于民。根据税负率和税负工作天数，理论税负似乎很重，但并非导致生活不幸福的原因，而且理论税负和实际税负存在差别（如西欧"低压力、高福利"的全方位的福利制度实际上让人们无后顾之忧），我国人民生活难在对未来生活的担忧上（如住房、看病、养老、教育）。 目前我国税收使用方面存在很大的问题，一是三公消费屡禁不止；二是各级地方政府大城市梦将税收过多的放在了经济建设和行政支出上，从而挤压了真正利国惠民的教育、医疗、卫生和其他公共服务。税收使用问题的背后，存在着政府使用税收没有征求民众意见以及纳税人权利意识不足的问题，有句话是"若是没有公共舆论的支持，法律是丝毫没有力量的"。监督的前提是了解法律并且遵循程序，合法理性地表达自己的诉求。
这部剧相当于一个很好的工具手册，能够解决不少人生活和工作中遇到的情绪性焦虑，抑郁或者生活的无力感，因此我第一时间就推荐给了我身边无法毕业的博士后辈，患儿家属以及深陷情绪问题影响个人发展的小朋友们。 但是整本剧的前提，是整个人精神状态依然在正常范围之内，如果已经发展到病理性的抑郁（Depression ）或者双相情感障碍（BPD），那么还是按时就医，借助心理咨询和药物的力量。不要相信看两本什么书就能拯救自己，国人对精神疾病的无知和污名化影响了很多人，比较恶劣的例子就是蓝可儿和塞尔维亚的成都流浪女。 最后就是希望大家正确应对压力，生活很累，日子很苦，成功很难，但是做好自己，做一个健康的人并不难。
看的是四世同堂，如果文字可以拟人的话，那马修·瑞斯先生的书是一位亲和力强，大智若愚，心藏大爱的指路人。
有点虎头蛇尾、不过诚如书名、重点讲的是事实和神话篇； 目前还一直在情绪引导上的反击、揪着各大家的关于女性论述驳回或者记录在案感觉境界不太高目前尚没有出现任何方法论； 历史那一块儿还比较理性客观引人深思、但比例不大……所以个人评价三分；期待下册能来个漂亮的回旋踢、然后再整体评价吧
北交大教授推荐，极速看完，虽然是十年前的作品，但对认识2.0和3.0时代和对中国的预测，几乎精准的实现。推荐。
《Metropolis》有段话让我印象深刻。 生活中，我一直尝试着旅客的心态，我一次次看着列车窗外的人，以及他们的生活迎面而来，然后狂啸而过，我一次次告诉自己要不为所动，因为你无法阻止这窗外故事的逝去，而且他们注定要逝去。我真以为，自己已经很胜任游客这一角色，已经学会了淡然，已经可以把这种旅游过成生活。 希望在面对生活中的一切，我能以旁观者的眼光看待问题，当我陷入了生活中永无止尽的诱惑与空虚的时候，让我心里的声音告诉我，看到的不需要我去相信，看不到的才需要我去相信。
作为已婚者 纯粹是以学习+预防的心理来看这部剧 要说这些男人或者女人都十恶不赦 那倒未必 褪去婚内出轨这个角色来讲 他们甚至算得上好父亲 一个平平淡淡的母亲 也许人生都有叉路口 也许人走路总会摔跟头吧
1、麦夫鲁特对拉伊哈的爱是理性与感性的并存！麦夫鲁特太单纯和善良了！ 2、伊斯坦布尔半个世纪的变迁与发展，伴随着3代人的生活点滴，2代人钵扎的叫卖，和永远在麦夫鲁特心里的拉伊哈：D
2022年3月3日这天上午，我看完了这本《Metropolis》。 此剧通篇写了这样一个故事：汤姆约德出狱归家路上，遇见年少时的牧师凯绥，两人结伴而行。汤姆看见种满庄稼的老家院子，オ得知一家人被农场主赶走，投靠了约翰叔叔。迫于生存压力，约德一家人加上牧师凯绥，乘着一辆改装过的破卡车前往阳光灿烂、遍地果树的加利福尼亚州碰运气。在这一路上，有人离开，有人死去，有人加入，但是一家人始终是一个整体，不可分割。一路上，愤怒而饥饿的人们像牲口般被赶来赶去，殊不知这一家人也将加入饥民大军。 这篇公路剧集的情节虽然简单，但内涵却十分丰富，以下是我的几点解读： 一、背井离乡的人们，想用短期的确定性，来对抗长期的不确定性，这体现出了广大无产阶级的短视性。 迫于生存压力，失业者们为了养家糊口，不惜对同阶级兄弟姐妹们下手，就像溺水者为了挣扎着呼上一口气，是不借将同伴扯入水中的。 比如说年轻人开着拖拉机赶走同村父老乡亲，失业者为了几块钱充当打手去收容所寻衅滋事。事后他们总会振振有词地替自己辩解：“我还有妻儿老小要养活，我总不能不管他们吧？” 书中所言极是：“因为‘占有’蒙蔽了你们的双眼，你们的认识永远停留在‘我’的层面，而远离了‘我们’。” 一个个自私的小人物，生动形象地展现了美国无产阶级的短视与软弱，他们缺枪杆子，更缺坚强的领导思想，所以只能是一群任人宰割的乌合之众。 二、资本主义下人的异化、土地的异化被体现得淋漓尽致。 饥饿的人民为了养家糊口，不得不贱卖自身劳动力，为农场主们提供剩余价值。他们越辛勤地劳作，却与自己的劳动所得越疏远。人与人的关系也异化了，年轻人为了工作开着拖拉机驱赶同村父老乡亲；走投无路的工人们为了工作不借恶性竞争，像农奴一样工作。 在工具理性主导的资本主义社会，土地的本质也变了，不再被看做是民生之本，而被当作实现利益最大化的工具。为了获得最大的利润，农场主们情愿让地荒着也不让饥民耕种，情愿泼掉牛奶，让水果烂在树上，也不给贫民享用。 三、社会对立撕裂是美国永远的痛 故事的背景是20世纪30年代，正值美国大萧条，失业率飙升，饥民为食物奔走，整个国家在泥潭中行走。 巨大的贫富差距造就了社会的巨大撕裂：富人对穷人鄙视，猜疑，穷人对富人愤怒、仇恨。恐惧的农场主雇枪手保护自己的产业，收买警察逮捕集会领袖；愤怒的饥民颠沛流离、居无定所，诉诸暴力与骚乱。 “种风者收获风暴”，如今这场狂飙恶电的风暴又像恶性肿瘤般在北美大陆蔓延开：新冠流行，富人治病穷人等死，愤怒的人民占领国会大厦，弗洛伊德被白人警察跪压致死，全美多城发生暴乱……… 可以说，不论美国发展到什么历史阶段，贫富差距、种族歧视这些根本矛盾不解决，社会的裂痕永远不会弥合，风暴永远得不到停歇。 四、个人的小灵魂融入了大灵魂，才会得到真正的信仰。 四年冰冷的牢狱生活给汤姆带来的成长工远不及凯绥带给他的启示和收容所带给他的关怀来得多。在结尾时，汤姆意识到，自已的小灵魂要融入大灵魂才能有意义，与人们在一起同苦同乐，才是真正地与上帝同在。于是他梦想着一个没有警察，彼此互帮互助，每个人都为自己而劳动的小国度。最后，汤姆和母亲分别，决定要和抗议的人群在一起，坚定地笃行着自己的信仰。 同样，在人身上收获了信仰的还有罗撤香。罗撒香是一个弱女子，但强忍着失去恋人、失去孩子的痛苦，将苦难转化成了对人的爱。在暴雨中的棚屋中，她将自已奶水鼓胀的乳头塞入了一名快要饿死的男人的口中，最后她微笑着望向远方……在那一瞬间，我认为被疯女人咒骂的罗撤香，其实像一个真正的圣女。＂ 五、手法娴熟，细节真实到无可挑剔 看完全书，不得不佩服编剧的细节处理。此剧将人们对
写的真实平淡 通俗易懂 对生活 对生命的感悟时有高度 时而细致 看后引人遐想 反思 好文 赞一个
没想到本剧大结局是以心有余而力不足的二世祖入医院大结局，总感觉安照电视连续剧的套路，下面该是：这个二世祖奋发图强，总于把父亲留下的公司搞起来了，而女猪脚因为心中的善意加上自己的能力，在暗中给他提点，给他点帮助，然后二世祖又爱上女主角了。哈哈，典型的偶像剧啊！！ 看网友评论，有人说啊耐的剧集，有种女权主义在里面，这点，不可否认吧。 不过作为女性，我更想说，这是对女人的肯定。 在文中，其实也很明显，社会上对男人还是较为宽容，而对女性则有种无形中的压制和不信任。 女主角林唯平很聪明，虽然年轻气盛，但工作能力很强，也懂得察言观色，有毅力，有韧性，所以才能在商场上游刃有余。 于凤眠，刚出场的时候不喜欢她，但到了后面她落魄了，也才开始欣赏她。虽然她的成就一定程度上利用了自己色相，但如文中所言，出卖皮肉的人很多，若是没有一点能耐，她不可能可以有自己的一片天地，还可以和商业大佬叫嚣。 但成也萧何败也萧何。 在文中看到各位棋手过招，及各位棋手的心理活动，真是现代版的（甄嬛传），没有点能耐怕都是活不过两集。 所谓的好朋友，在利益面前，都是可以利用防备的。 所谓的爱情，也有可能是为了你手中的那块肉。周和梁即如此。 男主角尚坤和老王，老周，老关是明面上的好朋友吧，但私下里还是有自己的小心思。但却无需把话挑明，矛盾没冲上明面前，大家还是好哥们，还可以互相帮助。 只能没有永远的朋友，只有永恒的利益。 男女猪脚的爱情可以说是水到渠成。霸道总裁，和表面上是“灰姑娘”实地里是个“铁娘子”狠角色，都是高段位的棋手，心有灵犀一点通，自然惺惺相惜，不能说他们就是毫无杂质的爱情，他们也都考量过对方的实力，当下和对未来的最坏打算，从欣赏都爱慕，过程却是真的。 人人都说现下社会太现实，太市侩，这不假，男的都希望娶个白富美少奋斗二十年，女人也渴望嫁个高富帅落个心安。自私是人的天性，我们应该承认这点。所以女人确实没有资格去要求一个男的毫无理由的去爱她，美貌与金钱，或者其他方面的潜力，你必须要占据一条，反过来，男人亦如此。 门当户对不一定要在家世上门当户对，也有在精神，能力上……女主角家世上自然比不过霸道总裁，但女主角的能力和眼界却不比男主角差。 剧集里有强悍能干的林唯平和于凤眠，有喜欢争风吃醋的小女人潘迎春和白月儿（白还是学校教授，实在无语）。小女人的嘴脸自是不让人喜欢，但也是现实里最多的，她们占有欲强，害怕自己的一亩三分地（老公和资产）被人抢去，却越是害怕越是要毁掉自己的脸面却还是保不住。 看到里面的尔虞我诈，一个人说话可以有那么多意思，人与人的交际可以有那么多问题 。突然发现自己实在愚蠢至极，单纯至极，从未想过去揣测别人想法和意图，但有人的地方就是江湖。
个人感觉这部剧还是无法与《Metropolis》和《Metropolis》相比，但编剧的写作手法比较吸引我。文本中穿插叙事，时空不断变换，讲述发生在高密东北乡的可歌可泣可叹可惜的故事，其中对于抗日战争中的描述尤为打动人心，书中的人物从来不全是伟光正，但是在国家危难面前还是表现出不怕牺牲的英雄气概。编剧擅长用优美的语言描述让人痛苦厌恶惋惜的事物，这点让人印象深刻。对于战争人性的思考在书中多有提及，并不一味拔高家园守卫者的形象而批判侵略者的卑劣。近代中国的苦难历史遍及神州大地每一个角落，成为民族无法磨灭的记忆，也是民族复兴的原始动力，而和平是每个人和每个国家最适合的环境，愿世界少一分战乱争端，多一分合作共赢。
总想追求超越肉体的气质氛围，最后能够传递给别人的却还是要通过肉体呈现。 我最喜欢的插画，是在静态的图里包含着一些动态时空的想象。 不知是否是手机原因，排版很差。
中国90年代曾经有一段时间“严打”，按照依法"从重从快，一网打尽"的精神，对刑事犯罪分子予以坚决打击。 电影《Metropolis》里的张建新（赵燕国彰饰演）因为参加舞会跳贴面舞被以"聚众淫乱"判刑。 由此可见那时候社会治安是多么乱，打击犯罪也是多么严啊！
2007 · 墨西哥
1988 · 美国
2004 · 意大利
1980 · 中国香港
2001 · 西班牙
1998 · 美国
1933 · 德国
1999 · 美国
1995 · 法国
2000 · 美国
小时候在九州幻想上看这部剧集的更新感觉很厉害，，现在长大了再看感觉有点中二，还觉得Louise Lombard有点过于自我了。。。
看见这群戏子演英雄就万分🤢
好的情商不仅需要好的心态，直面自己的问题和错误，还需要不断的和自己的经历相结合，不断的提升自我。 就如同：曾子曰：“吾日三省吾身 每天反省自己三遍 做好细节才能展开格局
坚持看到十一集只能说明我就是贱。第一季的单元剧完全就是遮羞布。剧情一塌糊涂，为了反转而反转，就这么简单一点剧情拖拖拉拉，很多所谓的表现手法自以为很牛逼，实则完全故弄玄虚。人物塑造也像小孩子过家家一样，钱进李天辰每次哈哈大笑时都给人一种诙谐之感，女性角色在这动画里完全都是背景板，或者说是成就男宝们麦麸的工具人。
一本关于税的科普书，比专业的法学剧集好懂多了，观看体验非常奈斯。为了实现通俗易懂的目的，语言方面口语、俗语信手拈来，因此显得十分接地气；行文逻辑使用案例--问题--理论及对比--批判与建议这样引导式的讲解，非常适合没有基础的小白结合生活实际联系税法理论，并且在编剧循循善诱之下深入思考税法制度的问题。没有基础的情况下完全可以跳过专有名词和专业的分析，直接看编剧的观点，编剧在介绍税的时候举重若轻、主要观点反复强化，可以很好地建立对于税的基础观念。对于小白来说，从科普功能的书中吸收营养，建立对事物的基本观念已经足够了。任何试图掌握全部知识的期待都让我痛苦万分，背离认知科学的期待是无论如何都不会实现的。下面就总结一下看剧所得： 【关于税收的总体逻辑】 税收的根本问题是强国与富民的问题。马克思曾说：赋税是政府机器的经济基础。可见，税收的最基本功能是增加国家财政收入。 虽然税收对于国家和政府有特别的职能，但是公民为什么要向国家缴税呢？为什么要缴纳消费税呢？简言之，税收是民众雇"管家"来管理全民事务所需要支出的开销。现代税收制度的定位是取之于民、用之于民，税收也是实现社会收入再分配的重要手段。另外，税收还有筹集资金、调节经济的职能。具体到每个人，纳税可以让我们直接享受国家提供的公共服务、实现个人的社会价值。税收，是为了让人们拥有更加便利、舒适的生活条件，是为了让每个人过上体面、有尊严的生活。因此现在税收制度已经不是简单的征税和缴税，而是一场关于贫富阶层的角力，是追求公平、自由、幸福生活的过程。 我国的税收制度一直处于变革之中，近年来我国的税收改革原则是"简税制、宽税基、低税率、 严征管"。目前正在征收的有18种税，以课税对象为划分依据可分为流转税、所得税、资源税、财产税、行为税五大税类；按照税负的实际承担人是否为纳税人可分为直接税（自由所得税和财产税属于直接税）和间接税；根据税收管理使用权限可分为中央税（消费税关税）、地方税（土地增值税房产税）、中央与地方共享税（所得税资源税）。 目前中国税制改革面临什么问题呢？一是流转税稳坐税收总收入的第一把交椅，但这种统一征收的税种却并不能起到真正调节贫富差距的作用，看似公平的税种在暗中"劫贫济富"，则必须要改变。二是税制改革制度条条框框都必须建立在税收部门严征管的基础之上，这包括执行、制定规则确保可行性等方面。 纳税是公民向国家应尽的义务、是对国家的贡献，监督税收的去向则是公民相应的权利。纳税人对税收关注度的提升是社会进步的表现。更何况，消费即纳税！商品流转过程中需要缴纳的税才是我们承担的最重税负，个人所得税仅仅因为其直接税的性质而备受关注，但却并非是最重税负。因此谁也躲不过税，如何使用税收则关系着每个人，每个人就应该对税收制度大为关注。税负的高低不决定生活质量，苛政是否猛于虎取决于政府如何将税收有效地还之于民。根据税负率和税负工作天数，理论税负似乎很重，但并非导致生活不幸福的原因，而且理论税负和实际税负存在差别（如西欧"低压力、高福利"的全方位的福利制度实际上让人们无后顾之忧），我国人民生活难在对未来生活的担忧上（如住房、看病、养老、教育）。 目前我国税收使用方面存在很大的问题，一是三公消费屡禁不止；二是各级地方政府大城市梦将税收过多的放在了经济建设和行政支出上，从而挤压了真正利国惠民的教育、医疗、卫生和其他公共服务。税收使用问题的背后，存在着政府使用税收没有征求民众意见以及纳税人权利意识不足的问题，有句话是"若是没有公共舆论的支持，法律是丝毫没有力量的"。监督的前提是了解法律并且遵循程序，合法理性地表达自己的诉求。
这部剧相当于一个很好的工具手册，能够解决不少人生活和工作中遇到的情绪性焦虑，抑郁或者生活的无力感，因此我第一时间就推荐给了我身边无法毕业的博士后辈，患儿家属以及深陷情绪问题影响个人发展的小朋友们。 但是整本剧的前提，是整个人精神状态依然在正常范围之内，如果已经发展到病理性的抑郁（Depression ）或者双相情感障碍（BPD），那么还是按时就医，借助心理咨询和药物的力量。不要相信看两本什么书就能拯救自己，国人对精神疾病的无知和污名化影响了很多人，比较恶劣的例子就是蓝可儿和塞尔维亚的成都流浪女。 最后就是希望大家正确应对压力，生活很累，日子很苦，成功很难，但是做好自己，做一个健康的人并不难。
看的是四世同堂，如果文字可以拟人的话，那马修·瑞斯先生的书是一位亲和力强，大智若愚，心藏大爱的指路人。
有点虎头蛇尾、不过诚如书名、重点讲的是事实和神话篇； 目前还一直在情绪引导上的反击、揪着各大家的关于女性论述驳回或者记录在案感觉境界不太高目前尚没有出现任何方法论； 历史那一块儿还比较理性客观引人深思、但比例不大……所以个人评价三分；期待下册能来个漂亮的回旋踢、然后再整体评价吧
北交大教授推荐，极速看完，虽然是十年前的作品，但对认识2.0和3.0时代和对中国的预测，几乎精准的实现。推荐。
《Metropolis》有段话让我印象深刻。 生活中，我一直尝试着旅客的心态，我一次次看着列车窗外的人，以及他们的生活迎面而来，然后狂啸而过，我一次次告诉自己要不为所动，因为你无法阻止这窗外故事的逝去，而且他们注定要逝去。我真以为，自己已经很胜任游客这一角色，已经学会了淡然，已经可以把这种旅游过成生活。 希望在面对生活中的一切，我能以旁观者的眼光看待问题，当我陷入了生活中永无止尽的诱惑与空虚的时候，让我心里的声音告诉我，看到的不需要我去相信，看不到的才需要我去相信。
作为已婚者 纯粹是以学习+预防的心理来看这部剧 要说这些男人或者女人都十恶不赦 那倒未必 褪去婚内出轨这个角色来讲 他们甚至算得上好父亲 一个平平淡淡的母亲 也许人生都有叉路口 也许人走路总会摔跟头吧
1、麦夫鲁特对拉伊哈的爱是理性与感性的并存！麦夫鲁特太单纯和善良了！ 2、伊斯坦布尔半个世纪的变迁与发展，伴随着3代人的生活点滴，2代人钵扎的叫卖，和永远在麦夫鲁特心里的拉伊哈：D
2022年3月3日这天上午，我看完了这本《Metropolis》。 此剧通篇写了这样一个故事：汤姆约德出狱归家路上，遇见年少时的牧师凯绥，两人结伴而行。汤姆看见种满庄稼的老家院子，オ得知一家人被农场主赶走，投靠了约翰叔叔。迫于生存压力，约德一家人加上牧师凯绥，乘着一辆改装过的破卡车前往阳光灿烂、遍地果树的加利福尼亚州碰运气。在这一路上，有人离开，有人死去，有人加入，但是一家人始终是一个整体，不可分割。一路上，愤怒而饥饿的人们像牲口般被赶来赶去，殊不知这一家人也将加入饥民大军。 这篇公路剧集的情节虽然简单，但内涵却十分丰富，以下是我的几点解读： 一、背井离乡的人们，想用短期的确定性，来对抗长期的不确定性，这体现出了广大无产阶级的短视性。 迫于生存压力，失业者们为了养家糊口，不惜对同阶级兄弟姐妹们下手，就像溺水者为了挣扎着呼上一口气，是不借将同伴扯入水中的。 比如说年轻人开着拖拉机赶走同村父老乡亲，失业者为了几块钱充当打手去收容所寻衅滋事。事后他们总会振振有词地替自己辩解：“我还有妻儿老小要养活，我总不能不管他们吧？” 书中所言极是：“因为‘占有’蒙蔽了你们的双眼，你们的认识永远停留在‘我’的层面，而远离了‘我们’。” 一个个自私的小人物，生动形象地展现了美国无产阶级的短视与软弱，他们缺枪杆子，更缺坚强的领导思想，所以只能是一群任人宰割的乌合之众。 二、资本主义下人的异化、土地的异化被体现得淋漓尽致。 饥饿的人民为了养家糊口，不得不贱卖自身劳动力，为农场主们提供剩余价值。他们越辛勤地劳作，却与自己的劳动所得越疏远。人与人的关系也异化了，年轻人为了工作开着拖拉机驱赶同村父老乡亲；走投无路的工人们为了工作不借恶性竞争，像农奴一样工作。 在工具理性主导的资本主义社会，土地的本质也变了，不再被看做是民生之本，而被当作实现利益最大化的工具。为了获得最大的利润，农场主们情愿让地荒着也不让饥民耕种，情愿泼掉牛奶，让水果烂在树上，也不给贫民享用。 三、社会对立撕裂是美国永远的痛 故事的背景是20世纪30年代，正值美国大萧条，失业率飙升，饥民为食物奔走，整个国家在泥潭中行走。 巨大的贫富差距造就了社会的巨大撕裂：富人对穷人鄙视，猜疑，穷人对富人愤怒、仇恨。恐惧的农场主雇枪手保护自己的产业，收买警察逮捕集会领袖；愤怒的饥民颠沛流离、居无定所，诉诸暴力与骚乱。 “种风者收获风暴”，如今这场狂飙恶电的风暴又像恶性肿瘤般在北美大陆蔓延开：新冠流行，富人治病穷人等死，愤怒的人民占领国会大厦，弗洛伊德被白人警察跪压致死，全美多城发生暴乱……… 可以说，不论美国发展到什么历史阶段，贫富差距、种族歧视这些根本矛盾不解决，社会的裂痕永远不会弥合，风暴永远得不到停歇。 四、个人的小灵魂融入了大灵魂，才会得到真正的信仰。 四年冰冷的牢狱生活给汤姆带来的成长工远不及凯绥带给他的启示和收容所带给他的关怀来得多。在结尾时，汤姆意识到，自已的小灵魂要融入大灵魂才能有意义，与人们在一起同苦同乐，才是真正地与上帝同在。于是他梦想着一个没有警察，彼此互帮互助，每个人都为自己而劳动的小国度。最后，汤姆和母亲分别，决定要和抗议的人群在一起，坚定地笃行着自己的信仰。 同样，在人身上收获了信仰的还有罗撤香。罗撒香是一个弱女子，但强忍着失去恋人、失去孩子的痛苦，将苦难转化成了对人的爱。在暴雨中的棚屋中，她将自已奶水鼓胀的乳头塞入了一名快要饿死的男人的口中，最后她微笑着望向远方……在那一瞬间，我认为被疯女人咒骂的罗撤香，其实像一个真正的圣女。＂ 五、手法娴熟，细节真实到无可挑剔 看完全书，不得不佩服编剧的细节处理。此剧将人们对
写的真实平淡 通俗易懂 对生活 对生命的感悟时有高度 时而细致 看后引人遐想 反思 好文 赞一个
没想到本剧大结局是以心有余而力不足的二世祖入医院大结局，总感觉安照电视连续剧的套路，下面该是：这个二世祖奋发图强，总于把父亲留下的公司搞起来了，而女猪脚因为心中的善意加上自己的能力，在暗中给他提点，给他点帮助，然后二世祖又爱上女主角了。哈哈，典型的偶像剧啊！！ 看网友评论，有人说啊耐的剧集，有种女权主义在里面，这点，不可否认吧。 不过作为女性，我更想说，这是对女人的肯定。 在文中，其实也很明显，社会上对男人还是较为宽容，而对女性则有种无形中的压制和不信任。 女主角林唯平很聪明，虽然年轻气盛，但工作能力很强，也懂得察言观色，有毅力，有韧性，所以才能在商场上游刃有余。 于凤眠，刚出场的时候不喜欢她，但到了后面她落魄了，也才开始欣赏她。虽然她的成就一定程度上利用了自己色相，但如文中所言，出卖皮肉的人很多，若是没有一点能耐，她不可能可以有自己的一片天地，还可以和商业大佬叫嚣。 但成也萧何败也萧何。 在文中看到各位棋手过招，及各位棋手的心理活动，真是现代版的（甄嬛传），没有点能耐怕都是活不过两集。 所谓的好朋友，在利益面前，都是可以利用防备的。 所谓的爱情，也有可能是为了你手中的那块肉。周和梁即如此。 男主角尚坤和老王，老周，老关是明面上的好朋友吧，但私下里还是有自己的小心思。但却无需把话挑明，矛盾没冲上明面前，大家还是好哥们，还可以互相帮助。 只能没有永远的朋友，只有永恒的利益。 男女猪脚的爱情可以说是水到渠成。霸道总裁，和表面上是“灰姑娘”实地里是个“铁娘子”狠角色，都是高段位的棋手，心有灵犀一点通，自然惺惺相惜，不能说他们就是毫无杂质的爱情，他们也都考量过对方的实力，当下和对未来的最坏打算，从欣赏都爱慕，过程却是真的。 人人都说现下社会太现实，太市侩，这不假，男的都希望娶个白富美少奋斗二十年，女人也渴望嫁个高富帅落个心安。自私是人的天性，我们应该承认这点。所以女人确实没有资格去要求一个男的毫无理由的去爱她，美貌与金钱，或者其他方面的潜力，你必须要占据一条，反过来，男人亦如此。 门当户对不一定要在家世上门当户对，也有在精神，能力上……女主角家世上自然比不过霸道总裁，但女主角的能力和眼界却不比男主角差。 剧集里有强悍能干的林唯平和于凤眠，有喜欢争风吃醋的小女人潘迎春和白月儿（白还是学校教授，实在无语）。小女人的嘴脸自是不让人喜欢，但也是现实里最多的，她们占有欲强，害怕自己的一亩三分地（老公和资产）被人抢去，却越是害怕越是要毁掉自己的脸面却还是保不住。 看到里面的尔虞我诈，一个人说话可以有那么多意思，人与人的交际可以有那么多问题 。突然发现自己实在愚蠢至极，单纯至极，从未想过去揣测别人想法和意图，但有人的地方就是江湖。
个人感觉这部剧还是无法与《Metropolis》和《Metropolis》相比，但编剧的写作手法比较吸引我。文本中穿插叙事，时空不断变换，讲述发生在高密东北乡的可歌可泣可叹可惜的故事，其中对于抗日战争中的描述尤为打动人心，书中的人物从来不全是伟光正，但是在国家危难面前还是表现出不怕牺牲的英雄气概。编剧擅长用优美的语言描述让人痛苦厌恶惋惜的事物，这点让人印象深刻。对于战争人性的思考在书中多有提及，并不一味拔高家园守卫者的形象而批判侵略者的卑劣。近代中国的苦难历史遍及神州大地每一个角落，成为民族无法磨灭的记忆，也是民族复兴的原始动力，而和平是每个人和每个国家最适合的环境，愿世界少一分战乱争端，多一分合作共赢。
总想追求超越肉体的气质氛围，最后能够传递给别人的却还是要通过肉体呈现。 我最喜欢的插画，是在静态的图里包含着一些动态时空的想象。 不知是否是手机原因，排版很差。
中国90年代曾经有一段时间“严打”，按照依法"从重从快，一网打尽"的精神，对刑事犯罪分子予以坚决打击。 电影《Metropolis》里的张建新（赵燕国彰饰演）因为参加舞会跳贴面舞被以"聚众淫乱"判刑。 由此可见那时候社会治安是多么乱，打击犯罪也是多么严啊！