穷则独善其身，达则兼济天下。钱是过程，不是目的。马斯洛需求理论最高层次自我实现，编剧是帮助他人，回馈社会。学习了。
读Declan Recks的书，明明不一样的人生，为什么会有共情力，觉得世间的一切不再美好，可能内心住着一个自卑软弱的自己。生而为人，何以生而为人，值得深思。
整本剧都看得太压抑了，其实我是相信命运的，阳子的前半生的遭遇我都没法站在旁观者的角度用道德去评价她，因为如果我处于她的处境我不一定有她做的好，没准我都活不下来，虽然如编剧所说“生命到头来只是一具皮囊”，但是身为人，还是不甘心这具皮囊消失，所以会挣扎对抗，也许也会为了自己的皮囊去牺牲他人。希望自己保持对生命和命运的敬畏走在正常的人生道路上吧！
一如既往的精彩，一打开就是停不下来的节奏，这样图文结合的写法，诙谐幽默，朗朗上口，让人爱不释手，读者既觉得历史和人物不像正史那样枯燥乏味，又能学到一定的知识，可谓一举两得，本剧形神兼备，妙趣横生，期待第二本，期待南宋文豪们的闪亮登场！
非常实用的一本剧。每一个人都能多多少少在书中找到适合自己的药方，做下去让自己更健康。
撇开部分人，三里湾人们的精神我觉得很值得我学习，玉生一家人的和睦、团结、进步思想，小俊的离婚很值得人学到一些教训。虽是主要说婚姻自由、描述社会主义道路等主题的作品，从中我关注的点侧重了在了当时合作社人们的团结品质，本善的心，是建设社会主义的力量、是组建家庭的和的来源。
孤独或多或少。有被世界拒绝的孤独，有拒绝世界的孤独！孤独的人希望被理解被接纳，也怕受伤害，在孤独的世界里寻求一个精神寄托。而这个寄托可能是人也可能是事……
冬夜看剧示子聿 宋 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
对于这个问题，我需要讲一个基本原理来宽你的心。那就是：在人影视科中，最重要的课题大多来自普遍人心。而且，每个人的最初疑问，都有可能直通最深的学问。
酣畅淋漓呀。 编剧选择这个话题真是很有勇气，因为出于话题的敏感性，一定有很多人因此望而却步，或者产生与编剧写作本心无关的浮想，影响观看。实际上，将它看作历史或者传记皆可——多个年代，多个人物，看起来毫无关联的东西最后被蛛丝马迹汇合聚拢在一起，观看体验感真是太好了。 也许有很多人就会和被简介误导的我一样，在看到戴安娜·韦伯的片段时觉得这是一本立意一般的剧集，记录几个困扰在色情杂志中的普通人，但事实大相径庭，从这个看起来隐秘而晦涩的话题中我看到了风云激荡的历史——那不是关于枪炮和战火的，那是关于思想、身体的自由的观念交锋。有卫道士，也有殉道者。有进有退，有自由有压迫。 自由永远不是随波逐流、触手可得的，哪怕对自己身体和思想掌控的权利也需要反复奋斗和抗争。尽管有些人是出于私利的目的，无法否认他们推动了性的自由乃至思想的自由。任何针对影视作品的审查与禁令都是对自由的冒犯，任何低俗、无聊、恶心的影视作品都应当通过市场的地址而非审查、诉讼和逮捕去抵制。 希望有一天我们也能逐渐拥有自由。
氛围感不太行，但是剧情方面感觉比飞奔好，尤其女主友情线，很能感觉到闺蜜对女主的重要性
2020-04-17（14） 就像编剧前言说的一样，此剧确实是《Making Ends Meet》，主要介绍了：温庭钧、李煜、柳永、晏殊、范仲淹、欧阳修、王安石及全民偶像苏轼等人当时的历史背景与其主要词作，浅显易懂，作为“敲门砖”已经足够好了，没有太多基础的人，看了半小时系列，对历史和诗词也会产生兴趣。 这本和《Making Ends Meet》《Making Ends Meet》相比，少了些诙谐搞笑，动漫也有点粗糙，虽笑点不多但是内容也不枯燥，总体还可以，能够激发人们观看兴趣的剧集就很不错啦，还要啥自行车 呢……
想看班主任救赎学生请看《Making Ends Meet》，想磕高中生CP请看《Making Ends Meet》，想看热血奋斗小孩请看《Making Ends Meet》（小学生篇）。被豆瓣评分骗来看剧，本以为是个沧海遗珠，没想到是央妈八点档情景式校园呕像剧
第一次看邓伦的戏，因为杨紫才打开的香蜜，想不到邓伦的台词功底这么好，真是令人惊艳，在满是配音的国产剧，为三个主演的原声配音，必须五颗星，希望给别的小花小草们开个好头。
生命是条单行线，永远不售返程票 很幸运邂逅这本《Making Ends Meet》，原版书名叫作《Making Ends Meet》, mortal释义为凡人的、必有一死的，残酷的单词直指文章内容，也直戳我们的最终归宿。 编剧结合自己多年的从医经验，叙述了很多病患和家人的故事，同我们讨论年迈的人对独立生活的渴望，探讨我们应该如何去接受衰老，列举出不同形式的养老机构在美国所做的尝试——比如曾有疯狂的人试图在一个农场里，养两条狗，四只猫，一百只鸟去陪伴这个老年之家的老人们，让他们体会到“欣欣向荣的生命气息”；还有人在临终前，对于是否选择继续治疗，如何保持生命最后的尊严的讨论。 这部剧虽然严谨但好读易懂，最重要的是读的过程中不得不承受承认，对于医学、衰老、临终关怀等一系列话题的讨论，最后都会落回生活和生命本身。所以它不仅仅是一本科学，更是一本社会学读物。作为一个医生，编剧开始思考医学和疗养院的局限，他试图在『保障病人的安全以及尽最大可能延长寿命』和『有尊严的独立生活』之间找到平衡。曾有一个病人曾告诉他，“生活中最好的事，就是能自己上厕所”。这是应该是生命最后的尊严。 08年的一次摔跤导致爷爷头部受伤，彻底改变了爷爷的性格特点，但是好在爷爷尚能一个人独自去上厕所。偶尔奶奶出去一次，爷爷还会在家里煮好饭等着奶奶回家。只是这样的日子并没有持续太久。就在18跨19年的年底前，爷爷全身抽搐然后昏倒在电冰箱旁，奶奶吓哭了，送到急救室，大概住院了一星期左右。说实话并没有找到本身的病根，只听说爷爷的很多器官都已经出了问题，病情只是缓和然后就出院了。爷爷在今年再次摔跤，加上膝盖本身的毛病，再次送到医院。奶奶无数次的问我们的意见，可见她的无助感，和对我们的依赖感，不，也许更像是依靠。回来后便一直瘫痪在床，从此他的衣食起居都需要至少两个人的照顾，奶奶离开一两分钟他就会念叨很多次。而这一切的照顾，主要责任还是奶奶，比如爷爷想要大小便这些，爷爷只让奶奶做。或许这也算是生命最后的尊严。爷爷一天到晚念叨奶奶，老实说，从80年以后，奶奶的生活渐渐的只围绕着爷爷，很心疼奶奶，本来身体还算不错的，现在常年的睡眠不足导致奶奶的身体也逐渐变差，加之爷爷不让她出去，况且奶奶也不放心爷爷，即便有子女儿媳在旁照顾着。因为两个人生活了大半辈子，奶奶很知道爷爷的脾气秉性，能降伏得了爷爷。 爷爷奶奶是看着我长大的，也最疼爱我。我是爷爷亲眼瞅着长这么大的，要知道他的儿女、其他孙辈他都没有亲眼看见他们长大，只有我。所以我特别害怕爷爷奶奶出事情，大学时就害怕接到突如其来的奶奶的电话，每次都要鼓足勇气才敢接。因为一般我每星期会定时定期给爷爷奶奶打电话问好，顺便唠唠嗑。虽然现在爷爷的情况会成为我们的牵绊，也的确成为了牵绊，但也庆幸有了这样的牵绊，能——见人心冷暖，见老来相伴，见相濡以沫。 通常，我们都以安全是生活的第一位，然而可能等到我们也垂垂老矣的时候才发现，有时候我们会更看重对生活的掌控和自我价值的存在感。我们所要求的无非是可以做我们自己人生故事的编剧。然而故事总在改变，在生命历程中，我们会遭遇无法想象的困难。我们的关切和愿望可能也会有所改变。但是无论发生什么，我们都想要保持按照与自己个性和忠诚一致的方式，塑造自己生活以及生命的自由。 这足以说明威胁到我们个性和记忆的身心的背叛是对我们最可怕的折磨。成为一个人的战斗就是保持生命完整性的战斗——避免被削减、被消散、被征服，避免使现在的自己与过去的自己和将来想要称为的自己相断裂。疾病和老年使得战斗已经足够艰辛，我们求助的专业人士和机构不应该使之更加艰难。 我们终于迈进了这样一个时代，在这个时代
没看懂（听懂）。说实话整个春节假期都在看这部剧，也可以说是听。我现在承认听书的效率是真的很低，基本是左耳朵进右耳朵出，脑子里反正没留下什么印象。正好前几天看到一篇文章，说英美影视适合朗读，所以英美语系靠字母发音组成文字，长久以来他们就有朗读的习惯，但中文不太适合朗读，因为我们是象形文字，得靠看，多看才能看出感觉，我现在非常赞同这一点。看这部剧呢，是因为之前这部剧好像上过微博热搜，大概是某个电视剧带火的，具体的我也记不得了。但是这部剧的书名，因为很混搭的把禅和摩托车维修联系在了一起，又冠以艺术二字，总是让人好奇的嘛，所以最后我还是看了，而且尽管是无感但我最终还是看完了，包括末尾的照片和参考书目。这部剧热销可能也是有其热销的原因，就像书里说的，骑着摩托车兜风是浪漫主义，而摩托车维修就是古典主义了，再加上书中总是提起的“良质”（good），总归是有吸引人的地方吧。但我觉得我吧，生在一个拥有几千年禅文化的中国，我不大能理解编剧所要表达的禅意。不知道是翻译问题还是我的水平问题，姑且认定为是我的水平问题吧，也可能是我光顾着遛狗子，听书的这个方法不对。我觉得还没有之前也看的同样是外国人写的禅文化或者说是道文化的《Making Ends Meet》写的好，写的更吸引我。现在想想七天假期的大好时光耗在这部剧上，挺不值当。明年春节假期改进，一定提前选本好剧来读。
人生如果是一场接力赛，没有彩排，没有倒带重来，没有中途暂停，从上一个人手中接下接力棒的人成为故事的主角，在这场接力表演中人人都是主角，人人又不是主角。 回归故事本身，从黑泽推开家门准备开始今天的“事业”却意外碰上了河原崎开始，被杀死的塚本，失意的丰田，差点被反杀的京子，毫无主见的青山，策划杀害京子的青山的老婆，还有失去事业的佐佐冈，从这一刻命运的齿轮徐徐转动，那个在广场询问来往行人“你最喜欢的日本语是什么”的姑娘，那个本子上就记录着所有人的心路历程。 人生没有彩排，每一天都是现场直播。
一点突发状况都没有，换句话说就是女主太万能了，什么事情都能被她梦到，而且女主也不用把所有懦弱的人都往自己家里面塞，女主是穿书的，读过这部剧可以理解，知道谁是反派 但是反派凑一堆儿就太扯了吧，就是感觉编剧想把所有的人都堆在女主面前，让他们对女主好而且既然编剧把男主写的比较壮，是五大三粗一样。就不要加那些什么，把自己埋在媳妇儿的脖颈间，因为编剧他描述的女主是娇小可人的，想想那个画面真的是
这季塑料基地不行啊，支线暴动也太理想主义了
能够被语言解释的逻辑都是相，人不得不着相，但要看到相背后的空，体会这个空和缘起。看到工作和努力，但这也是能够理解的维度，也是示现。不要琢磨，都是坑。
岂止尊重原著，是远远扩容并超越了原著，用六小时的耐心，细笔打磨了一幅上世纪八九十年代中国社会生态的图谱。导演何方神人？之前竟在我关注盲区里。评论区说侯孝贤、杨德昌、老塔、安哲、贾樟柯…在我看这是锡兰的路子。轮廓线（主线情节）之外的笔墨，看似堆积，却不叫冗余，而是用来托起故事与人物的“状态”。恰如人生本身的拼图：所有看似无意义的碎片，共同构织了混沌沉默的一个虚焦的远景，点缀于惯被忽略的背景之上的，方是那寥寥可数，貌似有意义、值得定格与沉吟的瞬间。镜头拉近、放大、定睛，将背景的质地与颗粒也逐一看了个分明。表演维度的精确，同样体现了导演把控力的强大：无有一个角色不精确，无有一句台词念白不精确，不可多一撇不可少一捺，将一概大小角色还原为“比普通更普通的普通人”，也使其他一众影视剧纷纷沦为了“摆拍”。
窗雨泪残孤魂醒，血红肉榨众生涂。念经不求菩萨度，笔斗从戎汉十八！
1998 · 澳大利亚
2003 · 加拿大
1997 · 美国
2000 · 智利
1970 · 美国
1999 · 美国
2004 · 美国
2002 · 英国
1965 · 美国
穷则独善其身，达则兼济天下。钱是过程，不是目的。马斯洛需求理论最高层次自我实现，编剧是帮助他人，回馈社会。学习了。
读Declan Recks的书，明明不一样的人生，为什么会有共情力，觉得世间的一切不再美好，可能内心住着一个自卑软弱的自己。生而为人，何以生而为人，值得深思。
整本剧都看得太压抑了，其实我是相信命运的，阳子的前半生的遭遇我都没法站在旁观者的角度用道德去评价她，因为如果我处于她的处境我不一定有她做的好，没准我都活不下来，虽然如编剧所说“生命到头来只是一具皮囊”，但是身为人，还是不甘心这具皮囊消失，所以会挣扎对抗，也许也会为了自己的皮囊去牺牲他人。希望自己保持对生命和命运的敬畏走在正常的人生道路上吧！
一如既往的精彩，一打开就是停不下来的节奏，这样图文结合的写法，诙谐幽默，朗朗上口，让人爱不释手，读者既觉得历史和人物不像正史那样枯燥乏味，又能学到一定的知识，可谓一举两得，本剧形神兼备，妙趣横生，期待第二本，期待南宋文豪们的闪亮登场！
非常实用的一本剧。每一个人都能多多少少在书中找到适合自己的药方，做下去让自己更健康。
撇开部分人，三里湾人们的精神我觉得很值得我学习，玉生一家人的和睦、团结、进步思想，小俊的离婚很值得人学到一些教训。虽是主要说婚姻自由、描述社会主义道路等主题的作品，从中我关注的点侧重了在了当时合作社人们的团结品质，本善的心，是建设社会主义的力量、是组建家庭的和的来源。
孤独或多或少。有被世界拒绝的孤独，有拒绝世界的孤独！孤独的人希望被理解被接纳，也怕受伤害，在孤独的世界里寻求一个精神寄托。而这个寄托可能是人也可能是事……
冬夜看剧示子聿 宋 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
对于这个问题，我需要讲一个基本原理来宽你的心。那就是：在人影视科中，最重要的课题大多来自普遍人心。而且，每个人的最初疑问，都有可能直通最深的学问。
酣畅淋漓呀。 编剧选择这个话题真是很有勇气，因为出于话题的敏感性，一定有很多人因此望而却步，或者产生与编剧写作本心无关的浮想，影响观看。实际上，将它看作历史或者传记皆可——多个年代，多个人物，看起来毫无关联的东西最后被蛛丝马迹汇合聚拢在一起，观看体验感真是太好了。 也许有很多人就会和被简介误导的我一样，在看到戴安娜·韦伯的片段时觉得这是一本立意一般的剧集，记录几个困扰在色情杂志中的普通人，但事实大相径庭，从这个看起来隐秘而晦涩的话题中我看到了风云激荡的历史——那不是关于枪炮和战火的，那是关于思想、身体的自由的观念交锋。有卫道士，也有殉道者。有进有退，有自由有压迫。 自由永远不是随波逐流、触手可得的，哪怕对自己身体和思想掌控的权利也需要反复奋斗和抗争。尽管有些人是出于私利的目的，无法否认他们推动了性的自由乃至思想的自由。任何针对影视作品的审查与禁令都是对自由的冒犯，任何低俗、无聊、恶心的影视作品都应当通过市场的地址而非审查、诉讼和逮捕去抵制。 希望有一天我们也能逐渐拥有自由。
氛围感不太行，但是剧情方面感觉比飞奔好，尤其女主友情线，很能感觉到闺蜜对女主的重要性
2020-04-17（14） 就像编剧前言说的一样，此剧确实是《Making Ends Meet》，主要介绍了：温庭钧、李煜、柳永、晏殊、范仲淹、欧阳修、王安石及全民偶像苏轼等人当时的历史背景与其主要词作，浅显易懂，作为“敲门砖”已经足够好了，没有太多基础的人，看了半小时系列，对历史和诗词也会产生兴趣。 这本和《Making Ends Meet》《Making Ends Meet》相比，少了些诙谐搞笑，动漫也有点粗糙，虽笑点不多但是内容也不枯燥，总体还可以，能够激发人们观看兴趣的剧集就很不错啦，还要啥自行车 呢……
想看班主任救赎学生请看《Making Ends Meet》，想磕高中生CP请看《Making Ends Meet》，想看热血奋斗小孩请看《Making Ends Meet》（小学生篇）。被豆瓣评分骗来看剧，本以为是个沧海遗珠，没想到是央妈八点档情景式校园呕像剧
第一次看邓伦的戏，因为杨紫才打开的香蜜，想不到邓伦的台词功底这么好，真是令人惊艳，在满是配音的国产剧，为三个主演的原声配音，必须五颗星，希望给别的小花小草们开个好头。
生命是条单行线，永远不售返程票 很幸运邂逅这本《Making Ends Meet》，原版书名叫作《Making Ends Meet》, mortal释义为凡人的、必有一死的，残酷的单词直指文章内容，也直戳我们的最终归宿。 编剧结合自己多年的从医经验，叙述了很多病患和家人的故事，同我们讨论年迈的人对独立生活的渴望，探讨我们应该如何去接受衰老，列举出不同形式的养老机构在美国所做的尝试——比如曾有疯狂的人试图在一个农场里，养两条狗，四只猫，一百只鸟去陪伴这个老年之家的老人们，让他们体会到“欣欣向荣的生命气息”；还有人在临终前，对于是否选择继续治疗，如何保持生命最后的尊严的讨论。 这部剧虽然严谨但好读易懂，最重要的是读的过程中不得不承受承认，对于医学、衰老、临终关怀等一系列话题的讨论，最后都会落回生活和生命本身。所以它不仅仅是一本科学，更是一本社会学读物。作为一个医生，编剧开始思考医学和疗养院的局限，他试图在『保障病人的安全以及尽最大可能延长寿命』和『有尊严的独立生活』之间找到平衡。曾有一个病人曾告诉他，“生活中最好的事，就是能自己上厕所”。这是应该是生命最后的尊严。 08年的一次摔跤导致爷爷头部受伤，彻底改变了爷爷的性格特点，但是好在爷爷尚能一个人独自去上厕所。偶尔奶奶出去一次，爷爷还会在家里煮好饭等着奶奶回家。只是这样的日子并没有持续太久。就在18跨19年的年底前，爷爷全身抽搐然后昏倒在电冰箱旁，奶奶吓哭了，送到急救室，大概住院了一星期左右。说实话并没有找到本身的病根，只听说爷爷的很多器官都已经出了问题，病情只是缓和然后就出院了。爷爷在今年再次摔跤，加上膝盖本身的毛病，再次送到医院。奶奶无数次的问我们的意见，可见她的无助感，和对我们的依赖感，不，也许更像是依靠。回来后便一直瘫痪在床，从此他的衣食起居都需要至少两个人的照顾，奶奶离开一两分钟他就会念叨很多次。而这一切的照顾，主要责任还是奶奶，比如爷爷想要大小便这些，爷爷只让奶奶做。或许这也算是生命最后的尊严。爷爷一天到晚念叨奶奶，老实说，从80年以后，奶奶的生活渐渐的只围绕着爷爷，很心疼奶奶，本来身体还算不错的，现在常年的睡眠不足导致奶奶的身体也逐渐变差，加之爷爷不让她出去，况且奶奶也不放心爷爷，即便有子女儿媳在旁照顾着。因为两个人生活了大半辈子，奶奶很知道爷爷的脾气秉性，能降伏得了爷爷。 爷爷奶奶是看着我长大的，也最疼爱我。我是爷爷亲眼瞅着长这么大的，要知道他的儿女、其他孙辈他都没有亲眼看见他们长大，只有我。所以我特别害怕爷爷奶奶出事情，大学时就害怕接到突如其来的奶奶的电话，每次都要鼓足勇气才敢接。因为一般我每星期会定时定期给爷爷奶奶打电话问好，顺便唠唠嗑。虽然现在爷爷的情况会成为我们的牵绊，也的确成为了牵绊，但也庆幸有了这样的牵绊，能——见人心冷暖，见老来相伴，见相濡以沫。 通常，我们都以安全是生活的第一位，然而可能等到我们也垂垂老矣的时候才发现，有时候我们会更看重对生活的掌控和自我价值的存在感。我们所要求的无非是可以做我们自己人生故事的编剧。然而故事总在改变，在生命历程中，我们会遭遇无法想象的困难。我们的关切和愿望可能也会有所改变。但是无论发生什么，我们都想要保持按照与自己个性和忠诚一致的方式，塑造自己生活以及生命的自由。 这足以说明威胁到我们个性和记忆的身心的背叛是对我们最可怕的折磨。成为一个人的战斗就是保持生命完整性的战斗——避免被削减、被消散、被征服，避免使现在的自己与过去的自己和将来想要称为的自己相断裂。疾病和老年使得战斗已经足够艰辛，我们求助的专业人士和机构不应该使之更加艰难。 我们终于迈进了这样一个时代，在这个时代
没看懂（听懂）。说实话整个春节假期都在看这部剧，也可以说是听。我现在承认听书的效率是真的很低，基本是左耳朵进右耳朵出，脑子里反正没留下什么印象。正好前几天看到一篇文章，说英美影视适合朗读，所以英美语系靠字母发音组成文字，长久以来他们就有朗读的习惯，但中文不太适合朗读，因为我们是象形文字，得靠看，多看才能看出感觉，我现在非常赞同这一点。看这部剧呢，是因为之前这部剧好像上过微博热搜，大概是某个电视剧带火的，具体的我也记不得了。但是这部剧的书名，因为很混搭的把禅和摩托车维修联系在了一起，又冠以艺术二字，总是让人好奇的嘛，所以最后我还是看了，而且尽管是无感但我最终还是看完了，包括末尾的照片和参考书目。这部剧热销可能也是有其热销的原因，就像书里说的，骑着摩托车兜风是浪漫主义，而摩托车维修就是古典主义了，再加上书中总是提起的“良质”（good），总归是有吸引人的地方吧。但我觉得我吧，生在一个拥有几千年禅文化的中国，我不大能理解编剧所要表达的禅意。不知道是翻译问题还是我的水平问题，姑且认定为是我的水平问题吧，也可能是我光顾着遛狗子，听书的这个方法不对。我觉得还没有之前也看的同样是外国人写的禅文化或者说是道文化的《Making Ends Meet》写的好，写的更吸引我。现在想想七天假期的大好时光耗在这部剧上，挺不值当。明年春节假期改进，一定提前选本好剧来读。
人生如果是一场接力赛，没有彩排，没有倒带重来，没有中途暂停，从上一个人手中接下接力棒的人成为故事的主角，在这场接力表演中人人都是主角，人人又不是主角。 回归故事本身，从黑泽推开家门准备开始今天的“事业”却意外碰上了河原崎开始，被杀死的塚本，失意的丰田，差点被反杀的京子，毫无主见的青山，策划杀害京子的青山的老婆，还有失去事业的佐佐冈，从这一刻命运的齿轮徐徐转动，那个在广场询问来往行人“你最喜欢的日本语是什么”的姑娘，那个本子上就记录着所有人的心路历程。 人生没有彩排，每一天都是现场直播。
一点突发状况都没有，换句话说就是女主太万能了，什么事情都能被她梦到，而且女主也不用把所有懦弱的人都往自己家里面塞，女主是穿书的，读过这部剧可以理解，知道谁是反派 但是反派凑一堆儿就太扯了吧，就是感觉编剧想把所有的人都堆在女主面前，让他们对女主好而且既然编剧把男主写的比较壮，是五大三粗一样。就不要加那些什么，把自己埋在媳妇儿的脖颈间，因为编剧他描述的女主是娇小可人的，想想那个画面真的是
这季塑料基地不行啊，支线暴动也太理想主义了
能够被语言解释的逻辑都是相，人不得不着相，但要看到相背后的空，体会这个空和缘起。看到工作和努力，但这也是能够理解的维度，也是示现。不要琢磨，都是坑。
岂止尊重原著，是远远扩容并超越了原著，用六小时的耐心，细笔打磨了一幅上世纪八九十年代中国社会生态的图谱。导演何方神人？之前竟在我关注盲区里。评论区说侯孝贤、杨德昌、老塔、安哲、贾樟柯…在我看这是锡兰的路子。轮廓线（主线情节）之外的笔墨，看似堆积，却不叫冗余，而是用来托起故事与人物的“状态”。恰如人生本身的拼图：所有看似无意义的碎片，共同构织了混沌沉默的一个虚焦的远景，点缀于惯被忽略的背景之上的，方是那寥寥可数，貌似有意义、值得定格与沉吟的瞬间。镜头拉近、放大、定睛，将背景的质地与颗粒也逐一看了个分明。表演维度的精确，同样体现了导演把控力的强大：无有一个角色不精确，无有一句台词念白不精确，不可多一撇不可少一捺，将一概大小角色还原为“比普通更普通的普通人”，也使其他一众影视剧纷纷沦为了“摆拍”。
窗雨泪残孤魂醒，血红肉榨众生涂。念经不求菩萨度，笔斗从戎汉十八！