未知演员老师的讲史，不敢说全部能接受和不一定都对，但值得看看。
未及拜读 先看到了许多评论 看完真的欣慰 因为没看见有质疑抗美援朝这场战争的 我还记得电影 英雄儿女 里面的歌词 :为了朝鲜 为了祖国 我们英勇顽强的战斗到底 。为了新中国的和平 无数的英烈倒在了三千里江山 才有了今天七十年的和平 毛主席伟大 志愿军光荣 此致 敬礼！
之前看脱口秀大会的徐志胜在读这边书，于是找来看看，值得一读，有的篇章甚至可以看好几遍，最喜欢说理这篇，非常推荐大家观看，
《情丝》和《情丝》比较触动我。没有经历过文革，观看的一些描写文革所谓伤痕影视，读未知演员的最多。
一封陌生女人的来信，表白了一份纯真的痴迷的爱，句句发自肺腑。这是一个女人对一个男人极致的爱慕。 爱是没有理由的，也是不分对错的，爱就是爱了。只是暗恋是一个人踉踉跄跄的独自行路，在无人回应的爱情里，挚爱一人，那需要有多大的勇敢和坚强，有的人遇上了，便是一生。 爱，其实是一种深沉的伤人于无形的东西，爱的越认真，受伤越深。同时，世间的爱哟，有多强烈，就有多醉人。
好的推理剧集，就是当读者自认为怀揣真相，开始以上帝视角来审视案情时，会被编剧当头棒喝，“不要被表象蒙蔽了！”
真正的哲学家一直在练习死亡，可是我不是哲学家……再看一遍，又重新燃起对苏格拉底的热爱，想起作为一只虻子的快乐，只是对智慧的热情再也燃烧不起来了。
未知演员的眼力、笔力刁钻，总能发掘一些尖锐细致的问题进行巧妙地逻辑创作，读来酣畅淋漓、意犹未尽
有些人记得他初次步入牢房时，年纪很轻，无忧无虑，对自己的罪行和所受的惩罚一概不放在心上。他出狱时已是白发老者，满怀愁绪和悲伤。 他默然无语地走遍我们的六间牢房。每走进一间牢房都向圣像祈祷，然后向难友们深深鞠躬，请求包涵。
“人生而自由，却无往不在枷锁之中” 特别喜欢《情丝》开头的一段话，“那一天我二十一岁，在我一生的情丝。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会水远生猛下去，什么也锤不了我。” 今年快要21岁了，看这部剧的过程中我决定好要考研了。在我一生的情丝，我也有很多奢望，时而浪漫时而现实，时而憧憬时而焦虑。王二说，他的一生有阴阳两界，一个充满朝气和欲望，一个找回了本心与平和。 人活着，总该有什么奔头才好。带着那些理想和包袱，去奔赴自己想要的远方。 只要足够坚定，就一定能挡开沿途那些炽热锐利的目光，虽然不知会走向何方，但求无愧于心。
现在有一个习惯，看到一本剧，总想去看一下这部剧是否拍了电影or电视剧，看看是否拍出来书中那种感觉。 这部剧我中途看了一半就去看电影了，发现电影是挺好看的，可惜我没咋看懂，因为我的脑子总是反应慢半拍，和上学那会老师讲高数一样，上课我听不懂，后来都是自己追剧慢慢摸索，然后联想到老师的话，即使当时不理解，但好歹后来也大彻大悟。这部电影也是一样，看着书里描述的场景，当时不理解，人物关系有点混乱，再想想有些人行为举止，就会自动代入某个片段，再反过来看追剧，然后发现电影拍的还不错，l like！ 无论是因傲慢产生偏见，还是因偏见觉得傲慢，其实，不得不说，“初次印象真的太重要了”，每个人多少都会有先入为主的看法，多少都喜欢带有个人的主观意识，相信自己所相信的，而不愿去怀疑自己所不相信的。 如果初次见面，印象就不好，那之后估计很难改观，大部分人可能都不会那么幸运，如伊丽莎白和达西这样因偏见到后来慢慢接触了解而一点点解开心结。大部分人或许因初次“偏见”就不了了之，再无后文了吧。 生活中这种例子比比皆是，看到女孩子抽烟、纹身、喝酒、唱K、去酒吧就觉得这些女孩纸一定不正经，看到男孩子打架、染发、带耳钉、留长发也觉得不太像正常男孩子该有的样子，还有30岁也没结婚这件事，因为刻板印象，一开始就抱有很大的成见，人们只看到自己想看到的，想自己所想到的，不愿意抛开世俗的去想有些事，这又有什么办法呢。 了解一个人or一件事，可以去听别人讲、去问别人、但要记住那是别人的看法，不是自己的，可以借鉴，但不可照单全收，最重要的是要自己去看、去观察，去接触，自己去感受。
一开始觉得我最喜欢《情丝》，看完之后才发现我最喜欢《情丝》。
每个哲学家通过各自独特的、非常规的思考，寻求解决各种问题的答案。生活中的很多困惑，他们也经历了，并通过自己的思考，给世人以好建议！智慧的人总是不带任何偏见的，对遇到的问题和挫折，做出明智的判断。
"年龄是我们身后的猛虎，所有人都被年龄追着落荒而逃"。 "赢得了时间，我们才有可能赢下世界"。(摘录) 本剧与秋叶大叔的那本写作技巧书如出一辙，也可以说相辅相成。新媒体写作万变不离其宗，技巧相同，案例相似，无非就是每个人的表述不同，读完秋叶的那部剧以后，这部剧读起来就更加的畅快。 写作没有捷径可走，而是一个循序渐进的长期积累、刻意练习的过程。虽然写作不一定能给我们带来财富，但能丰富我们的精神世界、理清我们思维逻辑，让我们成为一个更理性、条理清晰的人。 每天积累一点点，每天进步一点点。那就从写作开始吧！
类型题材剧，希望能打破以往同类剧集的刻板印象～大勋演游戏狗??似乎年龄偏大了。三星观望一下……
以往模糊的人物印象通过此时清晰了， 民国的才子是深情还是多情还是滥情？ 总之是精神富足，生活是多彩的一群人
引用一位书友的经典评论： 王阳明知行合一，看剧笔记 一、王阳明简历 1、年少发狠，格竹子跑路新郎，立志做圣人。 2、34岁，本欲清君侧，却遭投大牢。 3、35岁，被贬贵州，龙场悟道。 4、45岁，南赣剿匪，前无古人。 5、47岁，活捉“反革命”宁王。 6、55岁，广西剿匪，后无来者。 二、此“格物致知”非彼“格物致知” 1、朱熹版“格物致知”：天理在心外，先把一切天理都捕捉到手，然后再去实践。 问题:长此以往，每个人都拥有了一种本事：嘴上功夫天下第一，一旦要其动手，就会束手无策。 2、王阳明版“格物致知”：天理在心中，那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理，而不是去外面再寻找天理。 好处：心中有天理，那我们就不必再去寻找天理，如此一来，我们就节省了大量时间，而这些时间可以用在实践中。这样一来，你就有足够的时间去实现理想。 3、两版“格物致知”实战区别： 孝顺父母。 朱熹认为，孝顺父母是个复杂的活，你必须要探究学习孝顺父母的各种知识，最后得出一套理论，然后再开始孝顺父母。 王阳明则认为，只要在孝顺父母这件事上端正好态度（正念头），良知就会指引你去如何孝顺父母，这些孝顺父母的行为是不必向外学习的。 不言而喻，王阳明的“格物致知”好象更加和谐，也更符合人性。 三、心学核心--“致良知” 王阳明共三次证道： 第一次是贵州龙场证出了格物致知之道——“心即理”； 第二次是在江西南昌证出了“致良知”；真正动人心弦的是思想的精华就是 “致良知”。 第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”。 1、什么是“致良知”： 按良知的指引去思考做事。 2、“致良知”的内容： 致良知，有两个内容。 第一是向外的：用你的良知施加于万事万物，也就是用良知去做事。 第二是向内的：就是我们前面说的光复良知。实际上，这两个内容在王阳明看来就是一个内容，因为王阳明说心外无物，你去做事时，事就在你心里，还是在心中光复良知。 3、如何“致良知” 即“致良知”的步骤---“四句教”： 无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 纵观中国历史文人用兵大家所熟悉的有三位：一是诸葛亮，一是王阳明、一是当代的毛泽东！得王阳明心学之精髓毛泽东致良知深得人民群众基础胜利条件之一就是很好的说明。 "终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也"这是对王阳明作为军事家的最高的评价，践行的就知行合一。"存天理去人欲"， 事上练从江西剿匪，平定宁王、到广西戡乱，要我们全心全意发挥良知的力量，人人能成功。 王阳明的心学之所以成功，受益群众基础面广，易于接受。不同于朱程偏理论认知和学究，宗禅静至。他的思想表达简易明快，让人一目了然，最重要的是"人人平等"，都可以成为圣人，每个人心中都有良知，即是致良知。 “良知所知道的善，虽然人们诚心地想去喜欢它，但若不在善的意念所在的事情上实实在在地践履善的价值，那么具体的事情就有未被完全校正的地方，从而可以说喜欢善的愿望还有不诚恳的成分。”我认为放在现在可辩证看：向善的意念和心大部分人都有，对某些事有善心不一非要去实践，要在自身范围内力所能及的善，强行加之就违反本意了。所以致良知其中之一不能盲从一刀切，结合实际理解为之所用。 王阳明心学也是能使我们获得幸福的公开课，我们只要不和外物的对立就可以，不以自己的好恶来评价；如果我们的情绪总受到外界控制，根本无幸福感。我们之所以不断的修炼，最终体现在外在的是人的气质，有清纯浊杂之分。人心到纯天理那就得之所幸，不得我命，对王阳明心学能在学习、生活、工作中取其一点学致用，就是最大的收获了。
1999 · 美国
2008 · 美国
2017 · 中国
2004 · 美国
1960 · 法国
1950 · 印度
2000 · 美国
未知演员老师的讲史，不敢说全部能接受和不一定都对，但值得看看。
未及拜读 先看到了许多评论 看完真的欣慰 因为没看见有质疑抗美援朝这场战争的 我还记得电影 英雄儿女 里面的歌词 :为了朝鲜 为了祖国 我们英勇顽强的战斗到底 。为了新中国的和平 无数的英烈倒在了三千里江山 才有了今天七十年的和平 毛主席伟大 志愿军光荣 此致 敬礼！
之前看脱口秀大会的徐志胜在读这边书，于是找来看看，值得一读，有的篇章甚至可以看好几遍，最喜欢说理这篇，非常推荐大家观看，
《情丝》和《情丝》比较触动我。没有经历过文革，观看的一些描写文革所谓伤痕影视，读未知演员的最多。
一封陌生女人的来信，表白了一份纯真的痴迷的爱，句句发自肺腑。这是一个女人对一个男人极致的爱慕。 爱是没有理由的，也是不分对错的，爱就是爱了。只是暗恋是一个人踉踉跄跄的独自行路，在无人回应的爱情里，挚爱一人，那需要有多大的勇敢和坚强，有的人遇上了，便是一生。 爱，其实是一种深沉的伤人于无形的东西，爱的越认真，受伤越深。同时，世间的爱哟，有多强烈，就有多醉人。
好的推理剧集，就是当读者自认为怀揣真相，开始以上帝视角来审视案情时，会被编剧当头棒喝，“不要被表象蒙蔽了！”
真正的哲学家一直在练习死亡，可是我不是哲学家……再看一遍，又重新燃起对苏格拉底的热爱，想起作为一只虻子的快乐，只是对智慧的热情再也燃烧不起来了。
未知演员的眼力、笔力刁钻，总能发掘一些尖锐细致的问题进行巧妙地逻辑创作，读来酣畅淋漓、意犹未尽
有些人记得他初次步入牢房时，年纪很轻，无忧无虑，对自己的罪行和所受的惩罚一概不放在心上。他出狱时已是白发老者，满怀愁绪和悲伤。 他默然无语地走遍我们的六间牢房。每走进一间牢房都向圣像祈祷，然后向难友们深深鞠躬，请求包涵。
“人生而自由，却无往不在枷锁之中” 特别喜欢《情丝》开头的一段话，“那一天我二十一岁，在我一生的情丝。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会水远生猛下去，什么也锤不了我。” 今年快要21岁了，看这部剧的过程中我决定好要考研了。在我一生的情丝，我也有很多奢望，时而浪漫时而现实，时而憧憬时而焦虑。王二说，他的一生有阴阳两界，一个充满朝气和欲望，一个找回了本心与平和。 人活着，总该有什么奔头才好。带着那些理想和包袱，去奔赴自己想要的远方。 只要足够坚定，就一定能挡开沿途那些炽热锐利的目光，虽然不知会走向何方，但求无愧于心。
现在有一个习惯，看到一本剧，总想去看一下这部剧是否拍了电影or电视剧，看看是否拍出来书中那种感觉。 这部剧我中途看了一半就去看电影了，发现电影是挺好看的，可惜我没咋看懂，因为我的脑子总是反应慢半拍，和上学那会老师讲高数一样，上课我听不懂，后来都是自己追剧慢慢摸索，然后联想到老师的话，即使当时不理解，但好歹后来也大彻大悟。这部电影也是一样，看着书里描述的场景，当时不理解，人物关系有点混乱，再想想有些人行为举止，就会自动代入某个片段，再反过来看追剧，然后发现电影拍的还不错，l like！ 无论是因傲慢产生偏见，还是因偏见觉得傲慢，其实，不得不说，“初次印象真的太重要了”，每个人多少都会有先入为主的看法，多少都喜欢带有个人的主观意识，相信自己所相信的，而不愿去怀疑自己所不相信的。 如果初次见面，印象就不好，那之后估计很难改观，大部分人可能都不会那么幸运，如伊丽莎白和达西这样因偏见到后来慢慢接触了解而一点点解开心结。大部分人或许因初次“偏见”就不了了之，再无后文了吧。 生活中这种例子比比皆是，看到女孩子抽烟、纹身、喝酒、唱K、去酒吧就觉得这些女孩纸一定不正经，看到男孩子打架、染发、带耳钉、留长发也觉得不太像正常男孩子该有的样子，还有30岁也没结婚这件事，因为刻板印象，一开始就抱有很大的成见，人们只看到自己想看到的，想自己所想到的，不愿意抛开世俗的去想有些事，这又有什么办法呢。 了解一个人or一件事，可以去听别人讲、去问别人、但要记住那是别人的看法，不是自己的，可以借鉴，但不可照单全收，最重要的是要自己去看、去观察，去接触，自己去感受。
一开始觉得我最喜欢《情丝》，看完之后才发现我最喜欢《情丝》。
每个哲学家通过各自独特的、非常规的思考，寻求解决各种问题的答案。生活中的很多困惑，他们也经历了，并通过自己的思考，给世人以好建议！智慧的人总是不带任何偏见的，对遇到的问题和挫折，做出明智的判断。
"年龄是我们身后的猛虎，所有人都被年龄追着落荒而逃"。 "赢得了时间，我们才有可能赢下世界"。(摘录) 本剧与秋叶大叔的那本写作技巧书如出一辙，也可以说相辅相成。新媒体写作万变不离其宗，技巧相同，案例相似，无非就是每个人的表述不同，读完秋叶的那部剧以后，这部剧读起来就更加的畅快。 写作没有捷径可走，而是一个循序渐进的长期积累、刻意练习的过程。虽然写作不一定能给我们带来财富，但能丰富我们的精神世界、理清我们思维逻辑，让我们成为一个更理性、条理清晰的人。 每天积累一点点，每天进步一点点。那就从写作开始吧！
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以往模糊的人物印象通过此时清晰了， 民国的才子是深情还是多情还是滥情？ 总之是精神富足，生活是多彩的一群人
引用一位书友的经典评论： 王阳明知行合一，看剧笔记 一、王阳明简历 1、年少发狠，格竹子跑路新郎，立志做圣人。 2、34岁，本欲清君侧，却遭投大牢。 3、35岁，被贬贵州，龙场悟道。 4、45岁，南赣剿匪，前无古人。 5、47岁，活捉“反革命”宁王。 6、55岁，广西剿匪，后无来者。 二、此“格物致知”非彼“格物致知” 1、朱熹版“格物致知”：天理在心外，先把一切天理都捕捉到手，然后再去实践。 问题:长此以往，每个人都拥有了一种本事：嘴上功夫天下第一，一旦要其动手，就会束手无策。 2、王阳明版“格物致知”：天理在心中，那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理，而不是去外面再寻找天理。 好处：心中有天理，那我们就不必再去寻找天理，如此一来，我们就节省了大量时间，而这些时间可以用在实践中。这样一来，你就有足够的时间去实现理想。 3、两版“格物致知”实战区别： 孝顺父母。 朱熹认为，孝顺父母是个复杂的活，你必须要探究学习孝顺父母的各种知识，最后得出一套理论，然后再开始孝顺父母。 王阳明则认为，只要在孝顺父母这件事上端正好态度（正念头），良知就会指引你去如何孝顺父母，这些孝顺父母的行为是不必向外学习的。 不言而喻，王阳明的“格物致知”好象更加和谐，也更符合人性。 三、心学核心--“致良知” 王阳明共三次证道： 第一次是贵州龙场证出了格物致知之道——“心即理”； 第二次是在江西南昌证出了“致良知”；真正动人心弦的是思想的精华就是 “致良知”。 第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”。 1、什么是“致良知”： 按良知的指引去思考做事。 2、“致良知”的内容： 致良知，有两个内容。 第一是向外的：用你的良知施加于万事万物，也就是用良知去做事。 第二是向内的：就是我们前面说的光复良知。实际上，这两个内容在王阳明看来就是一个内容，因为王阳明说心外无物，你去做事时，事就在你心里，还是在心中光复良知。 3、如何“致良知” 即“致良知”的步骤---“四句教”： 无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 纵观中国历史文人用兵大家所熟悉的有三位：一是诸葛亮，一是王阳明、一是当代的毛泽东！得王阳明心学之精髓毛泽东致良知深得人民群众基础胜利条件之一就是很好的说明。 "终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也"这是对王阳明作为军事家的最高的评价，践行的就知行合一。"存天理去人欲"， 事上练从江西剿匪，平定宁王、到广西戡乱，要我们全心全意发挥良知的力量，人人能成功。 王阳明的心学之所以成功，受益群众基础面广，易于接受。不同于朱程偏理论认知和学究，宗禅静至。他的思想表达简易明快，让人一目了然，最重要的是"人人平等"，都可以成为圣人，每个人心中都有良知，即是致良知。 “良知所知道的善，虽然人们诚心地想去喜欢它，但若不在善的意念所在的事情上实实在在地践履善的价值，那么具体的事情就有未被完全校正的地方，从而可以说喜欢善的愿望还有不诚恳的成分。”我认为放在现在可辩证看：向善的意念和心大部分人都有，对某些事有善心不一非要去实践，要在自身范围内力所能及的善，强行加之就违反本意了。所以致良知其中之一不能盲从一刀切，结合实际理解为之所用。 王阳明心学也是能使我们获得幸福的公开课，我们只要不和外物的对立就可以，不以自己的好恶来评价；如果我们的情绪总受到外界控制，根本无幸福感。我们之所以不断的修炼，最终体现在外在的是人的气质，有清纯浊杂之分。人心到纯天理那就得之所幸，不得我命，对王阳明心学能在学习、生活、工作中取其一点学致用，就是最大的收获了。