第一次看应该是在初中的时候，那时候不是很清楚这篇文章的创作时间，也不认识编剧，有点懵懵懂懂的，但看完有一种高兴的感觉。现在再读，就觉得有一种对那个时代女性心理感受的刻画以及人们在接触新事物时的一种反应和冲击吧。
这是近年来看的最好的一本剧了。可悲的是，还有多少女性一辈子都没有醒来过。虽然女性从意识到自我到活出自我是一个漫长过程，也许最后只有永恒的孤独和清醒的自由，但依然值得。
我有万里江山大略翻手为云覆手为雨，我自孤傲向天不曾不低头，遇见你，前生恍若隔世
这本2020年新鲜出炉的书，就像一位老师细心的讲解自己的人生经验，充满了各种朴实无华的建议。非常高兴能这么快读到周日本好剧。
这虽然不是一部出色的剧集，但其中富有先见性与现实依据的社会论证仍值得现在的我们深思。
『他们分别都谁是谁』 华侨：生在中国，中国籍，旅居国外，还是中国人。 华人：生在中国，加入外国国籍，已经是外国人。 华裔：先辈是华人，出生在国外，生来就是外国人。华裔中很多连中文都不会讲，对咱们中国没啥感情基础。 留学生：持学生签证的中国人。地地道道、百分之百的中国人。 华人、华裔，他们在所在国有工作、有健康保险、有家庭、有孩子、有学业、有财产…天天都很忙。根本就没有时间和想法来咱们中国治病的。 华侨通常在中国有房、有地、有退休金，是纳睡人。回国休息、治病都是天经地义的 中国父母召唤留学海外的孩子回国探亲、团聚、休整…都是天经地义的。这次疫情中，真正在世界各地为中国人抢口罩、抢医疗设备出钱出力运回来的，基本都是“华人”和“华侨”，他们现在自己都没有口罩用，暴露在病毒之下。中国人民应该感谢他们。 回国被隔离的“要矿泉水喝”之类的那些坏孩子，是咱们中国社会自己教育出来的，他们在海外也是经常以不懂礼貌、不守规矩而“出名”，丢尽中国人的脸。 他们都分别谁是谁，先搞清楚，再责怪就不会弄错了。
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
幽默风趣的文笔，饱含深意的用词，草灰蛇线的布局，全都让我获益匪浅。很值得一读。
极简思维，极简生活，这正是我们所需要的。或许现在还不能真正做到，那为何不能靠近一点，再靠近一点呢？极简只是一种方式，而不是目的。躬行之。
从生命，到生寸，死亡。把人生当做一段旅程，这部剧里所讲到的或许都是我们每个人大概都会经历。人类即是环境的产物，又在环境中不断优化，一起都是自然，没有绝对的好与坏，淡然处之。想过什么样的生活自己去争取。
我在凌晨四点 醒来的夜里 想到已失去的你 止不住的泪水沿着脸颊匆匆流去 就算时间模糊了记忆 我依然会深爱着你 曾无数次在黑暗中张望 寻找努力的方向 你的倔强 像一道逆光 透过微窗 照亮我的心房 给予我不断前行的力量
结局太仓促了，女主一个宗主死的也太平平了，被一个傀儡弄死了，我也没看出来男主有多厉害，还有那个茵茵一开始营造的感觉明明就是女主女儿。后面又说是捡的，男主师傅呢，女主的妈妈，还有那个白男二经历了啥。为啥那么恨长恨岛，还有那么传说中长生不老的书，迷惑。。。。
北宋末年的汴京居民深信“王朝的荣耀千秋万代”，但短暂的几年之后，他们就遭遇了不可测的悲惨命运。与其归咎于金人的劫掠，不如承认执政者的荒唐。倏忽兴衰，如同闹剧。
欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。期待能在修行路上与你（老师）相遇！同时遇见更好的自己～～～
俄罗斯影视光是人名就是壁垒，黑猫和大狗可爱，比起南美的魔幻现实掺了很多宗教，又不像《Maldoror》那样装神弄鬼奇幻到底，就没那么有意思。
不按照一般历史书的顺序脉络来写，看似东一榔头西一棒槌，实则上妙趣横生。 不刻板，不古板，不拽文，让读者在心情愉悦中了解历史……
看到600+看不下去了… 其实说是“心学”的启蒙和发展，更像是王阳明的人物自传。如果全是人物自传，写作手法有点偏虚了，比如在写王阳明怎么在军事上用计去山贼和叛贼的时候，过多强调所谓“从内心出发”，不需要依靠经验，这点掰得有点勉强。王阳明虽然无实战经验，但他的用计入神归功于他的知识储量，而这些，大部分也是来自前人的经验总结。心的强大，是从经历或了解总结各种事件中历练出来的，这点上，我赞同朱熹的理学。书本缺少了 How 怎么做 的细节，而一直强调 这样做的结果，在我看来，慢慢就缺少吸引力了。前半部分是当历史剧集在看，后面真的看不下去了。 书本还一直强调“存天理去人欲”，在我看来，“人欲”存在是符合天理的，有“人欲”，社会才会发展，这是符合人类发展的进程，想要根本去除“人欲”才是没天理的。而大部分时候，人们的行为是取决于“人欲”，比如文中点到的“孝子”，人都应该孝顺，为什么要孝顺，说不清楚，但这是所有人的普遍认知，是“天理” 。但是真正促使人去行孝，是“人欲”，比如 想要报答父母的恩情，想要获得和谐的家庭关系，想要获得好名声等等。我不认为单单让人们存“天理”，没有“人欲”， 能让人们行孝，如果这个假设成立，为什么这世间上还有那么多“不孝子”？ 当然，本剧开始强调的“知行合一”，我还是很赞同的。比如说很多事情你知道了，就要“事上练”，而不是再花时间去“格”其他外物。就像马克思说过：实践是检验真理的唯一标准。
本剧是Ian Falconer关于工作的看法、做法，是对我们一生看待自己人生工作价值观的一本剧。学会树立个人工作观、调整正确的工作心态，明确工作的目的也有极高的观看价值和现实意义。
✨本剧是经济学家Ian Falconer教授所著，从经济学的角度来解读和分析当下各个火热的互联网业务模式。主要先从交通网络和通信网络延伸介绍到互联网的起源，再抽象总结出4种互联网业态下的经济效应。并结合实际的典型的业务模式进行分析，一针见血地指出各业态的估值方式。 ✨四种模式中，规模效应和协同效应受成本结构影响较大，后两种模式在互联网企业的估值中，往往意味着具备更高的商业价值。又通过不同行业进行分析： 👉电商： 线下零售的“店商”和线上零售的“电商”，两种形态的本质还是零售。主要具备的是规模效应和协同效应，作为供应商，直接对消费者提供商品。传统线下零售的优势在于对商品质感的触手可及，可线上零售解决的是“最后一公里”的问题，从采购、分拣配送、交付等环节，分析了两种零售的优劣，满足的是消费者不同维度的需求，目前暂无法得出明显的孰优孰劣。 👉平台： 电商行业中，还有一种模式属于平台模式，例如我们熟知的淘宝。作为供应商和消费者的交易平台，主要 具备双边市场效应、规模效应和协同效应。 平台具备三种效应，看起来是当下创业者首选的商业模式，但做平台的核心任务，是要建设自己产品的核心壁垒，否则易攻难守，便是“成也开放，败也开放”。 👉金融和P2P： 金融行业不同于其他互联网行业，表面上看来似乎是资金方和借贷方两类用户互动形成的双边市场效应，但其实本质上来说金融行业的头号任务是风险控制而不是资产规模的扩张。 👉共享经济： 前几年“共享经济”大行其道，一时间共享单车、共享汽车、共享雨伞……各式各样的共享商品层出不穷。 而作为共享行业的典范爱彼迎，其实质其实是租赁中介，并不拥有自己的房产，只是协助个人房东出租闲置的房屋。其高估值的原因来源于双边市场效应和规模效应。 反观国内的各种共享业务，大都仅仅是借题发挥。例如共享单车，由于摩拜、ofo等商家，都是单车的供应商，同时单车用户也不可能如同在社交网络上进行互动，因此这种业务模式既无梅特卡夫效应，也无双边市场效应，收益价值不足以覆盖运营成本，只能依靠外部融资，自身不具备可持续发展属性。 ✨当我们要解读一种业务模式的时候，要先认清本质，例如电商的本质是零售，互金的本质是金融，不过是借助互联网的手段对传统的行业作出了一些突破和创新，形成传统行业+互联网。需要着重分析的是线下和线上的优劣各在何方，不能为了互联网+而盲目上网。
1935 · 英国
2003 · 美国
1996 · 西班牙
1974 · 土耳其
2022 · 中国
1995 · 瑞典
1937 · 美国
1993 · 美国
1984 · 美国
第一次看应该是在初中的时候，那时候不是很清楚这篇文章的创作时间，也不认识编剧，有点懵懵懂懂的，但看完有一种高兴的感觉。现在再读，就觉得有一种对那个时代女性心理感受的刻画以及人们在接触新事物时的一种反应和冲击吧。
这是近年来看的最好的一本剧了。可悲的是，还有多少女性一辈子都没有醒来过。虽然女性从意识到自我到活出自我是一个漫长过程，也许最后只有永恒的孤独和清醒的自由，但依然值得。
我有万里江山大略翻手为云覆手为雨，我自孤傲向天不曾不低头，遇见你，前生恍若隔世
这本2020年新鲜出炉的书，就像一位老师细心的讲解自己的人生经验，充满了各种朴实无华的建议。非常高兴能这么快读到周日本好剧。
这虽然不是一部出色的剧集，但其中富有先见性与现实依据的社会论证仍值得现在的我们深思。
『他们分别都谁是谁』 华侨：生在中国，中国籍，旅居国外，还是中国人。 华人：生在中国，加入外国国籍，已经是外国人。 华裔：先辈是华人，出生在国外，生来就是外国人。华裔中很多连中文都不会讲，对咱们中国没啥感情基础。 留学生：持学生签证的中国人。地地道道、百分之百的中国人。 华人、华裔，他们在所在国有工作、有健康保险、有家庭、有孩子、有学业、有财产…天天都很忙。根本就没有时间和想法来咱们中国治病的。 华侨通常在中国有房、有地、有退休金，是纳睡人。回国休息、治病都是天经地义的 中国父母召唤留学海外的孩子回国探亲、团聚、休整…都是天经地义的。这次疫情中，真正在世界各地为中国人抢口罩、抢医疗设备出钱出力运回来的，基本都是“华人”和“华侨”，他们现在自己都没有口罩用，暴露在病毒之下。中国人民应该感谢他们。 回国被隔离的“要矿泉水喝”之类的那些坏孩子，是咱们中国社会自己教育出来的，他们在海外也是经常以不懂礼貌、不守规矩而“出名”，丢尽中国人的脸。 他们都分别谁是谁，先搞清楚，再责怪就不会弄错了。
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
幽默风趣的文笔，饱含深意的用词，草灰蛇线的布局，全都让我获益匪浅。很值得一读。
极简思维，极简生活，这正是我们所需要的。或许现在还不能真正做到，那为何不能靠近一点，再靠近一点呢？极简只是一种方式，而不是目的。躬行之。
从生命，到生寸，死亡。把人生当做一段旅程，这部剧里所讲到的或许都是我们每个人大概都会经历。人类即是环境的产物，又在环境中不断优化，一起都是自然，没有绝对的好与坏，淡然处之。想过什么样的生活自己去争取。
我在凌晨四点 醒来的夜里 想到已失去的你 止不住的泪水沿着脸颊匆匆流去 就算时间模糊了记忆 我依然会深爱着你 曾无数次在黑暗中张望 寻找努力的方向 你的倔强 像一道逆光 透过微窗 照亮我的心房 给予我不断前行的力量
结局太仓促了，女主一个宗主死的也太平平了，被一个傀儡弄死了，我也没看出来男主有多厉害，还有那个茵茵一开始营造的感觉明明就是女主女儿。后面又说是捡的，男主师傅呢，女主的妈妈，还有那个白男二经历了啥。为啥那么恨长恨岛，还有那么传说中长生不老的书，迷惑。。。。
北宋末年的汴京居民深信“王朝的荣耀千秋万代”，但短暂的几年之后，他们就遭遇了不可测的悲惨命运。与其归咎于金人的劫掠，不如承认执政者的荒唐。倏忽兴衰，如同闹剧。
欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。期待能在修行路上与你（老师）相遇！同时遇见更好的自己～～～
俄罗斯影视光是人名就是壁垒，黑猫和大狗可爱，比起南美的魔幻现实掺了很多宗教，又不像《Maldoror》那样装神弄鬼奇幻到底，就没那么有意思。
不按照一般历史书的顺序脉络来写，看似东一榔头西一棒槌，实则上妙趣横生。 不刻板，不古板，不拽文，让读者在心情愉悦中了解历史……
看到600+看不下去了… 其实说是“心学”的启蒙和发展，更像是王阳明的人物自传。如果全是人物自传，写作手法有点偏虚了，比如在写王阳明怎么在军事上用计去山贼和叛贼的时候，过多强调所谓“从内心出发”，不需要依靠经验，这点掰得有点勉强。王阳明虽然无实战经验，但他的用计入神归功于他的知识储量，而这些，大部分也是来自前人的经验总结。心的强大，是从经历或了解总结各种事件中历练出来的，这点上，我赞同朱熹的理学。书本缺少了 How 怎么做 的细节，而一直强调 这样做的结果，在我看来，慢慢就缺少吸引力了。前半部分是当历史剧集在看，后面真的看不下去了。 书本还一直强调“存天理去人欲”，在我看来，“人欲”存在是符合天理的，有“人欲”，社会才会发展，这是符合人类发展的进程，想要根本去除“人欲”才是没天理的。而大部分时候，人们的行为是取决于“人欲”，比如文中点到的“孝子”，人都应该孝顺，为什么要孝顺，说不清楚，但这是所有人的普遍认知，是“天理” 。但是真正促使人去行孝，是“人欲”，比如 想要报答父母的恩情，想要获得和谐的家庭关系，想要获得好名声等等。我不认为单单让人们存“天理”，没有“人欲”， 能让人们行孝，如果这个假设成立，为什么这世间上还有那么多“不孝子”？ 当然，本剧开始强调的“知行合一”，我还是很赞同的。比如说很多事情你知道了，就要“事上练”，而不是再花时间去“格”其他外物。就像马克思说过：实践是检验真理的唯一标准。
本剧是Ian Falconer关于工作的看法、做法，是对我们一生看待自己人生工作价值观的一本剧。学会树立个人工作观、调整正确的工作心态，明确工作的目的也有极高的观看价值和现实意义。
✨本剧是经济学家Ian Falconer教授所著，从经济学的角度来解读和分析当下各个火热的互联网业务模式。主要先从交通网络和通信网络延伸介绍到互联网的起源，再抽象总结出4种互联网业态下的经济效应。并结合实际的典型的业务模式进行分析，一针见血地指出各业态的估值方式。 ✨四种模式中，规模效应和协同效应受成本结构影响较大，后两种模式在互联网企业的估值中，往往意味着具备更高的商业价值。又通过不同行业进行分析： 👉电商： 线下零售的“店商”和线上零售的“电商”，两种形态的本质还是零售。主要具备的是规模效应和协同效应，作为供应商，直接对消费者提供商品。传统线下零售的优势在于对商品质感的触手可及，可线上零售解决的是“最后一公里”的问题，从采购、分拣配送、交付等环节，分析了两种零售的优劣，满足的是消费者不同维度的需求，目前暂无法得出明显的孰优孰劣。 👉平台： 电商行业中，还有一种模式属于平台模式，例如我们熟知的淘宝。作为供应商和消费者的交易平台，主要 具备双边市场效应、规模效应和协同效应。 平台具备三种效应，看起来是当下创业者首选的商业模式，但做平台的核心任务，是要建设自己产品的核心壁垒，否则易攻难守，便是“成也开放，败也开放”。 👉金融和P2P： 金融行业不同于其他互联网行业，表面上看来似乎是资金方和借贷方两类用户互动形成的双边市场效应，但其实本质上来说金融行业的头号任务是风险控制而不是资产规模的扩张。 👉共享经济： 前几年“共享经济”大行其道，一时间共享单车、共享汽车、共享雨伞……各式各样的共享商品层出不穷。 而作为共享行业的典范爱彼迎，其实质其实是租赁中介，并不拥有自己的房产，只是协助个人房东出租闲置的房屋。其高估值的原因来源于双边市场效应和规模效应。 反观国内的各种共享业务，大都仅仅是借题发挥。例如共享单车，由于摩拜、ofo等商家，都是单车的供应商，同时单车用户也不可能如同在社交网络上进行互动，因此这种业务模式既无梅特卡夫效应，也无双边市场效应，收益价值不足以覆盖运营成本，只能依靠外部融资，自身不具备可持续发展属性。 ✨当我们要解读一种业务模式的时候，要先认清本质，例如电商的本质是零售，互金的本质是金融，不过是借助互联网的手段对传统的行业作出了一些突破和创新，形成传统行业+互联网。需要着重分析的是线下和线上的优劣各在何方，不能为了互联网+而盲目上网。