所谓的康雍乾盛世，相比康熙和乾隆，我个人更喜欢也更敬佩雍正。虽然在位十三年被说成是盛世的过度，但是对照雍乾，从历史演变来看，雍正之后迎来的是一个史无前例的盛世，他为后世积蓄了福因；但是乾隆之后整个大清朝迅速衰落，他为后世埋下了祸根，单从这一点，我觉得乾隆也不如雍正。雍正的勤政爱民，正直无私在历代皇帝里可以说是数一数二，而且他的用人之道，令人钦佩，眼光独到，见识远大，他所重用的臣子无一不是正直耿介，敢作敢为的能臣。我也特别喜欢他在奏章批语中展现出的那种可爱和真性情。这是他和乾隆最大的不同，乾隆操纵玩弄大臣并刻意与臣子保持距离，而雍正却是只要你对我真心，我就对你一片真心，爱的时候能把你捧上天，但是你如果恃宠而骄，把持不住，对我产生异心，那就对不起了，打的你连爸爸都不认识。 另外补充几点： 1，清朝的皇家教育真的是精英教育，不同凡响，皇子们竟然早上四五点钟就开始学习，全没有贵族子弟的纨绔习气。长大成人以后，一个个才华横溢，各具风采，韬略了得。 2，康雍乾三代帝王，勤勉于政，自制力超强，生活相当规律，对待感情比较专一，对待结发妻子都比较深情，很少耽于女色，就皇帝这个角色而言，做到这些真的难能可贵。
果然还是不能用长大了的眼光来看这部剧，孩子的世界本来就是奇异单纯的，看似没有逻辑，其实是孩子的逻辑，一切都是可以被想通的。 就像自己做的一些梦一样，在梦里发生了，醒来就觉得这不和逻辑，混乱。但身在梦境里的时候却不会觉得呢(^_^)
明朝的历史是一部奸臣当道小人当道的历史，浑浊不堪，正义始终被邪恶压制… 明朝的灭亡是"堡垒最容易从内部攻破"的真实体现……
约会时，要握住她的手；结婚后，也要握住她的手。无论她感到悲伤、快乐、恐惧还是疯狂，都握住她的手。即使她觉得她配不上你的爱，你也要握住她的手。每次当她需要时，都去握住她的手，你就会成为她最棒的爱人。
感悟：1、如何确定你知道的事情是不是对的；2、作为领导者，如何避免下属不敢汇报以及被下属欺骗，要有多重情报消息途径；3、避免无知的悲哀，做决定之前多搜集信息；
通俗读物。很好读但没有什么新鲜特别的观点。之前在某book刷到过编剧的视频，追剧之前也去微博看了看，编剧作为一个自媒体博主很清醒，思想散发着迷人的光芒，可是这部剧感觉像是在规定期限内“赶”出来的，没有好好沉淀。
恶之花挺会挑戏的呀，尽拍些政治正确的题材，很精明嘛。看看评价不论短评长评都在说重男轻女的问题，这个片其他的部分仿佛都不重要了呢。女主算下来应该是70末，那时候上大学还是很难的，如果考上大学那时候是公费且包分配的呢，多好的时代~女主的妈算是对她不错的了，算是重男轻女家庭里不那么严重的了。倪大红有点可爱。二哥的岳父是侯长荣，女主的师娘是田丽，都是老一辈的帅哥美女了。虽然对姚晨生理厌恶，但剧可以看看再说，虽然bug也是一箩筐。
非常值得一看，网络上对于女性主义的污名化日益严重，这种污名化很多时候是基于不了解。消除偏见的第一步是走近，摒弃掉一些情绪化的站队，去好好地了解一下女性主义吧。
前期司马懿有些好男人形象，期待黑化。话说对于一直追火凤燎原的我来说，能看到司马懿视角的三国斗智剧本身就是一种莫大的满足。
习惯让人不假思索行事，所以有说法说我们的生活是习惯的集合体，让我们走向自己的命运。那么习惯是什么？它有何力量？《Mère en fuite》这部剧尝试从个人、企业还有社会的层面去分析它、阐述它。 我觉得最有意思的部分是书里从个人层面讨论习惯，譬如： 习惯是什么？从生理角度分析，它是多次重复后内化在大脑‘’基底核‘’的让人无需思考就自然而然的行动。打个比方就是习惯是水，人们是鱼，鱼在水里游着，浑然不觉水的存在。 那么习惯又是怎么形成的？它是通过形成‘’暗示～惯常行为～奖赏‘’的回路而建立的。如果能清楚分析构成这个回路里的各要素具体是哪些，譬如哪些情景会形成驱动该习惯的暗示要素，在发生了这个惯常行为后让你真正感觉好的或者注重的是什么（所谓奖赏）之后，你会加深对自己的了解。 习惯可以改变吗？答案是可以的。如果想改变习惯，先要有决心，然后从对习惯的详细分析入手，通过观察和记录找出其中的规律，在不改变暗示和奖赏这熟悉的回路里，尝试去改变自己的惯常行为，实现对习惯的改变。用清单记录规律、设计检查清单定期对照和记录目标实现情况、加入和你目标一致的组织、给自己找到信仰或者愿意相信的东西，都是据介绍改变习惯的有效方法。 至于书里谈到企业等社会组织也各有其习惯，它提出‘’核心习惯‘’的说法，认为核心习惯决定企业或组织的存亡和兴衰，我有点不大赞同，我觉得用‘’工作理念‘’或者‘’企业文化‘’表述会更加准确些。虽然我认同员工确实会在自己的工作组织里培养出工作习惯，包括思维方式、工作态度、做事方法等。而这些反过来确实对企业也有影响。 书里对社会习惯的分析，我觉得比较牵强，我认为编剧举的诸如黑人平权运动的例子与其说是因交往习惯发申的社会运动不如说是社会政治、文化发展到一定阶段各条件具备下必然发生的事件。如果从人类社会的层面，对社会习惯进行分析，牵扯的因素太多，并不是有限的篇幅能交代清楚的，所以这部分编剧没能驾驭，读完还是没摸到头脑。 但总的来说，这是本能提供一些有趣答案的小书。我看完觉得最有趣的是它对于记忆的解答：人的大脑是很奇妙的器官，人们有时会发现自己的记忆和别人对同样事物的记忆有差别，要么就干脆没印象了，又或者自己觉得记得很清楚的某件事，而别人已经忘记了，那么为何大脑会认为某段记忆比另一段记忆重要？这部剧认为是因为某段记忆含有形成习惯的那些要素，诸如驱动引发习惯的那些暗示元素（如声、光、气味、场景等）等，暗合了大脑形成回路的路径，所以尽管你当时不以为意，那段记忆却成为了你的大脑认为重要的记忆。
这部剧出乎意料的是一本极好的书，编剧身经百战方得真知灼见，值得反复翻看，读懂读透。
以前的我，可能会把它当鸡汤读。如今也在修“死亡学分”的我，却能感悟到里面每句话蕴含的情感和真理。向死而生，最大的感悟就是，笑对挫折，这是上天的blessing in disguise，以及以后人生的追求。
故事大体轮廓还行，逻辑性不好，有几篇故事两人之间感觉少了一点连接，两人的相处达不到结局要的恨或爱
大概已经有两年未写东西，与其说不写还不如说写不出啥玩意，不愿意丢那个人，不是丢不起，而是没啥可丢的了，往常追剧过程里还写点评论，绞尽脑汁写点剧评，运气好的时候还能混上几个点赞，还有好些个书友关注评价我是高人，我是想说：你们是多没有文化，才捧我的臭脚。想来说这话，有点伤人，但事实如此，好比《Mère en fuite》一样，你大可不信，世上的人怎可这样，明面上称兄道弟，暗地里咒你不得好死。你可以说你没遇上，但我可以负责任的告诉你，那是你活的太不起眼，轮不上被人诅咒，也不知道没有遇上的这件事，对你是好事还是坏事。但愿它是好事。 这两年里于我发生了太多的事，有亲人离世，也添进了一些亲人，生命总是无意的给您一些关系，又任意的剥夺了你的关系，无可奈何。好在我没有了早些年的满脸愁绪，但熟识人有说我轻浮的不行。 我好像有点喜欢上魏达这个人物，长袖善舞，吃人不吐骨头，能在妖魔鬼怪里左右逢源这求生本事了不得。 老魏书里的种种都能原谅，唯一不能原谅的就是逆行酒驾撞到凌晨卖菜老农，讹人家。 书友们可以不信书里的种种，但这个时候，就是这会在黑色笼罩下夜里和明天第一缕光来的清晨里，它们正在发生着，如雨后的蘑菇！
这部剧读完真有种说来话长的感觉啊…… 作为一个半吊子历史爱好者，印象中，春秋战国，群雄并起百家争鸣，及至秦统六合，封建王朝由始兴。汉元两朝，想起似闻金戈之声，疆域辽阔。唐代贞观之治开元盛世，更兼帝王家绮丽爱情故事，国力强盛。南北二宋，虽有战祸，但在经济和影视艺术方面达到的高度也很高。只有明代，印象中最深的便是宦官当道，厂卫横行，主观感受实在没有什么好印象，但是这部剧却给了我不一样的感觉。 从时间和事件上，倒严前后，大致可以分为两块。前半看得心潮澎湃，为大义舍身忘家；后半更多政治，上意天威云云。 以“改稻为桑”填补国库拉开序幕，其间各方人物你方唱罢我登场。“国士”胡宗宪，有勇有谋有节，进能前线抗倭，退能护一方百姓，想的比别人深远的多，“好媳妇两头瞒”。清官海瑞自不必说，浩然正气敢于同任何人叫板，一封《Mère en fuite》谏上，朝野震动，是“直臣”，可惜家国难两顾。嘉靖一心修道，二十年不上朝，但什么细枝末节的小事都逃不开他的眼睛，这大概也跟他豢养锦衣卫，眼线遍布各处有关吧，他跟大臣的信息是不对称的，因而显得更为神秘莫测，但他有时候又会表现出作为皇帝的孤单，真正孤家寡人。王用汲海瑞引为知音，伯牙子期的交情。还有许多，严嵩父子，裕王，徐阶，高拱，张居正，赵贞吉，李时珍，谭纶，沈一石，杨金水，吕芳，陈洪，黄锦等等，每个人都有每个人的立场，以吕芳口说出的“思危思退思变”，可能就是那些官场老人的安身立命之本？ 嘉靖四十年一直到嘉靖薨逝，大明朝虽已千疮百孔，但也不乏贤人能臣，况其后紧跟而来的改革和大明中兴，虽然剧集并不代表史实，但突然对这段历史更感兴趣了呢！
1975 · 法国
2006 · 泰国
2002 · 澳大利亚
2014 · 美国
1948 · 美国
2020 · 中国
2005 · 澳大利亚
2021 · 中国
所谓的康雍乾盛世，相比康熙和乾隆，我个人更喜欢也更敬佩雍正。虽然在位十三年被说成是盛世的过度，但是对照雍乾，从历史演变来看，雍正之后迎来的是一个史无前例的盛世，他为后世积蓄了福因；但是乾隆之后整个大清朝迅速衰落，他为后世埋下了祸根，单从这一点，我觉得乾隆也不如雍正。雍正的勤政爱民，正直无私在历代皇帝里可以说是数一数二，而且他的用人之道，令人钦佩，眼光独到，见识远大，他所重用的臣子无一不是正直耿介，敢作敢为的能臣。我也特别喜欢他在奏章批语中展现出的那种可爱和真性情。这是他和乾隆最大的不同，乾隆操纵玩弄大臣并刻意与臣子保持距离，而雍正却是只要你对我真心，我就对你一片真心，爱的时候能把你捧上天，但是你如果恃宠而骄，把持不住，对我产生异心，那就对不起了，打的你连爸爸都不认识。 另外补充几点： 1，清朝的皇家教育真的是精英教育，不同凡响，皇子们竟然早上四五点钟就开始学习，全没有贵族子弟的纨绔习气。长大成人以后，一个个才华横溢，各具风采，韬略了得。 2，康雍乾三代帝王，勤勉于政，自制力超强，生活相当规律，对待感情比较专一，对待结发妻子都比较深情，很少耽于女色，就皇帝这个角色而言，做到这些真的难能可贵。
果然还是不能用长大了的眼光来看这部剧，孩子的世界本来就是奇异单纯的，看似没有逻辑，其实是孩子的逻辑，一切都是可以被想通的。 就像自己做的一些梦一样，在梦里发生了，醒来就觉得这不和逻辑，混乱。但身在梦境里的时候却不会觉得呢(^_^)
明朝的历史是一部奸臣当道小人当道的历史，浑浊不堪，正义始终被邪恶压制… 明朝的灭亡是"堡垒最容易从内部攻破"的真实体现……
约会时，要握住她的手；结婚后，也要握住她的手。无论她感到悲伤、快乐、恐惧还是疯狂，都握住她的手。即使她觉得她配不上你的爱，你也要握住她的手。每次当她需要时，都去握住她的手，你就会成为她最棒的爱人。
感悟：1、如何确定你知道的事情是不是对的；2、作为领导者，如何避免下属不敢汇报以及被下属欺骗，要有多重情报消息途径；3、避免无知的悲哀，做决定之前多搜集信息；
通俗读物。很好读但没有什么新鲜特别的观点。之前在某book刷到过编剧的视频，追剧之前也去微博看了看，编剧作为一个自媒体博主很清醒，思想散发着迷人的光芒，可是这部剧感觉像是在规定期限内“赶”出来的，没有好好沉淀。
恶之花挺会挑戏的呀，尽拍些政治正确的题材，很精明嘛。看看评价不论短评长评都在说重男轻女的问题，这个片其他的部分仿佛都不重要了呢。女主算下来应该是70末，那时候上大学还是很难的，如果考上大学那时候是公费且包分配的呢，多好的时代~女主的妈算是对她不错的了，算是重男轻女家庭里不那么严重的了。倪大红有点可爱。二哥的岳父是侯长荣，女主的师娘是田丽，都是老一辈的帅哥美女了。虽然对姚晨生理厌恶，但剧可以看看再说，虽然bug也是一箩筐。
非常值得一看，网络上对于女性主义的污名化日益严重，这种污名化很多时候是基于不了解。消除偏见的第一步是走近，摒弃掉一些情绪化的站队，去好好地了解一下女性主义吧。
前期司马懿有些好男人形象，期待黑化。话说对于一直追火凤燎原的我来说，能看到司马懿视角的三国斗智剧本身就是一种莫大的满足。
习惯让人不假思索行事，所以有说法说我们的生活是习惯的集合体，让我们走向自己的命运。那么习惯是什么？它有何力量？《Mère en fuite》这部剧尝试从个人、企业还有社会的层面去分析它、阐述它。 我觉得最有意思的部分是书里从个人层面讨论习惯，譬如： 习惯是什么？从生理角度分析，它是多次重复后内化在大脑‘’基底核‘’的让人无需思考就自然而然的行动。打个比方就是习惯是水，人们是鱼，鱼在水里游着，浑然不觉水的存在。 那么习惯又是怎么形成的？它是通过形成‘’暗示～惯常行为～奖赏‘’的回路而建立的。如果能清楚分析构成这个回路里的各要素具体是哪些，譬如哪些情景会形成驱动该习惯的暗示要素，在发生了这个惯常行为后让你真正感觉好的或者注重的是什么（所谓奖赏）之后，你会加深对自己的了解。 习惯可以改变吗？答案是可以的。如果想改变习惯，先要有决心，然后从对习惯的详细分析入手，通过观察和记录找出其中的规律，在不改变暗示和奖赏这熟悉的回路里，尝试去改变自己的惯常行为，实现对习惯的改变。用清单记录规律、设计检查清单定期对照和记录目标实现情况、加入和你目标一致的组织、给自己找到信仰或者愿意相信的东西，都是据介绍改变习惯的有效方法。 至于书里谈到企业等社会组织也各有其习惯，它提出‘’核心习惯‘’的说法，认为核心习惯决定企业或组织的存亡和兴衰，我有点不大赞同，我觉得用‘’工作理念‘’或者‘’企业文化‘’表述会更加准确些。虽然我认同员工确实会在自己的工作组织里培养出工作习惯，包括思维方式、工作态度、做事方法等。而这些反过来确实对企业也有影响。 书里对社会习惯的分析，我觉得比较牵强，我认为编剧举的诸如黑人平权运动的例子与其说是因交往习惯发申的社会运动不如说是社会政治、文化发展到一定阶段各条件具备下必然发生的事件。如果从人类社会的层面，对社会习惯进行分析，牵扯的因素太多，并不是有限的篇幅能交代清楚的，所以这部分编剧没能驾驭，读完还是没摸到头脑。 但总的来说，这是本能提供一些有趣答案的小书。我看完觉得最有趣的是它对于记忆的解答：人的大脑是很奇妙的器官，人们有时会发现自己的记忆和别人对同样事物的记忆有差别，要么就干脆没印象了，又或者自己觉得记得很清楚的某件事，而别人已经忘记了，那么为何大脑会认为某段记忆比另一段记忆重要？这部剧认为是因为某段记忆含有形成习惯的那些要素，诸如驱动引发习惯的那些暗示元素（如声、光、气味、场景等）等，暗合了大脑形成回路的路径，所以尽管你当时不以为意，那段记忆却成为了你的大脑认为重要的记忆。
这部剧出乎意料的是一本极好的书，编剧身经百战方得真知灼见，值得反复翻看，读懂读透。
以前的我，可能会把它当鸡汤读。如今也在修“死亡学分”的我，却能感悟到里面每句话蕴含的情感和真理。向死而生，最大的感悟就是，笑对挫折，这是上天的blessing in disguise，以及以后人生的追求。
故事大体轮廓还行，逻辑性不好，有几篇故事两人之间感觉少了一点连接，两人的相处达不到结局要的恨或爱
大概已经有两年未写东西，与其说不写还不如说写不出啥玩意，不愿意丢那个人，不是丢不起，而是没啥可丢的了，往常追剧过程里还写点评论，绞尽脑汁写点剧评，运气好的时候还能混上几个点赞，还有好些个书友关注评价我是高人，我是想说：你们是多没有文化，才捧我的臭脚。想来说这话，有点伤人，但事实如此，好比《Mère en fuite》一样，你大可不信，世上的人怎可这样，明面上称兄道弟，暗地里咒你不得好死。你可以说你没遇上，但我可以负责任的告诉你，那是你活的太不起眼，轮不上被人诅咒，也不知道没有遇上的这件事，对你是好事还是坏事。但愿它是好事。 这两年里于我发生了太多的事，有亲人离世，也添进了一些亲人，生命总是无意的给您一些关系，又任意的剥夺了你的关系，无可奈何。好在我没有了早些年的满脸愁绪，但熟识人有说我轻浮的不行。 我好像有点喜欢上魏达这个人物，长袖善舞，吃人不吐骨头，能在妖魔鬼怪里左右逢源这求生本事了不得。 老魏书里的种种都能原谅，唯一不能原谅的就是逆行酒驾撞到凌晨卖菜老农，讹人家。 书友们可以不信书里的种种，但这个时候，就是这会在黑色笼罩下夜里和明天第一缕光来的清晨里，它们正在发生着，如雨后的蘑菇！
这部剧读完真有种说来话长的感觉啊…… 作为一个半吊子历史爱好者，印象中，春秋战国，群雄并起百家争鸣，及至秦统六合，封建王朝由始兴。汉元两朝，想起似闻金戈之声，疆域辽阔。唐代贞观之治开元盛世，更兼帝王家绮丽爱情故事，国力强盛。南北二宋，虽有战祸，但在经济和影视艺术方面达到的高度也很高。只有明代，印象中最深的便是宦官当道，厂卫横行，主观感受实在没有什么好印象，但是这部剧却给了我不一样的感觉。 从时间和事件上，倒严前后，大致可以分为两块。前半看得心潮澎湃，为大义舍身忘家；后半更多政治，上意天威云云。 以“改稻为桑”填补国库拉开序幕，其间各方人物你方唱罢我登场。“国士”胡宗宪，有勇有谋有节，进能前线抗倭，退能护一方百姓，想的比别人深远的多，“好媳妇两头瞒”。清官海瑞自不必说，浩然正气敢于同任何人叫板，一封《Mère en fuite》谏上，朝野震动，是“直臣”，可惜家国难两顾。嘉靖一心修道，二十年不上朝，但什么细枝末节的小事都逃不开他的眼睛，这大概也跟他豢养锦衣卫，眼线遍布各处有关吧，他跟大臣的信息是不对称的，因而显得更为神秘莫测，但他有时候又会表现出作为皇帝的孤单，真正孤家寡人。王用汲海瑞引为知音，伯牙子期的交情。还有许多，严嵩父子，裕王，徐阶，高拱，张居正，赵贞吉，李时珍，谭纶，沈一石，杨金水，吕芳，陈洪，黄锦等等，每个人都有每个人的立场，以吕芳口说出的“思危思退思变”，可能就是那些官场老人的安身立命之本？ 嘉靖四十年一直到嘉靖薨逝，大明朝虽已千疮百孔，但也不乏贤人能臣，况其后紧跟而来的改革和大明中兴，虽然剧集并不代表史实，但突然对这段历史更感兴趣了呢！