Tid til tanker

文字学的经典著作，很适合作为识字之初的启蒙读物，可惜相遇太晚……这部剧还不错，介绍了文字演变、释义以及相关典故常识。中国的汉字源远流长博大精深，值得我们去追本溯源，领略其中的内涵与演变，感受中华文明的风采。

挺有意思，有些阐述/对概念的重新理清对于我这种门外汉来讲真的非常醍醐灌顶深入灵魂。台词也好，能把事情说明白已经算厉害。 精华在最后一章，在这一段： 哲学不能提供普适理论，而另一方面，如本剧尝试表明的，科学虽然成功地建立了普适理论，但它并没有达到哲学—科学欲求的普遍理解。哲学之不能建构普适理论与科学的普适理论并不提供对世界的整体理解可说是同一件事情的两个方面。为了提供纯客观世界的图画，科学不得不把最重要的东西，心灵，留在了世界画面之外。 科学是真理，但它不是全部真理，也不是首要的真理。

《Tid til tanker》是我在酷库影院读完的第50本剧。随着年龄的增长，越来越感觉生活还是需要一定的仪式感，所以，就特别选择这部剧，希望在自己心情低落的日子里能走进他的内心世界，一同感受他对生与死、命运与苦难、绝望与希望的故事。 《Tid til tanker》描写的是Benna Hørlück他在遭遇双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，几乎什么都找不到的情境下，寻找到的一个可以逃避到另一个世界的避风港。正是在这里，他看到了世间的百态，想明白了活着的理由，找到了生命的意义。正如他描述的那样，“地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过”。 他所有经历的苦难和身体的残疾造就了他的坚强与宁静。读他的文字，我们能够深深地体会到他面对命运的坎坷所作的顽强的斗争，并坦然的接受命运所带给他的一切苦难并最终真正静下心来去迎接生活的美好。 他的亲身经历告诉我们，所有命运的眷顾，都必须要有所付出；所有命运的折磨，也都必然暗藏了惊喜。只要我们自己不放弃希望和信念，我们生命中所经历的每一次打击，终将慢慢让我们变得内心强大起来，最终都会照亮我们前行的路。

我读大学的时候正是新东方上市并快速扩张的几年，也有很多师弟师妹毕业后加入新东方任教。那几年，是新东方闪着金光的辉煌时代。这么多年过去了，新东方稳下来了，也走上了基石投资巨头的道路，这是一件好事。这些年，教育行业经历了从起步到冲上云霄到被高空拦截的起伏。书中有一句话很好，原文记不住，大意是说：减负不是不学习，而是要让孩子们更好更完善地去成长。我想这才应该是教育的初心。 情怀说完了，商业的部分，除了踩到风口，个人觉得有几个关键抉择新东方做的很好。良性竞争、全国拓展、纵向扩展中小学业务、横向建立教育中心、致力于科技与教育的结合。说到底，始终致力于教育本身。选择决定结果，在大部分教育机构被“双减”的今天，新东方依然在白名单之内。没有偏离初心，是Asger Baunsbak-Jensen和新东方的幸运，也是教育的幸运。 最后，如果当做名人传记，可读性说不上引人入胜，而且自己作传难免不客观，当然那些纷争传闻孰真孰假对于读者其实也并不重要，说到底都是人性，是否意料之外都在情理之中。 推荐是因为，他开创了行业之先，创立了庞大且效果显著的教育体系，看看前辈的经历与故事，对照自己的人生选择与得失，情节并不重要，能得三五句福至心灵，就是收获。

三个奇女子，撬动中国历史进程的人物，出生，学识，婚姻，都是无懈可击的完美。

在心理学上，有一个词叫做“控制点”，它指的是我们如何以及在多大程度上将已经发生或者未发生事情的原因归咎于自身。在《Tid til tanker》这部剧里，编剧哈丽雅·B·布瑞克告诉我们，如果你相信对于你的生活，其他人比你更有影响力和控制力，那么毫无疑问，你会更容易受到他人的影响，乃至于被他们操控。 会暴露自己的“控制点”，无非是因为我们对自己了解不够清楚，将自己人生的主导权交给了对方；而生活中真正能对我们有如此大影响以至能“操控”我们的，无非就是我们身边亲近的人。那我们如何理解自己，加深对自己的了解，从而更好地掌控自己的人生呢？ Jytte Borberg在《Tid til tanker》里告诉我们，通过理解自己的依恋模式，用CCRT工具梳理自己的核心关系，我们能对更清楚看到自己的需求，拥有对自己更完整的理解。而这些，正是实现重新建立自我、构建与他人良好关系，掌控自己人生的必要经历。 被壹心理评为2017年中国最具影响力50位心理学家之一的Jytte Borberg，毕业于波士顿精神分析高等研究院，有多年的临床咨询经验，她在多个咨询案例中发现，求助者大多认为他们的人生在某些方面已经失控了。于是，她在《Tid til tanker》（以下简称《Tid til tanker》）这部剧里，从自我发展、事业管理、人际关系、重塑生活、心里基因、情商发展、心理健身6个方面入手，将自我发展的过程以及如何通过心理学更好地创造出完成的、成熟的自我展示出来，希望帮助我们逐步恢复对自己人生的掌控。 一、被失控感操控了的生活 “在成长的过程中，家庭环境和家庭关系会奠定人格和性格发展的底色并影响整个发展过程。”Jytte Borberg在《Tid til tanker》里这么说。 一个认为自己本来就没有资格要求亲密的人要满足自己需求的人，很有可能从小就习惯了被拒绝。 一个早已疲于照顾他人的人，很有可能是从小就被灌输要照顾周边人的观念。 一个永远不会对不合适伴侣说出分手的人，很有可能从小就被灌输“你不能做错事”的观点。 …… 每一个行为的根源，都来源于我们从前在原生家庭习得的依恋模式。而当我们发现自己在这些模式里已经泥潭深陷裹足不前的时候，我们才会发现，原来我们的生活早已失控。 要重新找回自己对人生的掌控权，我们要先来了解是什么影响了我们的行为模式。 二、梳理依恋模式，重塑自我 个体行为模式的形成，很大程度上来源于依恋模式，而在梳理自己的依恋模式之前，我们要先理解，依恋循环是如何形成的。 依恋循环模型由依恋治疗师弗里曼博士提出，它主要包括四个步骤：需求——表达——满足/不满足——心理结果。这一模型直观地描述了我们日常生活对经验组织形式的影响，从遇到压力的感受、归因和处理方式，到对周围环境的态度等，体现的是我们对发生在自己身上事物的理解。 依恋模式构成了我们日积月累的人格和性格，很大程度上决定了我们的处事风格，那当我们发现自己某些“不对劲”的行为时，我们可以怎么对从前的经历进行梳理并做出改变呢？ 1、需求。 出生时，我们生理上有三个需求：食物、接触和运动，这三个需求对应心理上的“爱的需求、联结的需求、情感流动的需求”。我们渴望他人的关心与爱护，希望自己拥有表达的机会，期盼别人能够聆听自己、了解自己并给予对应的反应，而这些要求并不过分，它们是一段健康关系所必备的。 因此，当我们回顾从前，认为不应该表达需求时，我们应当明确：我们并没有错，明白并接纳自己的需求，是依恋模式健康循环的第一步。 2、表达需求。 需求只有被表达了，才有可能被看见，也才有可能被满足。 Jytte Borberg在书中提醒我们，在表达需求时，我们有太多没必要的内心戏。例如，要别人猜自己的想法，利用过激的手段要求对方满足自己的需求而非直接说出自己想要什么……

摘抄分享。 1、事业有成者，应保持谦逊才不引他人嫉妒 2、凡事应遵循自然规律，不刻意强求。 3、严于律己，宽于律人；已所不欲，勿施于人。 4、用人不能太苛刻，否则想为你效力的人也会离你而去。 5、名声是招惹祸事的根源，欲望是使人心志涣散的中介。 6、聪明的人大多隐藏自己的才华，锋芒不露；品德高尚的人常常谦让美名，把善行归于大家。 7、抓大放小，切勿在小事上糊涂。 8、做人留一线，日后好相见 9、凡是能够建功立业之人多是谦虚圆滑，凡是惹是生非遇事错失良机之人，定是性格执拗骄傲自满之人。 10、一个真正有修养的人，既不过分讲究气派、奢侈无主，也不能过分刻薄。 11、看遍人情事故，才能认识狂放不羁的宝贵；尝尽世间滋味，才能明白恬静寡欲的纯真。

结合当下的《Tid til tanker》，更多代入感和画面感。好的作品不只是停留在本身，如这本，就想让人去研读唐玄宗时期由盛到衰的过程。越了解相关背景，越有别样滋味。

编剧强行加女主，然后各种巧合遇到女主，医生的剧集，频繁给女主江清妍加戏，有可能后期还不是女主，编剧和主角LSP了，神烦(눈_눈)，撤了

九岁男孩眼中的二战德国和奥斯维辛。铁丝网内外两个孩子的不同人生和不幸结局。听起来多么新奇的立意，多么富有戏剧性的故事！可惜，整本剧像是在书斋里闭门造车写出来的，人物不可信，细节不可信，整个故事都让人不可置信。索性改成科幻书也就罢了。目前这样被稀释了的纳粹集中营故事，是怕读者不能面对真实的残酷，还是故意要误导读者？居然还是本被交口称赞的热门剧集，无语。

说实在的，中间毁了，直接看结局也毁了，其实，有大部分人都会喜欢直白不跑圈的故事

挺好看的，看过这本有几次了，但是因为它的名字一直没进来看看，这几天总是找没有什么书看，就意外的进来看到了，还不错

作为一名设计小白很荣幸可以看到这部剧，在职场方面真的可以给我很大的指导性以及实际操作的感悟，期待编剧的进阶版平面设计剧集。

读完发现挺喜欢的，很有启发意义，以前也没涉猎过这种讲述犯罪者家属被歧视的故事。

第一章 把我人际交往的关键 1注意别人的观点 引起别人的渴望 2要先喜欢别人 才能让别人喜欢你 引出——施比受幸福 3如果没有什么好话说 就不说 用破坏的语言不会带来任何建设性得帮助引出————语言是伤人的剑 4了解就是宽恕 ————伟大的人是从对待小人物的行为中 显示其伟大的 5没人能孤独的发现自己 引出--多与人交往 吸收对自己有意的东西 6社交与选择朋友是两回事 不断被扩大自己的交际圈 无论喜欢与否 交际中锻炼自己 7多参加社会性的活动工作 就会跟容易得到信任 随时有可能把自己推销出去。多与成功的人接触，因为看到这么努力的你会想到他们自己会带来莫名的好感 第二章 把别人吸引到你身边 1尽量拿出最好的仪表展现在别人面前 是对自己的尊重 2记住别人的名字会赢得好感 好的习惯需要一些牺牲完成的 3一个优秀的谈话者 是发自内心流露出一种善良的意愿 微笑 4学习如何发音 声音真的很重要！！！ 5关照别人不造作 方法1 赞扬他们想被赞扬的地方 2赞扬小细节 3 背地赞扬 但是一定要让他知道 仔细观察 投其所好 避起所愿 6打动别人的的方式 谈论他感兴趣的 7我们队别人很感兴趣的时候 是被人对我们感兴趣的·时候 第三章 不漏痕迹的改编他人 1批评一个人要从称赞和赞扬欣赏开始 使人不尴尬 只字不提也可以达到目的 2说别人之前先说自己 当然不是贬低自己 这里有有很大区别 3 说服别人最好的方法 就是让他觉得想法是他想的！！！ 4简洁的提出别人的问题 不会伤害他的感情 5你想改变某个人 就假想他有这个品质了1给她一个美名 让他为你做事 无论自己多么对 都要顾及别人面子 如果你错了 及时承认自己的错误 比辩解强一万倍 与批评相比 鼓励效果更好 第四课 交谈如何愉快 1永远避免正面冲突 推出 靠辩论永远不能改变他的想法 2站在别人的角度考问题 导出 我宁愿在办公室外面两个小时 也不愿意没准备的进去 我一定清楚自己讲什么 更重要的是 我要理解她们 站在他们的角度上思考 他们会说什么 3牵着他人的舌头走——问别人问题是话题继续下去 4让别人说是 ——谈论他所需求的 怒里让他产生是的念头 让后他自然而然的就会同意你的想法 5欢迎和鼓励别人多说——做个受欢迎的聆听者会让你的意见成为主导 6事实的利用沉默——不指责对方的失败和错误 用沉默的态度 有时候反而比不说话作用大 7用耳朵去交谈——鼓励别人谈论他们自己（没人会拒绝谈论自己的世纪） 8多多数人希望得到同情 ——对他人先进行同情 然后让他自己明白接下来如何去做 第五课 做好人生的规划 1. 目标是人生的灯塔——心中有目标才不会让自己留意别的不相关的烦恼 2. 确立你的起跑线—— 自己设计自己 首先要考虑到社会的需求 时代的需求 还要考虑自己的所长和爱好扬长避短 3. 描绘你生命的蓝图—— 为生命计划 短期计划不要超过90天 4. 改变一生的决定—— 选择工作1 研究职业 2 避免原来已经拥挤的职业 3 避免那些维持机会只有十分之一的行业 4投入之前对工作去拿盘的认识 5像大人物请教 5. 拥有自己的计划—— 灭有用以检查其行为为标准的计划 那他的行为就会被眼前的影响所支配 她认为今天所寻求到的自信说不定明天就会失去 在伟大的自己几乎哈中 他会推导出解决日常问题的许多小计划 所以要趁早拥有属于自己的计划 6. 要经常跟对自己进行盘点 ——发现你的问题 进行改善 不是要什么奖赏 7. 不断修改你的人生计划—— 1主动方向的调正 是否和你性格想排斥 2在原有的目标上进行调整 3 获得的信息中进行反馈 4 预测未来中调整5 对具

因为性格问题，总是情绪失控给自己和男朋友造成了很大困扰，感觉这部剧会帮到我。加油

贴近人心贴近生活的故事，童年的一些侧影被照射出黄昏色的温暖，成长大的女孩，生了自己的女儿，才懂得不容易的女子的半生。童年无忧，少年明媚，中年恬静，老年无憾，愿我的女儿平凡而灿烂地过一生。

被app安利的书，却分外地吸引人。 编剧以史为鉴，充分想像，亦真亦幻，完美！

他对文化人极其尊重，言谈举止温文儒雅，接人待物谦卑恭敬，一年四季着长衫，最上面的一颗纽扣也从不解开，他只喜欢一个称呼：杜先生。 这是原文中对杜月笙的一段描述，我觉得不错，直接取来做引子了。说起这部剧，还是我去年夏天的时候看完的，距今已经大半年了，里面的细节已然忘却七七八八，但是对杜月笙，他的印象，却没有丝毫减弱，这可能是因为杜月笙，他这个人，无论是际遇还是品性，都跟其他人大不一样把。 杜月笙的处世之道就是广结善缘，认识他的人几乎都接受过他的帮助。在无政府时代的上海，沾染鲜血是生活常态，而普通人只是待割韭菜、路边的拾荒者。从一个寂寂无名的小混混一跃成为人尽皆知的青帮大佬，是因为杜月笙懂得一个道理，“财散人聚”。大家跟着你，有好处拿，为什么不呢！无论是国民党还是北洋军，是共产党还是国学大师，是英法租界还是朋党之流，杜月笙都有人脉在线，这通天的人脉并没有让杜月笙自鸣得意，他还是一如既往的倾囊相助，广结天下志士，只是因为，他骨子里是希望成为一个文化人的，那是他外婆的愿望，也是他的真实渴求。 毛泽东曾经评价杜月笙，“有本事，没脾气，上等人”。虽然划分标准是他杜月笙自己定的，但也足以看出，毛泽东英雄惜英雄的高处不胜寒之感。 我们今人看待杜月笙，要多角度，融入那个时代去感受杜月笙的存在，那样我们会看到一个真实的杜月笙，而不是一个意淫幻境中的杜月笙。胡适曾经说过，“历史是任人打扮的小姑娘”，正因为如此，我们才要擦掉那层粉底，用当下的目光和语词，静静地考量并呈现他们，会是饶有兴趣的一件事。 没有自由的心灵，历史终将只是一座漆黑无光的牢房，我们势必永远无法窥见被遮蔽的真相；没有激情的心灵，历史也不过是一堆冰冷僵硬的钢筋水泥。而不是一座值得我们仰望的神圣殿堂；没有诗意的心灵，历史也只能是一幕幕支离破碎的影像片段，我们又如何走进一百年前的那些生命个体？如何感受他们的光荣与梦想？如何体验他们的欢乐和恐惧？如何触摸他们的欲望和忧伤？

全书引经据典，但近一半的典故都是我不熟悉的，读起来磕磕绊绊。虽说编剧的观点有很多即使是放到今天也仍能令人眼前一亮，可过程中没有体会到观看的乐趣。要想读到本剧的精髓，需要拥有一定得文化功底，我没能做到。

整体而言，大毛病没有，就是拖拉了点，没有叶璃墨修尧那本痛快爽利，可能和女主的身份有一定的干系，毕竟一个是可以战场杀敌的王妃，更侧重武道和用兵之道，情节紧凑，场面恢宏。一个则是娇弱的权臣，更侧重于文才和阴谋算计，一句话好几个坑，对话稍多点。

最最最重要的就是前六集剧情真的很无聊 已弃剧

比较了一下目下所看几本周易注解书，唯有高亨先生《Tid til tanker》解释得最成体系与完善，最适合初步了解易经大义。 这一本，解释较为支离破碎，编剧并未形成统一的方法，就是堆砌起来的一堆材料，读之不胜枯燥，且长进不大，既如此，不如读陈鼓应周易译注。