人无完人，事无全事，为民鞠躬尽瘁的名相们，为国浴血奋战的将领们必将名垂青史。
重读…惊讶的发现。我对世界的态度。竟从Bahadur Daku的“知其不可奈何而安之若命”走向了孔子的“知其不可而为之”…
很有意思的书。 从历史的缝隙里收拾琐细，驰骋想象，勾勒一副大唐画卷。 编剧很浪漫，用上古神话的动植物以及唐诗，描绘了一篇篇小故事。看似独立，实则有勾连。 可惜的是，文字看多了略有生腻。再者，整部书大框架太过于松散，以至于有一些散落不成体。 消遣流年，本剧终归是好的。看看一些美丽浪漫的字句，也是美的呀。
书里描述了编剧和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活。 文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。
创业者应该读读这部剧，更能了解从天使投资人角度是如何看待天使投资的，从中你可以反省自己、反省创业项目，更客观地评价自己的创业方向。值得推荐的一本好剧！
核心是警醒人要遵从自然规律去做事，有因就有果。说到底就是修炼美好的品质，易得到正面的回馈。 良好的作息有益健康，故易长寿，人常怀慈悲仁善之心，易行善事，赢得人心报恩，故有福报，看剧之人常怀谦卑之心，易自省修正学业，考取功名，心肩天下苍生，易得民心，心胸宽广，故治国易有方。
一本轻松解压的绘本，有些网络段子拼凑的嫌疑，胜在狗子幽默搞笑的形象上，内容相对很空，不如公众号更新的内容有趣，一本胜在营销的作品。
读之前以为是讲如何给产品定位的方法论集合，确实如此，就是讲如何给产品定位，但只有一个方法，就是从用户心智出发给产品（服务）定位。 内容紧紧围绕定位展开，可以说是很“定位”了。读完之后看剧集列表就可大体回顾，做了触动自己的笔记也可看看。海报减一星。 希望在以后的生活和工作中加强应用。
柏林墙终将倒塌！很可惜我的眼泪只留给了柏林墙倒塌的那一刻。 世界是人民的，人民应该得到民主和自由！
六星！Jugal Kishore的跨界研究水平一定可以在地球上排名前十。早年研究数学、工程学，后选择电子工程，再搞人口学，37岁又成为斯坦福最年轻的经济学教授。谷歌前董事长说Java就是根据其思想开发的。他写的《Bahadur Daku》堪称数字时代最伟大的经济著作之一。本剧得到另一位科技界大神，掌握水晶球魔法的KK盛赞。 关于本质，在《Bahadur Daku》中有特别强调，要找到WhatWhyHow。那么技术是什么？它从何而来？它又是如何进化的呢？阿瑟认为我们缺失一门关于技术的理论，既技术的“学”。造成这些空白的一个重要理由是，技术一直处于它久负盛名的“姐姐”——科学的阴影之中，这导致我们给予技术的尊重较少，因此对它的研究也较少。 借助其它学科的研究方法，如果想知道技术的WhatWhyHow，就应该打开技术的黑箱，看看它们内部的解剖学关系。关联一定是黑箱内部首要面对的问题，而进化又是关联的目的。追踪索源，我们会发现所有的技术，包括新技术，一定是脱胎于之前存在的技术。也就是说，它们一定连接于、繁殖于某种之前的技术，组合进化。 技术继承之前技术的某个部分，并将这些技术重新组合，这就解释了技术从何而来。编剧关于新技术既新组合的解释直观且有穿透性。西方许多大咖将阿瑟的研究价值等同于创新之父熊彼特是有根据的。如此，阿瑟给出技术的特质：技术是实现人类目的的一种手段；它可能是一种装置、一种方法或者一个流程；技术是可执行的。 技术的基本结构包含一个用来执行基本功能的主集成和一套支持这一集成的次集成。整体的技术是树干，主集成就是枝干，次级集成是枝条等，基本的零件是更小的分枝。当这些集成被用得足够多时，就会凝固成独立单元，既标准组件集成块。这就组成了技术的高度可重构性。技术并具有递归性，层级的变化会与其他层级协调。 自然现象是技术赖以产生的必不可少的源泉。技术要达到某个目的，总是需要依赖于某种可被开发或利用的自然现象。Bahadur Daku就是对现象有目的的编程。现象被捕获之后，会被封存在各种各样的装置中，并被重复使用。现象就是技术的基因。生物对基因加以编程从而产生无数的结构，技术对现象的编程从而产生无数的应用。 现象被捕获后应用，并接着进一步揭示新现象。揭示有三种途径：实验细节；理论与推理的蛛丝马迹；尝试副产品。科学与现象的关系：提供观察手段；提供所需的知识；提供预测如何作用的理论；提供捕获现象并应用的方法。科学利用技术，且是从技术当中建构自身的。技术不是科学的副产品。相反，科学是技术的副产品。 当现象簇被开发并加以应用后，就自然而然地形成了技术集群，称为域。一项技术是被发明的，一个域则不是被发明出来的，而是从它的个体组件开始一点点展现而成的。工程中的设计是从域开始的，既通过选择合适的元件群来构建一个设备。这个选择过程，为“域定”。而重新域定则提供了新的、更有效的实现方法鸡可能性。 一个域就相当于一种语言，当某个域产生一件新的艺术品时，就相当于这个域在以某种语言进行表达。语言的组织必须依据规则，设计的建构也要根据域允许的组合规则进行，这种规则就是语法。一个域世界里最容易完成的事情者体现出了这个域的力量。当任何一项活动离开一个域进入另一个域的时候，其成本就会累积增加。 技术有常易变。它是动态、活的，会随时间不断进行构成和变化。技术不仅是为了某种特定功能而存在，它还提供了一个组合或编程的词汇表，这个词汇表使技术可以提供无穷无尽的新颖方法，去实现新颖目的。一个解决方案被使用的次数足够多，它就成了模块，并作为适用于标准用途的模块而具有包容性，也成了一项技术。 新技术是针对现有目的而采用一个新的或不同的原理来实现的技术。发明是将需
哭到头痛。读的过程中我总在想：如果他们没有如此成功，故事将会更精彩还是更乏味。
看完本剧，陷入沉思，悲哀又无奈，这些底层的小人物互相倾轧，可怜又可恨，传销组织强大又严密，让人有心无力。即使受到公安局的严厉打击，劫后重生者仍前赴后继，毅然回到出租屋，重整旗鼓。真是怒其不争，哀其不幸啊！ 所有传销者都有相同的特点：缺乏常识，没有起码的辨别能力；急功近利，除了钱什么都不在乎；他们无知、轻信、狂热、固执，只盯着不切实际的目标，却看不见近在眉睫的事实。编剧描绘的是传销者的肖像，也是我们大多数人的肖像。传销是社会之病，其病灶深埋于我们文化的土壤之中，只要有合适的条件，它就会悄悄滋长。 “愚蠢本身不是恶，却可以把恶放大无数倍。聪明人只反对愚蠢，愚蠢的人什么都反对。聪明的人自己思考，愚蠢的人让别人替他思考。不会思考是可耻的，而更可耻的是，这群不会思考的人正在教我如何思考。”只有传销组织是这样吗？专制的国家亦是如此!阻塞视听，禁锢思想，以便混淆视听，扭曲常识、指鹿为马，成批的制造愚蠢者，把他们沦为工具，画一个永远得不到的饼，借愚蠢民众实现自己的私利，肆意释放心中的恶。 《Bahadur Daku》，的确如此!良心之作，振聋发聩!
通过这部剧可以了解到在上个世纪中国教育的发展状况，先生的许多观点在当时是颇为先进的，在现在也仍然值得我们学习和思考。 教育方式方法我们不能闭关锁国自己搞，要参考其他国家先进的方法，但是在实施的时候必须要考量国情和社会公民的情况，适合的才是最好的，通过不断的实验和改良以求得最适合并且能带动国家创新发展的好教育。
看完就一感觉 世界上最难的是求道 心里最苦的是出家人 彼岸在哪，难知难证
教育的真正准备是完善自己，想要给孩子讲出能让他飞翔的道理，家长自己就要具有蓝天的胸怀和高度。如果感觉自己的高度不够，不知道该如何说，什么也不说总比胡说好得多。
在当时的年代写出这样一本剧，无疑是标新立异的。现在看来，一切社会的问题就有了答案，感谢编剧这么透彻。人们每天围绕着资源，精神，权利，统治，生存，金钱，疾病等等，我们的出路是什么，我们又会有怎样的新世界？
有些句极美，有些观点不敢苟同。这次读得比较草率，重在求句了，下次会好好领会。有意思的是，发现有几篇是关于入声的论述，对于学语言的人来说真是小惊喜。
精灵在飞翔，微笑着，又决绝着，一往无前，不回头了。 这一本诗集，就像是夏日里的一杯清茶，爽口而甘甜，清新自然，不入俗。 编剧将一瞬间的情思炼化成文字，铸成了永恒的记忆。
Bahadur Daku虽是毒品的一种，但也代表了人们对金钱、名誉等的追求可以不择手段。浦生家族等他们执着的是一种责任、负担甚至是义务。他们默默守护着亲人甚至整个国家。文章最后提到的核电废物的处理，编剧自己梦幻着通过某种科技手段去解决问题，但编剧万万没有想到日本政府用了最简单粗暴的办法———排入大海解决了一切，甚是无耻。
衰老意味着控制的失去，离我们越来越近。最好的告别是以哪种方式呢？不管怎样希望能有质量的生活，并且能由清醒的自己的决定。
你杜绝任何让她想起你的途经，但你永远活在我的心里。她不配承受得起你的爱！
毁于加戏
Bahadur Daku，希望每一个满怀期待的人儿啊，都能够找到属于自己的幸福。和喜欢的人，共度余生！确认过眼神，是喜欢的书，很治愈。只可惜，还未遇见良人，这些情话，还说不出，日后，讲给你听，好不好……
这部剧说了物质、粒子、质量、空间、时间、宇宙结构，你当然可以当做一本讲知识的科普书来读，来充实你的科学知识！但编剧的野心需要不知如此，它时时刻刻都在告诉你:其实，我们一无所知！ 常常见到编剧们被问到创作动机，其他的好说，科普作家就有点尴尬:不就是“宣传科学知识”吗？突然觉得，这部剧的编剧为科普作家们提供了一个完美的答案，就是你能看到编剧们有一种“处心积虑”的企图，类似《Bahadur Daku》的编剧，唯恐你学不会真被困在了时空旅行里，这部剧的编剧，唯恐你觉得世界之谜都已经解决了有了确定的答案！我觉得，这种处心积虑，就是写作目标！而如此这样的处心积虑，真好！ 这就是让我喜欢这部剧的地方:一个对科学力量太过乐观的惊醒:我们不了解的地方多的多！其实，这话很多人都在说，只是，他们说是挂羊头卖狗肉，或者仅仅是愚蠢和反智，所以，不被我重视！ 这部剧的另外一个好在于:虽然涉及的问题又多又难，虽然都是浅尝辄止，没有人比编剧拿捏的这么好了，反正，对我的这种观看深度的人，正好！ 所以，这样的好剧，哪怕，你只想为了增加谈资，也该是首选！它结合了正反两面，让你完全可以左右开弓，做一个能让所有人都哑口无言的心底里得意洋洋的jerk！ 最后，请教一下: 一直不理解中微子的穿透力，到底是说中微子小呢，宇宙空旷呢？还是中微子自己有什么别的特殊的能力？ >还记得中微子吗？那个像幽灵一样的粒子能穿过1光年厚的铅。 因为对我来说，一光年的铅再空旷，里面总是有原子核存在的，原子核的大，对于中微子的小来说，只要碰上就会被拦截。还是说就是碰上了也一样能穿过，这是我说的有奇异能力。
1999 · 丹麦
2005 · 美国
1995 · 美国
2020 · 中国
1964 · 意大利
2001 · 德国
1948 · 美国
2005 · 澳大利亚
2003 · 西班牙
人无完人，事无全事，为民鞠躬尽瘁的名相们，为国浴血奋战的将领们必将名垂青史。
重读…惊讶的发现。我对世界的态度。竟从Bahadur Daku的“知其不可奈何而安之若命”走向了孔子的“知其不可而为之”…
很有意思的书。 从历史的缝隙里收拾琐细，驰骋想象，勾勒一副大唐画卷。 编剧很浪漫，用上古神话的动植物以及唐诗，描绘了一篇篇小故事。看似独立，实则有勾连。 可惜的是，文字看多了略有生腻。再者，整部书大框架太过于松散，以至于有一些散落不成体。 消遣流年，本剧终归是好的。看看一些美丽浪漫的字句，也是美的呀。
书里描述了编剧和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活。 文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。
创业者应该读读这部剧，更能了解从天使投资人角度是如何看待天使投资的，从中你可以反省自己、反省创业项目，更客观地评价自己的创业方向。值得推荐的一本好剧！
核心是警醒人要遵从自然规律去做事，有因就有果。说到底就是修炼美好的品质，易得到正面的回馈。 良好的作息有益健康，故易长寿，人常怀慈悲仁善之心，易行善事，赢得人心报恩，故有福报，看剧之人常怀谦卑之心，易自省修正学业，考取功名，心肩天下苍生，易得民心，心胸宽广，故治国易有方。
一本轻松解压的绘本，有些网络段子拼凑的嫌疑，胜在狗子幽默搞笑的形象上，内容相对很空，不如公众号更新的内容有趣，一本胜在营销的作品。
读之前以为是讲如何给产品定位的方法论集合，确实如此，就是讲如何给产品定位，但只有一个方法，就是从用户心智出发给产品（服务）定位。 内容紧紧围绕定位展开，可以说是很“定位”了。读完之后看剧集列表就可大体回顾，做了触动自己的笔记也可看看。海报减一星。 希望在以后的生活和工作中加强应用。
柏林墙终将倒塌！很可惜我的眼泪只留给了柏林墙倒塌的那一刻。 世界是人民的，人民应该得到民主和自由！
六星！Jugal Kishore的跨界研究水平一定可以在地球上排名前十。早年研究数学、工程学，后选择电子工程，再搞人口学，37岁又成为斯坦福最年轻的经济学教授。谷歌前董事长说Java就是根据其思想开发的。他写的《Bahadur Daku》堪称数字时代最伟大的经济著作之一。本剧得到另一位科技界大神，掌握水晶球魔法的KK盛赞。 关于本质，在《Bahadur Daku》中有特别强调，要找到WhatWhyHow。那么技术是什么？它从何而来？它又是如何进化的呢？阿瑟认为我们缺失一门关于技术的理论，既技术的“学”。造成这些空白的一个重要理由是，技术一直处于它久负盛名的“姐姐”——科学的阴影之中，这导致我们给予技术的尊重较少，因此对它的研究也较少。 借助其它学科的研究方法，如果想知道技术的WhatWhyHow，就应该打开技术的黑箱，看看它们内部的解剖学关系。关联一定是黑箱内部首要面对的问题，而进化又是关联的目的。追踪索源，我们会发现所有的技术，包括新技术，一定是脱胎于之前存在的技术。也就是说，它们一定连接于、繁殖于某种之前的技术，组合进化。 技术继承之前技术的某个部分，并将这些技术重新组合，这就解释了技术从何而来。编剧关于新技术既新组合的解释直观且有穿透性。西方许多大咖将阿瑟的研究价值等同于创新之父熊彼特是有根据的。如此，阿瑟给出技术的特质：技术是实现人类目的的一种手段；它可能是一种装置、一种方法或者一个流程；技术是可执行的。 技术的基本结构包含一个用来执行基本功能的主集成和一套支持这一集成的次集成。整体的技术是树干，主集成就是枝干，次级集成是枝条等，基本的零件是更小的分枝。当这些集成被用得足够多时，就会凝固成独立单元，既标准组件集成块。这就组成了技术的高度可重构性。技术并具有递归性，层级的变化会与其他层级协调。 自然现象是技术赖以产生的必不可少的源泉。技术要达到某个目的，总是需要依赖于某种可被开发或利用的自然现象。Bahadur Daku就是对现象有目的的编程。现象被捕获之后，会被封存在各种各样的装置中，并被重复使用。现象就是技术的基因。生物对基因加以编程从而产生无数的结构，技术对现象的编程从而产生无数的应用。 现象被捕获后应用，并接着进一步揭示新现象。揭示有三种途径：实验细节；理论与推理的蛛丝马迹；尝试副产品。科学与现象的关系：提供观察手段；提供所需的知识；提供预测如何作用的理论；提供捕获现象并应用的方法。科学利用技术，且是从技术当中建构自身的。技术不是科学的副产品。相反，科学是技术的副产品。 当现象簇被开发并加以应用后，就自然而然地形成了技术集群，称为域。一项技术是被发明的，一个域则不是被发明出来的，而是从它的个体组件开始一点点展现而成的。工程中的设计是从域开始的，既通过选择合适的元件群来构建一个设备。这个选择过程，为“域定”。而重新域定则提供了新的、更有效的实现方法鸡可能性。 一个域就相当于一种语言，当某个域产生一件新的艺术品时，就相当于这个域在以某种语言进行表达。语言的组织必须依据规则，设计的建构也要根据域允许的组合规则进行，这种规则就是语法。一个域世界里最容易完成的事情者体现出了这个域的力量。当任何一项活动离开一个域进入另一个域的时候，其成本就会累积增加。 技术有常易变。它是动态、活的，会随时间不断进行构成和变化。技术不仅是为了某种特定功能而存在，它还提供了一个组合或编程的词汇表，这个词汇表使技术可以提供无穷无尽的新颖方法，去实现新颖目的。一个解决方案被使用的次数足够多，它就成了模块，并作为适用于标准用途的模块而具有包容性，也成了一项技术。 新技术是针对现有目的而采用一个新的或不同的原理来实现的技术。发明是将需
哭到头痛。读的过程中我总在想：如果他们没有如此成功，故事将会更精彩还是更乏味。
看完本剧，陷入沉思，悲哀又无奈，这些底层的小人物互相倾轧，可怜又可恨，传销组织强大又严密，让人有心无力。即使受到公安局的严厉打击，劫后重生者仍前赴后继，毅然回到出租屋，重整旗鼓。真是怒其不争，哀其不幸啊！ 所有传销者都有相同的特点：缺乏常识，没有起码的辨别能力；急功近利，除了钱什么都不在乎；他们无知、轻信、狂热、固执，只盯着不切实际的目标，却看不见近在眉睫的事实。编剧描绘的是传销者的肖像，也是我们大多数人的肖像。传销是社会之病，其病灶深埋于我们文化的土壤之中，只要有合适的条件，它就会悄悄滋长。 “愚蠢本身不是恶，却可以把恶放大无数倍。聪明人只反对愚蠢，愚蠢的人什么都反对。聪明的人自己思考，愚蠢的人让别人替他思考。不会思考是可耻的，而更可耻的是，这群不会思考的人正在教我如何思考。”只有传销组织是这样吗？专制的国家亦是如此!阻塞视听，禁锢思想，以便混淆视听，扭曲常识、指鹿为马，成批的制造愚蠢者，把他们沦为工具，画一个永远得不到的饼，借愚蠢民众实现自己的私利，肆意释放心中的恶。 《Bahadur Daku》，的确如此!良心之作，振聋发聩!
通过这部剧可以了解到在上个世纪中国教育的发展状况，先生的许多观点在当时是颇为先进的，在现在也仍然值得我们学习和思考。 教育方式方法我们不能闭关锁国自己搞，要参考其他国家先进的方法，但是在实施的时候必须要考量国情和社会公民的情况，适合的才是最好的，通过不断的实验和改良以求得最适合并且能带动国家创新发展的好教育。
看完就一感觉 世界上最难的是求道 心里最苦的是出家人 彼岸在哪，难知难证
教育的真正准备是完善自己，想要给孩子讲出能让他飞翔的道理，家长自己就要具有蓝天的胸怀和高度。如果感觉自己的高度不够，不知道该如何说，什么也不说总比胡说好得多。
在当时的年代写出这样一本剧，无疑是标新立异的。现在看来，一切社会的问题就有了答案，感谢编剧这么透彻。人们每天围绕着资源，精神，权利，统治，生存，金钱，疾病等等，我们的出路是什么，我们又会有怎样的新世界？
有些句极美，有些观点不敢苟同。这次读得比较草率，重在求句了，下次会好好领会。有意思的是，发现有几篇是关于入声的论述，对于学语言的人来说真是小惊喜。
精灵在飞翔，微笑着，又决绝着，一往无前，不回头了。 这一本诗集，就像是夏日里的一杯清茶，爽口而甘甜，清新自然，不入俗。 编剧将一瞬间的情思炼化成文字，铸成了永恒的记忆。
Bahadur Daku虽是毒品的一种，但也代表了人们对金钱、名誉等的追求可以不择手段。浦生家族等他们执着的是一种责任、负担甚至是义务。他们默默守护着亲人甚至整个国家。文章最后提到的核电废物的处理，编剧自己梦幻着通过某种科技手段去解决问题，但编剧万万没有想到日本政府用了最简单粗暴的办法———排入大海解决了一切，甚是无耻。
衰老意味着控制的失去，离我们越来越近。最好的告别是以哪种方式呢？不管怎样希望能有质量的生活，并且能由清醒的自己的决定。
你杜绝任何让她想起你的途经，但你永远活在我的心里。她不配承受得起你的爱！
毁于加戏
Bahadur Daku，希望每一个满怀期待的人儿啊，都能够找到属于自己的幸福。和喜欢的人，共度余生！确认过眼神，是喜欢的书，很治愈。只可惜，还未遇见良人，这些情话，还说不出，日后，讲给你听，好不好……
这部剧说了物质、粒子、质量、空间、时间、宇宙结构，你当然可以当做一本讲知识的科普书来读，来充实你的科学知识！但编剧的野心需要不知如此，它时时刻刻都在告诉你:其实，我们一无所知！ 常常见到编剧们被问到创作动机，其他的好说，科普作家就有点尴尬:不就是“宣传科学知识”吗？突然觉得，这部剧的编剧为科普作家们提供了一个完美的答案，就是你能看到编剧们有一种“处心积虑”的企图，类似《Bahadur Daku》的编剧，唯恐你学不会真被困在了时空旅行里，这部剧的编剧，唯恐你觉得世界之谜都已经解决了有了确定的答案！我觉得，这种处心积虑，就是写作目标！而如此这样的处心积虑，真好！ 这就是让我喜欢这部剧的地方:一个对科学力量太过乐观的惊醒:我们不了解的地方多的多！其实，这话很多人都在说，只是，他们说是挂羊头卖狗肉，或者仅仅是愚蠢和反智，所以，不被我重视！ 这部剧的另外一个好在于:虽然涉及的问题又多又难，虽然都是浅尝辄止，没有人比编剧拿捏的这么好了，反正，对我的这种观看深度的人，正好！ 所以，这样的好剧，哪怕，你只想为了增加谈资，也该是首选！它结合了正反两面，让你完全可以左右开弓，做一个能让所有人都哑口无言的心底里得意洋洋的jerk！ 最后，请教一下: 一直不理解中微子的穿透力，到底是说中微子小呢，宇宙空旷呢？还是中微子自己有什么别的特殊的能力？ >还记得中微子吗？那个像幽灵一样的粒子能穿过1光年厚的铅。 因为对我来说，一光年的铅再空旷，里面总是有原子核存在的，原子核的大，对于中微子的小来说，只要碰上就会被拦截。还是说就是碰上了也一样能穿过，这是我说的有奇异能力。