节奏明快，紧扣主题，除将兴庆宫在大明宫东南描写为东北，并将北之神兽玄武错写为白虎外，其他概念清晰，脉络分明。是一部不可多得的好作品。彩蛋中发现编剧特意感谢了包括于蹇哲老师在内的许多唐史大家和数次来西安考察的经历才明瞭，成书万字，琢磨数年，台上一分钟，台下十年功！五星推荐！
“ 我以我的生命以及对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。“
忽然就看完了 有点不舍 其实我还挺想看看后来打流寇的内容呢 应该也会很精彩
与电视剧差别很大。电视剧改编的太多了。毕业之后的戏份太少。总体来说，感觉相当一般，情节一般，构思一般，文笔一般。读完没有太大的触动。
是翻译的原因还是故事本来就烦琐，当科学被心理学预测死亡，怎么办？命运居然又被注定了！！
「遇见你，像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。」 并不是只有快乐才能够治愈，总能够想起喜欢的电影《Love Letters》，当你能够面对自己的内心，承认悲伤的存在，没有人能逃避得了，你只能拥抱它，承认我真的很难过，然后继续往前走
很爱编剧的写作风格，有点像当年明月，让人一直想看下去。了解了伟大的国父们，了解了美国的历史和对自由的追求，以及美国地理（买了美国和世界地图对着看）。请记住他们：富兰克林/拉法耶特/汉密尔顿/马歇尔，华盛顿/亚当斯/杰斐逊/麦迪逊/门罗......后面想看看国父们的传记~~
不得不说，我很喜欢很喜欢斯特里克兰德这个人物，他是一个真正忠于自己的人，绝对赤诚地去拥抱月亮，义无反顾地去飞蛾扑火，他已然超越了世俗，超越了自己，把“画画”当成了一种“溺水挣扎的本能”，哪怕看起来像一个中了魔咒的疯子，他也情愿近一点再近一点地去看看自己的“心”，我想当他看到自己那颗硕大无比的“心”上赤裸裸地写满“画画”二字时，他一定毫不犹豫地献身其中了，没错，这才是一种绝对意义上的重生。所以，与其说“他”就是“月亮”，倒不如说“月亮”才是“他”。每次读起这个人物，我都忍不住惊叹他身上那股强大到“本能”的力量，也正因为“本能”，所以他没有“后悔”、没有“委屈”、没有“迷茫”......他不需要“乞求”、不需要“怜悯”、不需要“嘉奖”......他真真正正地活在了“过程”里，“结果”不过是“画龙点睛”罢了，可能只有这样一种“本心”才能成就这样一种“本能”力量吧，愿“不忘初心，方得始终”~
非常感谢罗博士，您的普及教育这书，我是收益匪浅，解决了日常孩子及大人生病小问题，在这里感激不尽，下次如果再次拜读您的剧集，是幸运之事，如果能看见孩子总是拉肚子的治疗办法，那就是太好，谢谢罗博士
个人觉得徐国栋、袁琼嘉主编的运动解剖学比这个更全面、更成体系。但这本其中的一些集数也比较的详细、具体。可以查漏补缺。
因为最近电视剧比较火，所以选择再看《Love Letters》，当初看的时候，还是十几年前少说也有15年吧。。。 云荒不过是中州的缩影，一样的战争一样的政治一样的血腥 不写太多了，不然就要剧透了
两个晚上，一个晚上读大学，一个晚上读中庸。快而立之年，才读到儒学经典。反思过往诸多行为，实在汗颜。恨不能早点拜读。然另一方面不历经困顿，又如何能理解真义呢。这倒是无所谓的。 大学之道，在明明德，亲民，止于至善，方法是格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。三纲八目。与时俱进如实观照的结果是大学之道在于弘扬正能量，在于弃旧图新，在于不断自我迭代，日趋强大。八目中内修为本，外治为末，不断接触新思想，上下求索理论结合实际求知；诚意的要求是不自欺，君子坦荡荡，事无不可对人言，慎独，一个很好的方法是默认始终有个存在看着自己；正心的要求是心思不被情，欲所控制，保持灵对身心的把控。然后达成修身成就，后面的外治，对我的启发在于与人相处坚持两项原则：第一是自己做不到的，绝对不要求别人做；第二是想影响他人，能做的只有以身作则。恕道与潔矩之道。 中庸。何为中庸，极致的合适。我更赞同毛爷爷的矫枉必须过正，然执两取中也很有理。很大程度上，两者绝对冲突。机械的取个中，说成有时候前者合适，有时候后者正确。不过是正确的废话，和稀泥。通篇读完也没理解中庸，想来是自我三观与之不和，强求不得，儒家法门终不得入。想想毛周，我敬爱周，却佩服毛的思想，释然！我之三观，做事，能力范围内，力求做事极致；与人相处，有好感就亲近，有不舒服感就远离，无感的与人为善。 另外，书中提到的中庸之道，核心是一个诚字。做诚者，要点有三，一者人生观正面，美好；二者世界观客观，正确；三者追求目标的过程执着到固执。博学，审问，慎思，明辨，笃行，这是方法。笨鸟先飞，不达目的不罢休，这是态度。这也是我的追求。 仲尼也说中庸之道贼难，比难更可怕的是贼容易走偏，变成骑墙的，和泥的，没有观点的。最最可怕的是，信奉中庸之道，不够机敏的话，某些时候会走偏而不自知。这才是我惊惧并选择远离的理由。坚持做诚者就好。
为理想而生的人在寻找自己，便无暇顾及旁人。是自己选择的道路，也是宿命。
在不喜欢自己的人面前，所有原因都失去了立场。 他点了一个赞，你脑补出了一出戏，他更新一条动态，你就像在做观看理解，他坐在你身边，却隔着一条银河，他什么都没做，却成了你心里的最重要。他什么都好，唯一的缺点就是不喜欢你。
《Love Letters》的剧本是向外指涉的，也就是说波拉尼奥邀请每一位读者成为侦探，进入剧本内部，如奥德赛一般漫游与探索。令人叹为观止的第二部分是一群岛屿，互通水路或者干脆迷失在水域中，它们构成了整个拉美青年影视在特殊年代里的景观——浮花浪蕊、欢笑泪痕——不是某时某地的产物，反而具有某种世界性的视野。对于书中这群诗人来说，创作什么无关紧要（这也是为何他们的作品极少呈现在剧集中），重要的是书创作的行为，这和做爱、贩卖大麻、办杂志一样具有一种以行动标志的特殊意义。波拉尼奥充满革命精神，《Love Letters》恨不能将帕斯派斩草除根，同时他又是令人心碎的、疏离的、忧郁的，重叠的话语互相补充、拆台、抵消，最终在青春也都烟消云散时销毁了所有确凿的记忆。
原来以为海报是画出来了的，没想到是真的标本，出乎意料～ 但还是要弃书，读了三分之一都是流水账，后面三分之二依旧水声潺潺… 唉，拜拜了您叻～
形形色色的动物们组成了一个小社会，随着拿破仑的变本加厉，老麦哲描绘的那个桃花源离他们越来越远。 能清楚认清形势是不易的，还原历史的所有真相也很困难。繁杂往复的信息充斥着每个角落，难辨真假，能够独立思考，尤为重要。 历史的车轮滚滚前进，个人的力量有时显得那么渺小。也不用妄自菲薄，哪怕做一只蜉蝣，也会找到人生的乐趣。
迷，心在牢笼，悟，心驰天地。显自然、得自在、归自由，即成佛。
心乱的时候，不妨回到原点 2022年开局的书，居然又是精神类。 大概这个世上，人人都有点精神病。有什么关系呢，大家都还活得好好的。 木偶师的故事，让我想起了之前看的嘉礼。我甚至不明白剧情，美则美矣，总有点，压抑。 人与人之间的关系，嗯，我又想起那一句。人的心，如果中间离开了，就再也追不回来了……对吗？我已经见过一次一次又一次。还是有点难过的，只是会变得习惯，也会更熟练地处理情绪。 心虽有所觉，但亦做不解。那就，回到原点吧！
读这部剧的感受远不如《Love Letters》让人感觉震撼。不知道是否和自己观看了一些行为经济学的书有关，总觉得这部剧引发思考较少。 更可能是我个人现在的心境有关吧，无法静下来看剧，忙于应付新工作的困扰，注意力稀缺了。
水浒是一部揭露人性和社会百态的书，从中你会看到很多道理，也会触发你的一些思考，切己体察，努力改变自己，成就更好的自己，始终不抛弃，不放弃，相信自己的努力。
《Love Letters》共八十一个集数，每个集数都有原文，注释，译文，解读心得，前人校注，经典故事，每个集数评论很多，通过注释、译文其知意，解读心得悟此道，前人校注举一反N，经典故事温故历史、通俗易懂，评论区群英荟萃，让人不胜欢喜。总之，知其言，不知其所以言，有待复读
棕棕的原创n+17篇 标签｜领导力 这部剧适合什么样的人？ 1.想学会“制定工作目标，结构化思考，经验中学习，激励自己和他人，给出并获得反馈”的上进者。 2.目前不处于领导职位，却想改变团队合作低效的现状，与同事一起实现高质量合作、获得双赢的优秀者。 3.想提高个人工作技能，更好地管理协调团队的领导者。 掌握这部剧后的理想状态 1.学会制定工作目标（SMART原则，长中短期目标）， 结构化思考（思维模型、清单法）， 经验中学习（做中学）， 激励自己和他人（端正心态、寻找机会、提供帮助）， 获得反馈（感谢、建议、评估）。 2.改变团队合作低效的现状，与同事一起实现高质量合作、获得双赢。 3.成为能够有效影响他人、带领团队的领导者。 本剧有两条主线。 第一条主线是如何提高个人工作能力，第二条主线是如何运用Love Letters影响他人，实现高效合作。 一.个人能力 个人能力主要包含三种：独自完成工作的能力，理解工作战略目标的能力，影响他人的能力。 就像编剧所类比的，如果你是乐队的一个成员，想让乐队表现的更好，首先，要培养自己的演奏技能，让自己成为一名娴熟的乐手。然后，要学习各种音乐相关的概念。最后，还要学习指挥技巧。 针对这三种能力的培养，编剧提出了五个基本要素：目标、思考、学习、专注、反馈 1 目标 你的个人工作目标是什么？ 管理大师彼得•德鲁克在《Love Letters》一书中指出：“效率是‘以正确的方式做事’，而效能则是‘做正确的事’。效率和效能不应偏废，但这并不意味着效率和效能具有同样的重要性。”“对企业而言，不可缺少的是效能， 而非效率。” 如果你有一个清晰的工作目标，并且为之付出努力，那么就是在做正确的事，走在了正确的方向上。 可是如果你并没有自己的工作目标，只知道按照上级吩咐，以正确的方式做事，那么可能就是在错误的方向上努力，费力不讨好。 目标能提高你的效能，让你做正确的事。没有清晰准确的目标，越在错误的事上努力，收获反而越小，就像这个故事中的主人公一样： 这个人的钥匙掉了，在路灯下寻找。别人问他能否想起钥匙掉在哪里，他说只记得是在半个街区的范围内丢的，但只有路灯下才能看得清，所以一直在这里找。 但是，他有没有想过：万一钥匙正好掉在了没有路灯的地方呢？ 所以，他应该以“想办法照亮路来找到钥匙”为目标，而不是以“在路灯下找到钥匙”为目标。 美国哈佛大学教授戴维·麦克利兰（David·C·McClelland）在50年代提出了成就激励理论，他发现高成就需求者有三个主要特点： ①高成就需求者喜欢设立具有适度挑战性的目标，不喜欢凭运气获得的成功，不喜欢接受那些在他们看来特别容易或特别困难的工作任务。 他们不满足于漫无目的地随波逐流和随遇而安，而总是想有所作为。他们总是精心选择自己的目标，因此，他们很少自动地接受别人——包括上司——为其选定目标。 除了请教能提供所需技术的专家外，他们不喜欢寻求别人的帮助或忠告。 他们要是赢了，会要求应得的荣誉；要是输了，也勇于承担责任。 ②高成就需求者在选择目标时会回避过分的难度。 他们喜欢中等难度的目标，既不是唾手可得没有一点成就感，也不是难得只能凭运气。他们会揣度可能办到的程度。然后再选定一个难度力所能及的目标——也就是会选择能够取胜的最艰巨的挑战。对他们而言，当成败可能性均等时，才是一种能从自身的奋斗中体验成功的喜悦与满足的最佳机会。 ③高成就需求者喜欢多少能立即给予反馈的任务。目标对于他们非常重要，所以他们希望得到有关工作绩效的及时明确的反馈信息，从而了解自己是否有所进步。这就是高成就需求者往往选择专业性职业，或从事销售，或者参于
1957 · 法国
1957 · 波兰
1982 · 美国
1999 · 英国
1935 · 意大利
2002 · 印度
2002 · 英国
1913 · 美国
1968 · 美国
节奏明快，紧扣主题，除将兴庆宫在大明宫东南描写为东北，并将北之神兽玄武错写为白虎外，其他概念清晰，脉络分明。是一部不可多得的好作品。彩蛋中发现编剧特意感谢了包括于蹇哲老师在内的许多唐史大家和数次来西安考察的经历才明瞭，成书万字，琢磨数年，台上一分钟，台下十年功！五星推荐！
“ 我以我的生命以及对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。“
忽然就看完了 有点不舍 其实我还挺想看看后来打流寇的内容呢 应该也会很精彩
与电视剧差别很大。电视剧改编的太多了。毕业之后的戏份太少。总体来说，感觉相当一般，情节一般，构思一般，文笔一般。读完没有太大的触动。
是翻译的原因还是故事本来就烦琐，当科学被心理学预测死亡，怎么办？命运居然又被注定了！！
「遇见你，像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。」 并不是只有快乐才能够治愈，总能够想起喜欢的电影《Love Letters》，当你能够面对自己的内心，承认悲伤的存在，没有人能逃避得了，你只能拥抱它，承认我真的很难过，然后继续往前走
很爱编剧的写作风格，有点像当年明月，让人一直想看下去。了解了伟大的国父们，了解了美国的历史和对自由的追求，以及美国地理（买了美国和世界地图对着看）。请记住他们：富兰克林/拉法耶特/汉密尔顿/马歇尔，华盛顿/亚当斯/杰斐逊/麦迪逊/门罗......后面想看看国父们的传记~~
不得不说，我很喜欢很喜欢斯特里克兰德这个人物，他是一个真正忠于自己的人，绝对赤诚地去拥抱月亮，义无反顾地去飞蛾扑火，他已然超越了世俗，超越了自己，把“画画”当成了一种“溺水挣扎的本能”，哪怕看起来像一个中了魔咒的疯子，他也情愿近一点再近一点地去看看自己的“心”，我想当他看到自己那颗硕大无比的“心”上赤裸裸地写满“画画”二字时，他一定毫不犹豫地献身其中了，没错，这才是一种绝对意义上的重生。所以，与其说“他”就是“月亮”，倒不如说“月亮”才是“他”。每次读起这个人物，我都忍不住惊叹他身上那股强大到“本能”的力量，也正因为“本能”，所以他没有“后悔”、没有“委屈”、没有“迷茫”......他不需要“乞求”、不需要“怜悯”、不需要“嘉奖”......他真真正正地活在了“过程”里，“结果”不过是“画龙点睛”罢了，可能只有这样一种“本心”才能成就这样一种“本能”力量吧，愿“不忘初心，方得始终”~
非常感谢罗博士，您的普及教育这书，我是收益匪浅，解决了日常孩子及大人生病小问题，在这里感激不尽，下次如果再次拜读您的剧集，是幸运之事，如果能看见孩子总是拉肚子的治疗办法，那就是太好，谢谢罗博士
个人觉得徐国栋、袁琼嘉主编的运动解剖学比这个更全面、更成体系。但这本其中的一些集数也比较的详细、具体。可以查漏补缺。
因为最近电视剧比较火，所以选择再看《Love Letters》，当初看的时候，还是十几年前少说也有15年吧。。。 云荒不过是中州的缩影，一样的战争一样的政治一样的血腥 不写太多了，不然就要剧透了
两个晚上，一个晚上读大学，一个晚上读中庸。快而立之年，才读到儒学经典。反思过往诸多行为，实在汗颜。恨不能早点拜读。然另一方面不历经困顿，又如何能理解真义呢。这倒是无所谓的。 大学之道，在明明德，亲民，止于至善，方法是格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。三纲八目。与时俱进如实观照的结果是大学之道在于弘扬正能量，在于弃旧图新，在于不断自我迭代，日趋强大。八目中内修为本，外治为末，不断接触新思想，上下求索理论结合实际求知；诚意的要求是不自欺，君子坦荡荡，事无不可对人言，慎独，一个很好的方法是默认始终有个存在看着自己；正心的要求是心思不被情，欲所控制，保持灵对身心的把控。然后达成修身成就，后面的外治，对我的启发在于与人相处坚持两项原则：第一是自己做不到的，绝对不要求别人做；第二是想影响他人，能做的只有以身作则。恕道与潔矩之道。 中庸。何为中庸，极致的合适。我更赞同毛爷爷的矫枉必须过正，然执两取中也很有理。很大程度上，两者绝对冲突。机械的取个中，说成有时候前者合适，有时候后者正确。不过是正确的废话，和稀泥。通篇读完也没理解中庸，想来是自我三观与之不和，强求不得，儒家法门终不得入。想想毛周，我敬爱周，却佩服毛的思想，释然！我之三观，做事，能力范围内，力求做事极致；与人相处，有好感就亲近，有不舒服感就远离，无感的与人为善。 另外，书中提到的中庸之道，核心是一个诚字。做诚者，要点有三，一者人生观正面，美好；二者世界观客观，正确；三者追求目标的过程执着到固执。博学，审问，慎思，明辨，笃行，这是方法。笨鸟先飞，不达目的不罢休，这是态度。这也是我的追求。 仲尼也说中庸之道贼难，比难更可怕的是贼容易走偏，变成骑墙的，和泥的，没有观点的。最最可怕的是，信奉中庸之道，不够机敏的话，某些时候会走偏而不自知。这才是我惊惧并选择远离的理由。坚持做诚者就好。
为理想而生的人在寻找自己，便无暇顾及旁人。是自己选择的道路，也是宿命。
在不喜欢自己的人面前，所有原因都失去了立场。 他点了一个赞，你脑补出了一出戏，他更新一条动态，你就像在做观看理解，他坐在你身边，却隔着一条银河，他什么都没做，却成了你心里的最重要。他什么都好，唯一的缺点就是不喜欢你。
《Love Letters》的剧本是向外指涉的，也就是说波拉尼奥邀请每一位读者成为侦探，进入剧本内部，如奥德赛一般漫游与探索。令人叹为观止的第二部分是一群岛屿，互通水路或者干脆迷失在水域中，它们构成了整个拉美青年影视在特殊年代里的景观——浮花浪蕊、欢笑泪痕——不是某时某地的产物，反而具有某种世界性的视野。对于书中这群诗人来说，创作什么无关紧要（这也是为何他们的作品极少呈现在剧集中），重要的是书创作的行为，这和做爱、贩卖大麻、办杂志一样具有一种以行动标志的特殊意义。波拉尼奥充满革命精神，《Love Letters》恨不能将帕斯派斩草除根，同时他又是令人心碎的、疏离的、忧郁的，重叠的话语互相补充、拆台、抵消，最终在青春也都烟消云散时销毁了所有确凿的记忆。
原来以为海报是画出来了的，没想到是真的标本，出乎意料～ 但还是要弃书，读了三分之一都是流水账，后面三分之二依旧水声潺潺… 唉，拜拜了您叻～
形形色色的动物们组成了一个小社会，随着拿破仑的变本加厉，老麦哲描绘的那个桃花源离他们越来越远。 能清楚认清形势是不易的，还原历史的所有真相也很困难。繁杂往复的信息充斥着每个角落，难辨真假，能够独立思考，尤为重要。 历史的车轮滚滚前进，个人的力量有时显得那么渺小。也不用妄自菲薄，哪怕做一只蜉蝣，也会找到人生的乐趣。
迷，心在牢笼，悟，心驰天地。显自然、得自在、归自由，即成佛。
心乱的时候，不妨回到原点 2022年开局的书，居然又是精神类。 大概这个世上，人人都有点精神病。有什么关系呢，大家都还活得好好的。 木偶师的故事，让我想起了之前看的嘉礼。我甚至不明白剧情，美则美矣，总有点，压抑。 人与人之间的关系，嗯，我又想起那一句。人的心，如果中间离开了，就再也追不回来了……对吗？我已经见过一次一次又一次。还是有点难过的，只是会变得习惯，也会更熟练地处理情绪。 心虽有所觉，但亦做不解。那就，回到原点吧！
读这部剧的感受远不如《Love Letters》让人感觉震撼。不知道是否和自己观看了一些行为经济学的书有关，总觉得这部剧引发思考较少。 更可能是我个人现在的心境有关吧，无法静下来看剧，忙于应付新工作的困扰，注意力稀缺了。
水浒是一部揭露人性和社会百态的书，从中你会看到很多道理，也会触发你的一些思考，切己体察，努力改变自己，成就更好的自己，始终不抛弃，不放弃，相信自己的努力。
《Love Letters》共八十一个集数，每个集数都有原文，注释，译文，解读心得，前人校注，经典故事，每个集数评论很多，通过注释、译文其知意，解读心得悟此道，前人校注举一反N，经典故事温故历史、通俗易懂，评论区群英荟萃，让人不胜欢喜。总之，知其言，不知其所以言，有待复读
棕棕的原创n+17篇 标签｜领导力 这部剧适合什么样的人？ 1.想学会“制定工作目标，结构化思考，经验中学习，激励自己和他人，给出并获得反馈”的上进者。 2.目前不处于领导职位，却想改变团队合作低效的现状，与同事一起实现高质量合作、获得双赢的优秀者。 3.想提高个人工作技能，更好地管理协调团队的领导者。 掌握这部剧后的理想状态 1.学会制定工作目标（SMART原则，长中短期目标）， 结构化思考（思维模型、清单法）， 经验中学习（做中学）， 激励自己和他人（端正心态、寻找机会、提供帮助）， 获得反馈（感谢、建议、评估）。 2.改变团队合作低效的现状，与同事一起实现高质量合作、获得双赢。 3.成为能够有效影响他人、带领团队的领导者。 本剧有两条主线。 第一条主线是如何提高个人工作能力，第二条主线是如何运用Love Letters影响他人，实现高效合作。 一.个人能力 个人能力主要包含三种：独自完成工作的能力，理解工作战略目标的能力，影响他人的能力。 就像编剧所类比的，如果你是乐队的一个成员，想让乐队表现的更好，首先，要培养自己的演奏技能，让自己成为一名娴熟的乐手。然后，要学习各种音乐相关的概念。最后，还要学习指挥技巧。 针对这三种能力的培养，编剧提出了五个基本要素：目标、思考、学习、专注、反馈 1 目标 你的个人工作目标是什么？ 管理大师彼得•德鲁克在《Love Letters》一书中指出：“效率是‘以正确的方式做事’，而效能则是‘做正确的事’。效率和效能不应偏废，但这并不意味着效率和效能具有同样的重要性。”“对企业而言，不可缺少的是效能， 而非效率。” 如果你有一个清晰的工作目标，并且为之付出努力，那么就是在做正确的事，走在了正确的方向上。 可是如果你并没有自己的工作目标，只知道按照上级吩咐，以正确的方式做事，那么可能就是在错误的方向上努力，费力不讨好。 目标能提高你的效能，让你做正确的事。没有清晰准确的目标，越在错误的事上努力，收获反而越小，就像这个故事中的主人公一样： 这个人的钥匙掉了，在路灯下寻找。别人问他能否想起钥匙掉在哪里，他说只记得是在半个街区的范围内丢的，但只有路灯下才能看得清，所以一直在这里找。 但是，他有没有想过：万一钥匙正好掉在了没有路灯的地方呢？ 所以，他应该以“想办法照亮路来找到钥匙”为目标，而不是以“在路灯下找到钥匙”为目标。 美国哈佛大学教授戴维·麦克利兰（David·C·McClelland）在50年代提出了成就激励理论，他发现高成就需求者有三个主要特点： ①高成就需求者喜欢设立具有适度挑战性的目标，不喜欢凭运气获得的成功，不喜欢接受那些在他们看来特别容易或特别困难的工作任务。 他们不满足于漫无目的地随波逐流和随遇而安，而总是想有所作为。他们总是精心选择自己的目标，因此，他们很少自动地接受别人——包括上司——为其选定目标。 除了请教能提供所需技术的专家外，他们不喜欢寻求别人的帮助或忠告。 他们要是赢了，会要求应得的荣誉；要是输了，也勇于承担责任。 ②高成就需求者在选择目标时会回避过分的难度。 他们喜欢中等难度的目标，既不是唾手可得没有一点成就感，也不是难得只能凭运气。他们会揣度可能办到的程度。然后再选定一个难度力所能及的目标——也就是会选择能够取胜的最艰巨的挑战。对他们而言，当成败可能性均等时，才是一种能从自身的奋斗中体验成功的喜悦与满足的最佳机会。 ③高成就需求者喜欢多少能立即给予反馈的任务。目标对于他们非常重要，所以他们希望得到有关工作绩效的及时明确的反馈信息，从而了解自己是否有所进步。这就是高成就需求者往往选择专业性职业，或从事销售，或者参于