Por la vuelta

看完这部剧最大的感觉是讽刺和荒诞。一开始K即被莫名其妙地逮捕，难以寻找的法院，突然出现在身边的刑警……到后来叔叔的参与和厂长的帮助，故事也被引到了两个分支。第一是老老实实地接受律师的帮助，其中无不乏讽刺的感觉，一个二流律师的趾高气昂令人作呕。第二则是寻求画家的帮助，画家将低级法官与司法女神相提并论，并为K提供了两种方法来解决他的案子。在找画家时，一句法院无处不在令人毛骨悚然。   监狱牧师的话，对法义和人权进行了对比，甚至提供了对执法者的不同种思考，这才是本剧的精髓，Cristian Pauls在这里才隐晦地表示了自己对法这个词的思考。   K最终被判死刑，一句活的连狗不如，故事以此作结，可笑又可悲。

不行了，忍到第一章读完彻底弃了。我不怀疑先生的博学，但他讲这个太掉书袋了，看得我兴趣全无，像四书五经，佛经这类现代人很少读，上来就引用一些古文典籍，发表一些不明所以的见解，往往是一小节读完了，他到底想表达什么是完全不懂的。可能也是我水平不高吧。弃了。

如果你想对所有这些制度、文化模式、商业惯例和法律体系造成的净效应进行总结，可以归结为一个词：信任。 “我们是一个信任度很高的国家，因为我们同意受制于反映在制度和法律上的价值观和原则——这些比任何个人都更有权威且更持久。”……这些模式和制度使一切具有可预测性，进而导致了信任的产生——相信创新将受到保护、相信货币稳定、相信我们的法律体系。塞德曼认为，所有这些推动了创新。……“如果你从沙地上跳起，另一个人从硬木上跳起，”塞德曼问，“谁会跳得更高呢？当然是那个从硬木上跳起的人。信任就是那块硬木。它给你带来的可预测性让你可以跳得更高”

最后结尾有些突然，以为还要说说日俄战争、辛亥革命等等呢，有些小失望！

2021.4.23 成长7 自我的枷锁和解放 1.前言 最近在看哲学方面的剧集，这本排行榜第一的剧集自然而然进了我的眼。 初追剧名，我理解成了被讨厌的，勇气，我在想，真奇怪啊，勇气不是好东西，怎么会被讨厌呢？带着这样的疑惑，我走进了这部剧的世界。 2.书本叙述风格和内容 对话交流是这部剧的很大一个特点，让人觉得亲近，讨论的问题有深度，是一些比较抽象的的观点，需要读者集中精力才能更好的理解编剧的观点。 在追剧友的评论时，总能看到很多书友不认同编剧的观点，能引起读者的争议。 而之所以会有这么多争议，在我看来，是编剧有些地方表述的太绝对了，没有说明白，没有说明这个地方所要实现的前提条件。 书本中有不少反对的意见，也有不少认同的意见。仁者见仁，智者见智。其实是读者从不同的角度去理解编剧的说法的。 此外，这部剧过于突出主观意识的作用，有点唯心的感觉。如果你相信这部剧能带给你力量，它并落到了实处的话，那它就是真的给了你勇气。 本剧分为五个部分，分别是：我们的不幸是谁的错、一切烦恼都来自人际关系、让干涉你生活的人见鬼去、要有被讨厌的勇气、认真的人生“活在当下”，从指出现象到解决问题，思路还是可以的。 3.用自己的话简洁凝炼书本的主要观点： ——不幸是自己造出来的 ——世界上所有的烦恼都可以用“关我屁事”“关你屁事”来解决。 ——做好自己的事，不管别人的事，剩下的都是老天的事。 ——对待他人，态度可以谦卑，但人格要独立，人没有高低贵贱之分，把对方看作一个自然的人去相处 ——没有一条路会白走，不要太注重目标，——活在当下 4.对书中一些重要观点的认识 4.1原因论和目的论： 这是编剧想帮助我们摆脱的第一个束缚——来自过去，原因论指我们的过去影响着我们，原生家庭，经历的事情等等，但编剧认为我们的过去跟我们的现在毫无关系，现在的烦恼和不幸都是我们自己造就的，换句话说，过去已经过去，你没办法改变，你能改变的只有现在，你不能改变事物的发生，但你可以改变你现在的做法和对事物的看法，向未来看齐，这便是目的论。 我的看法和编剧大致是一样的，但生活中往往不免落入原因论的圈套，谁能说我们完全不受过去影响呢？初看我也不信，但细细想来，好像又是这么个理，过去不是现在，也不是未来，一味沉浸在过去并没有什么用处，重要的是抓住现在。 4.2 课题分离，共同体感觉，横向关系，接纳自己，他者信赖，他者贡献，这是编剧想要帮我们挣脱的第二个束缚——来自人际关系： 你是不是觉得自己不会与人相处？你是不是担心自己被别人讨厌？你会不会对和别人交流感到焦虑？你会不会觉得自己很无能、一无是处？你是不是觉得自己多余、没有存在的意义…… 如果你有这些烦恼的话，说明你没能够和自己好好相处，没能够“自然的做自己。 一切烦恼皆源于人际关系，自卑感是来自我们主观的臆造，在意我们长相的，只有我们自己等都是编剧鲜明而犀利的观点，也一样是强调我们的主观感受，我们在生活中体会怎么样，那么这个世界就是怎么样的。 那么，如何去解决这个人际关系束缚呢？ 首先要进行“课题分离”，哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。 其次，要找到自己的价值，这是我们获得勇气和幸福的必要条件，努力建造好的人际关系只是为了追求别人的认可，并不能让你幸福，因为现实不总是让你满意，而当你有了“共同体感觉”，发现了自己的价值之后，你便是在做自己，也就不在寻求别人的认可。 接着，与他人相处，要用横向关系去对待他人，无论在哪里，都可以有平等的关系，并不是说将任何人都变成朋友或者像对待朋友一样去对待每一

荒诞，却也真实，东拼西凑。 折腾可怕，瞎折腾更可怕。用人慎之又慎！

看剧如识人，无疑这是以为通达的智者。 读他的书，总能找到共鸣，如同大树底下听故事，简单，真诚，字句之间留下对生活的通透，对人性的考量，对生活的热爱。 也好像一个老朋友，娓娓道来，款款而谈，看似风轻云淡，实则感慨万千。 喜欢！

从母亲去世开始到默尔索被宣布死刑等待行刑结束，时间线上只有两个夏天，一个夏天是埋葬母亲，枪杀阿拉伯人；一个夏天是审判案件，宣判死刑。被判死刑不是因为枪杀阿拉伯人有多么惨无人道，而是因为母亲去世时没有人看到他留眼泪。是的，默尔索没有按照人们认定的社会准则行事，他不虚伪，不伪装，不妥协，他内心所思所想就是他的行事准则，在人们眼中这就是大逆不道，这就是泯灭人性！于是，即使他的罪行本身不足以让他受死，他也必需接受死刑，法庭在审理案件时关注的不是罪行本身而是他母亲的葬礼。 克利斯朵夫说:人生是一场悲剧，而默尔索告诉我们人生是一场荒诞的悲剧！ 剧集自始至终都处在一个夏日的闷热躁动气氛中。情绪饱满，结构严谨，情节巧妙自然，佳作！

忽然想到一个神奇的事，不说七怪，就五个人，蓝轩宇的天圣裂渊等同吕布，冻千秋的冰类似王昭君，刘峰的白龙挑类似韩信，钱胖子和金胖子融合类似张飞大招，原恩辉辉类似射手，上，中，下，辅，野都有了，阵容强大！！

作为一个成年人，光刘亦菲几个吃东西的镜头看的我非常感同深受，几欲流泪。经历生离死别之后，那拿起筷子又放下的手，一边强塞东西一边流泪，在人群中如失神一般地忘了吃饭。那时候的人连基本的吃饭都做不好，谁能想到一切都会过去呢。

你还是一个孩子吗？                    ---所有的大人最初都曾是孩子         “你知道吗，在人类所不知道的浩渺无垠的宇宙深处，有一个很小很小的B612小行星，那里住着一个有着金头发的忧郁的Por la vuelta，孤独的他一天要看四十四次日落，好在他还有一朵娇嫩的玫瑰花陪伴着，只是呀，这朵玫瑰花太虚荣，太矫情，而那时的Por la vuelta呢，他还不太懂风情，于是生气的离开了家，开始了遨游太空的旅行。      他先后去了六个星球，每个星球上都住着一个奇怪的人，最后他来到了人类居住的地球，可这里的人太缺乏想象力了，说话一直在重复。他开始想家了，有一天他遇见了一只狐狸，在狐狸的指引下，他终于明白了玫瑰花对于自己的意义，他很想念自己的星球，想念他的花儿，后来呀……。”        这是安东尼给我们讲的一个关于成长的故事。这是一本献给还记得自己曾是孩子的少数成人的童话书。之所以说是少数人，是因为我们都成长的太快了，就像猴面包树一样，像追逐阳光养料一样追逐着名利成功，在时光的磋磨中渐渐成长成熟，成为了我们被要求成为的样子，当然也脱离了童稚，丢失了初心。“重要的东西用眼睛是看不见的。”而我们已然习惯了用功利的眼睛去看世界，或许只有少数的人，才能心眼聪颖，不曾蒙昧吧。好在，今天当我们仰望星空时，我们知道有一个Por la vuelta，他曾经教会了我们怎样找回初心，做回孩童。             “快乐是很简单而真实的”         你是否会迷恋权势的荣耀，在自己的王国做着虚荣的梦？你是否会逃避现实，在醉酒中麻痹着失败后脆弱的神经？你是否蝇营于财富奔波，在忙碌中遮掩着生活的虚空？你是否习惯了听令执行，在遵从中丧失了发问的喉咙？你是否会耽溺于教条，在学习中丢弃了真实的行动？你是否已经喜欢了数字，在衡量时忽略了事物本身的面容。你是否已经习惯了抱怨，而忘记了快乐的笑容。快乐从来都不奢侈，生活远远不止苟且，只是，做惯了远方的诗梦的你，不得不取悦世界时，是否还记得如何取悦自己，又是否在日复一日的单调循环中发现生活的美好。生活是永远真实的，而你又是否会感恩于阳光，雨露，亲友，家人，或许只是一个简单的陌生人的微笑，它们的存在或许会让你展露单纯的微笑。          “重要的东西，只有用心才能看见”         本质的东西用眼是看不见的。就像沙漠中的甘泉，就像房屋中的宝藏，而沙漠却正因为甘泉而美好，房屋正因为神秘而引人。只是当时啊，Por la vuelta也不懂花的柔弱的外表，敏感的内心，选择了离开，而你又是否愿意，是否能够透过它的外表，去听听它的心声。在日日的习以为常中，你又是否会注意到，注意那些言浅意深的话语，注意那双欲说还休的眼眸，注意那些日日叮咛后的心疼，注意那些矫情背后的小委屈和爱的撒娇，它们其实更重要，它们其实更需要被关注到。所以，静下心来吧，也歇歇你前进的脚，想一想，那些对你而言美好的东西，你注意到了吗。                   爱是需要“驯服”的         于时间的无涯的荒野中，我们会遇见很多的人，然而，对我来说，你和其他成千上万个路人没有什么不同。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我无非是个过客，和其他成千上万个过路人没有什么不同。但如果你驯化了我，那我们就会彼此需要。你对我来说是独一无二的，我对你来说也是独一无二的……         爱，是驯服，或者，我更想说是亲密，日日亲近，渐渐亲密。          于人，于物，莫不如此。         从陌生，到熟悉，到亲密，有很长的一条路要走，它们需要我们精心呵护，需要我们投去关注的眼，奉上热爱的心。

一般般吧！就一件事，两个人，兜兜转转最后还是一家人了！前世今生，两人都还如梦似幻！

结局使我有点落寞，故事想说的道理很深，我似乎有些半懂不懂，但好像又比较明白，无法用言语来表达清楚。在今后人生中经历更多之后，应该就能知道书里说的那些话的意义了吧。还会再仔细观看一遍，希望不只是读了个故事，希望有更多收获，谢谢编剧。

要么丢失爱人要么丢失梦想。爱人和梦想这两种事物都不如别样具体生动，爱会变化消失，梦想呢，也许你也不知道那是什么，只知道山顶上有个亮点，你想上去看看。 怎么才可以在追求爱情的时候不至于迷失自己呢？书中的桃子奶奶把周造看做生活下去的动力的意义，受他照顾和爱护，也为了他而阳光的生活，但也失去了自我的本来面目，尽管这样的关系安稳平静而幸福，但人呢，总是忍不住要去探求自己，追求真我的。真我如何和他人相连呢，“我”的一大部分只是孤岛，上岛不也意味着孤独么，而你要上岛，你得上岛!这样，你才会明白那些微的关联、和他人的交往存在的意义，那些人是如何装饰了你孤寂的生活，会更为珍重! 之前有作家说，人都有一个觉醒期，觉醒期的早晚决定了这个人的一生。希望我们的觉醒期不至于在暮年，可以早一点认识到对“独立的我”的需求，也能认识到对“爱的依赖”。我们都有一个“周造”，可以相互照顾，也可以享受彼此的沉默。

孤独从来都不能被当做一个值得同情的形容词。“你看起来真孤独”“你自已一个人吗？”“要不要我陪陪你”……所有看起来陪伴的背后，却打破了自我与孤独的平衡，多年前的人类，孤独地野蛮生长，多年后的今天，日新月异的科技之下，生活的人们倍感孤独，但也多了许多乐趣挖掘独的美感。“你像是在发呆这位女士，但愿你在享受孤独”我甘愿与你这样进行短暂的对话，那会是场奇妙的旅程。

《Por la vuelta》是欧洲影视史上第一部现实主义巨著，被视为文艺复兴的宣言。其编剧乔万尼·薄伽丘，是意大利文艺复兴运动的杰出代表，与诗人但丁、彼特拉克并称为佛罗伦萨影视“三杰”。意大利近代评论家桑克提斯曾把《Por la vuelta》与但丁的《Por la vuelta》并列，并称之为“人曲”，这很值得思考！因为我发现许多朋友称本剧为黄书，并称其鼓吹出轨…我并不是否认编剧常以淫荡的措辞说爱，但若仅仅停留这一层面上，就未免太可惜了。 本人愚见，即便是时至今天，巜Por la vuelta》仍然保有世界影视经典剧集的地位，而且其内容的道德力量远甚于其艺术，尽管大家看来有些滑稽或夸张，甚至淫秽，但我认为我们可以在此剧中看到世界的真面目！同样的故事就在我们身边继续上演，不停翻新着花样，手段更加先进而已，内容一直就没有任何更改！ 我感觉剧集中最好的是第5日第9篇“费代里戈的鹰和他的爱情故事。其实在爱情中男性往往是最忠贞的，也许一生仅爱一人。马尔克思的巜霍乱时期的爱情》的核心价值就是歌唱男人的的爱情观。在这一点上我们切勿以男人之心度女人腹，也勿以女人之心度男人之腹！ 剧集中最有哲学意味的是第1日第3篇三个戒指的传说，这个故事暗示编剧不是教条式的基督教徒，在37岁时有这宽容的心态可见其思想之深邃，此点上要比单丁的严厉盲信更高一个层次。特别是第1日第二篇的故事可显其宽广深刻！ 最代表作品核心的是第6日第10篇加百利的羽毛，揭示了大半僧侣为伪君子，并嘲笑了给他们布施的“蠢贸”。 最淫秽的故事是第3日第1篇和第7日第3篇……我有幸去参观过女子监狱，仍然记得那一双双如狼的眸子所蕴含的一切，不禁让人相信那修道院里发生的一切的真实性 最使人发笑的是第3日第10篇那魔鬼和地狱的故事，发笑之余不禁感叹何尝不是如此呢，那魔鬼催逼了多少男人丑态毕露、色令智昏；那地狱带给女人多少麻烦与伤痛… 另外，意大利影视获得首次而最伟大的胜利是在佛罗伦萨。我很神往那个地方，两次去意大利竟未能谋面，神往之一是源于对文艺复兴的研究；二是源于一本巜托斯卡那艳阳下》的书，那书曾引领过一个时代生活理念的的改变，推荐给名位！ 总之，经典之作，时间有余心情闲暇之际，不妨一读，相信开追有益。

一直听说有一本讲Por la vuelta的书，还以为是哪个大师写的。今天一看评分，2.8分，烂剧一本，好奇的看了看为什么这么烂。 我觉得Por la vuelta这个词起点蛮好的，内容翻了前八章，没有看完，觉得像是在讲道理。 最后我想说，编剧给个机会让大家评分很低，也是提高自己Por la vuelta的一种把，我胡说八道

怒其不争，哀其不幸。果戈里在这部剧中，最让我感动的，不是他的文笔，不是他波澜壮阔的故事，不是他辛辣的讽刺，二十他的谆谆教诲和爱国的赤子之心。

编剧在客观地描创作，我在批判地观看，很多令我反感的传统秩序在现代中国都能找到类似事例。但是这是1959年的研究，现在是2018年，希望中国赶快进步，抛弃那些传统糟粕。

不值得，大量凑字数的部分浪费时间，除了黑死病这个背景，全书跟第一部就像一个模板扣出来的，所有人物设计，性格设计，人物作用的设计完全雷同，一度怀疑是人工智能写的吧。先看了第一和第三部，如果知道第二部是这个水平，就不会浪费时间了，纯粹因为没有追剧看一半的习惯才没有半路弃书。

每次看到成为帝王，可后续就没了，带入历史总感觉有点别扭，不如重开天地写这个。包括后期发展。

从周末在方所翻到这部剧时，就已经停不下来了。渴望读到最后，渴望书中的母亲找到了，但是又不敢读到最后，害怕书中的母亲再也回不来了。剧集毕竟是剧集，编剧留了一个供读者想象的结局，但是其实读至《Por la vuelta》集数时，便已止不住的流泪了。太多的感同身受，自己也是常常在生活中忽视自己妈妈的感受，从来没有想过真正去了解自己的妈妈。所以一定要好好珍惜父母的爱~~

目前我就看了一个剧集列表简介。先不说这书是否有像他说的那样有用。起码在作为这方面的探讨，我就觉得它值得五星！

关于死亡，我确实并未思考过。但是，我确实设想过，万一自己将来染上重病，临终前的那种痛苦我是否能够承受？感谢这部剧，让我了解了选择尊严地死去，放弃临终过度抢救，也是一种权利！